اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا ومن يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبس منهما رجالا كسيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله انا احبكم في الله مع مجلس تحديث جديد يقول الشيخ عليه رحمة الله بسم الله الرحمن الرحيم
كتاب الجماعة والامامة الباب الاول في هزا الكتاب باب وجوب صلاة الجماعة وقال الحسن ان منعته امه عن العشاء في الجماعة شفقة لم يطعها ان منعته امه عن العشاء في الجماعة شفقة لم يطعها. حدثنا عبدالله بن يوسف
قال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيؤذن لها
ثم امر رجلا فيؤم الناس ثم اخالف الى رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء الله اكبر هذا حديث جليل عظيم. في مسألة وجوب شهود صلاة الجماعة التي فرط
فيها اناس كثيرون ايها الاخوة ايسر تعليق يمكن ان اذكره هنا ان بعض طلبة العلم لكونه يدرس العلم لا اكل يأخذ بالرخص فالاخز بالرخص لا ينافي تقوى ولا ينافي يقينا
وانما اقول يتتبع هواه حلوة دي يتتبع هواه انه يظل يزاكر ثم ما يوافق هواه من الاقوال هزا هو الاقول المرضي عنده ولو انه طالب العلم هزا كان رجلا تقيا
حمد الله على تيسير العلم له وعلم ان من ادلة تيسير الجنة تيسير العلم لشهد الجماعة فرض واجبا لازما عليه شخصيا حتى ولو رخص في زلك للاخرين لشهد انها فرض عليه. ايها الاخوة قد تستلزم بعض المواقف
لافراد الدعاة او افراد طلبة العلم ان يوجبوا على انفسهم النواة قال له كنا نضحك ونتبسط فلما صرنا يقتدى بنا لم يعد يسع نازه وبتختلف لزلك هزا الحديس كما استدل به الامام البخاري وبوب وجوب
صلاة الجماعة وهزا ما اعتقده وادين الله به ان صلاة الجماعة فرض عين على كل مسلم على كل مسلم بالغ عقل مكلف اكثر طلبة العلم حين يرى الخلاف في المسألة
يخرج من الخلاف ان اللي يريحه مش فرض عين وينام ويريح هو ده اللي قادك اليه العلم تخسر نحن متفقون بعيدا عن فرض ام مستحب؟ متفقون على ان صلاة صلاة الجماعة افضل ولا لا
ولا لا ولا لا مش احنا متفقين العلماء بلاش احنا. احنا مين العلماء متفقون حتى وان كانت صلاة الجماعة تستحب الا انهم يقولون افضل بدليل الحديس سبعة وعشرين درجة لما تترك الارض
يا مسكين يا بائع نفسك لهواه لما تتركوا الافضل وانت الاولى ان تتحرى الافضل ليس هذا ان نشتري هزا كنز شهود الجماعة وادراك فضيلة الصف الاول وسماع القرآن من غيري
وتكسير سواد المسلمين وعمارة المساجد والخطى في الذهاب والمجيء. كل هذا تبيعه لاجل هواك. ان تستريح انت لك زنوب تاج هذه الخطوات لتمحوها الاعجب تجد انسانا يقرأ ويأتي من من كلام يخرج من نقاء من نقاش العلماء للدليل يقول لك شفت
ده بيقول لك ان الحديس ده دليل على ان شهود الجماعة مش فرض عين ليه شلة اهو هو ثم اخرج مع ثم اخالف الى رجال يبقى الرسول مش هيصلي الجماعة
والواحد يصلي بالناس وهو يخرج مش هيصلي باول الرسول قايل الحديس عشان كده شوف المخ بقى يعني هو الرسول بيقول انا اروح احرق لو ما شهدتوش معنا صلاة الجماعة عشان تستدل به انت
ان الرسول بيقول كده عشان يبقى دليل على انه ما يكونش صلاة الجماعة مش فرض شوف المخ انت بيتكلم في ايه؟ ده العلماء اللي قالوا كده كلام علماء انت طلعت بدي
واحنا هنقلبها تربية ولا ايه؟ ده مجلس تحديث. صل على الرسول صل صلى الله عليه وسلم. باب فضل صلاة الجماعة باب فضل صلاة الجماعة. وكان الاسود اذا فاتته الجماعة ذهب الى مسجد اخر
جاء انس الى مسجد قد صلي فيه اذن واقام وصلى جماعة شوف الرجالة يا اخي قدسنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
صلاة الجماعة تفضل صلاة الفجر بسبع وعشرين درجة قدسنا عبدالله بن يوسف اخبرنا الليث قدسني ابن الهادي عن عبدالله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلاة الجماعة تفضل صلاة الفز
خمس وعشرين درجة حدسنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة
تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفا ذلك انه ازا توضأ فاحسن الوضوء ثم خرج الى المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخطو خطوة الا رفعت له بها درجة
حط عنه بها خطيئة. فازا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاها اللهم صل عليه اللهم ارحمه اللهم صل عليه اللهم ارحمه ولا يزال احدكم في صلاة
سلام هو الزي يفقد كل باب فضل صلاة الفجر في جماعة حدسنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد ابن المسيب وابو سلمة بن عبدالرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفضل صلاة الجميع صلاة احدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا
وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول ابو هريرة فاقرأوا ان شئتم ان قرآن الفجر كان مشهودا قال شعيب وحدثني نافع عن عبدالله بن عمر قال تفضلها بسبع وعشرين درجة
حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدسنا الاعمش قال سمعت سالما لسمعت ام الدرداء تقول دخل علي ابو الدرداء وهو مغضب قلت ما اغضبك فقال والله ما اعرف من امة محمد صلى الله عليه وسلم شيئا
الا انهم يصلون جميعا ان حكيم الامة ابا الدرداء رضي الله عنه كيف نقول نحن في زماننا ضاعت قدسنا محمد بن العلاء قال حدسنا ابو اسامة عن بريد بن عبدالله
عن ابي بردة عن ابي موسى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشى والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الامام اعظم اجرا
من الذي يصلي ثم ينام باب فضل التهجير الى الظهر حدثنا قتيبة عن مالك عن سمي مولى ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق تأخره شكر الله له قرأت هزا الحديس منز زمان بصحيح الجامع سبحان الملك اسرني هزا الحديس وصلنا شوك في الطريق
انسان يركنه على جنب ربنا يشكر له يغفر كريم اوي ريم كريم سبحانه وتعالى قلت اه الناس ما تدخلش الجنة ليه ازا كانت المغفرة والشكر البساطة والسهولة دي هو ده
استهتار بالعمل الانسان قدامه اعمال صالحة كتيرة يقدر يعملها ويستهتر ويفوت ده ويفوت ده ويفوت ده فتفوت الجنة اللهم ارزقنا الجنة بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق
تأخره فشكر الله له فغفر له سم قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله بعض الناس يحب ان يتوسع في مسل تلك المسائل مسألة الشهداء
المطعون الذي اصابه الطاعون ثم يذكر ان مسلا النهاردة مرض السرطان هو الطاعون لا الطاعون كان يقصد به مرض معين فلا تخرج عنه والمبطون هو الذي يمرض بداء البطن ومرض الاستسقاء عياذا بالله
اللهم عافي كل مبتلى والغريق هو الذي يجاهد في سبيل الله فيغرق مش واحد رايح يصيف قام غرق بالمايوه يبقى شهيد وصاحب الهدم الذي انهدم عليه بيته وهو نائم بطاعة
وايمان والشهيد في سبيل الله. وقال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهينوا عليه يزروا قرعة استهموا لو يعلمون ما في التهجير استبقوا اليه. تهجير التبكير يعني
لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمات والصبح لاتوهما ولو حبوا زحفا على ايديهم وارجلهم ولو حبوا باب احتساب الاثار دفن محمد بن عبدالله بن حوشب قال حدسنا عبدالوهاب قال حدسنا حميد عن انس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم وقال مجاهد في قوله ونكتب ما قدموا واثارهم قال خطاهم وقال ابن ابي مريم اخبرنا يحيى ابن ايوب قال حدثني حميد قال حدثني انس ان بني سلمة
هذه قصة الحديث الاول ان بني سلمة ارادوا ان يتحولوا عن منازلهم فينزلوا قريبا من النبي صلى الله عليه وسلم. قال فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعرو
فقال الا تحتسبون اسعاركم يعرو يعني يترك المدينة عراء اي فضاء خالية ليس حولها بيوت ومساكن هم ساكنين على اطراف المدينة فيكونون كالحماية كره ان يعرو انك تسيب الاطراف وكله يبقى جوة
قال مجاهد خطاهم اثارهم ان يمشى في الارض بارجلهم باب فضل العشاء في جماعة حدثنا عمر بن حفص قال حدسنا ابي قال حدسنا الاعمش قال حدسني ابو صالح ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس صلاة
اسقل على المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا قد هممت ان امر المؤذن فيقيم ثم امر رجلا يؤم الناس ثم اخذ شعلا من نار فاحرق على من لا يخرج الى الصلاة بعد
الله اكبر الله اكبر باب اثنان فما فوقهما جماعة قدسنا مسدد قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدسنا خالد عن ابي قلابة عن ما لك ابن الحويرث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
اذا حضرت الصلاة فاذنا واقيما ثم ليؤمكما اكبركما باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة وفضل المساجد حدسنا عبدالله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
الملائكة تصلي على احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدس اللهم اغفر له اللهم ارحم لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الى اهله
الا الصلاة قدسنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدسني خبيب بن عبدالرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشأ في عبادة ربه ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه
ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خالي حدسنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل بن جعفر
عن حميد قال سئل انس هل اتخذ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم خاتما فقال نعم اخر ليلة صلاة العشاء الى شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعدما صلى
فقال صلى الناس ورقدوا ولم تزالوا في صلاة منز انتظرتموها قال فكأني انظر الى وبيص خاتمه انظر الى وبص خاتمه وبيصو يعني لمعانه اه اتفق على انه كان خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله
باب فضل من غدا الى المسجد ومن راح حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا محمد بن مطرف عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غدا الى المسجد او راح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح باب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة
حدسنا عبدالعزيز بن عبدالله حدسنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حفص بن عاصم عن عبد الله بن مالك بن بحينة قال مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل قال وحدثني عبدالرحمن
قال حدثنا بهز بن اسد قال حدثنا شعبة قال اخبرني سعد بن ابراهيم قال سمعت حفص بن عاصم قال سمعت رجلا من الازدي يقال له ما لك بن بحينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين
فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم لاث به الناس وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح اربعا تابعه غندر ومعاذ عن شعبة في مالك قال ابن اسحاق
عن سعد عن حفص عن عبدالله بن بحيينة وقال حماد اخبرنا سعد عن حفص عن مالك باب حد المريض ان يشهد الجماعة حدثنا عمر بن حفص بن غياس قال حدثني ابي قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم قال الاسود
كنا عند عائشة رضي الله عنها فزكرنا الموازبة على الصلاة والتعظيم لها قالت لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه فحظرت الصلاة فاذن فقال مروا ابا بكر
فليصلي بالناس فقيل له ان ابا بكر رجل اسيف ازا قام في مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس واعاد فاعادوا له فاعاد الثالثة فقال انكن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصلي بالناس
خرج ابو بكر فصلى فوجد النبي صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة فخرج يهادى بين رجلين كأني انظر رجليه تخطان من الوجع فاراد ابو بكر ان يتأخر فاومأ اليه النبي صلى الله عليه وسلم ام مكانك
ثم اوتي به حتى جلس الى جنبه قيل للاعمش كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وابو بكر يصلي بصلاته والناس يصلون بصلات ابي بكر فقال برأسه نعم رواه ابو داوود عن شعبة
عن الاعمش بعضه وزاد ابو معاوية جلس عن يسار ابي بكر كان ابو بكر يصلي قائما حدسنا ابراهيم بن موسى قال اخبرنا هشام بن يوسف عن معمل عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله
قال قالت عائشة لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم واشتد وجعه استأزن ازواجه ان يمرض في بيتي فازن له خرج بين رجلين تخط رجلاه الارض وكان بين العباس ورجل اخر
قال عبيد الله قد ذكرت ذلك لابن عباس ما قالت عائشة فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسمي عائشة قلت لا قال هو علي ابن ابي اله ابي وامي ونفسي رسول الله
صلى الله عليه وسلم انظر الى الترجمة الشاهد من الحديس ادوا المريض ان يشهد الجماعة امتى يلزم المريض ان يشهد الجماعة لما وجد من نفسه خفة مجرد شعور انه يقدر
صلى الله عليه وسلم باب الرخصة في المطر والعلة ان يصلي في رحله قدسنا عبدالله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح
ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر يقول الا صلوا في الرحال حدثنا اسماعيل
قال حدسنا ما لك من ابن شهاب ام محمود ابن الربيع الانصاري عن محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن ما لك كان يؤم قومه وهو اعمى وانه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله
انها تكون الظلمة والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلى فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار الى مكان من البيت
فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم باب هل يصلي الامام بمن حضر وهل يخطب يوم الجمعة في المطر قدسنا عبد الله بن عبدالوهاب قال حدسنا حماد بن زيد
قال حدثنا عبد الحميد صاحب الزيادي قال سمعت عبدالله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم زي ردغ فامر المؤذن لما بلغ حي على الصلاة قال قل الصلاة في الرحال
فنظر بعضهم الى بعض فكأنهم انكروا فقال كانكم اختم هزا ان هزا فعله من هو خير مني يعني النبي صلى الله عليه وسلم انها عزمة واني كرهت ان احرجكم وعن حماد العاصم
لان الحارس عن ابن عباس نحوه غير انه قال كرهت ان اقسمكم فتجيئون تدوسون في الطين الى ركبكم شف بقى تدوسون الطين الى ركبكم مش اسفلت وعربية ويقول المطر رخصة فين
حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدسنا هشام عن يحيى عن ابي سلمة قال سألت ابا سعيد الخدري فقال جاءت سحابة فمطرت حتى سال السقف وكان من جريد النخل فاقيمت الصلاة
ارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتى رأيت اسر الطين في جبهته صلى الله عليه وسلم حدسنا ادم قال حدثنا شعبة بتلح علي ان انا اقول حتة
حتى رأيت اثر الطين في جبهته عمرك ان هناك امورا يحتاج الانسان احيانا ان يفعلها نار الذل الله يحبها زمن زيد زلك جرب قدسنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدسنا انس بن سيرين قال سمعت انسا يقول
قال رجل من الانصار اني لا استطيع الصلاة معك كان رجلا ضخما فصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فدعاه الى منزله تبسى ظعله حصيرا ونضح طرفا حصير صلى عليه ركعتين
فقال رجل من ال الجارود لانس اكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قال ما رأيته صلاها الا يومئذ باب ازا حضر الطعام واقيمت الصلاة كان ابن عمر يبدأ بالعشاء
وقال ابو الدرداء من فقه المرء اقباله على حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ جميلة دي من فقه المرء اقباله على حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ فضي قلبك فضي دماغك
فرغ اشغالك ادخل الصلاة انت متفرغ لها حدسنا مسدد قال حدثنا يحيى عن هشام قال قدسني ابي قال سمعت عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة
ابدأ بالعشاء قدسنا يحيى بن بكير. قال حدسنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء فابدأوا به
قبل ان تصلوا صلاة المغرب ولا تعجلوا عن عشائكم قدسنا عبيد بن اسماعيل عن ابي اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم
اقيمت الصلاة نبدأ بالعشاء ولا يعجل حتى يفرغ منه وكان ابن عمر يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا يأتيها حتى يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام وقال زهير ووهب بن عثمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان احدكم على الطعام فلا يعد
حتى يقضي حاجته منه وان اقيمت الصلاة رواه ابراهيم بن المنذر عن وهب بن عثمان وهب مديني في الله والسلام عليكم ورحمة