اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار سم اما بعد اخوتي في الله انا احبكم في الله اسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله
اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله في مجلسنا للتحديث في صحيح البخاري ووصلنا الى الباب السادس والاربعين من الكتاب السادس عشر كتاب صفة الصلاة
الباب السادس والاربعون باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود وقبل ان ادخل في الباب فقد جاءتني رسالة على هزا الموقع من احد الاخوة يزكر ان هناك بعض الاختلاف في شكل الكلمات آآ ما اقرأ عما يرى هو في نسخته
قد سبق ان ذكرت واكدت انني اقرأ من هذه النسخة آآ نسخة الدكتور مصطفى ديب البغى. طبع الدار ابن كثير الدكتور مصطفى البغى يعني اه هزا المتن اه متن البخاري فقط. وانا بعد بحس وتدقيق وتحري
وجدت ان هذه اضبط نسخة اضبط نسخة تستطيع ان تقرأ منها فكل الكلمات مشكولة وكل الاسماء مشكولة آآ والرجل ذو خبرة وآآ راجعها على اه راجع هزه النسخة على اه مخطوطات اه كسيرة
فنسخة منضبطة مضبوطة وانا منذ سنة خمسة وتمانين يعني منذ عشرين سنة سنة الف تسعمية خمسة وتمانين قال الف تسعمية ستة وتمانين لن تزيد عن سبعة وتمانين اه ايام كنا نعمل
في مركز معلومات السنة النبوية وهو من اول المراكز التي انشأت في مصر اول المراكز على الاطلاق لم يكن هناك مركز اخر يعني كان قبله صخر اظن كان في الكويت لا ادري فين صخر
اه لكن هزا المركز اول مركز انشئ في مصر واحد المراكز المعدودة على اصابع اليد الواحدة كان مهتم بادخال الحديس النبوي للكمبيوتر فبعد البحث والتدقيق في كل النسخ الموجودة للبخاري كان الاتفاق على ان هزه النسخة هي ادق النسخ. فلذلك آآ قد
تختلف الرؤية اه رؤية الشيخ في تشكيل كلمة في اعرابها قد يعتبرها هو مبتدأ وقد يعتبرها الاخر مسلا حال فينصبها هزا ويرفعها زاك فما فيش اشكال يعني. لكن ان شاء الله انا عندي تلاتة قاعدين آآ
بيتابعوا ضبط الكلمات فان شاء الله بازن الله تعالى اطمئن آآ لن تجد باذن الله ان شاء الله نرجو ان شاء الله نرجو الا تجد خطأ واحدا نرجو ان شاء الله عند الله عز وجل
باب يبدي ضبعيه ويجافي في السجود قال الشيخ عليه رحمة الله وهذا هو الحديث الرابع والسبعون بعد المئة السابعة سبعمية اربعة وسبعين قال الشيخ حدسنا يحيى بن بكير قال حدسني بكر بن مضر عن جعفر عن ابن هرمز عن عبد الله ابن مالك ابن بحينة
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض بيطيه وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه باب يستقبل باطراف رجليه القبلة. قاله ابو حميد الساعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم. باب
اذا لم يتم السجود حدثنا الصلت ابن محمد قال حدثنا مهدي عن واصل عن ابي وائل عن حذيفة رأى رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده. فلما قضى صلاته قال له حذيفة ما صليت
قال واحسبه قال ولو مت مت على غير سنة محمد صلى الله عليه وسلم. باب السجود على سبعة اعظم. حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبعة اعضاء
ولا يكف شعرا ولا ثوبا الجبهة واليدين والركبتين والرجلين حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن عمرو عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال امرنا ان نسجد على سبعة اعظم ولا نكف ثوبا ولا شعرا حدسنا ادم حدسنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن عن عبدالله بن يزيد الخطمي حدثنا البراء بن عازب وهو وهو غير كذوب. قال كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم فاذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد
منا ظهره حتى يضع النبي صلى الله عليه وسلم جبهته على الارض باب السجود على الانف حدثنا معلى بن اسد قال حدثنا وهيب عن عبدالله بن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
امرت ان اسجد على سبعة اعظم على الجبهة. واشار بيده على انفه واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفي تثياب والشعر هذه فائدة تلقي التحديث صورة انه امرت ان اسجد على سبعة اعظم على الجبهة واشار بيده على انفه ان هذه كلها الجبهة
صلى الله عليه واله وسلم. ولا نكفت الثياب ولا الشعر الكفت هو التشمير فلذلك ونحن في موسم الصيف هؤلاء الشباب الذين يشمرون آآ اكمامهم هذا آآ تكره الصلاة معه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كفت الثوب والشعر في الصلاة وقال انها تسجد كما يسجد ابن ادم. حين تسجد اكمامك هذه تسجد
فلزلك هزه انظر انظر الى الكم كيف يسجد يسجد معك كما تسجد. فلذلك تشمير الكم هذا لا يجوز اما ازا كان القميص نفسه هو نصف كم لا بأس لكن لا تشمر انت شيئا
كذلك نفس الشيء الاخوة اللي بيشمروا بنطلوناتهم فرارا من الاسبال. انت كده كده مسبل الاسبال صفة لا وضع فلزلك يبقى مسبل ويجي وقت الصلاة يروح مشمر البنطلون ما بنقولوش ما تشمروش هو تشميره احسن من تركه يجر
لكن الاولى ان اه تقصر بنطلونك سروالك حتى لا يجاوز الكعبين لان ما تحت الكعبين في النار ولا تقل انا لست ممن يفعله خيلاء الامر فيه حديسان الحديث الاول من جر ثوبه خيلاء
ووعيده لم ينظر الله اليه ولا يكلمه ولا الحديس اما الامر الثاني ما تحت الكعبين من الازار ففي النار هزا لم يشترط فيه خيلاء ولا في غيره. فمن اطال ثوبه تحت الكعبين تحت بزر الرجل
فانه عياذا بالله في النار نسأل الله لنا ولكم العافية. والحديث ذكره الامام النووي في آآ في رياض الصالحين وهو كان اشترط على نفسه الا يزكر في رياض الصالحين الا حديس
صحيح وانا اميل الى تصحيح وتضعيف الاقدمين الشاهد انه آآ روى حديس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله لا يقبل الصلاة من رجل مسبل فاحذر الاسبال
واحزر الكفت التشمير باب السجود على الانف والسجود على الطين حدثنا موسى قال حدثنا همام عن يحيى عن ابي سلمة قال ان طلبت الى ابي سعيد الخدري فقلت الا تخرج بنا الى النخل نتحدس
فخرج فقال قلت حدثني ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر الاول من رمضان واعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك فاعتكف العشر الاوسط
فاعتكفنا معه فاتاه جبريل فقال ان الذي تطلب امامك قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا صبيحة عشرين من رمضان فقال من اعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم فليرجع فاني اريت ليلة القدر وان
نسيتها وانها في العشر الاواخر في وتر واني رأيتك اني اسجد في طين وماء وكان سقف المسجد جريد النخل. وما نرى في السماء شيئا. فجاءت قزعة فامطرنا. فصلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم حتى
رأيت اثر الطين والماء على جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم وارنبته تصديق رؤياه باب عقد الثياب وشدها ومنضم اليه ثوبه اذا خاف ان تنكشف عورته حدسنا محمد بن كسير قال اخبرنا سفيان
عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان الناس يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم وهم عاقدوا ازرهم من الصغر على رقابهم فقيل للنساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يستوي الرجال جلوسا
الباب لا يكف شعرا حدثنا ابو النعمان قال حدثنا حماد هو ابن زيد عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس قال امر النبي صلى الله عليه وسلم ان يسجد على سبعة اعظم ولا يكف ثوبه ولا شعرة
باب لا يكف ثوبه في الصلاة حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدسنا ابو عوانة عن عمرو عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
امرت ان اسجد على سبعة لا اكف شعرا ولا ثوب باب التسبيح والدعاء في السجود حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني منصور عن مسلم عن مسروق عن عائشة
رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن باب المكس بين السجدتين حدسنا ابو النعمان قال حدسنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة ان ما لك بن الحويرث قال لاصحابه
الا انبئكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال وذاك في غير حين صلاة فقام ثم ركع فكبر ثم رفع رأسه فقام هنية ثم سجد سم رفع رأسه هنية فصلى صلاة عمرو بن سلمة شيخنا هذا
فصلى صلاة عمرو بن سلمة شيخنا هذا قال ايوب كان يفعل شيئا لم ارهم يفعلونه. كان يقعد في الثالثة والرابعة قال فاتينا النبي صلى الله عليه وسلم فاقمنا عنده. فقال لو رجعتم الى اهليكم صلوا صلاة كذا في حين كذا
فاذا حضرت الصلاة فليؤذن احدكم وليؤمكم اكبركم حدثنا محمد بن عبدالرحيم قال حدثنا ابو احمد محمد بن عبدالله الزبيري قال حدثنا مشعر عن الحكم عن عبدالرحمن بن ابي ليلى عن البراء قال كان سجود النبي صلى الله عليه وسلم وركوعه وقعوده بين السجدتين
قريبا من السواء حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال اني لال ان اصلي بكم كما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا
قال ثابت كان انس يصنع شيئا لم اركم تصنعونه كان اذا رفع رأسه من الركوع قام حتى يقول القائل قد نسي وبين السجدتين حتى يقول القائل قد نسي باب لا يفترش ذراعيه في السجود
وقال ابو حميد سجد النبي صلى الله عليه وسلم ووضع يديه غير مفترش ولا قابضيهما حدسنا محمد بن بشار قال حدسنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود
ولا يبسط احدكم ذراعيهم بساط الكلب باب من استوى قاعدا في وتر من صلاته ثم نحض حدسنا محمد بن الصباح قال اخبرنا هشيم قال اخبرنا خالد الحزاء عن ابي قلابة قال اخبرنا مالك بن الحويرس الليثي
انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتى يستوي قاعدا باب كيف يعتمد على الارض ازا قام من الركعة حدثنا معالى بن اسد
قال حدسنا وهيب عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ما لك بن الحويرس فصلى بنا في مسجدنا هذا فقال اني اصلي بكم وما اريد الصلاة. ولكن اريد ان اريكم كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
قال ايوب فقلت لابي قلابة وكيف كانت صلاته قال مثل صلاة شيخنا هذا. يعني يعني عمرو بن سلمة قال ايوب وكان ذلك الشيخ يتم التكبير واذا رفع رأسه عن السجدة الثانية جلس
واعتمد على الارض سم قام باب يكبر وهو ينهض من السجدتين. وكان ابن الزبير يكبر في نهضته حدثنا يحيى بن صالح قال حدسنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارس
قال صلى لنا ابو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع رأسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد
قال حدسنا غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت انا وعمران صلاة خلف علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فكان ازا سجد كبر واذا رفع كبر واذا نهض من الركعتين
كبر فلما سلم اخذ عمران بيدي فقال لقد صلى بنا هذا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم او قال لقد زكرني هزا صلاة محمد صلى الله عليه وسلم باب سنة الجلوس في التشهد
وكانت ام الدرداء تجلس في صلاتها جلسة الرجل وكانت فقيهة حدثنا عبدالله بن مسلمة عن ما لك عن عبدالرحمن بن القاسم عن عبدالله انه اخبره انه كان يرى عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يتربع في الصلاة اذا جلس
ففعلته وانا يومئذ حديث السن فنهاني عبدالله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمنى وتثني اليسرى فقلت انك تفعل زلك قال ان رجلي لا تحملان معزور حدسنا يحيى بن بكير
قال حدسنا الليث عن خالد عن سعيد ام محمد ابن عمرو ابن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء وحدسنا الليث ان يزيد ابن ابي حبيب ويزيد ابن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة
عن محمد بن عمر بن عطا انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم
انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه وازا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع رأسه استوى
حتى يعود كل فقار مكانة فاذا سجد وضع يديه غير مفترس ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسرى
ونصب الاخرى وقعد على مقعدته وسمع الليث يزيد ابن ابي حبيب ويزيد من محمد ابن حلحلة وابن حلحلة من ابن عطاء قال ابو صالح عن الليث كل فقار. وقال ابن المبارك
عن يحيى ابن ايوب قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب ان محمد بن عمرو حدسه كل فقار باب من لم يرى التشهد الاول واجبا لان النبي صلى الله عليه وسلم
قام من الركعتين ولم يرجع حدسنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني عبدالرحمن بن هرمز مولى بني عبدالمطلب وقال مرة مولى ربيعة بن الحارس ان عبدالله بن بحينة
وهو من ازدشن وهو من ازدي شنوئة وهو حليف لبني عبد مناف وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس. فقام الناس معه حتى اذا قضى الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس
فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم باب التشهد في الاولى حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن عبد الله ابن مالك ابن بحينة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر
فقام وعليه جلوس فلما كان في اخر صلاته سجد سجدتين وهو جالس باب التشهد في الاخرة حدثنا ابو نعيم قال حدثنا الاعمش عن شقيق ابن سلمة قال عبدالله كنا اذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم
قلنا السلام على جبريل وميكائيل السلام على فلان وفلان فالتفت الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله هو السلام فاذا صلى احدكم فليقل التحيات لله. والصلوات والطيبات
السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فانكم ازا قلتموها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله
باب الدعاء قبل السلام حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرنا عروة ابن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة
اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من المأثم والمغرم فقال له قائل
ما اكثر ما تستعيز من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف وعن الزهري قال اخبرني عروة ان عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال
حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث ان يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخيس عن عبدالله بن عمرو عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي
قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت اغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم باب ما يتخير من الدعاء بعد بعد التشهد وليس بواجب
حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن الاعمش حدثني شقيق عن عبدالله قال كنا ازا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام على الله من عباده السلام على فلان وفلان
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقول السلام على الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
فانكم ازا قلتم اصاب كل عبد في السماء او بين السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يتخير من الدعاء اعجبه اليه فيدعو
باب من لم يمسح جبهته وانفه حتى صلى حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن يحيى عن ابي سلمة قال سألت ابا سعيد الخدري فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين
حتى رأيت اثر الطين في جبهته باب التسليم حدثنا موسى ابن اسماعيل حدثنا ابراهيم ابن سعد. حدثنا الزهري عن هندة بنت الحارث ان ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه
ومكث يسيرا قبل ان يقوم قال ابن شهاب فارى والله اعلم ان مكثه لكي ينفذ النساء قبل ان يدركهن من انصرف من القوم باب يسلم حين يسلم الامام. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يستحب اذا سلم الامام
ان يسلم من خلفه قدسنا حبان بن موسى قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري عن محمود ابن الربيع عن عتبان قال صلينا مع النبي صلى الله عليه وسلم
فسلمنا حين سلم باب من لم يرى رد السلام على الامام واكتفى بتسليم الصلاة حدثنا عبدا قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني محمود بن الربيع
وزعم انه عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم قال سمعت عتبان ابن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال كنت اصلي لقومي بني سالم فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت اني انكرت بصري
وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فلوددت انك جئت فصليت في بيتي مكانا حتى اتخذه مسجدا فقال افعل ان شاء الله فغدى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر معه بعدما اشتد النهار
فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتى قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشار اليه من المكان الذي احب ان يصلي فيه فقام فصففنا خلفه
ثم سلم وسلمنا حين سلم باب الذكر بعد الصلاة حدثنا اسحاق ابن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عمرو ان ابا معبد مولى ابن عباس اخبره ان ابن عباس رضي الله عنهما اخبره
ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن عباس كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان
قال اخبرني ابو معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنت اعرف انقضاء صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالتكبير قال حدسنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا معتمر
عن عبيد الله عن سمية عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الفقراء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور من الاموال بالدرجات العلى والنعيم المقيم
يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضل من اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال الا احدثكم بامر ان اخذتم به ادركتم من سبقكم ولم يدرككم احد بعدكم وكنتم خير من انتم بين زهرانيه
الا من عمل مثله تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين فاختلفنا بيننا. فقال بعضنا نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبر اربعا وثلاثين فرجعت اليه فقال تقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر
حتى يكون منهن كلهن سلاسا وسلاسين حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن عبدالملك بن عمير عنه غراد كاتب المغيرة بن شعبة قال املى علي المغيرة ابن شعبة في كتاب الى معاوية ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد
شعبة عن عبدالملك بهذا عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن وراد بهذا وقال الحسن الجد غنى احبكم في الله قال الحسن الجد غنى. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله