سبحان الله ربنا يرزقنا الاخلاص حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا ايمن بن نابل حدثنا القاسم بن محمد. عن عائشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله
وكان طعامنا الشعير والزبيب والاقط والتمر. باب صدقة الفطر على الحر والممن وقال الزهري في المملوكين للتجارة. يزكى في التجارة ويزكى في الفطر يعني اللي عنده عبيد بيتاجر فيهم يزكي عنه. حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد بن
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهد له فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم صلي على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اذا اخوتي في الله انا احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم
واجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا ثم هذا هو المجلس الحادي والخمسون من مجالس التحديث واوله ابواب صدقة الفطر. قال الامام البخاري عليه رحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم
الكتاب الحادي والثلاثون ابواب صدقة الفطر اولا باب فرض صدقة الفطر. ورأى ابو العالية وعطاء وابن سيرين صدق قتى الفطر فريضة. حدثنا يحيى ابن محمد ابن السكن. قال حدثنا محمد
ذو ابن جهضم حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن عمر ابن نافع عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير على العبد والحر والذكر والانثى والصغير
الكبير من المسلمين وامر بها ان تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاة باب صدقة الفطر على العبد وغيره من المسلمين. حدثنا عبد الله بن يوسف. اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة فطر صاعا من تمر اوصاها من شعير على كل حر او عبد ذكر او انثى من المسلمين باب صدقة الفطر صاع من شعير. حدثنا قبيصة. حدثنا سفيان عن زيد بن اسلمة عن هياض بن عبدالله
عن ابي سعيد رضي الله عنه قال كنا نطعم الصدقة صاعا من شعير. باب صدقة الفطر صاع من طعام حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن زيد ابن اسلم عن عياض ابن عبد الله ابن سعد ابن ابي شرح العامري
انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول كنا نخرج الزكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر اوصى من ابيض او صاعا من زبيب. باب صدقة فكر الصاع من تمر. حدثنا احمد بن يونس
حدثنا الليث عن نافع ان عبد الله قال امر النبي امر النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم بزكاة الفطر صاعا من تمر او صاع من شعير. قال عبدالله رضي الله عنه
فجعل الناس عدله مدين من حمضه. باب صاع من زبيب. حدثنا عبد الله ابن منير سمع يزيد العدنية حدثنا سفيان عن زيد ابن اسلمة قال حدثني اياض ابن عبد الله
ابن ابي صرح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نعطيها في زمان النبي صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من تمر او من شعير اوصاها من جبين. فلما جاء معاوية وجاءت السمراء قال ارى مدا من هذا يعدل مدين
كما رأيت في كل ما مر ان صدقة الفطر لابد ان تكون طعاما. ونحن على ابواب رمضان. و حصل اختلاف كثير في زماننا فقط. اختلاف فقط في زماننا. في جواز اخراجها مالا. ولا يجوز
الاصل في زكاة الفطر ان تخرج طعاما. طعاما من سائر طعام البلد. فاذا كنت تأكل ارزه يجب ان تخرجها ارزا او قمحا تخرجها قمحا او فولا تخرجها فول او عادسا الى اخره من الحبوب
صاع اه اربعة امداد. المد هكذا. ان الانسان يمد بكفيه العاديين هذا مدهما هذا مد اثنين ثلاث اربع امداد تساوي صاع عندي مد هو مد نبي صلى الله عليه وسلم بالاسناد
يبدو ان الصاع اللي هو الاربع امداد من الارز ثلاثة كيلو الا خمسين جرام الفين تسعمية وخمسين جرام. ده الصاع من الارز. في زمانه. في ناس بيقول لك اتنين كيلو. وناس بيقول لك كيلو ونص. وناس يقول لك لكن
مقياسنا بمدنا الذي اخذناه بالاسناد انه الفين تسعمية وخمسين جرام تحديدا. ده الصاع اللي هو الاربع امداد باب الصدقة قبل العيد. حدثنا ادم وحدثنا حفص بن ميسرة. حدثنا موسى ابن عقبة. عن نافع عن ابن عمر رضي الله
ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بزكاة الفطر قبل خروج الناس الى الصلاة. حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا ابو عمر عن زيد عن عياض بن عبدالله بن سعد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام وقال ابو
حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض النبي صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضان على الذكر والانثى والحج والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير فعدل الناس به نصف صاع من بول. فكان ابن عمر رضي الله عنهما يعطي
التمرة فاعوز اهل المدينة من التمر فاعطى شعيرا. فكان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتى ان كان يعطي عن وكان ابن عمر رضي الله عنهما يعطيها الذين يقبلونها. وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين
كان يجوز بيوم او يومين. باب صدقة الستر على الصغير والكبير. حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنه قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة فطره صائم من شعير او صاعا من تمر على الصغير والكبير
والحر والمملك. انتهت ابواب صدقة فطري. ودخلنا في الكتاب الثاني والثلاثين. من كتب صحيح البخاري كتاب الحج. اسأل الله ان يرزقنا واياكم الحج والعمرة. قال الامام البخاري عليه رحمة الله بسم الله الرحمن الرحيم. الثاني
كتاب الحج اولا باب وجوب الحج وفضله. اللهم ارزقنا الحج والعمرة. اللهم تابع لنا بين الحج والعمرة. اللهم لا تحرمنا الحج العمرة. اللهم ارزقنا الاخلاص في الحج والعمرة. اللهم تقبل منا الحج والعمرة. اللهم انا نسألك ان تتابع لنا بين الحج والعمرة
امين. ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان الله غني عن العالمين حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سليمان ابن يسار عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال
كان الفضل رديف رسول الله. صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم. فجاءت امرأة من خثعمة كان الفضل ينظر اليها وتنظر اليه. وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الى الشق الاخر. فقالت يا رسول الله
ان فريضة الله على عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا. لا يثبت على الراحلة. افأحج قال نعم وذلك في حجة الوداع. باب قول الله تعالى يأتوك رجالا وعلى كل
كل ضامر يأتين من كل بدج عميق يشهدوا منافع لهم احتجاجا الطرق الواسعة. حدثنا احمد بن عيسى. حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ان سالم ابن عبد اخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب راحلته بذي الحليفة
ثم يهل حين تستوي به قائمة حين تستوي به قائمة. حدثنا ابراهيم اخبرنا الوليد حدثنا الاوزاعي سمع عطاء يحدث عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان اهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذي الحليفة
فيما استوت به راحلته. رواه انس وابن عباس رضي الله عنه. باب الحج على الرحل وقال ابان حدثنا ما لك بن دينار عن القاسم ابن محمد عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه
بعث معها اخاها عبدالرحمن فاعمرها من التنعيم وحملها على قتب. وقال عمر رضي الله وانهم شدوا الرحال في الحج فانه احد الجهادين. بمناسبة اعمرها من التنعيم الناس اللي يعملوا عمرة من التنعيم هذه بدعة. ودليلنا هذا الحديث. ان عائشة رضي الله عنها
خصها رسول الله بهذه العمرة. ولم تكن عامة خاصة لها ولمن كان في حالتها ان تحيض اثناء الحج بدليل ان اخاها عبدالرحمن ذهب معها الى التنعيم ولم يحرم بعمرة. وكانوا
احرص الناس على الخير ولو جازت لفعل. حدثنا محمد ابن وابي بكر حدثنا يزيد ابن زرية حدثنا عذرة ابن ثابت عن سمامة ابن عبد الله ابن انس قال حج انس على رحل ولم يكن شحيحا
فسألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حج على رحم وكانت زاملته الفرق بين الرحل والقسم الكتب يعني راح لصغير على قد السنام سنام الجمل على قده بس يتعمل مقعدة الانسان يقعد عليها
حسب حق الخشب عارفينها دي ولا مش عمركم ما شفتوها؟ حاجة خشب بتتعمل كده بتدخل جوة سنان الجمل ويبقى طاقيها مسلا في حتة زي مرتبة يتقعد عليها الرحل حاجة تملى الضهر كده ويقعد عليها من غير هودج. حاجة تغطيها
يعني الرسول صلى الله عليه وسلم ما كنش اكتفاءه بالرحل بدون هودج وبدون قتل ما كانش اكتفاء وبخل وانما ببساطة. حج على رحل لا يساوي خمسة دراهم. وقال اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة
ائتمرتم ولم اعتمر. فقال يا عبدالرحمن اذهب باختك فاعملها من التنعيم. فاحقبها على ناقة فاعتمرت باب فضل الحج المبرور. حدثنا عبد العزيز ابن عبد الله. حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري. عن سعيد بن المسيب
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل؟ قال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا قال جهاد في سبيل الله. قيل ثم ماذا؟ قال حج مبرور. اللهم ارزقنا الحج المبرور
عبدالرحمن بن المبارك حدثنا خالد اخبرنا حبيب بن ابي عمرة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله نرى الجهاد افضل العمل. افلا نجاهد؟ قال لا لكن
فكنا افضل الجهاد حج مبرور. لكن افضل الجهاد حج مبرور يعني للنساء حدثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا سيار ابو الحكم. قال سمعت ابا حازم قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه
انه قال سمعت نبيا صلى الله عليه وسلم يقول من حج لله اللهم ارزقنا الاخلاص. من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه. باب فرض مواقيت الحج والعمرة. حدثنا ما لك بن اسماعيل. حدثنا سهيل
قال حدثني زيد ابن جبير انه اتى عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما في منزله وله فسطاط صادق فسألته من اين يجوز ان اعتمر؟ قال فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل نجد
ان قرنا قرن المنازل يعني ولاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة. باب قول الله تعالى وتزودوا فان خير الزاد التقوى حدثنا يحيى ابن بشر حدثنا شبابه عن ورقاء عن عمرو ابن دينار عن عكرمة عن ابن عباس
رضي الله عنهما قال كان اهل اليمن يحجون ولا يتزوجون ويقولون نحن المتوكلون. فاذا قدموا مكة سألوا الناس فانزل الله تعالى وتجودوا فان خير الزاد التقوى. رواه ابن عيينة عن عمر عن عكرمة
باب مهل لاهل مكة للحج والعمرة. حدثنا موسى ابن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ابن طاوش عن ابيه عن ابن عباس قال ان النبي صلى الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة. ولاهل
شأن الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم هن لهن ولمن أذى عليهن من غير ممن اراد الحج والعمرة. ومن كان دون ذلك فمن حيث انشأ. حتى اهل مكة من مكة
باب ميقات اهل المدينة ولا يهلون قبل ذي الحليفة. حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يهل اهل المدينة منزل
حذيفة واهل الشام من الجحفة واهل نجد من قرن قال عبدالله وبلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم. هذه المواقيت لا يجوز والاهلال والحج والعمرة
الا من عندها بمعنى ان بعض الناس يحرم مثلا من مصر هنا يحرم من بيته او من المطار يلبس ملابس الاحرام ويفضل يقول لبيك اللهم لبيك هذا غلط  يجوز ان يلبس من بيته. الرسول ما تصلي عليه؟ صلى الله عليه وسلم لما خرج من المدينة لبس ملابس الاحرام من بيته. اغتسل وتطيب ولبس ملابس الاحرام
من بيجي ولكن لم يلبي الا من ذي الحذيفة. يعني ايه يلبس ملابس الاحرام من بيتك؟ البس من المطار البس في الطيارة. لكن ابدأ الطلبية لما يقول لك نحن بمواجهة الميقات الان. قل لبيك اللهم عمرة. او لبيك اللهم حجا. قال رجل للامام مالك
احلم من بيتي قال اخشى ان تصيبك فتنة او يصيبك عذاب اليم قال الله جل جلاله وليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم. باب هل لاهل الشام؟ حدثنا مسدد حدثنا حماد عن عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن لا لملم فهن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من اهله
وكذاك حتى اهل مكة يهلون منها باب مهل اهل نجد. حدثنا علي حدثنا سفيان. حفظناه من الزهريين. عن سالم عن ابيه بقت النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا احمد حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
قال له اهل المدينة ذو الحليفة. ومهل اهل الشام مهيعة. وهي الجحفة واهلي نجد قرن. قال ابن عمر رضي الله عنهما زعموا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ولم اسمعه ومهل
اهل اليمن يلملم. شفت الامانة ابن عمر يقول لك زعموا ان النبي قال كذا ولم اسمعه سبحان الله العظيم باب مهلي من كان دون المواقيت. حدثنا قتيبة وحدثنا حماد عن عمرو عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنه
ان النبي صلى الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة. ولاهل الشأن الجحفة. ولاهل اليمن يلملم. ولاهل نجد قرنا هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن. ممن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمن اهله. حتى ان اهل مكة
يهلون منها باب مهل لاهل اليمن. حدثنا معا بن اسد. حدثنا بهيب عن عبدالله بن طاووس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم وفق لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الزحفة ولاهل نجد قرن
ولاهل اليمن يلملم هن لاهلهن ولكل اتى عليهن من غيرهم ممن اراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث انشأ حتى اهل مكة من مكة. باب ذات عرق لاهل العراق
حدثني علي ابن مسلم. حدثنا عبد الله بن نمير. حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح اذان المصران اتوا امراء. فقالوا يا امير المؤمنين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا
وهو دور عن طريقنا. وانا ان اردنا قرنا شق علينا. قال فانظروا حزوها من طريقكم. فحد لهم ذات عرق يعني احنا ميقات اهل مصر ضابط فرابل ليست على طريقنا وانما نحرم من ايه؟ محاذاتها. عشان كده في الباخرة يقول لك ايه؟ نحن بمحاذاة او في الطيارة يقول لك
نحن بمحاذاة الميقات. سنمر فوق الميقات في الوقت الفلاني. فهكذا. بمحاذاتها. باب حدثنا عبد وابن يوسف اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اناخ بالبطحاء بذي الحليفة فصلى بها
وكان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يفعل ذلك. باب خروج النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم على طريق الشجرة حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
هجوم طريق الشجرة ويدخل من طريق وان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج الى مكة يصلي في مسجد الشجرة واذا فصلى بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتى يصبح. باب قول النبي صلى الله عليه وسلم العقيق واد مبارك
حدثنا الحميدي حدثنا الوليد وبشر ابن بكر التنيسي. قال حدثني قال الاوزاعي قال حدثني يحيى قال حدثني عكرمة انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول انه سمع عمر رضي الله عنه يقول
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بوادي عقيق يقول اتاني الليلة ات من ربي. فقال صلي في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة. عمرة في اجل القارئ. حج ثلاثة انواع
والمتمتع والمفرد والقارن. فالقارن يقول عمرة في حجة. حدثنا محمد بن ابي بكر. حدثنا فضيل بن حدثنا موسى ابن عقبة قال حدثني سالم بن عبدالله عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه رؤي وهو
في معرش بذي الحليفة ببطن الوادي. قيل له انك ببطحاء مباركة وقد اناخ بنا سالم يتوخى بالمناخ الذي كان عبدالله ينيخ يتحرى معرش رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن الوادي بينهم وبين الطريق وسط من ذلك نكتفي على هذا المقدار. جزاكم الله خيرا وصلى الله
وسلم وبارك على النبي محمد والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبركاته