اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاخوتي في الله اني احبكم في الله
اسأل الله جل جلاله ان يرزقنا واياكم الاخلاص في القول والعمل اللهم عافنا من كل بلاء ونجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم وارزقنا الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب
احبتي في الله هذا مجلس التحديث آآ السابعة وفيه باب اسم من كزب على النبي صلى الله عليه واله وسلم. وهو الباب الثامن والثلاثون من كتاب العلم وفيه الحديث السادس بعد المئة
قال الشيخ رحمه الله تعالى حدثنا علي بن الجعدي اخبرنا شعبة قال اخبرني منصور قال سمعت ربعي ابن ابن حراش يقول سمعت عليا يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تكذبوا علي
فانه من كذب علي فليلج النار. فليلج النار وقال الشيخ رحمه الله حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن جامع ابن شداد عن عامر بن عبدالله بن الزبير عن ابيه قال
قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار
وقال الشيخ حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبدالعزيز قال انس انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كسيرا ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار
وقال الشيخ رحمه الله حدثنا مكي بن ابراهيم قال حدثنا يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يقل علي ما لم اقل
تتبوأ مقعده من النار وقال شيخي رحمة الله عليه حدثنا موسى قال حدثنا ابو عوانة عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي
ومن رآني في المنام فقد رآني حقا. ومن رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان لا يتمثل في صورته ومن كزب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. هذا الحديث فيه فوائد اول شيء
سني او استحباب التسمية باسم محمد تسموا باسمي بالامر يستحب ان تسمي احد اولادك محمدا. وهذا الاسم يغيظ الكفار فلنكثر من تسمية محمد ثانيا ومن رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان
لا يتمسل في صورتي ان من اتته صورة النبي صلى الله عليه وسلم الصورة التي رسمها الصحابة للنبي اللحية سوداء فيها سبع عشرة شعرة بيضاء في العنفقة الاعين الكحيلة مزج الحواجب
آآ الى اخره الصورة اللي الصحابة رسموها للنبي. الصورة دي لو جتك في المنام يبقى انت شفت النبي الشيطان ما يقدرش يتمثل بالصورة دي لكن اللي يجي له واحد شكله حلو لحيته بيضة ووشه منور ويقول له انا النبي يبقى كزاب
يقول انا شفت النبي والشيطان لا يتمثل به. ما هو لا يتمثل به اللي انت شفته ده مش النبي ده الشيطان او غيره شاهد عشان كثر قول انا بشوف النبي شفت النبي
خليك من ضبط ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار متواتر متواتر على الصحابة فنعوز بالله من الكذب على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم باب كتابة العلم
قال الشيخ رحمة الله عليه حدسنا محمد بن سلام قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله
او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر العقل يعني الدين قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر. يبقى لما يجي حد من الشيعة يقول لنا عندهم كتاب غير الكتاب والسنة اللي عندنا
يبقى كزاب حديس اهو. سيدنا علي قال ما عندناش حاجة الحديث الثاني عشر بعد المئة الاولى قال الشيخ رحمة الله عليه حدثنا ابو نعيم الفضل ابن دكيم قال حدثنا شيبان
ان يحيى عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتلى
او الفيل شك ابو عبدالله وسلط عليهم رسول الله والمؤمنين الاوانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي الاوانها حلت لي ساعة من نهار الاوانها ساعتي هذه حرام لا يختلى شوكها ولا يعضد شجرها
ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قتل فهو بخير نظرين. اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان. فقال رجل من قريش الا الاذكر يا رسول الله
فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا. فقال النبي صلى الله عليه واله واله وسلم الا الاذخر الا الاذخر قال ابو عبدالله يقال يقاد بالقاف فقيل لابي عبدالله اي شيء كتب له
قال كتب له هزه الخطبة قال الشيخ حدثنا علي بن عبدالله قال حدسنا سفيان قال حدسنا عمرو قال اخبرني وهب وهب ابن منبه عن اخيه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ما من اصحاب النبي صلى الله عليه واله وسلم احد اكثر حديثا عنه مني
الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب تابعه معمر عن همام عن ابي هريرة وقال الشيخ رحمة الله عليه حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس
قل رضي الله عنهما لما اشتد بالنبي صلى الله عليه واله وسلم وجعه قال ائتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده. قال عمر ان النبي صلى الله عليه واله وسلم غلبه الوجع
وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط فقال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع. فخرج ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما فبين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وبين كتابه
الباب الاربعون من كتاب العلم باب العلم والعظة بالليل قال الشيخ رحمه الله تعالى حدثنا صدقة قال اخبرنا ابن عيينة عن معمل عن الزهرية عن هند عن ام سلمة وعمرو
ويحيى بن سعيد عن الزهرية عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلى الله عليه واله وسلم ذات ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن ومازا فتح من الخزائن
ايقظوا صواحبات الحجر رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة باب السمر في العلم قال الشيخ رحمه الله حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبدالرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم
وابي بكر بن سليمان بن ابي حسمة ان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال صلى بنا النبي صلى الله عليه واله وسلم العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال
صلى الله عليه واله وسلم. ارأيتم ليلتكم هذه فان رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الارض احد وقال الشيخ رحمه الله حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة ابن الحارث
ميمونة بنت الحارس زوج النبي صلى الله عليه واله وسلم. وكان النبي صلى الله عليه واله وسلم عندها في ليلتها. فصلى النبي صلى الله عليه واله وسلم العشاء ثم جاء الى منزله فصلى اربع ركعات ثم نام
سم قام سم قال نام الغليم نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام. فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه. فصلى خمس ركعات ثم صلى ركعتين ثم نام حتى سمعت غطيطة
او خطيطه ثم خرج الى الصلاة باب حفظ العلم قال الشيخ رحمه الله حدثنا عبد العزيز ابن عبد الله قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن عن ابي هريرة قال ان الناس يقولون اكثر اكسر
ابو هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة. ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات الى قوله الرحيم
ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم. وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بشبع بطنه
ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون قال الشيخ رحمه الله حدثنا احمد بن ابي بكر ابو مصعب قال حدسنا محمد بن ابراهيم بن دينار عن ابن ابي ذئب عن سعيد المقبوري
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه فلا ابسط ردائك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال ضمه
فضممته فما نسيت شيئا بعده يا بختك يا ابو هريرة حدسنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي فديك بهذا او قال غرف بيده فيه قال الشيخ رحمه الله حدثنا اسماعيل قال
حدسني اخي عن ابن ابي زئب عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وعائين اما احدهما فبسسته واما الاخر فلو بسسته قطع هذا البلعوم
باب الانصات للعلماء قال الشيخ رحمه الله حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة قال اخبرني علي ابن مدرك عن ابي زرعة عن عن جرير ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال له في حجة الوداع
استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض باب ما يستحب للعالم اذا سئل اي الناس اعلم في كل العلم الى الله قال الشيخ رحمه الله حدثنا عبد الله بن محمد
قال حدسنا سفيان قال حدسنا عمرو قال اخبرني سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكى لي يزعم ان موسى ليس بموسى بني اسرائيل انما هو موسى اخر
وقال كذب عدو الله حدسنا ابي بن كعب عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قام موسى قام موسى النبي خطيبا في بني اسرائيل فسئل اي الناس اعلم وقال انا اعلم
فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحى الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك قال يا ربي وكيف به فقيل له احمل حوتا في مقتل
فاذا فقدته فهو سم فانطلق وانطلق بفتاه يوشع ابن نون وحمل حوتا في مقتل حتى كان عند الصخرة وضعا رؤوسهما وناما فانسل الحوت من المكتل فاتخز سبيله في البحر سربا
وكان لموسى وفتاه عجبا وانطلقا بقية ليلتهما ويومهما فلما اصبح قال موسى لفتاه اتنا غدائنا قد لقينا من سفرنا هذا نصبا ولم يجد موسى مسا من النصب حتى جاوز المكان الذي امر به
فقال له فتاة ارأيت اذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت فاني نسيت الحوت قال موسى ذلك ما كنا نبغي فارتدا على اثارهما قصصا فلما انتهيا الى الصخرة اذا رجل مسجا بثوب
او قال تسجى بثوبه فسلم موسى فقال الخضير وانى بارضك السلام فقال انا موسى فقال موسى بني اسرائيل قال نعم قال هل اتبعك الا ان تعلمني مما علمت رشدا قال انك لن تستطيع معي صبرا
يا موسى اني على علم من علم الله علمني لا تعلمه انت وانت على علم المكه لا اعلمه ستجدني ان شاء قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا موسى يعني
عليه السلام ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فانطلقا يمشيان على ساحل البحر ليس لهما سفينة فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهما فعرف الخضر فحملوهما بغير نول
فجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر فقال الخضر يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر فعمل الخضر الى لوح
من الواح السفينة فنزعه. قال موسى قوم حملونا بغير نول امت عمدت الى سفينتهم وخرقتها لتغرق اهلها قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت
فكانت الاولى من موسى نسيانا انطلق فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر برأسه من اعلاه فاقتلع رأسه بيده فقال موسى اقتلت نفسا زكية بغير نفس قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا
قال ابن عيينة هزا اوجد لانه قال له الم اقل لك هزا اوكد فانطلق حتى اذا اتى يا اهل قرية استطعم اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجد فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه. قال الخضر بيده
فاقام قال له موسى لو شئت لاتخزت عليه اجرا قال هزا فراق بيني وبينك قال النبي صلى الله عليه واله وسلم يرحم الله موسى لوددنا لو صبر حتى يقص علينا من امرهما
باب من سأل وهو قائم عالما جالسا قال الشيخ رحمه الله قدسنا عثمان قال اخبرنا جرير عن منصور عن ابي وائل عن ابي موسى قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله
ما القتال في سبيل الله فان احدنا يقاتل غضبا ويقاتل حمية ورفع اليه رأسه وما رفع اليه رأسه الا انه كان قائما فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا
هو في سبيل الله باب السؤال والفتيا عند رمي الجمار قال الشيخ حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبدالعزيز بن ابي سلمة عن الزهرية عن عيسى ابن طلحة عن عبد الله ابن عمرو
قال رأيت النبي صلى الله عليه واله وسلم عند الجمرة وهو يسأل فقال رجل يا رسول الله احرت قبل ان ارمي قال ارمي ولا حرج قال اخر يا رسول الله
انا قلت قبل ان انحر قال انحر ولا حرج كما سئل عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج باب قول الله تعالى وما اوتيتم من العلم الا قليلا
قال الشيخ رحمه الله حدثنا قيس بن حفص قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله قال بين انا امشي مع النبي صلى الله عليه واله وسلم
يخرب المدينة وهو يتوكأ على عسيب معه فمر بنفر من اليهود وقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسألوه لا يجيء فيه بشيء تكرهونه فقال بعضهم لنسألنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم
ما الروح فسكت فقلت انه يوحى اليه فقمت فلما انجلى عنه فقال ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا من العلم الا قليلا قال الاعمش هكذا في قراءتي
باب من ترك بعض الاختيار مخافة ان يقصر فهم بعض الناس عنه فيقع في اشد منه قال الشيخ رحمه الله حدسنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن ابي اسحاق
عن الاسود قال قال لي ابن الزبير كان كانت عائشة تسر اليك كثيرا كما حدثتك في الكعبة قلت قالت لي قال النبي صلى الله عليه واله وسلم يا عائشة لولا قومك حديث عهدهم. قال ابن الزبير
بكفر لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين باب يدخل الناس وباب يخرجون ففعله ابن الزبير باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية الا يفهموا وقال علي حدثوا الناس بما يعرفون
اتحبون ان يكزب الله ورسوله قال الشيخ حدثنا عبيد الله بن موسى عن معروف ابن خربوز عن ابي الطفيل عن علي بذلك قال الشيخ عليه رحمة الله حدثنا اسحاق ابن ابراهيم. قال حدثنا معاذ بن هشام
قال حدسني ابي عن قتادة قال قد حدثنا انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه واله وسلم ومعاذ رديفه على الرحل قال يا معاذ بن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك
قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم صدقا من قلبه
الا حرمه الله على النار قال يا رسول الله افلا اخبر به الناس فيستبشروا قال ازا يتكل واخبر بها معاذ عند موته تأسما قال الشيخ رحمه الله حدثنا مسدد قال حدسنا معتمر
قال سمعت ابي قال سمعت انسا قال زكر لي ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال لمعاذ من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة قال الا ابشر الناس؟ قال لا اني اخاف ان يتكلوا
باب الحياء في العلم وقال مجاهد لا يتعلم العلم مستح ولا مستكبر وقالت عائشة نعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين قال الشيخ رحمه الله حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية
قال حدسنا هشام عن ابيه عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم الى رسول الله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت تبت هنا
الى رسول الله وظبط خطأ بالكتاب يعني احنا قلنا النسخة اللي معنا آآ نسخة الدكتور مصطفى البغى ست مجلدات طبعة دار ابن كثير واليمامة اه فيها هزا الخطأ في الضبط
جاءت ام سليم الى رسول الله. شيل الضمة دي وحط كسرة الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق هل على المرأة من غسل اذا احتلمت
قال النبي صلى الله عليه واله وسلم اذا رأت الماء فغطت ام سلمة تعني وجهها وقالت يا رسول الله وتحتلم المرأة قال نعم تربت يمينك فبما يشبهها ولدها وقال الشيخ حدثنا اسماعيل قال
حدسني مالك عن عبدالله بن دينار عن عبدالله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها. وهي مثل المسلم حدثوني ما هي
فوقع الناس في شجر البادية ووقع في نفسي انها النخلة قال عبدالله فاستحييت فقالوا يا رسول الله اخبرنا بها قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هي النخلة قال عبدالله
فحدست ابي بما وقع في نفسي فقال لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كزا وكزا والاب اما يفرح بابنه ان ابنه يبقى عالم او يتفوق على الاخر
باب من استحيا فامر غيره بالسؤال قال الشيخ رحمه الله حدثنا مسدد قال حدسنا عبد الله بن داوود عن الاعمش عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية عن علي قال
كنت رجلا مزائا فامرت المقداد ان يسأل النبي صلى الله عليه واله وسلم فسأله فقال فيه الوضوء باب ذكر العلم والفتية في المسجد قال الشيخ رحمه الله حدسني كتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث ابن سعد
قال حدثنا نافع مولى عبد الله ابن عمر ابن الخطاب عن عبد الله ابن عمر ان رجلا قام في المسجد فقال يا رسول الله من اين تأمرنا ان نهل؟ فقال رسول الله صل عليه صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
فقال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يهل اهل المدينة من ذي الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن وقال ابن عمر ويزعمون ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم
وكان ابن عمر يقول لم افقه هزه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني بيقول ما سمعتهاش ما خدش بالي منها الباب الثالث والخمسون وهو تمام كتاب العلم وخاتمته
باب من اجاب السائل باكثر مما سأله قال الشيخ رحمه الله حدثنا ادم قال حدسنا ابن ابي زئب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
وعن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه واله وسلم ان رجلا سأله ما يلبس المحرم فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لا يلبس القميص ولا العمامة ولا السراويل
ولا البرنس ولا ثوبا مسه الورس او الزعفران فان لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتى يكون تحت الكعبين اذا تم اربع وثلاثون حديثا بعد المئة الاولى وانتهى كتاب العلم
ونبدأ بازن الله تعالى في المجلس القادم في كتاب الوضوء واوله الحديس الخامس والثلاثون بعد المئة الاولى احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته