1
00:00:00.600 --> 00:00:31.350
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا

2
00:00:31.400 --> 00:01:10.650
وهو العزيز الغفور الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت ترجع البصر هل ترى من فطور. ثم ارجع بصرك ينقلب اليك صاروا خاسئا وهو ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين

3
00:01:10.650 --> 00:01:48.200
واعتدنا لهم عذاب السعير. وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس النصير الحمد لله الذي رضي لنا الاسلام دينا. وبعث الينا محمدا رسولا صادقا امينا نحمده حق الحمد ونسأله التوفيق للرشد ونصلي ونسلم على سيد المرسلين وامام المتقين وخاتم النبيين

4
00:01:48.200 --> 00:02:07.900
وعلى اله وصحابته الاخيار المنتجبين. وتابعيهم بالاحسان الى يوم الدين اما بعد تحدثنا الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلاوي

5
00:02:07.900 --> 00:02:27.900
فهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن ابراهيم بن عيسى القضاعي. وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب التميمي وهو اول حديث سمعته منه. قال

6
00:02:27.900 --> 00:02:47.900
انا عبدالرحمن بن حسن الجبرتي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الحسيني وهو اول اول حديث سمعته منه. حاء حدثنا عاليا درجة الحسن بن عبدالهادي الحسني وهو اول حديث سمعته منه. قال

7
00:02:47.900 --> 00:03:07.900
حدثنا عبد الستار ابن عبد الوهاب الدهلاوي وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن خليله الحسني وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن احمد البهي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد

8
00:03:07.900 --> 00:03:27.900
الحسين وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا داود بن سليمان الخيبتاوي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا محمد الفيومي المصري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا يوسف بن عبدالله الارمنيوني وهو اول

9
00:03:27.900 --> 00:03:47.900
حديث سمعته منه قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر السيوطي فهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبدالرحمن بن علي ابن عمر ابن الملقن وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا جدي عمر بن علي بن الملقن وهو اول حديث

10
00:03:47.900 --> 00:04:07.900
سمعته منه قال حدثنا محمد بن محمد الميدومي وهو اول حديث سمعته منه قال حدثنا عبد اللطيف بن عبد المنعم فهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي. وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثني

11
00:04:07.900 --> 00:04:27.900
اسماعيل ابن ابي صالح النيسابوري وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا ابي احمد بن عبدالملك النيسابوري وهو واول حديث سمعته منه. قال حدثنا محمد بن محمد الزيادي. وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا احمد بن

12
00:04:27.900 --> 00:04:47.900
محمد البزاز وهو اول حديث سمعته منه. قال حدثنا عبدالرحمن بن بشر ابن الحكم وهو اول حديث سمعته منه قال حدثني سفيان ابن عيينة وهو اول حديث سمعته منه عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس مولى عبد الله بن عمر عن

13
00:04:47.900 --> 00:05:13.350
عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض. يرحمكم من في السماء وارحم الخلق الراحمين هو عبد الله ورسوله محمد الرحمة المهداة للعالمين. واحق الناس واولاهم برحمته

14
00:05:13.350 --> 00:05:40.000
هم المعظمون سنته المتبعون هديه ومن الاعلام الدالة عليهم والرسوم المرشدة اليهم. احتفاؤهم بسماع الاحاديث النبوية واجتماعهم في مجالس ذكر الاخبار المحمدية فتراهم فيها كأنما على رؤوسهم الطير. لما يتلقون فيها من الخير. فهم بالاقبال عليها مشغولون. وبطلب

15
00:05:40.000 --> 00:06:00.000
الاتباع لها منشغلون. فاول ما يلزم القاعدة في مجالس سماع الحديث ان يصمت ويصغي الى استماع ما يروى ويقبل على المحدث ناظرا اليه غير ملتفت عنه من غير ضرورة ولا يضطرب لضجة يسمعها ولا يعبث

16
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
بيديه او رجليه ولا يمدهما دون علة او تعب. ولا يستند بحضرة شيخه ولا يتكئ على يده ولا يكثر نحن حاولنا الحركة ولا يتكلم مع جاره. وان عرض له امر احتاج اليه ان يتكلم ولابد. خفض صوته لان لا

17
00:06:20.000 --> 00:06:40.150
يفسد سماع نفسه او سماع غيره. واذا عطس خفض صوته واذا تثائب ستر فمه بعد رده جهدا وحظ سماع كتب الحديث المسندة من برامج الدعوة والارشاد خمسة برامج. فاولها برنامج قراءة كتب الحديث

18
00:06:40.150 --> 00:07:07.500
المجود وثانيها برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجرد. وثالثها برنامج قراءة كتب الحديث رواية ورابعها برنامج قراءة كتب الحديث دراية. وخامسها برنامج شرح كتب الحديث مسندة. فان اعان الله فسح في الاجل فذاك المرتجى من الامل والا فان النية تبلغ ما لا يبلغ العمل

19
00:07:07.550 --> 00:07:27.550
تخص رمضان باحدها وهو برنامج قراءة كتب الحديث بالسرد المجود. وكانت فاتحة مجالسه في رمضان سنة ثلاث وثلاثين واربعمئة والف. وفيها قرأ موطأ الامام ما لك بن انس برواية يحيى الليثي. ثم قرأ في

20
00:07:27.550 --> 00:07:47.550
مضان السنة اربع وثلاثين واربع مئة والف كتاب السنن للحافظ محمد ابن يزيد ابن ماجة الربعي برواية ابي الحسن ابن القطان ثم قرأ في رمضان سنة خمس وثلاثين واربع مئة والف كتاب المجتبى من السنن

21
00:07:47.550 --> 00:08:07.550
اسناده المعروف بالسنن الصغرى للحافظ ابي عبد الرحمن النسائي برواية ابي بكر ابن السني ثم قرأ في رمضان سنة وثلاثين واربعمائة والف كتاب الجامع للحافظ ابي عيسى الترمذي برواية ابي العباس المحبوب ثم قرأ في رمضان

22
00:08:07.550 --> 00:08:26.900
سنة سبع وثلاثين واربع مئة والف كتاب السنن للحافظ ابي داوود برواية ابي علي اللؤلؤي. وبين من قبل ان المقصود تحقيقه في البرنامج المذكور هو قراءة امهات الكتب الحديثية مع الاكتفاء بالوفاء بغرضين

23
00:08:26.950 --> 00:08:48.700
الغرض الاول ايضاح معاني تراجي من ابواب مفتقرة للتوضيح دون تبيين احكامها فما غمض معناه منها بين كشفا له وتفسيرا لما رامه المصنف منه دون ابراز ما تضمنه من الاحكام وما ظهر معناه لم يتعرض له

24
00:08:48.800 --> 00:09:08.800
فمثلا ترجمة احدهم بقوله باب ما جاء في التكبير في الجنازة لا يعسر فهمها. فعامة المسلمين يعون المعنى من التكبير في صلاة الجنائز. اما الترجمة الاخرى باب زكاة الركاز فمفتقرة الى بيان معنى الركاز

25
00:09:08.800 --> 00:09:32.650
وتفسيره فيبين معناه دون بسط القول في ذكر الاحكام المتعلقة به والغرض الثاني ذكر قواعد تعين على معرفة رواة الاحاديث. وهي القواعد المفردة المتعلقة بالراوي دون ملاحظة سياق الاسناد فقواعد معرفة الرواة نوعان

26
00:09:32.700 --> 00:09:52.700
القسم الاول القواعد المفردة. كقولنا ان ابن شهاب اذا اطلق اريد به محمد بن مسلم بن عبيد الله ابن عبدالله ابن شهاب الزهري المدني والاخر القواعد المركبة وهي القواعد المتعلقة بالاسناد كله

27
00:09:52.700 --> 00:10:22.700
كقولنا اذا روى ابو داوود عن موسى عن سفيان فهو موسى ابن اسماعيل البيكندي. وهذه القواعد مذكورة افرادا وتركيبا تارة تتعلق بكتاب واحد وتارة تتعلق بمجموعة من الكتب تذكر القاعدة متعلقة بكتاب واحد وتارة تذكر متعلقة بالكتب الستة ومدار البيان والتبيين في هذه

28
00:10:22.700 --> 00:10:50.950
السنة تسع وثلاثين واربعمائة والف كتاب اخر من دواوين السنة. وهو كتاب الصحيح للحافظ مسلم ابن النيسابوري المتوفى سنة احدى وستين ومائتين. واشهر روايته عنه رواية صاحبه ابي اسحاق ابراهيم بن محمد بن سفيان النيسابوري المتوفى سنة ثمان بعد ثلاثمائة

29
00:10:51.200 --> 00:11:11.200
واتصلت به روايته من وجوه متعددة عن جماعة من الشيوخ من عواليها ما اخبرني به عبدالغفار حسن بن عبدالستار حسن ومحمد اكبر ابن محمد زكريا الفاروقي رحمهما الله. قراءة عليهما مقاسمة. قال اخبرنا

30
00:11:11.200 --> 00:11:31.200
احمدوا الله ابن امير الله الدهلوي تاما لاولهما ونصفه الثاني للثاني. قال اخبرنا نذير حسين ابن جواد علي الدهلوي قال اخبرنا محمد اسحاق ابن محمد افضل الدهلوي قال اخبرنا عبد العزيز ابن احمد الدهن

31
00:11:31.200 --> 00:11:51.200
قال اخبرنا ابي احمد بن عبدالرحيم الدهلوي قال اخبرنا ابو طاهر ابن ابراهيم الكوراني قراءة عليه بعضه واجازة كم باقية؟ قال اخبرنا حسن بن علي العجيمي قال اخبرنا عيسى ابن محمد الثعالب قال اخبرنا احمد بن محمد الخفاجي

32
00:11:51.200 --> 00:12:11.200
قال اخبرنا علي بن محمد الخزرجي اجازة ان لم يكن سماعا. قال اخبرنا احمد بن عبدالعزيز الفتوحي قال اخبرنا محمد ابن محمد البلقيني قال اخبرنا عبد الرحمن بن محمد الزركشي اجازة ان لم يكن سماعا. قال اخبرنا محمد بن

33
00:12:11.200 --> 00:12:31.200
البيان قال اخبرنا علي ابن مسعود الموصلي قال اخبرنا ابراهيم ابن عمر الواسطي واحمد ابن عبد الدائم المقدسي قال الاول اخبرنا منصور بن عبدالمنعم الفراوي وقال الثاني اخبرنا محمد بن علي الحراني قال اخبرنا محمد بن فظل

34
00:12:31.200 --> 00:12:51.200
قال اخبرنا عبد الغافر ابن محمد الفارسي قال اخبرنا محمد بن عيسى الجلود قال اخبرنا ابراهيم ابن محمد ابن سفيان قال اخبرنا مسلم ابن حجاج القشيري النيسابوري رحمه الله صاحب الصحيح بفوت يسير مضبوط. وهذا اسناد

35
00:12:51.200 --> 00:13:11.200
مسلسل بقراءة والسماع الا في طبقة واحدة. وستكون قراءة صحيح مسلم في هذه الايام بعد صلاة الفجر ان شاء الله وربما زيد وقت اخر عند الحاجة اليه. وسيجري فيه لسان التعليم وفق المنهج السابق ذكره. لبرنامج قراءة

36
00:13:11.200 --> 00:13:31.200
في كتب الحديث بالسرد المجود من الاقتصار على المطلبين المنعوتين انفا. بقي مما يتعلق بتبويب صحيح مسلم ان اهل العلم رحمهم الله جرى بينهم الخلف بالقول في هذه المسألة. والمختار انه لا ينبغي الاختلاف

37
00:13:31.200 --> 00:13:51.200
ان مسلما بوب صحيحه. فبهذا جزم الحذاق ومنهم ابو عمرو بن الصلاح. وابو زكريا النوم وابو عبدالله ابن القيم في اجتماع الجيوش الاسلامية. فكتاب مسلم مبوب قطعا. لانه يسرد الاحاديث

38
00:13:51.200 --> 00:14:11.200
في نسق ذي صلة بالمعاني فهو كتاب مبوب. وانما ينبغي القول في هذه الابواب. هل ترجم له ام لم يترجم؟ ففرق بين مسألتين احدهما كون الكتاب مبوبة والاخرى كون الكتاب

39
00:14:11.200 --> 00:14:31.200
التبويب. فاما المسألة الاولى فينبغي ان تكون مكان اجماع. ان مسلما بوب كتابه اي جعل سرد الاحاديث في وفق سياق متصل المعاني. فهو لا يباين بين معاني الاحاديث. وانما يكون كل حديث يسبقه حديث ذو صلة به

40
00:14:31.200 --> 00:14:51.200
او يتبعه حديث ذو صلة به. واما كونه مترجما للابواب ام لا. فمنه جملة محل اجماع وهي الكتب فان مسلما جعل كتابه على كتب فبوب مثلا في اوله كتاب الايمان ثم كتاب الطهارة ثم كتاب

41
00:14:51.200 --> 00:15:15.500
الى اخر هذه التراجم. فالتراجم الامهات بعنوان كتاب هي من وضع الامام مسلم. اما التراجم اثنائية وهي التي بقوله باب فاما رواية ابن سفيان وهي الرواية المتصلة السماع فهذه غير مووبة قطعا. فهكذا هي نسخها العتيقة

42
00:15:15.650 --> 00:15:35.650
وانما يكون هذا واقعا في بعض الروايات الاخرى. اذ تبويب مسلم قديم النقل في كلام الحفاظ. ومن اقدمه الدارقطني فان الدار قطني ذكر في موضع من كلامه ان مسلما اخرج حديثا في باب كذا وكذا فكأنه من رواية

43
00:15:35.650 --> 00:16:04.850
غير رواية ابن سفيان التي بايدينا. فرواية ابن سفيان هي قطعا غير مبوبة. واما الرواية الاخرى فهي مظنة التبويب. واما ما عدا الروايات فان المبوذين لمسلم اربعة اصناف احدهم نساخه فان جماعة من نساخ صحيح مسلم من الحفاظ وغيرهم كتبوا في نسخهم تراجم الابواب

44
00:16:04.850 --> 00:16:35.800
اب وتانيهم مختصروه فان جماعة ممن اختصره كالقرطبي وغيره جعلوا له ابوابا. وثالثهم مستخرجون عليه واقدمهم ابو نعيم الاصبهاني في كتاب المستخرج فانه جعل له ابوابا. ورابعهم الشراح واشهرهم النووي في شرحه المعروف المنهاج. واحسن هذه التبويبات باعتبار قربها من طريقة اهل الحديث هي

45
00:16:35.800 --> 00:16:55.800
تبويبات التي جعلها ابو نعيم الاصبهاني في كتاب المستخرج على صحيح مسلم. فهو اقدم حفاظ اهل الحديث الذين ترجموا للاحاديث الواردة بمسلم في الكتاب الذي جعله مستخرجا عليه. والاصل المعتمد للقراءة منه هو الطبع

46
00:16:55.800 --> 00:17:20.200
السلطانية التي تعرف المطبعة العامرة في تركيا. التي عني باحدى مصوراتها الدكتور زهير او اي نسخة من نظائرها نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولمشايخه

47
00:17:20.200 --> 00:17:42.200
المسلمين اجمعين وباسنادكم المتقدم الى الامام مسلم رحمه الله تعالى انه قال في صحيحه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله على محمد خاتم النبيين وعلى جميع الانبياء والمرسلين اما بعد فانك يرحمك الله بتوفيق خالقك ذكرت انك

48
00:17:42.200 --> 00:17:58.450
انت بالفحص عن تعرف جملة الاخبار المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنن الدين واحكامه. وما كان منها في الثواب والعقاب والترغيب والترهيب وغير ذلك من صنوف الاشياء بالاسانيد التي بها نقلت وتداولها اهل العلم فيما بينهم

49
00:17:59.200 --> 00:18:19.200
فاردت ارشدك الله ان توقف على جملتها مؤلفة محصاة وسألتني ان الخصها لك في التأليف بلا تكرار يكثر. فان ذلك زعمت مما يشغلك اعماله قصدت من التفهم فيها والاستنباط منها. وللذي سألت اكرمك الله حين رجعت الى تدبره وما تؤول به الحال ان شاء الله معاقبة محمودة ومنفعة

50
00:18:19.200 --> 00:18:39.200
ثم موجودة وظننت حين سألتني تجشم ذلك ان لم عزم لي عليه وقضي لي تمامه كان اول من يصيبه نفع ذلك اياياي خاصة قبل غيري من الناس اسباب كثيرة يطول بذكرها الوصف الا ان جملة ذلك ان ضبط القليل من هذا الشأن واتقانه ايسر على المرء من معالجة الكثير منه ولا سيما عند من

51
00:18:39.200 --> 00:18:59.200
لا تميز عنده من العوام الا بان يوقفه على التمييز غيره فاذا كان الامر في هذا كما وصفنا فالقصد منه الى الصحيح القليل اولى بهم اولى بهم من زياد السقيم وانما يرجى بعض المنفعة بالاستكثار من هذا الشأن وجمع المقررات منه لخاصة من الناس ممن رزق فيه بعض التيقظ والمعرفة باسبابه

52
00:18:59.200 --> 00:19:20.250
وعللهم فذلك ان شاء الله يهجم بما اوتي من ذلك على الفائدة في الاستكثار من جمعه. فاما عوام الناس الذين هم بخلاف معاني الخاص من اهل التيقظ والمعرفة فلا لهم في طلب الكثير وقد عجزوا عن معرفة القليل ثم انا ان شاء الله مبتدئون في تخريج ما سألت وتأليفه على شريطة سوف اذكرها لك وهو ان

53
00:19:20.250 --> 00:19:40.250
لا نعمد الى جملة ما اسند من الاخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فنقسمها على ثلاثة اقسام وثلاث طبقات من الناس على غير تكرار الا ان هي موضع لا يستغنى فيه عن تغداد حديث فيه زيادة معنى او اسناد يقع الى جنب اسناد لعلة تكون هناك لان المعنى الزائد في الحديث المحتاج اليه يقوم

54
00:19:40.250 --> 00:20:00.250
مقام حديث تام فلا بد من اعادة الحديث الذي فيه ما وصفنا من الزيادة او ان يفصل ذلك المعنى من جملة الحديث على اختصاره اذا امكن ولكن تفصيله ما عشر من جملته فاعادته بهيئته اذا ضاق ذلك اسلم. فاما ما وجدنا بدا من اعادته بجملته من غير حاجة منا اليه فلا نتولى فعله ان شاء الله تعالى

55
00:20:00.250 --> 00:20:20.250
فاما القسم الاول فانا نتوخى ان نقدم الاخبار التي هي اسلم من العيوب من غيرها وانقى من ان يكون ناقلوها اهل استقامة في الحديث واتقان لما نقلوا لم يوجد في روايتهم اختلاف شديد ولا تخليط فاحش. كما قد عثر فيه على كثير من المحدثين وبان ذلك في حديثهم فاذا نحن تقصينا اخبار هذا الصنف من الناس

56
00:20:20.250 --> 00:20:40.250
اتبعناها اخبارا يقع في اسانيدها بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والاتقان كالصنف المقدم قبلهم على انهم وان كانوا فيما وصفنا دونهم فان اسم الستر والصدق وتعاطي يشملهم كعطاء بن السائب ويزيد من ابي زياد وليث ابن ابي سليم واضرابهم من حمال الاثار ونقال الاخبار. فهم وان كانوا بما وصفنا من العلم والستر عند اهل العلم

57
00:20:40.250 --> 00:20:57.700
المعروفين فغيرهم من اقرانهم ممن عندهم ما ذكرناه من الاتقان والاستقامة في الرواية يفضلونهم في الحال والمرتبة لان هذا عند اهل العلم درجة رفيعة وخاصة سنية. الا ترى انك اذا وازنت هؤلاء الثلاثة الذين سميناهم عطاء ويزيد وليس بمنصور ابن المعتمر وسليمان

58
00:20:57.700 --> 00:21:17.700
الاعمش واسماعيل ابن ابي خالد في اتقان الحديث والاستقامة فيه وجدتهم مبينين لهم لا يدانونهم لا شك عند اهل العلم بالحديث في ذلك للذي استفاض عندهم من صحة منصور والاعمش واسماعيل واتقانهم لحديثهم وانهم لم يعرفوا مثل ذلك من عطاء ويزيد وريث. وفي مثل مجرى هؤلاء اذا وازنت بين الاقران كابن عون وايوب السخت

59
00:21:17.700 --> 00:21:37.700
يعني مع عوف بن ابي جميلة وشعث الحمراني وهما صاحب الحسن وابن سيرين. كما ان ابن عون وايوب صاحباهما الا ان البون بينهما وبين هذين بعيد في كمال الفضل وصحة النقل وان كان عوف واشعث غير مدفوعين عن صدق وامانة عند اهل العلم. ولكن الحال ما وصفنا بالمنزلة عند اهل العلم وانما مثلنا هؤلاء في التسمية يكونة في

60
00:21:37.700 --> 00:21:57.700
سمة يصدر عن ثاني من غبي عليهم طريق العلم في ترتيب اهله فيه. فلا يقصر بالرجل العالي القدر عن درجته ولا ينفع متضع القدر في العلم فوق منزلته ويعطى كل ذي حق فيه حقه وينزل منزلته. قوله رحمه الله وسليمان الاعمش وفي الموضع الاخر من صحة حفظ

61
00:21:57.700 --> 00:22:23.800
منصور والاعمش ليس في رواتب الستة. من يعرف بالاعمش سوى راو واحد. هو سليمان بن مهران الاعمش ابو محمد الكاهلي. ويأتي ذكره كثيرا بهذا اللقب وقوله كابن عون ابن عون عند الاطلاق هو عبد الله ابن عون ابن ارطبان

62
00:22:24.100 --> 00:22:48.400
وهو فقيه مشهور وابن عون كنية جماعة لكن اذا اطلقت في اسانيد الحديث فالمقصود به عبدالله ابن عون هذا وقوله واشعث الحمراني هذا الرسم اشعث انما يجيء عندهم اخره ثاء مثلثة. وليس في رواة الكتب الستة من

63
00:22:48.400 --> 00:23:15.600
اسمه اشعب بالباء الموحدة وقوله الحمراني هذه النسبة في الكتب الستة لراو واحد هو هذا الراوي وهو اشعث ابن عبد الملك الحمراني. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وقد ذكر عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ننزل الناس منازلهم

64
00:23:15.600 --> 00:23:25.600
مع ما نطق به القرآن من قول الله تعالى وفوق كل ذي علم عليم. فعلى نحو ما ذكرنا من الوجوه نؤلف ما سألت من الاخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

65
00:23:25.600 --> 00:23:45.600
فاما ما كان منها عن قوم هم عند اهل الحديث متهمون او عند الاكثر منهم فلسنا نتشاغل بتخريج حديثهم كعبد الله ابن مسود ابي جعفر المدائني عمرو بن خالد وعبد القدوس الشامي ومحمد بن سعيد المصلوب بن غياث بن ابراهيم وسليمان بن عمرو ابي داود النخعي واشباههم ممن اتهم بوضع الاحاديث وتوريد الاخبار

66
00:23:45.600 --> 00:24:05.600
وكذلك من الغالب على حديث المنكر او الغلط امسكنا ايضا عن حديثهم وعلامة المنكر في حديث المحدث اذا ما عرضت روايته من حديث على رواية غيره من اهل الحفظ والرضا خالفت روايته روايتهم او لم تكد توافقها. فاذا كان الاغلب من حديثه كذلك كان مهجورا الحديث غير مقبوله ولا مستعمره. فمن هذا الضرب من

67
00:24:05.600 --> 00:24:15.600
حدثنا عبد الله بن محرر بن يحيى بن ابي انيسة والجراح بن المنهار ابو العطوف وعباد بن كثير وحسين بن عبدالله بن ضريرة وعمرو بن صهبان ومن نحى نحوهم في رواية منكر من

68
00:24:15.600 --> 00:24:35.600
فلسنا نعرج على حديثهم ولا نتشاغل به لان حكم اهل العلم والذي نعرف من مذهبهم في قبول ما يتفرد به المحدث من الحديث ان يكون قد شارك في من اهل العلم والحفظ في بعض ما رووا وامعن في ذلك على الموافقة لهم. فاذا وجد كذلك ثم زاد بعد ذلك شيئا ليس عند اصحابه قبلت زيادته. فاما من

69
00:24:35.600 --> 00:24:55.600
الله يعمد بمثل الزهري في جلالته وكثرة اصحابهم حفاظا متقنين لحديثه وحديث غيره او لمثل هشام ابن عروة وحديثهما عند اهل العلم مبسوط مشترك قد نقل اصحابهما عنهما حديثهما على الاتفاق منهم في اكثره فيروي عنهما او عن احدهما العدد من الحديث مما لا يعرفه احد من اصحابهما وليس ممن قد شاركهم

70
00:24:55.600 --> 00:25:17.000
في الصحيح مما عندهم فغير جائز قبول حديث هذا الضرب من الناس والله اعلم قوله ومحمد ابن سعيد المصلوب المصلوب هذا لم ياتي في شيء من اسماء رواة الستة الا في اسم هذا الرجل وهو محمد بن سعيد بن حسان الشامي

71
00:25:17.100 --> 00:25:49.200
يلقب بالمصلوب لان المنصور قتله وصلبه ثلاثة ايام وقوله والجراح ابن المنهال ابو العطوف هذه الكنية هي لهذا الراوي وحده. وهو الجراح بن المنهال ابو العطوف الجزري وقوله وعباد ابن كثير هذا الاسم عباد يجيء بفتح العين والباء مع تشديد الباء

72
00:25:49.200 --> 00:26:17.350
موحدة ولم يخرج عن هذا الا في راويين احدهما قيس بن عباد والاخر ثعلبة بن عباد فالاول قيس بن عباد بضم العين وفتح الباء بلا تشديد والثاني ثعلبة بن عباد بكسر العين وفتح الباء بلا تشديد. وما عدا هذين الراويين فهو في الاسماء

73
00:26:17.350 --> 00:26:43.900
اسماء الاباء عباد وقوله بمثل الزهر هذه النسبة هي لجماعة من الرواة ينسبون الى بني زهرة من قريش وهي عند الاطلاق لرجل عرف بها وهو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب الزهري. نعم

74
00:26:44.000 --> 00:27:01.900
احسن الله اليكم قال رحمه الله قد شرحنا من مذهب الحديث واهله بعض ما يتوجه به من اراد سبيل القوم ووفق لها وسنزيد ان شاء الله تعالى شرحا ايضاحهم في مواضع من الكتاب عند ذكر الاخبار المعللة اذا اتينا عليها في الاماكن التي يليق بها الشرح والايضاح ان شاء الله تعالى

75
00:27:01.950 --> 00:27:21.950
وبعد يرحمك الله فلولا الذي رأينا من سوء صنيع كثير ممن نصب نفسه محدثا فيما يلزمه من طرح الاحاديث الضعيفة والروايات المنكرة وتركهم الاقتصار على الاحاديث الى الصحيحة المشهورة مما نقله الثقة المعروفون بالصدق والامانة بعد معرفتهم واقرارهم بالسنتهم ان كثيرا مما يقذفون به الى الاغبياء من الناس. هو مستنكر

76
00:27:21.950 --> 00:27:41.950
نقول عن قوم غير مرضيين ممن ذم الرواية عنهم ائمة اهل الحديث مثل ما لك ابن انس وشعبة ابن الحجاج وسفيان ابن عيينة ويحيى ابن سعيد القطاني وعبدالله رحمن بن مدين وغيرهم من الائمة لما سهل علينا الانتصاب لما سألت من التمييز والتحصيل. ولكن من اجل ما اعلمناك من نشر القوم الاخبار المنكرة

77
00:27:41.950 --> 00:28:00.050
الضعاف المجهولة وقذفهم بها الى العوام الذين لا يعرفون عيوبها. خف على قلوبنا اجابتك الى ما سألت واعلم وفقك الله تعالى ان الواجب على كل احد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها وثقات الناقلين لها من المتهمين الا يروي منها الا ما عرف صحته

78
00:28:00.050 --> 00:28:20.050
مخارجه والستارة في ناقليه وان يتقي منها ما كان منها عن اهل التهم والمعاندين من اهل البدع والدليل على ان الذي قلنا من هذا هو اللازم دون ما خالفنا فهم قول الله جل ذكره يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على

79
00:28:20.050 --> 00:28:40.050
ما فعلت نادمين وقال جل ثناؤه ممن ترضون من الشهداء وقال عز وجل واشهدوا ذوي عدل منكم فدل بما ذكرنا من هذه الاية الخبر الفاسق ساقط غير مقبول وان شهادة غير العدل مردودة والخبر وان فارق معناه معنى الشهادة في بعض الوجوه فقد يجتمعان في اعظم معانيهما. اذ كان خبر

80
00:28:40.050 --> 00:28:50.050
فاسق غير مقبول عند اهل العلم كما ان شهادته مردودة عند جميعهم. ودلت السنة على نفي رواية المنكر من الاخبار كنحو دلالة القرآن على نفي خبر الفاسق وهو الاثر المشهور

81
00:28:50.050 --> 00:29:07.200
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حدث عني بحديث يرى انه كذب فهو احد الكاذبين قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن شعبة عن حكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن سمرة بن جندب. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ايضا قال حدثنا وكيع

82
00:29:07.200 --> 00:29:25.000
عن شعبة وسفيان عن حبيب عن ميمون ابن ابي شبيب عن المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك حدثني وكيع ليس في رواة مسلم من اسمه وكيع سوى وكيع ابن الجراح الرؤاسي

83
00:29:25.100 --> 00:29:42.600
فاسم وكيع لغير واحد من رواة الستة. اما مسلم فانما روى الوعد منهم. هو وكيع بن الجراح الرؤاسي الحافظ صاحب كتاب الزهد قوله عن شعبة لم يروي مسلم لاحد اسمه شعبة

84
00:29:42.650 --> 00:30:05.250
سوى شعبة ابن الحجاج العتكي قوله عن حبيب هذا الاسم عندهم مكبر وليس في رواة من جاء بالتصغير حبيب او حبيب بضم اوله مشددا او مخففا. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا ابو بكر

85
00:30:05.250 --> 00:30:15.250
كنا بشيبة قال حدثنا بندر عن شعبة قال حاء وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن منصور عن ربعه ابن حراش انه

86
00:30:15.250 --> 00:30:36.050
سمع علي رضي الله عنه يخطب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فانه من يكذب علي يلج النار قوله حدثنا  هذا الاسم عندهم لقب لراو واحد هو محمد ابن جعفر البصري. فلم يجئ غندر في رواة الستة الا

87
00:30:36.050 --> 00:31:04.700
الا هو لقب له قوله وابن بشار هذه الكنية عند الاطلاق هي لمحمد ابن بشار العبد البصري. فابن بشار من الرواة لكن عند الاطلاق يراد بها محمد بن بشار قوله عن ربعي بن حراش حراش بالحاء المهملة ولم يأتي هذا الاسم بالحاء المهملة في اسماء

88
00:31:04.700 --> 00:31:23.200
او اسماء ابائهم عند الستة الا في هذا الراوي. فما عداه فهو خراش بالخاء وقوله عن ربعي ابن حراش لم يروي مسلم لاحد اسمه ربعي الا هذا الراوي ربعي ابن حراش وهو

89
00:31:23.200 --> 00:31:42.400
باعتبار اسم ابيه منفرد عن غيره من رواة الكتب الستة. فلا يوجد اسم حراش الا في والد ربعي واما باعتبار اسم ربعي فيوجد غيره من رواة الستة لكن مسلما لم يروي الا لربعي ابن حراش هذا. نعم. احسن الله اليكم قال

90
00:31:42.400 --> 00:31:52.400
رحمه الله وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا اسماعيل يعني ابن علية عن عبد العزيز ابن صهيب عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال انه لا يمنعني ان احدثكم

91
00:31:52.400 --> 00:32:11.600
حديثا كثيرا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار. قوله ابن علية هذه الكنية هي لاسماعيل ابن ابراهيم الاسدي وعلية امه. ويأتي ذكره غالبا بقولهم حدثني

92
00:32:11.600 --> 00:32:29.500
انا ابن علية وله ولد وولد ولد ولد معروفون بالعلم. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا محمد بن عبيد الغبري وقال حدثنا ابو عوانة عن ابي حصن عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله

93
00:32:29.500 --> 00:32:47.900
صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. قوله حدثنا ابو عوانة هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي عوانة ليشكر واسمه وضاح بن عبدالله قوله عن ابي حصين

94
00:32:48.150 --> 00:33:08.950
هو بفتح الحاء واسمه عثمان ابن عاصم الكوفي وهذا الاسم الاصل فيه الضم حصين سواء في الاسماء او الكنى الا في ثلاثة رواة وبفتح الحاء اولهم عثمان بن عاصم هذا

95
00:33:09.250 --> 00:33:29.300
وتانيهم ابو حصين ابن يحيى الرازي والثالث ابو حصين عبد الله ابن احمد ابن يونس فهؤلاء الرواة الثلاثة من رواة الكتب الستة هم بفتح الحاء وما عداهم فهو بضمها سواء في الاسماء حصين بن عبد

96
00:33:29.300 --> 00:33:49.300
الرحمن او في اسماء الاباء عمران بن حصين او في الكنى ابو الحصين. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمين قال حدثنا ابي قال حدثنا سعيد بن عبيد قال حدثنا علي بن ربيعة قال اتيت المسجد والمغيرة امير الكوفة قال فقال

97
00:33:49.300 --> 00:34:09.450
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان كذبا علي ليس ككذب على احد. فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار قال وحدثني علي ابن حجر السعدي وقال حدثنا علي ابن مسر قال اخبرنا محمد بن قيس الاسدي وعن علي بن ربيعة الاسدي عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن النبي صلى الله

98
00:34:09.450 --> 00:34:28.950
الله عليه وسلم ذكر بمثله ولم يذكر ان كذبا علي ليس ككذب على احد. قوله علي ابن حجر هذا الاسم حجر في رواة الكتب الستة في الاسماء واسماء الاباء هو بضم الحاء وليس فيهم حجر لا في الاسماء ولا في

99
00:34:28.950 --> 00:34:38.950
باسماء الاباء. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري وقال حدثنا ابي حاء وقال وحدثنا محمد بن متنى قال حدثنا عبد الرحمن بن المهدي

100
00:34:38.950 --> 00:34:51.000
قال حدثنا شعبة عن خبيب بن عبدالرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع

101
00:34:51.150 --> 00:35:16.300
قوله حدثنا عبيد الله ابن معاذ هذا الاسم معاذ يجيء على هذا الرسم ولم يخرج عن هذا الرسم سوى معاني ابن رفاعة السلام. فمعاذ اخره نون وهو راو واحد من رواة الكتب الستة هو معان ابن رفاعة السلامي وما عداه في الاسماء واسماء الاباء فهو

102
00:35:16.300 --> 00:35:29.950
ومعاذ اخره ذال. نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيفة قال حدثنا علي ابن حفص قال حدثنا شعبة عن خبير بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن نبيه صلى الله عليه وسلم ذكر

103
00:35:29.950 --> 00:35:39.950
لذلك قال وحدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرناه شيء عن سليمان التيمي عن ابي عثمان المهدي انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه بحسب المرء من الكذب ان

104
00:35:39.950 --> 00:36:02.250
بكل ما سمع قوله اخبرنا هشيم ليس في رواة الستة من اسمه هشيم سوى راو واحد هو هشيم ابن بشير واسطي. نعم احسن الله اليكم قال وحدثني ابو الطاهر احمد ابن عمر ابن سرح قال اخبرنا ابن وهب قال قال لمالك اعلم انه ليس يسلم رجل حدث بكل ما سمع ولا يكون

105
00:36:02.250 --> 00:36:21.600
ابدا وهو يحدث بكل ما سمع. حدثني ابو الطاهر ليست هذه الكنية لراو من رواة الستة الا لهذا راوي من شيوخ مسلم وهو ابو الطاهر احمد ابن عمر ابن سرح ابن عبد الله ابن سرح المصري

106
00:36:22.200 --> 00:36:47.600
قوله اخبرنا ابن وهب هذه الكنية عند الاطلاق هي لعبدالله بن وهب المصري. فاذا وقع في الاسانيد ابن وهب هكذا بالكنية. فالاصل انه عبد الله ابن وهب المصري نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله انه قال بحسب المرء من الكذب ان يحدث بكل

107
00:36:47.600 --> 00:37:06.250
بما سمع قال وحدثنا محمد ابن المثنى قال سمعت عبد الرحمن ابن مهدي يقول لا يكون الرجل اماما يقتدى به حتى يمسك عن بعض ما سمع قال وحدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا عمر ابن علي ابن مقدم عن سفيان ابن حسين قال سألني اياس بن معاوية فقال اني اراك قد كرفت بعلم القرآن فاقرأ علي

108
00:37:06.250 --> 00:37:18.000
سورة وفسر حتى انظر فيما علمت. قال ففعلت فقال لي احفظ علي ما اقول لك اياك والشناعة في الحديث فانه قلما حملها احد الا دل في نفسه وكذب في حديثه

109
00:37:18.800 --> 00:37:28.800
قال وحدثني ابو الطاهر محمدة ابن يحيى قال اخبر ابن ابي قال اخبرني يونس عن مشاب ابن عبيدالله ابن عبد الله ابن عتبة ان عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال ما انت

110
00:37:28.800 --> 00:37:48.800
قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة. قوله عن ابن شهاب هذه الكنية عند الاطلاق هي لابن شهاب الزهري وهو كما اتقدم محمد ابن مسلم ابن عبيد الله ابن عبد الله ابن شهاب الزهري. نعم. احسن الله اليكم قال وحدثني محمد ابن عبد الله ابن نويل وزهير ابن حرب قال

111
00:37:48.800 --> 00:37:58.800
حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثني سعيد بن ابي ايوب قال حدثني ابو هاني عن ابي عثمان مسلم يسألني عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال سيكون في اخر امته

112
00:37:58.800 --> 00:38:13.950
اناس يحدثونكم ما لم تسمعوا انتم ولا اباؤكم فاياكم واياهم قال وحدثني حرملة ابن يحيى ابن عبد الله ابن حرملة ابن عمران تجيبه قال حدثنا ابن وهم قال حدثني ابو شريح انه سمع شراحيل ابن يزيد يقول اخبرني مسلم ابن يسأل انه

113
00:38:13.950 --> 00:38:33.950
سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في اخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الاحاديث ما لم تسمعوا انتم ولا اباؤكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا يفتنونكم. قال وحدثني ابو سعيد الاشد قال حدثنا وكيع قال حدثنا اعمش عن المسيب ابن رافع عن

114
00:38:33.950 --> 00:38:53.950
عامر بن عبدة انه قال قال عبد الله ان الشيطان ليتمثل في صورة الرجل فيأتي القوم فيحدثهم بالحديث من الكذب فيتفرقون فيقول الرجل منهم رجلا اعرف وجهه ولا ادري ما اسمه يحدث؟ قوله حدثنا وكيع ما قاعدته؟ لم يروي مسلم لراوي اسمه وكيع سوى وكيع ابن الجراح ابن

115
00:38:53.950 --> 00:39:12.800
مليح الرؤاسي قوله حدثنا الاعمش ما قاعدته؟ احسنت. ليس في رواة الكتب الستة من يعرف بالاعمش سوى سليمان ابن مهران الاعمش ابو محمد الكاهلي الكوفي. قوله عن عامر ابن عبدة ما قاعدته

116
00:39:13.450 --> 00:39:33.600
هذي من السنوات الماظية قوله عن عامر ابن عبدة هذا الاسم الاصل فيه سكون الباء عبدة الا في راويين احدهما مجالة ابن عبدة اتفاقا فبتحريك الباء والثاني عامر بن عبدة هذا الراوي

117
00:39:33.650 --> 00:39:49.050
فبتحريك الباء وذكر سكونها فيه ايضا. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله وحدثني محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معهم وعن طاووس عن ابيه عن عبدالله بن عمرو بن العاص انه قال ان في البحر شياطين

118
00:39:49.050 --> 00:40:07.050
مسجونة اوثقها سليمان يوشك ان تخرج فتقرأ على الناس قرآنا. قوله عن ابن طاووس هو عبد الله. يأتي كثيرا بكنيته فاذا وقع في اسانيدهم عن ابن طاووس فهو عبدالله وابوه طاووس ابن كيسان الحميري

119
00:40:07.200 --> 00:40:33.650
وليس في رواة الستة من اسمه طاووس سوى هذا الراوي طاووس ابن كيسان الحميري وقوله اخبرنا معمر هو بفتح الميم الاولى والميم الثانية الواقعة حرفا ثالثا مع سكون العين ولم يقع في رواتهم معمر الا في ثلاثة رواة

120
00:40:34.050 --> 00:41:07.500
احدهم معمر ابن محمد الهاشمي والثاني معمر بن سليمان النخعي والثالث معمر بن يعمر من رجال النسائي. فهؤلاء الثلاثة بضم الميم الاولى وما فهو معمر. نعم احسن الله اليكم قال وحدثني محمد ابن عباد وسعيد ابن عمرو الاشعثي قال جميعا ابن عيينة قال سعيد اخبرنا سفيان عن هشام ابن حجر عن طاووس قال جاء هذا الى ابن عباس يعني

121
00:41:07.500 --> 00:41:17.500
يرون كعب فجعل يحدثه فقال له ابن عباس عد لحديث كذا وكذا فعاد له ثم حدثه فقال له عد لحديث كذا وكذا فعاد له فقال له ما ادري اعرفت حديثي

122
00:41:17.500 --> 00:41:27.500
قل له انكرت هذا انكرت حديثي كله وعرفت هذا فقال له ابن عباس رضي الله عنهما انا كنا نحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ لم يكن يكذب عليه فلما ركب الناس

123
00:41:27.500 --> 00:41:40.950
الصعبة والذرون تركنا الحديث عنه قال وحدثني محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن طاووس عن ابيه عن ابن عباس انه قال انما كنا نحفظ الحديث والحديث يحفظ عن رسول الله صلى الله عليه

124
00:41:40.950 --> 00:41:50.950
وسلم فاما اذا ركبتم كل صعب وذلول فايهات؟ قال وحدثني ابو ايوب سليمان ابن عبيد الله الغيلاني قال حدثنا ابو عامر عن العقدية قال حدثنا رباح عن قيس ابن سعد

125
00:41:50.950 --> 00:42:00.950
المجاهدين قال جاء ابو شيء من عدوي الى ابن عباس فجعل يحدث ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل ابن عباس لا يأذن

126
00:42:00.950 --> 00:42:10.950
من حديثه ولا ينظر اليه فقال يا ابن عباس ما لي لا اراك تسمعني حديثي احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تسمع؟ فقال ابن عباس رضي الله عنهما انا كنا مرة اذا

127
00:42:10.950 --> 00:42:31.150
سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعبة والذلول لم نأخذ من الناس الا ما نعرف قوله يعني بشير بن كعب وفي الاسناد الاخر جاء بوشير العدوي هذا الاسم بشير لم يأتي في احد

128
00:42:31.150 --> 00:42:50.100
من الرواة الا في راويين من رواة الكتب الستة احدهما بشير بن كعب العدوي والثاني بشير بن يسار للانصار وما عدا هذين فهو مكبر يعني بشيرا فكل ما في اسمائهم

129
00:42:50.200 --> 00:43:13.250
بالاسماء واسماء الاباء فهو بشير واما المصغر فهما هذان الراويان. هشير ابن كعب العدوي وبشير ابن يسار الانصاري. احسن الله اليكم قال حدثنا داوود ابن عمرو ينضم به وقال حدثنا نافع ابن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتبت الى ابن عباس اسأله ان يكتب لي كتابا ويخفي عني فقال ولد ناصح انا اختار له الامور اختيارا واخفي عنه

130
00:43:13.250 --> 00:43:30.300
قال فدعا بقضاء علي فجعل يكتب منه اشياء ويمر به شيء فيقول والله ما قضى بهذا علي الا ان يكون ضل قال حدثنا عمر الناقد وقال حدثنا سفيان بن عينت عن هشام ابن حجر عن طاووس قال اوتي ابن عباس رضي الله عنهما بكتاب فيه قضاء وعلي رضي الله عنه فمحاه الا قد روى اشار

131
00:43:30.300 --> 00:43:42.450
فيها معينات بذراعه قال حدثنا حسن ابن علي الحلواني قال حدثنا ابن ادم قال حدثنا ابن ادريس عن اعمش عن ابي اسحاق قال لما احدثوا تلك الاشياء بعد علي رضي الله عنه قال رجل من اصحاب علي قاتله

132
00:43:42.450 --> 00:43:54.500
الله اي علم افسدوا قال حدثنا علي ابن خشرم قال اخبرنا ابو بكر عن عياش قال سمعت المغيرة يقول لم يكن يصدق على علي رضي الله عنه في الحديث عنه الا من اصحاب عبدالله ابن مسعود. قال حدثنا

133
00:43:54.500 --> 00:44:04.500
حسن بن الربيع قال حدثنا حماد بن زيد ايوب وهشام عن محمد وقال وحدثنا فضيل عن هشام قال وحدثنا مخرج ابن حسين عن هشام عن محمد ابن سيرين انه قال ان

134
00:44:04.500 --> 00:44:23.600
هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم. قوله حدثنا مخلد بن حسين هذا الاسم مخلد يجيء بفتح الميم وسكون الخاء وفتح اللام ولم يخرج عن هذا الا في اسم مخلد

135
00:44:23.850 --> 00:44:56.150
في راويين احدهما مسلمة بن مخلد الانصاري. والاخر الحارث بن مخلد الانصاري هذان الراويان وقع الاب فيهما مخلد بضم الميم وفتح الخاء وفتح اللام مشددة وهما انصاريان والاول صحابي والثاني تابعي فمسلمة صحابي. واما الحارث فتابعي. نعم

136
00:44:56.250 --> 00:45:06.250
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو جعفر محمد ابن الصباح قال حدثنا اسماعيل ابن زكريا ا عن عاصم الاحول عن ابن سيرين انه قال لم يكونوا يسألون عن الاسناد

137
00:45:06.250 --> 00:45:25.100
لما وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظروا الى اهل السنة فيؤخذ حديثهم. وينظر الى اهل البدع فلا يؤخذ حديثهم قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا عيسى وهو ابن يونس قال حدثنا الزعيم عن سليمان ابن موسى قال قط طاووسا فقلت حدثني فلان كيت وكيت. قال ان كان صاحبك

138
00:45:25.100 --> 00:45:36.700
فخذ عنه قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال اخبرنا مروان يعلمنا محمد دمشق قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان ابن موسى قال قلت يا طاووس ان فلان حدثني بكذا وكذا

139
00:45:36.700 --> 00:45:49.450
قال ان كان صاحبك مليا فخذ عنه قال حدثنا صناعي جهضمي قال حدثنا اصمعي عن ابن ابي الزناد عن ابيه قال ادركت بالمدينة مئة كلهم مأمون ما يؤخذ عنهم الحديث يقال ليس من اهله

140
00:45:49.450 --> 00:46:13.550
قوله حدثنا الاصمعي ليس في رواة الستة من ينسب هذه النسبة الاصمعي وامام اللغة المعروف عبدالملك ابن قريب بالقاف الاصمعي قوله عن ابن ابي الزناد عن ابيه ابو الزناد اسمه عبد الله بن زكوان المدني

141
00:46:13.700 --> 00:46:38.550
ولا يعرف بهذه الكنية من رواة الستة سواه فاذا وقع في اسانيدهم عن ابي الزناد فهو عبد الله بن ذكوان واما ابن ابي الزناد فهو عند الاطلاق ابنه عبدالرحمن فان ابا الزناد له ابناء لهم رواية في الستة وغيرها. لكن الذي شهر

142
00:46:38.600 --> 00:46:53.650
بكنية ابن ابي الزناد هو ابنه عبدالرحمن اه احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن ابي عمر المكي وقال حدثنا سفيان وقال حاء وحدثني ابو بكر بن خلاد الباهيني واللفظ له قال سمعت سفيان بن عيون قال سمعت سعد بن

143
00:46:53.650 --> 00:47:08.350
ابراهيم يقول لا يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الثقات قال وحدثني محمد بن عبد الله من قهزاز من اهل مروة قال سمعت عبدان بن عثمان يقول سمعت عبد الله بن المبارك يقول الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء من

144
00:47:08.350 --> 00:47:28.250
ما شاء قوله حدثني محمد ابن عبد الله ابن قهزاز هذا الاسم قهزاز اخره زال معجمة ولم يأتي في احد من رواة الستة الا في هذا الراوي والمعجمات التي اخرها

145
00:47:28.350 --> 00:47:49.800
مزال تعرب بالدال ومن اشهرها بغداد وهي المدينة المعروفة ببغداد فهي تذكر بالذال ايضا فكذلك هذا الراوي الاصل فيه ان اخره ذال ووقع في بعض الكتب ان اخره دال بلا ضبط

146
00:47:49.900 --> 00:48:12.900
فلا يقطع بانه تحريف وانما يقال هو تعريب فالاصل فيه انه بالذال المعجمة هكذا ذكره ابن كولا في كتاب الاكمال  احسن الله اليكم قال وقال محمد ابن عبد الله حدثني العباس ابن ابي رزمة قال سمعت عبد الله يقول بيننا وبين القوم القوائم يعني الاسناد

147
00:48:13.050 --> 00:48:23.050
وقال محمد سمعت ابا اسحاق ابراهيم ابن عيسى الطلقني؟ قال قلت لعبدالله بن المبارك يا ابا عبد الرحمن الحديث الذي جاء ان من البر بعد البر ان تصلي لابويك مع صلاتك

148
00:48:23.050 --> 00:48:34.750
تصوم لهما مع صومك قال فقال عبد الله يا ابا اسحاق عن من هذا؟ قال قلت له هذا من حديث هشام ابن قراش فقال ثقة عمن قال قلت عن الحجاج ابن دينار قال ثقة عن من؟ قال قلت

149
00:48:34.750 --> 00:48:46.750
يقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابا اسحاق ان بين الحجاج بن دينار وبين النبي صلى الله عليه وسلم تنقطع فيها اعناق المطي لكن ليس في الصدقة اختلاف

150
00:48:48.000 --> 00:49:07.000
قال وقال محمد سمعت علي ابن شقيق يقول سمعت عبد الله ابن المبارك يقول على رؤوس الناس دعوا حديث عمرو بن ثابت فانه كان يسب السلف قال وحدثني ابو بكر بن النظر بن ابي النظر قال حدثني ابو النظر هاشم القاسم قال حدثنا ابو عقيل صاحب بهية قال كنت جالسا عند القاسم بن عبيد الله بن سعيد

151
00:49:07.000 --> 00:49:17.000
وقال يحيى القاسم يا ابا محمد انه قبيح على مثلك عظيم ان تسأل عن شيء من امر هذا الدين. فلا يوجد عندك منه علم ولا فرج او قال علم ولا مخرج. فقال له

152
00:49:17.000 --> 00:49:27.000
كن قاسم وعم ذاك قال لانك ابن امامي هدى ابن ابي بكر وعمر قال يقول له القاسم اقبح من ذاك عند من عقل عن الله ان اقول بغير علم او اخذ عن

153
00:49:27.000 --> 00:49:40.700
ثقة؟ قال فسكت فما اجابه قال وحدثني بشر ابن حكم العبدي وقال سمعت سفيان بن عيينة يقول اخبروني عن ابي عقيل صاحب بهية ان ابنا لعبدالله ابن عمر سألوه عن شيء لم يكن عنده فيه علم. فقال له

154
00:49:40.700 --> 00:49:50.700
ابن سعيد والله انه لاعظم ان يكون مثلك وانت ابن امامي الهدى. يعني عمر وابن عمر تسأل عن امر ليس عندك فيه علم؟ فقال اعظم من ذلك والله عند الله

155
00:49:50.700 --> 00:50:08.450
وعند من عاقب عن الله ان اقول بغير علم او اخبر عن غير ثقة. قال وشهدهما ابو عقيل يحيى ابن المتوكل حين قال ذلك قال وحدثنا عمرو بن علي ابو حفص قال سمعت بن سعيد قال سألت سفيان الثوري وشعبة ومالكة وابن عيينة عن الرجل لا يكون ثبتا في الحديث فيأتيني الرجل فيسألني عنه قالوا

156
00:50:08.450 --> 00:50:20.800
اخبر عنه انه ليس بثبت قال وحدثنا عبيد الله بن سعيد قال سمعت النظرة يقول سئل ابن عون عن حديث لشهر وهو قائم على اسقفة الباب فقال ان شارا نزكوه ان شهرا نزكون قال مسلم رحمه الله

157
00:50:20.800 --> 00:50:34.750
يقول واخذته السنة الناس تكلموا فيه قال وحدثني حجاج ابن الشاعني قال حدثنا شبابة قال قال شعبة وقد لقيت شهرا فلم اعتد به. قوله حدثنا شبابه ليس في رواة الكتب الستة

158
00:50:34.850 --> 00:50:51.650
من اسمه شبابه سوى راو واحد قوى شبابة بن سوار المدائن وقوله هنا سئل ابن عون عن حديث لشهر شهر شهر راو اسمه شهر ابن حوشب الاشعري من الاشعريين اهل اليمن

159
00:50:52.100 --> 00:51:13.750
وليس في رواة الستة من اسمه شهر الا هو فاذا وقع في اسانيدهم عن شهر فالمراد به شهر ابن حوشب الاشعري نعم احسن الله اليكم قال وحدثني محمد ابن عبد الله ابن قهزاز من اهل مروة قال اخبرني علي ابن حسين قال قال عبد الله بن المبارك قلت لسفيان الثوري ان عباد ابن كثير

160
00:51:13.750 --> 00:51:23.750
لمن تعرف حاله واذا حدث جاء باب عظيم فترى نقول للناس لا تأخذ عنه. قال سفيان بلى. قال عبدالله فكنت اذا كنت في مجلس ذكر فيه عباد اثنيت عليه في دينه

161
00:51:23.750 --> 00:51:35.500
واقول لا تأخذوا عنه وقال محمد حدثنا عبد الله ابن عثمان قال قال ابي عبد الله ابن مبارك انتهيت الى شعبة فقال هذا عباد ابن كثير فاحذروه. قال وحدثني قال سألت معلن

162
00:51:35.500 --> 00:51:56.050
قال عن محمد بن سعيد الذي روى عنه عباد فاخبرني عن عيسى ابن يونس قال كنت على بابه وسفيان عنده فلما خرج سألته عنه فاخبرني انه كذاب قال وحدثني محمد ابن ابي عتاب قال حدثني عفان عن محمد ابن سعيد القطان عن ابيه قال لم نرى الصالحين في شيء اكذب منهم في الحديث قال ابن ابي عتاب

163
00:51:56.050 --> 00:52:07.700
انا محمد ابن يحيى بن سعيد القطاني فسألته عنه فقال عن ابيه لم تر اهل الخير في شيء اكذب منهم في الحديث. قال مسلم يقول يجيء الكذب على لسانهم ولا يتعمدون الكذب

164
00:52:08.650 --> 00:52:18.650
قال حدثني الفضل ابن قال حدثني يزيد ابن هارون قال اخبرني خليفة ابن موسى قال دخلت على ابن عبيد الله فجعل يمني علي حدثني مكحول حدثني مكحول فاخذه البول فقام فنظرت في الكراسة

165
00:52:18.650 --> 00:52:38.650
فاذا فيها حدثني ابان عن انس وابا عن فلان فتركته وقمت. قال وسمعت الحسن ابن علي الحلوانية يقول رأيت في كتاب عفن حديث هشام ابي المقداد حديث عمر بن عبدالعزيز قال هشام حدثني رجل يقال له يحيى ابن فلان عن محمد ابن كعب قال قلت لعفان انهم يقولون هشام سمعه من محمد ابن كعب فقال

166
00:52:38.650 --> 00:52:54.550
انما ابتلي من قبل هذا الحديث كان يقول حدثني يحيى عن محمد ثم ادعى بعد انه سمعه من محمد قال حدثني محمد ابن عبد الله من قفز هذا قال سمعت عبد الله ابن عثمان ابن جبلة يقول قلت لعبدالله ابن المبارك من هذا الرجل الذي رويت عنه حديث عبد الله ابن عمرو ويوم الفطر يوم الجوائز

167
00:52:54.550 --> 00:53:04.550
قال سليمان الحجاج انظر ما وضعت في يدك منه؟ قال ابن قهزاز وسمعت ابا من يذكر عن سفيان بن عبد الملك قال قال عبد الله علي بن مبارك رأيت روح ابن بطيف صاحبة

168
00:53:04.550 --> 00:53:21.900
قدر الدرهم وجلست اليه مجلسا فجعلت استحي من اصحابي ان يروني جالسا معهم كرهاء حديثه قال حدثني ابن قهزاد قال سمعت وهبا يقول عن سفيان علي المبارك قال بقية صدوق اللسان ولكنه يأخذ عمن اقبل وادبر. قوله قال بقية صدوق اللسان

169
00:53:21.900 --> 00:53:45.700
بقية هذا هو بقية الوليد الكلاعي وليس في رواة الستة من اسمه بقية سوى هذا الراوي بقية ابن الوليد الكلاعي الحنصي احسن الله اليكم قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبية قال حدثني الحارث الاعور الهمداني وكان كذابا. قوله حدثنا قتيبة

170
00:53:45.950 --> 00:54:03.550
ليس في رواة الستة من اسمه قتيبة شيخ الستة قتيبة بن سعيد وقتيبة بن سعيد بن طريف بن جميل الثقفي كيف لاصحاب الكتب الستة ولا يعرف بهذا الاسم قتيبة في رواتهم سواه

171
00:54:03.600 --> 00:54:20.450
فقوله عن الشعب هذه النسبة عند الاطلاق هي لعامر ابن شراحيل الشعبي. هذه النسبة عند الاطلاق هي لعامر ابن شراحدة الشعبي. فينسب وغيره اليها. لكن عند الاطلاق هو المراد نعم

172
00:54:20.750 --> 00:54:30.750
احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله ابن براد الاشعري قال حدثنا ابو اسامة عن مفضل عن مغيرته انه قال سمعت الشعبيين يقول حدثني الحيث الاعور وهو يشهد انه احد الكاذبين

173
00:54:31.300 --> 00:54:50.800
قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الجليل عن مغيرة عن ابراهيم قال قال عاقبته قراءة القرآن في سنتين. فقال الحارث القرآن هين الوحي اشد قال وحدثني الحجاج من الشعري قال حدثنا احمد يعني ابن يونس قال حدثنا زائد عن اعمش عن ابراهيم ان الحيث قال تعلمت القرآن في ثلاث سنين والوحي في سنتين او قال الوحي في

174
00:54:50.800 --> 00:55:10.100
ثلاث سنين والقرآن في سنتين قال وحدثني حجاج قال حدثني احمد وهو ابن يونس قال حدثنا زائدة عن منصور والمغيرة عن ابراهيم ان الحارث اتهم قال وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن حمزة الزيات قال سمع مرة والهمداني من الحيث شيئا فقال له اقعد بالباب. قال فدخل مرة واخذ سيفه

175
00:55:10.100 --> 00:55:20.100
قال واحسن الحارث بالشر فذهب قال وحدثني عويد الله ابن سعيد قال حدثني عبد الرحمن عن ابن مهدي قال حدثنا حماد بن زيدين عن ابن عون قال قال لنا ابراهيم اياكم

176
00:55:20.100 --> 00:55:33.700
مغيرة ابن سعيد وابا عبدالرحيم فانهما كذابان قال حدثنا بكاء بن جحدني وقال حدثنا احمد وابن زيد قال حدثنا عاصم قال كنا نأتي ابا عبد الرحمن السلمية ونحن غنوة ايفاع فكان يقول لنا لا تجالسهم قصاصا

177
00:55:33.700 --> 00:55:54.250
غير ابي الاحوص واياكم وشقيقا قال وكان شقيق هذا يرى رأي الخوارج وليس بابي وائل. قوله وليس بابي وائل يعني رجلا اخر من كبار التابعين هو شقيق ابن سلمة يكنى ابا وائل من اصحاب ابن مسعود وهذا الاسم شقيق عند الاوائل

178
00:55:54.350 --> 00:56:15.750
بقاف فقاف واما اسم شفيق فليس في اسماء المتقدمين وكأن هذا الاسم شقيق هجر وصار شفير. وهذا واقع في كثير من الاسماء العربية القديمة انها نحلت بالنقص منها او حولت اسماء مما يتداوله الناس في بلدانهم. نعم

179
00:56:15.900 --> 00:56:31.500
احسن الله اليكم قال حدثنا ابو غسان محمد ابن عمر الرازي وقال سمعت جريرا يقول لقيت جابرا فلم اكتب عنه كان يؤمن بالرجعة قال حدثنا حسن الحلواني قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا ابن سعد قال حدثنا جابر ابن يزن قبل ان يحدث ما احدث

180
00:56:31.650 --> 00:56:41.650
قال وحدثني سلمة بن شبيب قال حدثني الحميدي وقال حدثنا سفيان وقال كان الناس يحملون عن جابر قبل ان يظهر ما اظهر فلما اظهر ما اظهر اتهمه الناس في حديثه وتركه بعض الناس فقيل له

181
00:56:41.650 --> 00:57:07.700
ما اظهر قال الايمان بالرجعة قوله حدثنا الحميدي هذه النسبة عندهم هي لعبدالله بن الزبير الاسدي والحميدي من الحميدات من بني اسد نعم احسن الله اليكم قال وحدثنا حسن الحلواني قال حدثنا ابو يحيى الحماني قال حدثنا قبيصة اخوه انه ما سمع الجراح بن منيح يقول سمعت جابرا يقول عندي سبعون الف حديث

182
00:57:07.700 --> 00:57:21.850
عن ابي جعفر عن النبي صلى الله عليه وسلم كلها قال وحدثني حجاج بن الشاعري قال حدثنا احمد بن موسى قال سمعت زهيرا يقول قال جابر او قال سمعت جابرا يقول ان عندي لخمسين الف حديث ما حدثت منها بشيء قال ثم حدث يوما بحديث

183
00:57:21.850 --> 00:57:31.850
قال هذا من الخمسين الفا. قال وحدثني ابراهيم بن خالد يشكوني قال سمعت ابا الوليد يقول سمعت سلام ابن ابي مطيع يقول سمعت جابرا جعفيا يقول عندي خمسون الف حديث عن النبي

184
00:57:31.850 --> 00:57:49.850
صلى الله عليه وسلم قوله سمعت فاللام هذا الاسم عندهم يجيء مثقلا. ولم يأت مخففا سلام الا في راو واحد. هو عبدالله بن سلام صحابي رضي الله عنه فان اسم والده بالتخفيف

185
00:57:49.900 --> 00:58:07.250
وما عداه من الرواة في الاسماء واسماء الاباء فهو مشدد  احسن الله اليكم قال وحدثني سلمة بن شبيب قال حدثنا حميد وقال حدثنا سفيان وقال سمعت رجلا سأل جابرا عن قوله عز وجل فلن ابرح الارض حتى اذن لي ابي او يحكم

186
00:58:07.250 --> 00:58:17.250
الله لي وهو خير الحاكمين. فقال جابر لم يجئ تاويل هذه. قال سفيان وكذب فقلنا لسفيان وما اراد بهذا. فقال ان الرافضة تقول ان عليا في السحاب فلا نخرج مع

187
00:58:17.250 --> 00:58:27.250
امن خرج من ولده حتى ينادي او منادي من السماء يريد عليا انه ينادي اخرجوا مع فلان يقول جابهم فلا تأويل هذه الاية وكذب كانت في اخوة يوسف صلى الله عليه وسلم

188
00:58:27.250 --> 00:58:38.200
تم قال وحدثني سلمة قال حدثني حميدي وقال حدثنا سفيان وقال سمعت جابرا يحدث بنحو من ثلاثين الف حديث ما استحل ان اذكر منها شيئا وان لي كذا وكذا. قال مسلم وسمعت

189
00:58:38.200 --> 00:58:58.200
سمعت ابا غسان محمد بن عبد الرازي قال سألت جرير ابن عبد الحميد فقلت الحائط ابن حصيرة لقيته؟ قال نعم شيخ طويل السكوت يصر على امر عظيم قال حدثني احمد بن إبراهيم الدورقي وقال حدثني عبد الرحمن بن مدين احمد بن زين قال ذكر ايبرج يوما فقال لم يكن بمستقيم لساني وذكر اخرا فقال هو يزيد في الرقم. قال حدثني

190
00:58:58.200 --> 00:59:08.200
قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد بن زيدين قال قال ايوب ان لي جارا ثم ذكر من فضله ولو شهد عندي على تمرتين ما رأيت شهادتهم جائزة. قوله حدثني حجاج

191
00:59:08.200 --> 00:59:29.600
ابن الشاعر يجيء اسم الشاعر لقبا لجماعة من رواة الكتب الستة. اما ابن الشاعر فلم ياتي الا لهذا الراوي وهو حجاج بن ابي يعقوب الثقفي يقال له ابن الشاعر وما عداه يجيء في اسمائهم الشاعر لقبا

192
00:59:29.900 --> 00:59:39.900
احسن الله اليكم قال وحدثني محمد ابن رافع وحجاج ابن الشاعري قال حدثنا عبد الرزاق قال قال ما عمر ما رأيت اي اغتاب احدا قط الا عبد الكريم يعني ابا امية فانه ذكر

193
00:59:39.900 --> 00:59:55.600
فقال رحمه الله كان غير ثقة. لقد سألني عن حديث ابن عكرمة ثم قال سمعت عكرمة قال حدثني الفضل قال حدثنا عفان ابن مسلم قال حدثنا همام قال قدم علينا ابو داوود الاعمى ابو جعل يقول احدث البراء قال وحدثنا زيد ابن القوم وذكرنا ذلك لقتادة فقال كذب ما سمع منهم

194
00:59:55.600 --> 01:00:09.800
انما كان ذلك سائلا يتكفه الناس زمن طاعون جارف قال وحدثني حسن ابن علي الحلواني قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا همام قال دخل ابو داوود الاعمى على قتادة فلما قام قالوا ان هذا يزعم انه لقي ثمانية عشر بدريا

195
01:00:09.800 --> 01:00:19.800
فقال قتادة هذا كان سائلا قبل الجارف لا يعرض في شيء من هذا ولا يتكلم فيه فوالله ما حدثنا الحسن عن بدنه مشابهة ولا حدثنا سعيد بن المسيب عن بدر المشافات

196
01:00:19.800 --> 01:00:31.600
الا عن سعد ابن مالك قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن رقبة ان ابا جعفر الهاشمية المدنية كان يضع احاديث كلام حق وليست من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم وكان يرويها عن النبي

197
01:00:31.600 --> 01:00:41.600
صلى الله عليه وسلم قال حدثنا حسن الحلواني قال حدثنا نعيم بن حماد قال ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن سفيان وقال وحدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا نعيم ابن حماد قال حدثنا ابو داوود

198
01:00:41.600 --> 01:00:59.050
الغالسين وعن شعبة عن يونس ابن عبيد قال كان عمرو ابن عبيد يكذب في الحديث قوله حدثنا نعيم هذا الاسم عنده في الاسماء والكنى هو بضم النون نعيم ولم يجيء نعيم بفتحها فهذا الاسم نعيم

199
01:00:59.100 --> 01:01:19.100
وابو النعيم متأخر وليس في اسماء الرواة الاوائل. نعم. احسن الله اليكم قال حدثني عمرو ابن علي ابو حفص قال سمعت معاذ ابن معاذ يقول قلت وفي ابن ابي جميلة ان عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حمل علي نفسه فليس منا قال كذب والله عمرو ولكنه اراد ان يحوزها الى قوله الخبيث

200
01:01:19.750 --> 01:01:29.750
قال وحدثنا عبد الله بن عمر القواريري قال حدثنا احمد بن زيدين قال كان رجل قد لزم ايوب وسمع منهم ففقده ايوب فقالوا يا ابا بكر انه قد لزم عمرو بن عبيد قال حماد

201
01:01:29.750 --> 01:01:39.750
وبين ان ومن مع ايوب وقد بكرنا الى السوق واستقبله الرجل وسلم عليه ايوب وسأله ثم قال له ايوب بلغني انك لزمت ذاك الرجل قال حماد سماه يعني عمران قال

202
01:01:39.750 --> 01:01:57.200
نعم يا ابا بكر انه يجيئنا باشياء غرائب قال يقول له ايوب انما نفر او قال نفرق من تلك الغرائب قال وحدثني حجاج ابن الشاعر قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا ابن زيد يعني حمادا قال قيل لايوب ان عمرو بن عبيد روى عن الحسن قال لا يجلد السكران من النبيل فقال كذب انا سمعت

203
01:01:57.200 --> 01:02:10.700
الحسنة يقول يجلد السكران من النبيذ قال وحدثني حجاج قال حدثنا سليمان بن حرب قال سمعت سلام ابن ابي مطيع يقول بلغ ايوب اني اتي عمرا فاقبل علي يوما فقال ارأيت رجلا لا تأمنه على دينه كيف تأمنه على

204
01:02:10.700 --> 01:02:25.350
حديث قال وحدثني سلمة بن شبيه قال حدثني حميد وقال حدثنا سفيان وقال سمعت ابا موسى يقول حدثنا عمرو بن عبيد قبل ان يحدث قولوا حدثني سلمة هذا هو نص في هذا الاسم سلمة

205
01:02:25.600 --> 01:02:49.500
ولم يخرج عنه في سلمة بكسر اللام الا في راويين. احدهما كلمة الجرم رضي الله عنه والد عمرو له ولابنه صحبة وثانيهما عبد الله بن سلمة المرادي الكوفي من التابعين ووقع ذكر بني سلمة

206
01:02:49.750 --> 01:03:13.500
وهم قبيلة من الانصار فسلم في المواضع الثلاثة المذكورة بكسر اللام. وذلك في اسم راويين وفي اسم قبيلة وما عدا هذا فهو سلمة  احسن الله اليكم قال حدثني عبد الله بن معاذ عن بني وقال حدثنا ابي قال كتبت الى شعبة اسأله عن ابي شيبة قاضي واسط وكتب لي لا تكتب عنه شيئا ممزق كتابي. قال

207
01:03:13.500 --> 01:03:32.300
حدث عن حلوانهم قال سمعت عفان قال حدثت حماد بن سلمة عن صالح المريني بحديث عن ثابت فقال كذب وحدثت همام عن صالح يريني بحديث فقال كذب قال وحدثنا محمود بن غيلان قال حدثنا ابو داوود قال قال ان شعبة انت جرير ابن حازم فقل له لا يحل لك ان تروي عن الحسا ان عمارة فانه يكذب. قال ابو داوود قلت لشعبته كيف ذاك

208
01:03:32.300 --> 01:03:42.300
قال حدثنا عن حكم اشياء لم نجد لها اصلا قال قلت له باي شيء؟ قال قلت للحكم اصلى النبي صلى الله عليه وسلم على قتل احد فقال لم يصلي عليهم؟ فقال الحسن ابن عمارة عن الحكم عن

209
01:03:42.300 --> 01:03:52.300
سمع ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليهم ودفنهم. قلت ان حكى ما تقول في اولاد الزنا قال يصلى عليهم. قلت من حديث من يروى؟ قال يروى عن الحسن البصري فقال الحسن ابن عمارة

210
01:03:52.300 --> 01:04:09.300
من حكم ان يحيى الجزائري عن علي قوله الحسن بن عمارة هذا الاسم عمارة في الاسماء واسماء الاباء بضم العين الا في راو واحد وهو ابي ابن عمارة رضي الله عنه

211
01:04:09.350 --> 01:04:30.200
صحابي ضبط بكسر العين في الاصح. وذكر ضمها ايضا. لكن الاصح فيه انه بالكسر وما عداه فهو بضم العين نعم. احسن الله اليكم قال ما حدثنا حسن الحوبانيون قال سمعت يزيد النهارون وذكر زياد ابن ميمون فقال حلفت الا اروي عنه شيئا ولا عن قادم محدوج. وقال لقيت زياد ابن

212
01:04:30.200 --> 01:04:40.200
فسألته عن حديث فحدثني به عن بكر المزني ثم عدت اليه فحدثني به عن مؤرق ثم عدت اليه فحدثني به عن حسن وكان ينسبهما الى الكذب قال الحلواني سمعت عبد الصمد وذكرت عنده زياد ابن ميمون

213
01:04:40.200 --> 01:04:52.100
الفرنساوي للكذب قال وحدثنا محمود بن غيلان قال قلت لابي داوود الطائرسي قد اكثرت عن عباده المنصور فما لك لم تسمع منه حديث العطارة الذي روى لنا النظر بن شعيب قال اسكت فانا لقيت

214
01:04:52.100 --> 01:05:02.100
ابن ميمون وعبد الرحمن ابن مهدي فسألناه فقلنا لهم هذه الاحاديث التي ترويها عن انس فقال ارأيت ما رجلا يذنب فيتوب اليس يتوب الله عليه؟ قال قلنا نعم. قال ما سمعت من

215
01:05:02.100 --> 01:05:14.400
من ذا قليلا ولا كثيرا ان كان لا يعلم الناس فانتم لا تعلمان اني لم القى انسا. قال ابو داوود فبلغنا بعد انه يروي فاتيناه انا وعبدالرحمن. فقال اتوب ثم كان بعضهم يحدث فتركناه

216
01:05:15.200 --> 01:05:25.200
قال حدثنا حسن الحلواني قال سمعت شبابه قال كان عبد القدوس يحدثنا فيقول سويد بن عقلة قال شبابة وسمعت عبد القدوس يقولونها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اتخذ

217
01:05:25.200 --> 01:05:36.550
روح عرض قال فقيل له اي شيء هذا؟ قال يعني تتخذ قوة في حائطه ليدخل عليه الروح. قال مسلم وسمعت عبيد الله بن عمر القواريني يقول سمعت حماد بن زيد

218
01:05:36.550 --> 01:05:54.350
يقول لرجل بعدما جلس مهدي ابن هلال بايام ما هذه العين المالحة التي نبعت قبلكم؟ قال نعم يا ابا اسماعيل قوله تتخذ كوة بضم الكاف كما قرأ القارئ وتفتح ايضا فيقال كوة وهي الفتحة كالنافذة في الجدران نعم

219
01:05:54.550 --> 01:06:04.550
احسن الله اليكم قال ما حدثنا الحسن الحلواني قال سمعت عفان قال سمعت ابا عوانة قال ما بلغني عن الحسن حديث الا اتيت به بال من ابي عياش فقرأه علي قال وحدثنا سعيد بن سعيد

220
01:06:04.550 --> 01:06:14.550
قال حدثنا علي ابن مسلم قال سمعت انا وحمزة الزيات من اباء من ابي عياش نحو من الف حديث قال علي فلقيت حمزة فاخبرني انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فعرض عليه

221
01:06:14.550 --> 01:06:29.200
ما سمع من ابا فما عرف منها الا شيئا يسيرا خمسة او ستة هنا في هذا قال فلقيت حمزة فاخبرني انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فعرض عليه ما سمع من ابان

222
01:06:29.400 --> 01:06:47.400
فما عرف منها الا شيئا يسيرا خمسة او ستة ان عرفها من حديثه هل يحتج بالمنام الجواب انه لا يحتج لكن هذا من باب الاستئناف فهم باعتبار الظاهر يتهمونه في الرواية

223
01:06:47.650 --> 01:07:07.450
ثم وقع في الرؤية المنامية ما يقوي هذا الظاهر واهل الحديث يعملون بهذا ففي كتاب مكارم الاخلاق الطبراني اسند حديث النعماني بن بشير رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل المؤمنين في توادهم الحديث

224
01:07:07.550 --> 01:07:24.800
وهو مخرج في الصحيحين ثم قال بعده رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فسألته عن هذا الحديث فقال حديث صحيح فمثل هذا يجري في مقام الاستئناس لا في مقام الاحتجاج المستقل

225
01:07:24.950 --> 01:07:36.350
نعم احسن الله اليكم قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدالمي وقال اخبرنا زكريا ابن عدي قال قالني ابو اسحاق الفزاني اكتب عن بقية ما رواع المعروفين ولا تكتب عنهما روى عن غير المعروفين ولا تكتب

226
01:07:36.350 --> 01:07:46.350
وعن اسماعيل ابن عياش ما روى عن معروفين ولا عن غيرهم. قال وحدثني اسحاق ابراهيم الحنظلي وقال سمعت بعض اصحاب عبد الله قال قال ابن المبارك يعني الرجل بقية لولا انه كان يكنى اسامي

227
01:07:46.350 --> 01:08:00.150
تملكنا كان دهرا يحدثنا عن ابي سعيد يحاضي. فنظرنا فاذا هو عبد القدوس قال وحدثني احمد بن يوسف الازديمي وقال سمعت عبد الرزاق يقول ما رأيت من المبارك يفصح بقوله كذاب الا لعبد القدوس فاني سمعته يقول له كذاب

228
01:08:01.000 --> 01:08:11.000
قال وحدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدالمي وقال سمعت ابا نعيم وذكر المعاذ بن عوفان فقال قال حدثنا ابو وائل قال خرج علي ابن مسعود بصفنا فقال ابو نعيم اتراه بعث بعد الموت

229
01:08:11.700 --> 01:08:21.700
قال حدثني عمرو ابن علي وحسن الحلو ان يوكل او ما نعفى ابن مسلم. قال كنا عند اسماعيل ابن علي يتحدث رجل عن رجل فقلت ان هذا ليس بثبت. قال فقال الرجل اغتبته قال

230
01:08:21.700 --> 01:08:35.050
ما اغتابه ولكنه حكم انه ليس بثبت قال وحدثنا ابو جعفر الدارمي وقال حدثنا بشر بن عمر قال سألت مالك بن انس عن محمد بن عبد الرحمن الذي يروي عن سعيد بن المسيب فقال ليس بثقة وسألته عن صالح مولى التوأمتي فقال

231
01:08:35.050 --> 01:08:45.050
ليس بثقتي وسألته عن ابي المحويت فقال ليس بثقة. وسألته عن شعبة الذي روى عنه ابن ابي ذئب فقال ليس بثقة ما سألته عن حرام عثمان فقال ليس بثقة. وسألت مالكا

232
01:08:45.050 --> 01:09:05.650
هؤلاء الخمسة فقال ليسوا بثقة في حديثهم وسألته عن رجل اخر نسيت اسمه فقال هل رأيته في كتبي؟ قلت لا قال لو كان ثقة لرأيته في كتبي قال وحدثني فضل قال حدثني احمد المعلمين قال حدثنا حجاج قال حدثنا عن ابن سعد وكان متهما. قال وحدثني محمد ابن عبد الله من قنزادة قال سمعت ابي اسحاق قال

233
01:09:05.650 --> 01:09:24.200
يقول سمعت ابن المبارك يقول لو خيرت بين ان ادخل الجنة وبين ان القى عبدالله ابن محرر لاخترت ان القاه ثم ادخل الجنة فلما رأيته كانت بعرة الي منه قال وحدثني فضل ابن سارين قال حدثنا وليد بن صالحين قال قال عبيد الله ابن عمر قال زيد ابن ابي انيسة لا تأخذ عن اخي

234
01:09:24.400 --> 01:09:40.850
قال حدثني احمد ابن ابراهيم الدرقي وقال حدثني عبد السلام قال حدثني عبد الله بن جعفر الرقي وعن عبيد الله بن عمرو قال كان يحيى بن ابي انيسة كذابا قال حدثني احمد ابن ابراهيم قال حدثني سليمان بن حرب بن حماد بن زيدين قال ذكر فارقه عند ايوب فقال ان فرقدا ليس صاحب حديث

235
01:09:41.200 --> 01:09:51.200
قال وحدثني عبد الرحمن بن شين عبده وقال سمعت ابن سعيد القطان ذكر عنده محمد ابن عبد الله ابن عبيد ابن عمير الليثيما فضاعفه جدا فقيل ليحيى اضعف من يعقوب ابن عطاء؟ قال نعم ثم قال

236
01:09:51.200 --> 01:10:01.200
كما كنت ارى ان احدا يروي عن محمد بن عبدالله بن عبيد بن عمير قال حدثني بشر من الحكم قال سمعت بن سعيد قطان ضعف حكيم بن جبير وعبدا اعلى وضعف يحيى ابن

237
01:10:01.200 --> 01:10:11.200
موسى ابن دينار قال حديث ريح وضعف موسى ابن دهقان وعيسى ابن ابي عيسى المدنية قال وسمعت الحسن ابن عيسى يقول قال لابن المبارك اذا قدمت على جنين فاكتب علمه

238
01:10:11.200 --> 01:10:27.400
كله الا حديث ثلاثة لا تكتم حديث عبيدة بن معتب والسليم بن اسماعيل ومحمد بن سالم قال مسلم واشباه ما ذكرنا من كلام اهل العلم في متهم رواة الحديث واخبارهم عن معايبهم كثير يطول الكتاب بذكره على استقصائه وفيما ذكرنا كفاية لمن تفهم وعقد

239
01:10:27.400 --> 01:10:47.400
قال مذهب القوم فيما قالوا من ذلك وبينوا وانما الزموا انفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث يناقل الاخبار. وافتوا بذلك حين سئلوا لما فيه من عظيم الخطر للاخبار في امر الدين انما تأتي من تحليل او تحريم او امر او نهي او ترغيب او ترهيب. فاذا كان ضاوي لها ليس بمعدن للصدق والامانة ثم اقدم على الرواية عنه من قد عرض

240
01:10:47.400 --> 01:11:07.400
ولم يبين ما فيه لغيره ممن جهل معرفته كان اثما بفعله ذلك. غاشا لعوام المسلمين اذ لا يؤمن على بعض من سمع تلك الاخبار ان يستعملها او يستعمل بعض ولعلها واكثرها اكاذيب لا اصل لها مع ان الاخبار الصحيحة عن رواية الثقة واهل القناعة اكثر من ان يضطر الى نقل من ليس بثقة. ولا مقنع واحسب كثيرا ممن يعرج من

241
01:11:07.400 --> 01:11:27.400
الناس على ما وصفنا من هذه الاحاديث الضعاف والاسانيد المجهولة ويعتد بالروايتها بعد معرفته بما فيها من التوهن والضعف الا ان الذي يحمله على روايتها والاعتداد بها ارادة بذلك عند العوام ولان يقال ما اكثر ما جمع فلان من الحديث والف من العدد. ومن ذهب في العلم هذا المذهب وسلك هذا الطريق فلا نصيب له

242
01:11:27.400 --> 01:11:47.400
فيه وكان بان يسمى جاهلا اولى من ان ينسب الى علم. وقد تكلم بعض منتحلي الحديث من اهل عصنا في تصحيح الاسانيد وتسقيمها بقول لو ضربنا حكايته وذكر فساده صفحا لكان ارى متينا ومذهبا صحيحا. اذ الاعراض عن القول المطمح احرى لاماتته واخمال ذكر قائله. واجدر الا يكون ذلك تنبيها

243
01:11:47.400 --> 01:12:04.250
الجهال عليه غير انا لما تخوفنا من شرور العواقب واغتر الجهاد في محدثات الامور واسراعه من اعتقاد خطأ المخطئين. والاقوال الساقطة عند العلماء رأينا فعن فساد قوله ورد مقالته بقدر ما يليق بها من الرد اجدى على الانام واحمد ان عاقبته ان شاء الله

244
01:12:04.500 --> 01:12:14.500
وزعم القائل الذي افتتحنا الكلام عن الحكاية عن قوله والاخبار عن سوء رويته ان كل اسناد لحديث في فلان عن فلان وقد احاط العلم بانهما قد كانا في عصر واحد

245
01:12:14.500 --> 01:12:24.500
وجائز ان يكون الحديث الذي روى الراوي عن من روى عنه قد سمعه منه وشافه به غير انه لا نعلم له منه سماعا ولم نجد في شيء من الروايات انهما التقيا قط او

246
01:12:24.500 --> 01:12:34.500
شفى بحديث ان الحجة لا تقوم عنده في كل خبر جاء هذا المجيء حتى يكون عنده العلم بانهما قد اجتمعا من دهرهما مرة وصعدا وتشافى بالحديث بينهما او يرد خبر فيه

247
01:12:34.500 --> 01:12:54.500
بيان اجتماعهما وتلاقيهما مرة من دهرهما فما فوقهما فان لم يكن عنده علم ذلك ولم تأتي رواية تخبر ان هذا الراوي عن صاحبه قد لقيه مرة وسمع منه ان لم يكن في نقله الخبر عن من روى عنه ذلك. والامر كما وصفنا حجة وكان الخبر عنده موقوفا حتى يرد عليه سماعه منه لشيء من الحديث قال له كثر في رواية

248
01:12:54.500 --> 01:13:05.900
لما ورد وهذا القول يرحمك الله في الطعن في الاسانيد قول مخترع مستحدث غير مسبوق صاحبه اليه ولا مساعد له من اهل العلم عليه وذلك ان القول الشائع المتفق عليه بين اهل العلم بالاخبار

249
01:13:05.900 --> 01:13:25.900
والروايات قديما وحديثا ان كل رجل ثقة روى عن مثله حديثا وجائز ممكن له لقاءه والسماع منه لكونهما جميعا كانا في عصر واحد. وان لم يأتي في خبر قط وانهم اجتمعا ولا تشافى بكلام فدواية ثابتة والحجة بها لازمة. الا ان يكون هناك دلالة بينة على ان هذا الراوي لم يلقى من روى عنه او لم يسمع منه شيئا فاما والامر

250
01:13:25.900 --> 01:13:45.900
على الامكان الذي فسرناه فالروايات على السماع ابدا حتى تكون الدلالة التي بينا. فيقال لمخترع هذا القول الذي وصفنا مقالة مول الذاب عنه قد اعطيت في في قولك ان قبر الواحد الثقة عن الواحد الثقة حجة يلزم به العمل ثم ادخلت فيه الشرط بعد فقلت حتى نعلم انهماك قد كان التقيا مرة فصاعدا

251
01:13:45.900 --> 01:13:55.900
او سمع منه شيئا فهل تجد هذا الشرط الذي اشترطته عن احد يلزم قوله والا فلم دليلا على ما زعمت. فان ادعى قول احد من علماء السلف بما زعم من ادخال

252
01:13:55.900 --> 01:14:12.100
في تثبيت الخبر طولب به ولن يجد هو ولا غيره الى ايجاده سبيلا وان هو ادعى فيما زعم دليلا يحتج به قيل له وما ذاك الدليل فان قال قلته لاني وجدت رواة اخباري قديما وحديثا يروي احدهما عن الاخرين حديثا ولما يعينه ولا سمع منه شيئا قط فلما

253
01:14:12.100 --> 01:14:22.100
ما رأيتهم استجازوا رواية الحديث بينهم هكذا على الارسال من غير سماع والمرسل من الرواية في اصل قولنا وقول اهل العلم بالاخبار ليس بحجة احتجت لما وصفت من العلة الى البحث عن سماع

254
01:14:22.100 --> 01:14:32.100
ومن كل قبر عن راويه فاذا انا هجمت على سماعي منه لادنى شيء ثبت عندي بذلك جميع ما يروى عنه بعد. فان عزب عني معرفة ذلك اوقفت الخبر ولم يكن عندي موضع حجة

255
01:14:32.100 --> 01:14:52.100
فيقال له فان كانت العلة بتضعيفك الخبر وتركك الاحتجاج به ان كان الارسال فيه لزمك الا تفلت اسنادا معنعلا حتى ترى فيه السماع من اوله الى اخره وذلك ان الحديث الوارد عن العروة عن ابيه عن عائشة فبيقين نعلم ان شيئا قد سمع من ابيه. وان اباهم قد سمع من عائشة كما نعلم ان عائشة قد سمعت

256
01:14:52.100 --> 01:15:02.100
النبي صلى الله عليه وسلم وقد يجوز اذا لم يقل هشام في رواية يرويها عن ابيه سمعت او اخبرني ان يكون بينه وبين ابيه في تلك الرواية انسان اخر اخبره بها عن ابيه

257
01:15:02.100 --> 01:15:12.100
ولم يسمعها هو من ابيه لما احب ان يرويها مرسلا ولا يسندا الى من سمع منه. وكما يمكن ذلك في هشام عن ابيه فهو ايضا ممكن في ابيه عن عائشة وكذلك

258
01:15:12.100 --> 01:15:30.500
كل اساء لحديث ليس به ذكر سماع بعضه من بعض. وان كان قد عرف في الجملة ان كل واحد منهم قد سمع من صاحبه سماعا كثيرا فجائز لكل واحد منهم ان ينزل في بعض الرواية فيسمع من غيره عنه بعض احاديثه ثم يرسله عنه احيانا. ولا يسمي من سمع منه وينشط احيانا فيسمي الذي حمل عنهم

259
01:15:30.500 --> 01:15:53.250
حديث ويترك الانسان يسمي الرجل موظوع نجمة في يمين الصفحة فيسمي الرجل الذي اي تصحيحات للاخطاء الطباعية ادخلها الناشر هنا احسن الله اليكم. ولا يسمي من سمع منه وانشط احيانا فيسمي الرجل الذي حمل عنه الحديث ويترك الانسان وما قلنا من هذا موجود في الحديث مستفيض من فعل ثقات المحدثين

260
01:15:53.250 --> 01:16:03.250
وائمة اهل العلم وسنذكر من روايات مع الجهة التي ذكرناها عددا يستدل بها على اكثر منها ان شاء الله تعالى. احسن الله اليكم فمن ذلك ان ايوب السخطي ان يعود الى

261
01:16:03.250 --> 01:16:13.250
كيما كيعانيو ابن النميري وجماعة غيرهم روى عن هشام عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله ولحرمه باطيب ما اجد. فروى

262
01:16:13.250 --> 01:16:23.250
هذه الرواية بعيني الليث ابن سعد وداوود وعطار ومحمد ابن الاسود وهو ابن خالد وابو اسامة عن هشام قال اخبرني عثمان بن عرة عن عرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وروى هشام عن ابي

263
01:16:23.250 --> 01:16:33.250
انا عشتها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اعتكف يدني ليرى رأسه فارجله وانا حائض. فرواها بعينها ما لك ابن انس عن الزهري عن عروة عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم

264
01:16:33.250 --> 01:16:43.250
وروى الزهني وصالح بن ابي حسان عن ابي سلمة عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبله وهو صائم فقال احمد ابن ابي كثير في هذا الخبر في القبلة اخبرني ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان

265
01:16:43.250 --> 01:17:00.650
عمر ابن عبد العزيز اخبره ان عروته اخبره ان عائشة رضي الله عنها اخبرته ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم وروى ابن عيينة وغيره عن عمرو بن دينار عن جابر قال اطعمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر. فرواه حماد بن زيد عن عمرو عن محمد بن علي

266
01:17:00.650 --> 01:17:20.650
عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا النحو في الروايات كثير يكثر تعداده وفيما ذكرنا منها كفاية لذوي الفهم. فاذا كانت العلة عندما وصفنا قوله من قبل في فساد الحديث وتوهينه اذا لم يعلم ان الراوي قد سمع مما روى عنه شيئا ان كان لا يسار فيه لزمه ترك الاحتجاج في قياد قوله. برواية من يعلم انه قد سمع مما روى عنه الا في

267
01:17:20.650 --> 01:17:40.650
نفس القدر الذي فيه ذكر السماع لما بينا من قبل وعن الائمة الذين نقلوا الاخبار انهم كانت لهم تارات يرسلون فيها الحديث ارسالا ولا يذكرون من سمعوه منه وتارات ينشطون فيها فيسندون الخبر على هيئة ما سمعوا فيخبرون بالنزول فيه ان نزلوا وبالصعود ان صعدوا كما شرحنا ذلك عنهم. وما علمنا احدا من ائمة السلف ممن

268
01:17:40.650 --> 01:18:00.650
الاخبار ويتفقدون صحة الاسانيد وسقمها مثل ايوب السختياني وابن عون ومالك ابن انس وشعبة ابن حجاج ويحيى ابن سعيد القطاني وعبدالرحمن ابن ماد ومن بعدهم من اهل الحديث عن موضع السماع في الاسانيد. كما الدعاء الذي وصفنا قوله من قبل وانما كان تفقد من تفقد منهم سماع رواة الحديث مما روى عنهم اذا كان الراوي ممن عرف بالتدليس بالحديث واشهر

269
01:18:00.650 --> 01:18:10.650
فحينئذ يبحثون عن سماعهم في هوايتهم ويتفقدون ذلك منه كي تنزاح عنهم علة التدليس فمن ابتغى ذلك من غير مدلس عن الوجه الذي زعم من حكينا قوله فما سمعنا ذلك

270
01:18:10.650 --> 01:18:20.650
كعن احد ممن سمينا ولم نسمم الائمة فمن ذلك ان عبد الله ابن يزيد الانصاري وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد روى عن حذيفة عن ابي مسعود الانصاري وعن كل واحد منهم

271
01:18:20.650 --> 01:18:30.650
حديث يسنده الى النبي صلى الله عليه وسلم وليس في روايته عنهما ذكر السماع منهما او لا حفظن في شيء من الروايات ان عبد الله ابن يزيد شاب حذيفة وابا مسعود بحديث قط ولا

272
01:18:30.650 --> 01:18:40.650
اذن هاديك رؤيته اياهما في رواية بعينها. ولم نسمع عن احد من اهل العلم ممن مضى ولا ممن ادركنا انه طعن في هذين الخبرين الذين رواهما عبد الله ابن يزيد عن حذيفة وابي

273
01:18:40.650 --> 01:19:00.650
سعود مضاعف فيهما بل هما وما اشبههما عند من لاقينا من اهل العلم بالحديث من صحيح الاسانيد وقويها يرون استعمال ما نقل بها. والاحتجاج بما اتت من سنن واثار وهي في زعم من حكينا قوله من قبل واهية مهملة حتى يصيب سماع الراوي وعمن روى ولو ذهبنا نعدد الاخبار الصحة عند اهل العلم

274
01:19:00.650 --> 01:19:16.450
ممن يهنوا بزعم هذا القائد ونحصيها لعجزنا عن تقصي ذكرها واحصائها كلها ولكنا احببنا ان ننصب منها عددا يكون سمة لما سكتنا عنه منها. وهذا ابو عثمان نهدي وابو رافع الصائغ وهو ممن ادرك الجاهلية وصحب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

275
01:19:16.450 --> 01:19:26.450
من بدري نهله مجرا ونقل عنه الاخبار حتى نزل الى مثل ابي هريرة وابن عمر وذويهما قد اسند كل واحد منهما عن ابي ابن كعب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا ولم

276
01:19:26.450 --> 01:19:46.450
نسمع في رواية بعينها انهما عاينا ابيا او سمعا منه شيئا واسند ابو عمر الشيباني وهو ممن ادرك الجاهلية. وكان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم رجلا ابو معن عبد الله بن استخبرة كل واحد منهما عن ابي مسعود الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم خبرين واسند عبيد بن عمير عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه

277
01:19:46.450 --> 01:19:56.450
السلام عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا. وعبيد ابن عبيد ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. واسند قيس ابن ابي حازم وقد ادرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي مسعود

278
01:19:56.450 --> 01:20:06.450
عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة اخبار واسهل عبدالرحمن بن ابي ليلى وقد حفظ عن عمر ابن الخطاب وصحب عليا عن انس ابن مالك رضي الله عنه عن نبينا صلى الله عليه وسلم حديثا

279
01:20:06.450 --> 01:20:22.200
واسندني عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين وعن ابي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا وقد سمع ربعي من علي ابن ابي طالب وروى عنه واسند نافع بن جبير بن مطعم عن ابي شريح الخزاعي عن النبي صلى الله عليه

280
01:20:22.200 --> 01:20:32.200
سلم حديثا واسند النعمان ابن ابي عياش عن ابي سعيد الخدري ثلاثة احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم واسند عطاء ابن يزيد الليثي عن تميم الداري عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا

281
01:20:32.200 --> 01:20:41.250
اسند سليمان بن يسار عن رافع بن خديجة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا واسند حميد بن عبدالرحمن الحميري وعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم احاديث

282
01:20:41.300 --> 01:21:01.300
فكل هؤلاء التابعين الذين اصبنا روايتهم عن الصحابة الذين سميناهم لم يحفظ عنهم سماع علمناه منهم. في رواية بعينها ولا انهم لقوهم في نفس خبر عينه وهي اسانيد عند ذوي المعرفة بالاخبار والروايات من صحاح الاسانيد. لا نعلمهم وهنوا منها شيئا قط. ولا التمسوا فيها سماع بعضهم من بعض اذ السماع لكل واحد

283
01:21:01.300 --> 01:21:11.300
مؤمن ممكن من صاحبه غير مستنكر لكونهم جميعا كانوا في العصر الذي اتفقوا فيه. وكان هذا القول الذي احدثهم قائل الذي حكيناه في توهيل الحديث بالعلة التي وصف اقل من ان

284
01:21:11.300 --> 01:21:28.600
الرج عليه. ويثار ذكره اذ كان قولا محدثا وكلاما خلفا لم يقله احد من اهل العلم سلفا ويستنكره من بعدهم خلف. فلا حاجة بنا في رده باكثر مما واحنا اذ كان قدر المقالة وقائدها القدر الذي وصفناهم والله المستعان على دفع ما قال فمذهب العلماء وعليه التكلان

285
01:21:29.250 --> 01:21:41.700
احسن الله اليكم كتاب الايمان قال ابو الحسين مسلم الحجاج القشيري رحمه الله بعون الله نبتدئ واياه نستكفي ما توفيقنا الا بالله جل جلاله. قوله هنا كتاب الايمان تقدم ان هذه التراجم

286
01:21:41.750 --> 01:22:00.200
المبوبة باسم كتاب هي من وضع مسلم واما ما عداها فليس من وضعه فما يكون في اثناء الكتاب في بعض النسخ من قولهم باب كذا او باب كذا فهذه لا تقرأ وانما يستفاد منها في الفهم والبيان

287
01:22:00.250 --> 01:22:23.950
قد اشرت لذلك ببيت من يذكره ودعه العيانة ما زيد في الكتاب للبيان لا تقرأن ودعه للعيان مزيدا في الكتاب للبيان لتقرأن ودعه للعيان. اي ما يزاد من رؤوس الموضوعات لبيان كتاب مسرور

288
01:22:23.950 --> 01:22:50.000
وهو خال منها اصلا مثل الرحبية والجزرية فهاتان المنظومتان بلا ابواب اصلا وانما بوبها بعض المتأخرين لتعرف وتضبط. فمثل هذا لا يقرأ بالتلقي والرواية لانه ليس من كلام مصنفها. فلا يصح ان يقال قال ابن الجزري باب كذا وكذا. او قال الرحبي باب الربع

289
01:22:50.150 --> 01:23:06.950
وانما يذكر الابيات ويستفاد من هذه التراجم في فهم الكتاب. ومثله الواقع في نسخ مسلم ما عدا كلمة كتاب فكتاب هذه تدخل بالقراءة ما الفرق بين الاتي من كلام مسلم وما قبله

290
01:23:07.200 --> 01:23:27.250
انه قال قال ابو الحسين مسلم ابن حجاج بعون الله نبتدأ والذي قبله ماذا كان تلك المقدمة وهذا هو الكتاب والفرق بينهما ان اهل العلم متفقون على الاحتجاج بما رواه مسلم في كتابه

291
01:23:27.350 --> 01:23:45.300
واما في مقدمته فليس شرطه فيها شرط ما في الصحيح فقد يكون في المقدمة اشياء رويت باسانيد فيها مقال واما في الصحيح فالاصل عندهم القبول اشار الى هذا ابن القيم في كتاب الفروسية

292
01:23:45.450 --> 01:23:57.600
وغيره نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله حدثني ابو خيثمة زهير ابن حرب قال حدثنا وكيع عن عبدالله بن بريدة عن يحيى بن يعمر حوى حدثنا عبيد الله بن معاذ عن

293
01:23:57.600 --> 01:24:07.600
اي وهذا حديث قال حدثنا ابي قال حدثنا كمال صحيح ابن بريدة عن يحيى ابن يعمر قال كان اول من قال في القدر من البصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبدالرحمن الحميري وحاجين او

294
01:24:07.600 --> 01:24:17.600
تمرين. فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناهم عما يقولون هؤلاء في القدر فوفق لنا عبد الله ابن عمر ابن الخطاب داخل المسجد فاكتنفته انا

295
01:24:17.600 --> 01:24:37.600
صاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيأكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرؤون القرآن ويتقفرون العلم وذكر من وانهم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف. قال فاذا لقيت اولئك فاخبرهم اني بريء منهم انهم برأوا مني والذي يحلف به عبدالله ابن عمر لو انني احدهم مثل احد ذهبا فانفقوا ما قبل الله

296
01:24:37.600 --> 01:24:47.600
ومنه حتى يؤمن بالقدر. ثم قال حدثني ابي عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اطلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر

297
01:24:47.600 --> 01:25:07.150
لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسلم ركبته الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم

298
01:25:07.150 --> 01:25:27.150
رمضان وتحج البيتين استطعت اليه سبيلا. قال صدقت. قال فعجبنا لهم يسألون ويصدقوا. قال فاخبرني عن الايمان. قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر لتؤمن بالقدر خيره وشره. قال صدقت قال فاخبرني عن احسانه؟ قال ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. قال فاخبرني عن الساعة؟ قال ما المسئول عنها

299
01:25:27.150 --> 01:25:37.150
يعلم من السائل قال فاخبرني عن امارتها. قال انت اذا الامة ربتها وانت رام حفاة عراة عادة على اشياء يتطاولون في البنيان. قال ثم انطلقت من ثم قال لي يا عمر ولا

300
01:25:37.150 --> 01:26:03.200
السائل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل واتاكم يعلمكم دينكم. قوله فانطلقت انا وحميت هذا الاسم عندهم ياتي مصغرا. ولم يجي عندهم حميد بفتح الحاء. نعم احسن الله اليكم قال حدثني محمد ابن عبيد الغبري وابو كامل الجحدري واحمد ابن عبدة قالوا حدثنا احمد بن زيد عن مطر الوراق عن عبد الله بن هريرة عن يحي ابن عمر قال لما

301
01:26:03.200 --> 01:26:13.200
لا معبد بما تكلى بهم في شأن القدر انكر ما ذلك قال فحججت انا وحميد ابن عبد الرحمن الحميري حجة وساقوا الحديث بمعنى حديث واسناده. وفيه بعض زيادة ونقصان واحرف

302
01:26:13.200 --> 01:26:41.600
قوله واحمد بن عبده هذا الاسم عبده بسكون الباء الا في راويين. احدهما بجالة بن عبدة فبتحريك الباء اتفاقا والاخر عامر بن عبدة فبتحريك الباء وذكر سكونها ايضا. نعم احسن الله اليكم قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا احمد سعيد قطان قال حدثنا عثمان بن مغيث قال حدثنا عبد الله ابن بريدة عن يحيى ابن يعمر وحميد ابن عبد الرحمن قال لقينا عبد الله ابن

303
01:26:41.600 --> 01:26:59.050
رفد كما القدر وما يقولون فيه فاقتص الحديث كنحو حديثهم عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه شيء من زيادة وقد نقص منه شيئا قال وحدثني حجاج بن شاعري قال حدثني يوسف بن محمد قال حدثني المعتمر عن ابيه عن ابن عمر عن عمر عن نبيه صلى الله عليه وسلم وذكر بنحو حديثهم

304
01:26:59.300 --> 01:27:09.300
قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة او زهير بن حرب جميعا بن عليته قال زهير حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن ابي حيان عن ابي زرعة ابن عمرو ابن جرير عن ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلى الله عليه

305
01:27:09.300 --> 01:27:29.300
وسلم يوما بارزا للناس فاتاه رجل فقال يا رسول الله ما الايمان؟ قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث الاخر وان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة مفروضة وتصوم رمضان. قال يا رسول الله ما الاحسان؟ قال ان تعبد الله كانك تراه فانك الا تراه فانه يراك. قال

306
01:27:29.300 --> 01:27:39.100
يا رسول الله متى الساعة؟ قال من المسؤول عن ابيه على من سائري ولكن ساحدثك عن شاطئها اذا وردت الامة ربها فذاك من اشراطها واذا كانت العراة الحفاة رؤوس الناس وذاك من اشراطها

307
01:27:39.750 --> 01:27:49.750
واذا تطاول نعاء البهم في البنيان فذاك من الشاطئ في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا صلى الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارض

308
01:27:49.750 --> 01:28:07.700
وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت. ان الله عليم خبير. قال ثم ادبر الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ردوا علي الرجل فاخذوني ردوه فلم يروا شيئا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا جبريل جاء ليعلم الناس دينهم

309
01:28:08.000 --> 01:28:17.250
قال حدثنا محمد بن عبدالله بن المين قال حدثنا محمد بن بشير قال حدثنا ابو حيان الترميذي بهذا الاسناد ذكر مثله غير ان في رواية اذا ولدت الامة بعلها يعني السراري

310
01:28:17.400 --> 01:28:27.400
قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا جرير عن عمارة وهو ابن قعقاع عن ابي زراعة عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسألوني فهابوه ان يسألوه. فجاء رجل

311
01:28:27.400 --> 01:28:37.400
فجلس عند ركبتيه فقال يا رسول الله ما الاسلام؟ قال لا تشرك بالله شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان. قال صدقت قال يا رسول الله ما الايمان؟ قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتابه

312
01:28:37.400 --> 01:28:51.400
ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث وتؤمن بالقدر كله قال صدقت. قال يا رسول الله ما الاحسان؟ قال ان تخشى الله كأنك تراه فانك الا تكن تراه فانه يراك. قال صدقت. قال يا رسول الله متى تقوم الساعة؟ قال ما المسئول عن

313
01:28:51.400 --> 01:29:11.400
من السائل وسأحدثك عن اشواطها. اذا رأيت المرأة تلد ربها فذاك من نشاطها واذا رأيت الحفاة العراة تصوم البكم وملوك الارض فذلك من الشاطئ او اذا رأيت رعاء في البنيان فذاك من اشراطها. في خمس من الغيب لا يعلمهن الا الله ثم قرأ. ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. وما تدري نفس

314
01:29:11.400 --> 01:29:27.800
ثم لا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير. قال ثم قام الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ردوه علي تمس فلم يجدوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا جبريل واراد ان تعلموا ان لم تسألوا

315
01:29:29.050 --> 01:29:39.050
قال حدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل من طرف بن عبد الله الثقفي مع مالك بن انس فيما قرن عليه عن ابن سهيل عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل

316
01:29:39.050 --> 01:29:48.300
من ثائر الرأس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا هو يسأل عن الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

317
01:29:49.300 --> 01:29:59.300
خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن؟ قال لا الا ان تطوع وصيام شهر رمضان فقال هل علي غيره؟ فقال لا الا انت تطوع وذكر له رسول الله صلى الله عليه

318
01:29:59.300 --> 01:30:09.300
من زكاتها فقال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تطوع. قال فادبر الرجل ويقول والله لا ازيل على هذا ولا انقص منه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق

319
01:30:09.300 --> 01:30:19.300
قال حدثني يحيى ابن ايوب قتيبة ابن سعيد جميعا اسماعيل ابن جعفر عن ابي سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث ذكر محو حديث مالك غير انه قال

320
01:30:19.300 --> 01:30:35.000
لرسول الله صلى الله عليه وسلم افلح وبه صدقة او قال دخل الجنة وابيه ان صدق قال حدثني عمرو بن محمد بن مكيل الناقض قال حدثنا هاشم بن القاسم ابو النظر قال حدثنا سليمان المغيرة عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال نهينا ان نسأل رسول الله

321
01:30:35.000 --> 01:30:51.150
صلى الله عليه وسلم عن شيء فكان يعجبنا ان يجيء الرجل من اهل البادية العاقل. فيسأله ونحن نسمع فجاء رجل من اهل البانية فقال يا محمد اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك؟ قال صدقت. قال فمن خلق السماء؟ قال الله. قال فمن خلق الارض؟ وقال الله

322
01:30:51.150 --> 01:31:11.150
قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله. قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال االله ارسلك؟ قال نعم. قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدقت قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا؟ قال نعم. قال وزعم رسولك ان علينا زكاة في اموالنا؟ قال صدق. قال فبالذي ارسلك؟ االله

323
01:31:11.150 --> 01:31:30.800
امرك بهذا؟ قال نعم. قال وزعم رسولك ان علينا صوم شهر رمضان في سنتنا. قال صدق. قال فبالذي ارسلك؟ االله امرك بهذا؟ قال نعم. قال وزعم رسولك ان علينا حج البيت من استطاع اليه سبيلا. قال الصدقة قال ثم ولى قال والذي بعدك بالحق لازيد عليهن ولا انقص منهن. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لان صدق ليدخلن الجنة

324
01:31:31.600 --> 01:31:41.600
قال حدثني عبد الله بن هاشم بن عبده وقال حدثنا باسم قال حدثنا سليمان ابن مغيرة عن ثابت قال قال انس رضي الله عنه كنا نهينا في القرآن ان نسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء وساق الحديث

325
01:31:41.600 --> 01:31:52.500
مثل ايه قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن ميم قال حدثنا ابي قال حدثنا عمرو ابن عثمان قال حدثنا موسى بن طلحة قال حدثني ابو ايوب ان اعرابيا عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في سفر

326
01:31:53.100 --> 01:32:10.750
فاخذ بخطام ناقته او بزمامها ثم قال يا رسول الله او قال يا محمد واخبرني بما يقربك من ناقتي او قال باسمه احسن الله اليكم وهو في سفر فاخذ بخطام ناقته او قال بزمامها ثم قال يا رسول الله او قال يا محمد اخبرني بما يقربني من الجنة وما يباعدني من النار قال فكف النبي

327
01:32:10.750 --> 01:32:20.750
صلى الله عليه وسلم ثم نظر في اصحابه ثم قال لقد وفق او قال لقد هدي قال كيف قلت؟ قال فاعاد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة

328
01:32:20.750 --> 01:32:34.000
الزكاة وتصل الرحم دع الناقة قال وحدثني محمد ابن حاتم عبدالرحمن بشين قال حدثنا بازن قال حدثنا شفعته قال حدثنا محمد بن عثمان بن عبد الله بن موهب وابوه عثمان وانه ما سمع موسى بن طلحة يحدث عن ابي ايوب رضي الله

329
01:32:34.000 --> 01:32:44.000
طبعا وعن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر بمثل هذا الحديث. قال حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي وقال اخبرنا ابونا حصح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو الاحرص عن ابي اسحاق عن موسى

330
01:32:44.000 --> 01:32:56.500
تبحث عن ابي ايوب انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال دلني على عمل اعمله يدنيني من الجنة ويباعدني من النار. قال تعبد الله لا اشرك به شيئا وتقيم الصلاة

331
01:32:56.500 --> 01:33:08.550
الزكاة وتصل الى رحمك فلما ادبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تمسك بما امر به دخل الجنة وفي رواية ابن ابي شيبة ان تمسك به عن ابي اسحاق

332
01:33:08.750 --> 01:33:27.350
هذه الكنية عند الاطلاق هي لابي اسحاق السبيعي واسمه عمرو بن عبدالله السبيعي الهمداني. نعم احسن الله اليكم قال وحدثني ابو بكر بن اسحاق قال حدثنا عفان وقال حدثنا ابن قال حدثنا احمد سعيد عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال

333
01:33:27.350 --> 01:33:44.900
يا رسول الله دلني على عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده ازن على هذا شيئا ابدا ولا انقص منه فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا

334
01:33:45.000 --> 01:33:55.000
قال حدثنا ابو بكر ايمن لفظ ابي قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم النعمان ابن قوقر فقال يا رسول الله ارأيت اذا صليت

335
01:33:55.000 --> 01:34:11.750
المكتوبة وحرمت الحرام واحللت الحلال. اادخل الجنة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم قال وحدثني حجاج الشاعري وقاسم بن زكريا قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الاعمش عن ابي صالح وابي سفيان عن جابر انه قال قال النعمان بن قوقل يا رسول الله فذكر بمثله مزادا

336
01:34:11.750 --> 01:34:21.750
فيه ولم ازد على ذلك شيئا. قال وحدثني سلمة ابن شبه قال حدثنا الحسن ابن اعين قال حدثناه ابن عبيد الله عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه

337
01:34:21.750 --> 01:34:32.800
فقال ارأيت اذا صليت الصلوات المكتوبات وصمت رمضان واحببت الحلال وحرمت الحرام ولم انزل على ذلك شيئا ادخل الجنة؟ قال نعم. قال والله لا ازيد على ذلك شيئا. قال حدثنا محمد

338
01:34:32.800 --> 01:34:50.800
قال حدثنا ابو خالد يعني سليمان بن حيان الاحمر عن ابي مالك الاشجعي عن سعد ابن عبيدة عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بني الاسلام على خمسة على ان يوحد الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصيام رمضان والحج. فقال رجل للحج وصيام رمضان قال لا صيام رمضان والحج

339
01:34:50.800 --> 01:35:00.800
هكذا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا عثمان العسكري وقال حدثنا احمد زكريا قال حدثنا سعد بن طارق قال حدثنا سعد بن عبيدة السلمي عن ابن عمر

340
01:35:00.800 --> 01:35:20.500
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بني الاسلام على خمس على ان يعبد الله ويكفر بما دونه واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا عاصم وابن محمد ابن زيد ابن عبد الله ابن عمر عن ابيه انه قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الاسلام

341
01:35:20.500 --> 01:35:38.450
على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان قال وحدثني ابن ميل قال حدثنا به قال حدثنا حضرته قال سمعت عكرمته قال يحدث قوس ان رجلا قال لعبدالله بن عمر الا تغزو؟ فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان

342
01:35:38.450 --> 01:35:54.350
الاسلام بني على خمس. شهادة ان لا اله الا الله واقام الصلاة واتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت قال حدثنا خلف بن شامين قال حدثنا احمد بن زيد عن قال سمعت ابن عباس قال حدثنا يحيى ابن يحيى ولا فلان قال اخبرنا عباد ابن عباد عن ابي جمرة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قدم

343
01:35:54.350 --> 01:36:04.350
وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله ان هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضار. فلا نخلص اليك الا في شهر حرام

344
01:36:04.350 --> 01:36:19.250
امرنا بامر نعمل به وندعوا اليه من وراءنا قال امركم باربع وينهاكم عن اربع الايمان بالله ثم فسرها لهم فقال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تؤدوا قوموا كما غنمتم وانهاكم عن الدبان والحنبل والنقيض والمقيد

345
01:36:19.250 --> 01:36:36.450
في رواية شهادة ان لا اله الا الله وعقد واحدة. قوله عن ابي جمرة هذه الكنية بالجيم هي لواحد من رواة الستة من اصحاب ابن عباس وهو نص ابن عمران الضبعي

346
01:36:36.800 --> 01:36:55.800
وهو نصر ابن عمران الضبعي فما عداها حمزة الا هذا الراوي هو ابو جمرة. نعم احسن الله اليكم قال احدثنا ابو بكر بن ابي شيبت او محمد بن مثنى ومحمد بن بشر والفاظ متقاربة قال ابو بكر حدثنا عن شعبته وقال الاخرين حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة

347
01:36:55.850 --> 01:37:05.850
عن ابي جمرة قال كنت اترجم بين يدي ابن عباس وبين الناس فاتته امرأة تسأله عن نبيه الجري فقال ان وفد عبد القيس اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

348
01:37:05.850 --> 01:37:15.850
من الوفد او قال من القوم؟ قالوا ربيعة؟ قال مرحبا بالقوم او قال بالوفد غير خزايا ولا الندامة؟ قال فقالوا يا رسول الله انا نأتيك من شقة بعيدة وان بيننا وبينك

349
01:37:15.850 --> 01:37:25.850
الحي من كفر مضاد وانا لا نستطيع ان نأتيك الا في الشهر الحرام فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة. قال فامرهم باربع ونهوا عن اربع قال امرهم بالايمان

350
01:37:25.850 --> 01:37:35.850
لله وحده وقال هل تدرون ما الايمان بالله؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وان تؤدوا خمس

351
01:37:35.850 --> 01:37:47.700
من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفة قالوا شعبة وربما قال النقيض قال شعبته ربما قال المقيد قال احفظوه واخبروا به من ورائكم وقال ابو بكر في روايته من ورائكم

352
01:37:47.700 --> 01:37:59.700
وليس في روايته المقير قال وحدثني عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به قال وحدثنا اصل ابن علي الجاظمي قال اخبرني ابي قال جميعا حدثنا قرة ابن خالد عن ابي جمرة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم

353
01:37:59.700 --> 01:38:09.700
بهذا الحديث نحو حديث شعبة وقال انهاكم عما ينبذ من الدبان والنقي والحنك والمجفف وزاد ابن معاذ في حديثه عن ابيه قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للاشد اشد عبد

354
01:38:09.700 --> 01:38:22.950
ليس ان فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال حدثني احمد ابن ايوب قال احدث ابن عيينة قال حدثنا سعيد بن ابي عروة عن قتاتة قال حدثنا من لقي الوفد الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد القيس قال زعيمه ذكر قتادة ابا نظرة عن ابي سعيد الخدري

355
01:38:22.950 --> 01:38:32.950
في حديثه هذا ان اناسا من عبد القيس قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا يا نبي الله انا حي من ربيعة وبيننا وبينك كفار مضرا ولا نقدر عليك الا في اشهر الحرم

356
01:38:32.950 --> 01:38:42.950
مرنا بامر نأمر به من وراءنا وندخل به الجنة اذا نحن اخذنا به. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امركم باربع وانهاكم عن اربع. واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة

357
01:38:42.950 --> 01:38:52.950
يصوم رمضان واعطوا الخمس من الغنائم وينهاكم عن اربع عن الدباء والحنجر والمزفة والنقيل. قالوا يا نبي الله ما علموك بالنقيض؟ قال بلى جذع تنقرونه فتقذفون فيه من قطيعاء. قال

358
01:38:52.950 --> 01:39:02.950
سعيد وقال من التمر ثم تصبون فيه من الماء حتى اذا سكن غليان وشربتموه حتى ان احدكم وقال ان احدهم ليضرب ابن عمه بالسيف قال وفي القوم رجل اصابته جراحة

359
01:39:02.950 --> 01:39:22.950
قال وكنت اخبرها حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ففيما نشرب يا رسول الله؟ قال في اسقية الادم التي ولات على افواهها. قالوا يا رسول الله ان ارضنا كثيرة الجدان ولا تلقى بها اسقية الادب. وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم وان اكلتها الجلدان وان اكلتها الجلذان وان اكلتها الجلذان قال وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم

360
01:39:22.950 --> 01:39:37.200
القيس ان فيك لخصلة يحبهما الله الحلم والاناة قال حدثنا محمد ابن مثنى وابن بشار قال احدثنا عن سعيد عن قتلة انه قال حدثني غير واحد لقي ذاك الوفد وذكر ابا نظرة عن ابي سعيد الخدري ان وفد عبد القيس لما قدموا على رسول الله

361
01:39:37.200 --> 01:39:56.450
صلى الله عليه وسلم ذكر بمثل حديث ابن علي غير ان فيه وتذيفون فيه من القطيعاء او قال التمر والماء ولم يقل قال سعيد او قال من التمر قال حدثني محمد بن بكار البصري وقال حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال وحدثني محمد ابن رافع واللفظ له قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرهم جريجين قال اخبرني ابو قزعة ان

362
01:39:56.450 --> 01:40:06.450
اخبره وحسنا اخبرهما ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه اخبره ان وفد عبد القيس لما اتوا نبي الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا نبي الله جعلنا الله فداءك ماذا يصلح

363
01:40:06.450 --> 01:40:22.000
من الاشربة فقال نشرب في النقيل قالوا يا نبي الله جعلنا الله فداءك اوتدري ما النقير؟ قال نعم الجذع ينقر وسط ولا في الدباء ولا في الحنتمة وعليكم بالموكا اخبرني ابو قزعة هذه الكنية عندهم لراو واحد

364
01:40:22.300 --> 01:40:45.000
وسويد ابن حجير البصري قوله ان ابا نظرة هذه الكنية عندهم بالضاد المعجمة هي ذراو واحد وهو المنذر ابن مالك العواقي هذان الراويان ينفردان بهاتين الكنيتين في رواة الستة. نعم

365
01:40:45.300 --> 01:40:55.300
احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ابو بكر ابن اسحاق ابن ابراهيم جميعا عن وكيع قال ابو بكر حدثنا وكيع عن زكريا ابن اسحاق قال حدثني احمد عبد الله من صيفي عن ابي معود

366
01:40:55.300 --> 01:41:05.300
عباس عن معاذ بن جبل قال ابو بكر ربما قال وفي عن ابن عباس ان معاذ قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انك تأتي قوما عن الكتاب فادعوا من الشهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فانه ما

367
01:41:05.300 --> 01:41:19.600
ولذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فانهم اطاعوني ذلك فاعلموهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد في فقرائهم فانهم اطاعوا لذلك فاياك وكرائم اموالهم اتق دعوة المظلومين فانه ليس بينها وبين الله حجاب

368
01:41:20.000 --> 01:41:30.000
قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا بشر المرسلين قال حدثنا زكريا ابن اسحاق قال وحدثنا عبد بن حميد قال حدثنا ابو عاصم عن زكريا ابن اسحاق عن يحيى بن عبدالله بن صيفين عن ابي معود عن ابن عباس

369
01:41:30.000 --> 01:41:40.000
ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا لليمني فقال انك ستأتي قوما فذكر بمثل حديث وكيع. قال حدثنا ميت مسطاما عن شي قال حدثنا يزيد ابن زريعين قال حدثنا

370
01:41:40.000 --> 01:41:50.000
ابن القاسم عن اسماعيل ابن الميت عن يحي ابن عبد الله المصنفين عن ابن معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذ اليمن قال انك تقدم على قوم من اهل كتاب فليكن

371
01:41:50.000 --> 01:42:00.000
اول ما تدعوهم اليه عبادة الله عز وجل. فاذا عرفوا الله فاخبرهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات في يومه وليلتهم فاذا فعلوا فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم زكاة تؤخذ من الغياب فترد

372
01:42:00.000 --> 01:42:15.250
على فقرائهم فاذا اطاعوا بها فخذ منهم وتبقى كرائم اموالهم قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ايث بن سعد عن قيل عن الزهري انه قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتلة بن مسعود عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لما توفي رسول الله صلى الله عليه

373
01:42:15.250 --> 01:42:25.250
وسلم استخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لابي بكر رضي الله عنه كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى

374
01:42:25.250 --> 01:42:35.250
اقول لا اله الا الله. فمن قال لا اله الا الله فقد عصى مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه على الله عز وجل. فقال ابو بكر رضي الله عنه والله لاقاتل ان من فرق بين الصلاة والزكاة

375
01:42:35.250 --> 01:42:45.250
فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقابا كانوا يؤدونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلتهم على منعه. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فوالله ما هو الا ان رأيت الله عز وجل قد

376
01:42:45.250 --> 01:43:02.150
راح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق. قوله عن عقيل بضم العين والاصل في هذا الراوي فتح عينه عقيل في الاسماء واسماء الاباء الا في راويين احدهما عقيل بن خالد

377
01:43:02.200 --> 01:43:28.200
ابن عقيل الايدي وهو هذا الراوي والاخر يحيى ابن عقيل البصري فهدان الراويان اسم عقيل فيهما في الاسم واسم الاب بالضم وما عدا هذا فهو عقيل نعم احسن الله اليكم قال وحدثناهم الطاهرين احمد بن عيسى قال احمد حدثنا وقال الاخراني اخبره ابن وهب قال اخبرني يونس وعن قال حدثني سعيد بن المسيب ان ابا هريرة اخبره ان

378
01:43:28.200 --> 01:43:37.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله وعصى مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه على الله عز وجل

379
01:43:37.450 --> 01:43:57.450
قال حدثنا احمد ابن عبده قال اخبرنا عبد العزيز عن علاء قال ابن زريع قال حدثنا روح على ابي عبد الرحمن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فاذا فعلوا ذلك عصوا مني دمائهم واموالهم

380
01:43:57.450 --> 01:44:10.250
لا بحق او حسابهم على الله عز وجل قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا عن ابي سفيان عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس وذكر بمثل حديث

381
01:44:10.250 --> 01:44:20.250
عن ابي هريرة قال وحدثني ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا موقع قال وحدثني محمد بن مثنى قال حدثنا عبد الرحمن اعنا مهدي قال جميعا حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر

382
01:44:20.250 --> 01:44:30.250
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقول لا اله الا الله فينا قالوا لا اله الا الله وعصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق او حسابهم على الله عز وجل ثم قرأ

383
01:44:30.250 --> 01:44:44.150
انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر قال حدثنا ابو غسان مالك ابن عبد الواحد قال حدثنا عبد الملك بن الصباح عن شبعة عواقب محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر عن ابيه عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله

384
01:44:44.150 --> 01:44:54.150
عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة واذا فعلوا وعصموا مني دعاءهم واموالهم الا بحق او حسابه مع الله عز وجل. قال

385
01:44:54.150 --> 01:45:04.150
حدثنا سهيل بن سعيد وابن ابي عمر قال حدثنا مروان يعنيان فزاري عن ابي مالك عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال لا اله الا الله وكفرا ما يعبد من دون

386
01:45:04.150 --> 01:45:18.150
وماله ودمه وحسابه على الله عز وجل قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا البخاري الاحمر قال حدثني زبير بن حرب قال حدثني زبير نار ونكدهما عن ابي مالك عن نبي انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول موحد الله. ثم ذكر

387
01:45:18.150 --> 01:45:29.050
قال وحدثني حرمته قال اخبر عبد الله ابن ابي قال اخبرني يونس عن شاب قال اخبرني سعيد ابن المسيب عن انه قال اما حضرة ابا طالب وفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم

388
01:45:29.050 --> 01:45:39.050
فوجد عنده ما جاء الامام عبد الله ابن ابي امية ابن المغيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمي قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله. فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي

389
01:45:39.050 --> 01:45:49.050
اميتها يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة. حتى قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب

390
01:45:49.050 --> 01:45:59.050
وابى ان يقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك مالا منهى عنك فانزل الله عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا

391
01:45:59.050 --> 01:46:19.050
المشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم. وانزل الله تعالى في ابي طالب فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم انك لا من احببته ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين. قال وحدثني اسحاق ابن ابراهيم عبد الحميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر قال وحدثنا

392
01:46:19.050 --> 01:46:29.050
سمحوا بان يوعد ابن حميد قال حدثنا يعقوب وهو ابن ابراهيم ابن سعد قال حدثني ابي عن صالح كلاهما عن الزهري بهذا الارسال فذكر مثله غير ان حديث صالح انتهى عند قوله

393
01:46:29.050 --> 01:46:48.050
الله عز وجل فيه ولم يذكر الايتين وقالوا في حديثه ويعودان يفتي مقالته وفي حديث معمر لكان هذه الكلمة فلم يزها به قال حدثنا محمد بن عبادي وابن ابي عمر قال حدثنا مروان عن يزيد وابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه عند الموت قل لا اله

394
01:46:48.050 --> 01:47:03.600
ان الله اشهد لك بها يوم القيامة فابى فانزل الله عز وجل انك لتهدي ما احببت الاية قال حدثنا محمد بن حاتم الميموني قال حدثنا عن ابن سعيد قال حدثنا يزيد بن كيس عن ابي حازم الاشجعي عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه قل لا اله الا الله واشهد لك بها يوم

395
01:47:03.600 --> 01:47:23.950
القيامة قال لولا ان تعيرني قريش يقولون انما حملوا على ذلك الجزع لاقررت بها عينك فانزل الله عز وجل انك لتهدي ما احوت ولكن الله يهدي من يشاء قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب كلاهما عن اسماعيل بن ابراهيم قال ابو بكر حدثنا عرية عن خالد قال حدثني الوليد بن مسلم عن حمران عن عثمان انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

396
01:47:24.050 --> 01:47:43.950
من مات وهو يعلم انه لا اله الا الله دخل الجنة قوله عن حمران هذا عنده في هذا الراوي وغيره بالراء المهملة وليس في رواة الستة في الاسماء ولا في اسماء الاباء حمدان بالدال المهملة فانه اسم

397
01:47:43.950 --> 01:48:00.950
متأخر الا في موضع واحد في البخاري وهو لقب لاحمد ابن يوسف الازدي فاحمد ابن يوسف الازدي يلقب حمدان. وذكر بهذا اللقب مرة واحدة في البخاري وما عداه من الرواة فهو بالراء

398
01:48:01.000 --> 01:48:12.700
تمران. نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد ابن ابي بكر المقدمين وقال حدثنا باسم المفضلين قال احدثنا قال ابن حذاء عن ويلد ابي بشر قال سمعت حمران يقول سمعت عثمان رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله

399
01:48:12.700 --> 01:48:22.700
قال صلى الله عليه وسلم يقول وذكر مثل موسى سواء قال حدثنا ابو بكر النظر ابن ابي النظر قال حدثنا ابو النظر هاشم القاسم قال حدثنا عبيد الله الاشجعي وعن مالك بن المغولي عن طلحة بن منصرف

400
01:48:22.700 --> 01:48:35.900
عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد قال فنفذت ازواج القوم. قال حتى هم بنحر بعض حمائرهم. قال فقال عمر يا رسول الله لو جمعت ما بقي من ازواج قوم فدعوت الله عليها

401
01:48:35.900 --> 01:48:51.700
ففعل قالوا فجاء ذو البر ببره وذو التمر بتمره قال وقال مجاهد ذو النواة بنواه قلت وما كانوا يصنعون بالنواه؟ قال كانوا يمصونه ويشربون عليه الماء قال عليها قال حتى ملأ القوم ازولتهم قال فقال عند ذلك اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله

402
01:48:52.250 --> 01:49:02.250
لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما الا دخل الجنة. قال حدثنا سهل بن عثمان ابو بكر بن محمد بن علاء جميعا ابي معاوية قال بكرة حدثنا ابو معاوية

403
01:49:02.250 --> 01:49:12.250
صالح عن ابي هريرة قال عن ابي سعيد ان شك الاعمش وقال ما كان غزوة تبوك اصاب الناس مجاعتهم قالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا واضحانا فاكلنا ودهنا وقال رسول الله

404
01:49:12.250 --> 01:49:22.250
صلى الله عليه وسلم يفعله قال فجاء عمر فقال يا رسول الله ان فعلت اقل الظالم ولكن ادعوهم بفضل ازواجهم ثم ادعوا الله عز وجل لهم عليها بالبركة لعل الله عز وجل ان يجعل في ذلك

405
01:49:22.250 --> 01:49:32.250
صلى الله عليه وسلم نعم قال فدعا فبسطه ثم دعا بفضل ازواجهم قال فجعل الرجل يجري بك في نضرة وقال وجه اقرب كف تمن قال وجه اخر بكسرة حتى اجتمع على

406
01:49:32.250 --> 01:49:42.250
ان طعم ذلك شيء يسير. قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه بالبركة. ثم قال خذه في اوعيتكم. قال فاخذوا في اوعيتهم. حتى ما تركوا في عسكري مع ان

407
01:49:42.250 --> 01:49:52.250
قال فاكلوا حتى سمعوا فضيلة فضله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيحجب عن

408
01:49:52.250 --> 01:50:03.200
الجنة قال حدثنا داوود ابن مرشدين قال حدثنا الوليد يعني ابن مسلم عن ابن علي ابن جابر قال حدثني قال حدثني جناة ابن ابي امية قال حدثنا عبادة ابن الصامت رضي الله عنه انه قال قال

409
01:50:03.200 --> 01:50:13.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله. وان عيسى عبد الله وابن امته وكلمته والقائل مرغم روح منه ان الجنة

410
01:50:13.200 --> 01:50:28.200
تحق ان النار حق ادخله الله من اي ابواب الجنة الثمانية شاء قال وحدثني احمد قال حدثنا المبشر ابن اسماعيل عن الاوزاعي عن عمير ابن هادي في هذا غير انه قال ادخله الله الجنة على ما كان من عمله ولم يذكر من اي ابواب الجنة الثمانية

411
01:50:28.200 --> 01:50:49.250
انتشاء قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عن محمد ابن الصامت رضي الله عنه انه قال دخلت عليه وهو في الموت فبكيت وقال مهلا لما تبكي فوالله لئن استشهدت لاشهدن لك ولئن شفعت لاشفعن لك ولئن استطعت انفعنك ثم قال والله ما من حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم فيه خير الا

412
01:50:49.250 --> 01:50:59.250
احدثتكموه الا حديثا واحدا وسوف احدثكموه اليوم. وقد احيط بنفسي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله حرم الله

413
01:50:59.250 --> 01:51:10.900
عليه النار قال حدثنا الزين وقال حدثنا ما من قال حدثنا اقتات قال حدثنا نفس مالك عن معاذ بن جبل رضي الله عنهما انه قال كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم ليس بيني وبينه الا موقظة الرحم

414
01:51:10.900 --> 01:51:20.900
فقال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم ساوى ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل ان قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار سعدا ثم قال يا معاذ بن جبل قلت

415
01:51:20.900 --> 01:51:32.700
لبيك رسول الله وسعديك قال انت تدري ما حق الله على عباده؟ قال قلت الله ورسوله اعلم. قال فان حق الله على المبادئ يعبده ولا يشرك به شيئا ثم سار ساعة ثم قال يا معاذ بن جبل قلت لبيك رسول الله وسعديك

416
01:51:32.700 --> 01:51:46.350
قال انت تدري ما حق عبادي على الله اذا فعلوا ذلك؟ قال قلت الله ورسوله اعلم. قال الا يعذبهم. حدثنا هداب بن خالد الازدي ليس في رواة الستة من اسمه هداب الا هذا الراوي

417
01:51:46.450 --> 01:52:12.050
وهو هداب ابن خالد الازدي ويقال فيه ايضا هدبة وليس برواتهم ايضا من اسم قطبة سواه وهذا الحديث من اعلى المتفق عليه فان البخاري ومسلما اخرجاه جميعا فقالا حدثنا هدام ابن خال الازدي وساق هذا الاسناد

418
01:52:12.250 --> 01:52:33.900
فان المتفق عليه له ثلاث مراتب المرتبة الاولى ان يتفق في صحابي الحديث فقط فيرويه البخاري باسناد ويرويه مسلم باسناد اخر فيجتمعان في الصحابي فقط والمرتبة الثانية ان يتفقا في اثناء الاسناد

419
01:52:34.300 --> 01:52:58.000
فيرويه البخاري ومسلم وينفرد كل واحد منهما باول الاسناد ثم يلتقي في اثنائه بطبقة اتباع التابعين او التابع عن الصحابي والمرتبة الثالثة ان يلتقي بشيخهما فيروي الحديث نفسه عن الشيخ باسناده كهذا الحديث

420
01:52:58.100 --> 01:53:21.700
فهذا الحديث اخرجه البخاري ومسلم كلاهما قال حدثنا هدائ بن وخالد الازدي قال حدثنا همام حدثنا قتادة الى تمامه ولا اعلم احدا افرد هذا النوع وهو اعلى المتفق عليه مما رواه البخاري ومسلم عن شيخ واحد بالاسناد الى الصحابي عن الرسول صلى الله

421
01:53:21.700 --> 01:53:34.600
عليه وسلم  احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو الاحص سلام بن سليمان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن معاذ بن جبان رضي الله عنه انه قال كنت اريد

422
01:53:34.600 --> 01:53:44.600
رسول الله صلى الله عليه وسلم على حماده يقال لهم فقال قال فقال يا معاذ تدري ما حق الله على عبادي ما حق العباد على الله؟ قال قلت الله ورسوله اعلم. قال فان حق الله على عباده يعبدون

423
01:53:44.600 --> 01:53:52.300
الله ولا يشرك به شيئا وحق العباد على الله عز وجل الا يعذب من لا يشرك به شيئا قال قلت يا رسول الله افلا ابشر الناس؟ قال لا تبشرهم فيتكلوا

424
01:53:52.400 --> 01:54:02.400
قال حدثنا محمد بن مثنى من البشارين قالوا ابن مثنى حدثنا محمد ابن جعفرين قال حدثنا شعث عن ابي حصين والاشعث ابن سليم انه ما سمع الاسود ابن هلال يحدث عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال

425
01:54:02.400 --> 01:54:15.800
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ اتدري ما حق الله على عباده؟ قال الله ورسوله اعلم. قال ان يعبد الله ولا يشرك به شيء قال اتدري ما حقهم عليه اذا فعلوا ذلك؟ وقال الله ورسوله اعلم. قال الا يعذبهم

426
01:54:15.850 --> 01:54:25.850
قال حدثنا قاسم زكريا قال حدثنا حسين عن زائدة عن ابي حصين عن الاسود بن هلال قال سمعت معاذا يقول دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجبته فقال هل تدري ما حق الله على

427
01:54:25.850 --> 01:54:38.000
الناس وذكر نحو حديثهم قال حدثني زهير ابن حرب قال حدث عمر ابن يونس الحنفي قال حدثني عكرمة ابن عمار قال حدثني ابو كثير قال حدثني ابو هريرة انه قال كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم معنا ابو

428
01:54:38.000 --> 01:54:48.000
ابو بكر وعمر في نفر فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يظهرنا فابطأ علينا وخشينا ان يقتطع دوننا وفزعنا فقمنا فكنت اول من فزع. فخرجت ابتغي رسول الله صلى الله

429
01:54:48.000 --> 01:55:06.050
حتى اتيت حائطا لبني النجار فدقت به هل اجد له بابا فلم اجد فاذا ربيع يدخل في جوف حائط من بئر خارجه والربيع الجدول فاحتفزت كما يحتفز الثعلب. فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابو هريرة رضي الله عنه فقلت نعم يا رسول الله. قال ما شأنك؟ قلت كنت بين اظهرنا

430
01:55:06.050 --> 01:55:18.150
فقمت فابطأت علينا فخشنا ان تقتطع دوننا فاوزعنا فكنت اول من فزع. فاتيت هذا الحائط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب هؤلاء الناس ورائي فقال ايا ابا هريرة واعطاني عليه فقال اذهبي علي هاتين

431
01:55:18.300 --> 01:55:28.300
فمن لقيت من وراء هذا الحياط يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة. اكان اول من لقيت عمر؟ فقال ما هاتان النعلان يا ابا هريرة فقلت هاتان النعل رسول الله صلى الله

432
01:55:28.300 --> 01:55:38.300
عليه وسلم بعثني بهما من لقيته يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه بشرته بالجنة. فضرب عمر بيده بين ثدييها فقررت لستي فقال ارجع يا ابا هريرة فرجعت الى

433
01:55:38.300 --> 01:55:58.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم فششت بكاء وركبني عمر فاذا هو على اثره فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك ابا هريرة؟ قلت لقيت عمرة اخبرته بالذي بعثتني به فضربة خرجت فقال ارجع فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عمر ما حملك على ما فعلت؟ قال يا رسول الله بابي انت وامي

434
01:55:58.300 --> 01:56:10.850
يبعثني ابا هريرة بنعليك من لقيه يشهد ان لا اله الا الله وبشره بالجنة. قال نعم. قال فلا تفعل فاني اخشى ان يتكل الناس عليها فخليهم يعملون. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلهم

435
01:56:11.800 --> 01:56:21.800
قال حدثني اسحاق المنصور قال اخبرنا معاذ بن شامين قال حدثني ابي عن قتلة قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل رديفه على الرحل

436
01:56:21.800 --> 01:56:31.800
قال يا معاذ قال لبيك رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك رسول الله يوسع عليك. قال يا معاذ قال ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله

437
01:56:31.800 --> 01:56:41.800
وان محمدا عبده ورسوله لا حرم الله على النار. قال يا رسول الله افلا اخبر بها الناس فيستبشرون؟ قال اذا اتكلوا فاخبر بها معاذ عند موته تأثما. قال حدثنا شيبان

438
01:56:41.800 --> 01:56:51.800
قال حدثنا سليمان يعين ابن المغيظة قال حدثنا ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال حدثني محمود بن ربيع عن عتبان ابن مالك لانه قال قدمت المدينة ولقيت عتبانا فقلت حديث بلغني

439
01:56:51.800 --> 01:57:01.800
قال اصابني في بصري بعض الشيء فبعثت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اني احب ان تأتيني فتصلي في منزلي. فاتخذه مصلى قال فاتى النبي صلى الله عليه وسلم ومن شاء الله عز وجل

440
01:57:01.800 --> 01:57:15.600
نصحى بما دخل وهو يصلي في منزله واصحابه يتحدثون بينهم ثم اسندوا عظم ذلك وكبرهم الى مالك ابن دقشم قالوا ودوا انه دعا عليه فهلك وودوا انه اصابه شر فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة وقال اليس يشهد ان لا

441
01:57:15.600 --> 01:57:25.600
اله الا الله واني رسول الله قالوا انه يقول ذلك وما هو في قلبه؟ قال لا يشعر احد ان لا اله الا الله واني رسول الله فيدخل النار. او قال تطعمه؟ قال انس

442
01:57:25.600 --> 01:57:39.250
فاعجبني هذا الحديث وقلت لابني اكتبه فكتبه قال حدثني ابو بكر نافع عبده قال حدثنا بازن قال حدثنا حماد قال حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال حدثني عن عثمان بن مالك رضي الله عنه انه عمي فارسل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

443
01:57:39.250 --> 01:57:49.250
قال تعالى فخط لي مسجدا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء قومه ونعت رجل منهم يقال له ملك الدخشي ثم ذكر معه حديث سليمان ابن المغيرة قوله حدثني

444
01:57:49.250 --> 01:58:09.250
عتبان بن مالك ليس في رواة الستة من اسمه عتبان الا هذا الراوي من الصحابة وهو عتبان ابن مالك الانصاري نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن يحيى بن ابي عمر المكي وبشر الحكم. قال حدثنا عبد العزيز وابن محمد الدراوردي عن يزيد الهادي عن محمد ابن

445
01:58:09.250 --> 01:58:18.750
ابراهيم عن علي من سعد ابن عباس ابن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا

446
01:58:19.050 --> 01:58:29.050
قال حدثنا عبيد الله بن سعيد وعبد بن حميد قال حدثنا ابو عامر مع قديم قال حدثنا سليمان بلال بن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

447
01:58:29.050 --> 01:58:43.450
الايمان يضعون وسبعون شعبة والحياء شعبة من الايمان قال حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا جرير عن شهير عن عبد الله بن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون او قال بضع

448
01:58:43.450 --> 01:58:59.350
ستون شعبة فافضلها قول لا اله الا الله وادنى اماطة الاذى عن الطريق من الحياة وشعبة من الايمان قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب قالوا حدثنا سؤال معينة عن نبي انه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يعظ اخاه في الحياء فقط

449
01:58:59.350 --> 01:59:11.400
قال الحياء من الايمان قال حدثنا عبد المحميد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن زوره وقال مر برجل من انصاره يعظ اخاه قال حدثنا محمد ابن متنا ومحمد ابن مثنى قال

450
01:59:11.400 --> 01:59:21.400
انا محمد بن جعفر قال اعددنا شعبة عن قتلة انه من قال سمعت ابا السواد يحدث انه سمع عمران ابن حصين يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الحياء لا يأتي الا بخير. فقال

451
01:59:21.400 --> 01:59:39.750
ابن كعب انه مكتوب في الحكمة ان منه وقرن ومنه سكينة فقال عمران يحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن صحفك قال حدثنا يحيى ابن حبيب من حديثه وقال حدثنا حماد بن زين عن اسحاق وابن سويد النبق تتحدث قال كنا عند عمران بن حصين رضي الله عنه في رهط منا وفينا بشير بن كعب فحدثنا

452
01:59:39.750 --> 01:59:49.750
يومئذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء خير كله قال او قال الحياء كله خير فقال بشر بن كعب انا لنجد في بعض الكتب او او قال الحكمة ان

453
01:59:49.750 --> 02:00:07.850
منه سكينة وقال لله ومنه ضعف قال فغضب عمران حتى احمرتا عيناه وقال الا اراني احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وتعارض فيه؟ قال فاعاد عمران الحديث قال فاعاده بشيء فغضب عمران قال فما زلنا نقول فيه انه منا يا ابا نجيد انه لا بأس به

454
02:00:08.350 --> 02:00:18.350
قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم قال اخبر النضر قال حدثنا ابو نعامة العدوي قال هل سمعت حجير ابن ربيع العدوي يقول عن عمران بن حسين رضي الله عنه عن نبيه صلى الله عليه وسلم ذكر حديث حماد بن زيد

455
02:00:18.350 --> 02:00:28.350
قال حدثنا بكر النبي قال حدثنا قال حاء وحدثنا قتيل بن سعيد واسحاق ابن ابراهيم جميعا عن جرير. قال وحدثنا قال احدثنا اسامة كل من شاء من عرة عن نبيه عن سفيان

456
02:00:28.350 --> 02:00:46.650
بلال الثقافي انه قال قلت يا رسول الله قل لي في الاسلام قول لا اسأل عنه احدا بعدك. وفي حديث ابي اسامة غيرك قال قل امنت بالله فاستقم قال حدثنا قتيب ابن سعيد قال حدثنا ليثم قال وحدثنا محمد بن ربح من المهاجرين قال اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخيل عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ان رجلا سأل رسول الله

457
02:00:46.650 --> 02:00:59.900
صلى الله عليه وسلم يونس بخير قال تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف قوله عن ابي الخير هذه الكنية هي لراو واحد هو مرفد ابن عبدالله اليزني

458
02:01:00.200 --> 02:01:28.750
مرفد بن عبدالله اليزني يكنى ابا الخير وتجيء لغيره لقبا فسلمان الخير ووهب الخير وجندب الخير اما الكنية فهي لمرفد ابن عبد الله وحده. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وحدثنا ابو طالب

459
02:01:28.750 --> 02:01:38.750
عن ما نقول ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين خير. قال من سلم المسلمون من لسانه ويده. قال حدثنا حسن حلواني وعبد بن حميد جميع عن ابي عاصم قال

460
02:01:38.750 --> 02:01:47.350
عبد من بن ابو عاصم عن ابي جريج انه مسلم ابا الزبيري يقول سمعت جابر رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

461
02:01:47.600 --> 02:01:57.600
طالما حدثني سعيد بن احمد سعيد الاموي قال حدثني ابي قال حدثنا ابو بردة ابن عبد الله ابن ابي بردة ابن ابي موسى عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اي الاسلام

462
02:01:57.600 --> 02:02:07.600
قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قال وحدثنيه ابراهيم بن سعيد الجوهري وقال حدثنا موسى متى؟ قال حدثني بريدة ابن عبد الله قال سئل رسول الله صلى الله عليه

463
02:02:07.600 --> 02:02:20.600
وسلم ايها المسلمين افضل ذكر مثله قال عند ابن اسحاق ابن ابراهيم محمد ابن يحيى ابن ابي عمر ومحمد المشاري جميعا الثقفي قال ابن ابي عمر حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن ابي قلابة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

464
02:02:20.600 --> 02:02:30.600
ثلاث من كن به وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله واحب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله. وان يكره ان يعود بالكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره

465
02:02:30.600 --> 02:02:40.600
او ان يقذف في النار. قال حدثنا محمد ابن سنان البشر قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتالة يحدث عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله

466
02:02:40.600 --> 02:02:50.600
الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد طعم الايمان من كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان الله ورسوله واحب اليه مما سواهما. ومن كان ان يلقى في النار احب اليه من ان يرجع

467
02:02:50.600 --> 02:03:03.000
بعد ان انقذه الله منه قال حدثني اسحاق المنصور قال احمد وعن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر بنحو حديثهم غير انه قال من ان

468
02:03:03.000 --> 02:03:14.900
يهوديا او نصرانيا قال محدثني قال حدثني اسماعيل قال حدثنا عبد الهادي كلاهما عن عبد العزيز عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

469
02:03:15.500 --> 02:03:30.850
لا يؤمن عبد وفي حديث عبد الوارث الرجل حتى يكون احب اليه من اهله وماله والناس اجمعين قال حدثنا محمد ابن متناوين قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

470
02:03:30.850 --> 02:03:46.350
لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين قال حدثنا محمد ابن ثناء ابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يؤمن احد

471
02:03:46.350 --> 02:03:59.800
حتى يحب لاخيه او قال لجاره ما يحب لنفسه قال وحدثني زهير بن حرب قال حدثني احمد بن سعيد عن حسين المعلم عن قتلة عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب ان يجاريه

472
02:03:59.800 --> 02:04:09.800
لاخيه ما يحب لنفسه. قال حدثنا احمد ابن قتيبة ابن سعيد وعلي ابن حجر اسماعيل ابن جعفر قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل. قال اخبرني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان

473
02:04:09.800 --> 02:04:24.900
الله صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه قال حدثني حرمانة ابن يحيى قال انبأنا ابن وهب قال اخبرني يوسف عن الشافعي عن ابن سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت

474
02:04:24.900 --> 02:04:40.100
ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو نحوص عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره ومن كان

475
02:04:40.100 --> 02:04:55.300
يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت قال وحدثني اسحاق ابن ابراهيم قال اخونا عيسى ابن يونس عن اعمش عن ابن صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اداك ربي بمثل حديث ابي حصين غير انه قال فليحسن

476
02:04:55.300 --> 02:05:05.300
الى جاره. قال حدثنا زبير بن حرب محمد بن عبدالله بن مبين جميعا قال ابن نمير حدثنا سفيان عن عمرو انه سمع نافع ابن جبير يخبر عن ابي شريح الخزاعي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

477
02:05:05.300 --> 02:05:24.050
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليحسن الى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت قال حدثنا ابو بكر عن سفيان قال نحن حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا محمد الجافرين قال حدثنا شعبة كلاهما عن قيس ابن مسلم وطارق بن شهاب وهذا حديث ابي بكر

478
02:05:24.250 --> 02:05:34.250
قال اول من بدأ بالخطبة يوم العيد قبل صلاة مروان فقام لي رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك وقال موسى رضي الله عنه اما هذا فقد قضى ما عليه سمعت رسول

479
02:05:34.250 --> 02:05:52.900
الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فلن يغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان قال حدثنا ابو كريب محمد قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا عمش عن اسماعيل ابن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وعن قيس ابن مسلم عن طارق بن شاب عن ابي سعيد رضي الله عنه في قصة مروان

480
02:05:52.900 --> 02:06:07.450
وحديث ابي سعيد عن نبيه صلى الله عليه وسلم فذكر بمثل حديث شعبة ابو سفيان قال حدثني عمر الناقد وابو بكر النظر وعبد بن حميد قال حدثني يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثني ابي عن صالح بن كيسان عن جعفر بن عبدالله بن حكم عن عبد الرحمن

481
02:06:07.450 --> 02:06:22.600
عن ابي رافع عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله في امة قبله الا كان له من امته حواريون واصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بامره ثم انا تخلف من بعدهم خلوف. يقولون ما

482
02:06:22.600 --> 02:06:42.600
يفعلون يفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل قال حدثته عبدالله بن عمر فانكره علي فقدم ابن مسعود رضي الله عنه فنزل بقناة بس تتبعني اليه عبدالله بن عمر يعودهم فانطلقت معه فلما جلسنا سألت ابن مسعود رضي الله عنه

483
02:06:42.600 --> 02:06:52.600
عن هذا الحديث فحدثني كما حدثته ابن عمر قال صالح وقد تحدث بنحو ذلك عن ابي رافع وحدثني ابو بكر ابو بكر بن اسحاق بن محمد قال اخبره ابن ابي مريم

484
02:06:52.600 --> 02:07:02.600
قال حدثنا عبد العزيز بن محمد قال اخبرني حديث ابن فضيل وعن جعفر ابن عبد الله ابن حكم عن عبد الرحمن عن ابي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه ان

485
02:07:02.600 --> 02:07:13.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان من نبي الا وقد كان له حواريون يهتدون بهديه ويستنون بسنته فذكر مثل حديث صالح ولم يذكر قدمى ابن مسعود واجتماع ابن عمر معه

486
02:07:13.550 --> 02:07:23.550
قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا موسى متى؟ قال حاء وحدثنا ابن نمير قال حدثنا به قال حدثنا بكرة قال حدثنا ابن ابليس كلهم عن اسماعيل ابن ابي خالد قال حدثنا

487
02:07:23.550 --> 02:07:33.550
قال حدثنا معتمد عن اسماعيل قال سمعت قيس يروي عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال اشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن فقال الا ان الايمان ها هنا

488
02:07:33.550 --> 02:07:49.700
قسوته وغلظ القلوب في الفدادين عنده شنو اذناب الابل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعته مضر قال حدثنا ابن ربيع الزهراني قال حدثنا ايوب قال حدثنا عن محمد وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء اهل

489
02:07:49.700 --> 02:08:05.150
ارق وافئدة الايمان يمان والفقه يمان والحكمة يمانية قال حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي قال وحدثني عمرو الناقل قال حدثني اسحاق وموس والازرق وكلاهما عني عوني عن محمد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى

490
02:08:05.150 --> 02:08:17.350
الله عليه وسلم ذكره بمثله قال وحدثني عمر الناقد وحسن الحلو ان يقال حدثنا يعقوب هو ابن ابراهيم سعد قال حدثنا ابي عن صالح عن اعرج جهنم قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه

491
02:08:17.350 --> 02:08:27.350
وسلم اتاكم اهل اليمن هم اضعف قلوبا وارق افئدة الفقه يماني والحكمة يمانية. قال حدثنا احمد ابن يحيى قال قرأت عن مالك عن ابن زناد عن ابي هريرة ان رسول الله

492
02:08:27.350 --> 02:08:44.050
صلى الله عليه وسلم قال رجل الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم قال وحدثني عن اسماعيل ابن جعفر قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل وقال اخبرني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الايمان يماني من الكفر

493
02:08:44.050 --> 02:08:58.250
المشرق والسكينة في اهل الغنم والفقر والدنيا وفي البدادين اهل الخير ولا وبر قال وحدثني حرملة ابن يحيى قال اخبر ابن ابي قال اخبرني شاب قال اخبرني ابو سلامة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الفخر والخيلاء في

494
02:08:58.250 --> 02:09:21.000
والسكينة في اهل الغنم قال وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وقال اخبرنا باليمني قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن قال اخبرنا ابو اليمان عن شعيب قال حدثني سعيد ابن المسيب بان ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول جاء اهل اليمن هم ارق افئدة واضعف قلوبا الايمان يماني والحكمة يمانية

495
02:09:21.900 --> 02:09:37.000
السكينة في اهل الغنم والفخر والخيلاء في الفدادين اهل وبني قبال مطلع الشمس قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قال حدثنا ابو معاوية عن مشعن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاكم اهل اليمن هم الين قلوبا

496
02:09:37.000 --> 02:09:47.400
القافلة الايمان يماني من حكمة يمانية رأس الكفر قبل المشرق قال وحدثنا قلت ابن سعيد وزهير ابن حرب قال حدثنا جريم عن العمل في هذا الساني ولم يذكر رأس الكفر قبل المشرق

497
02:09:47.450 --> 02:10:00.300
قال وحدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا ابن ابي عدي قال وحدثنا بشر قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا عن ذكر مثل الحديث الجليل. وزاد والفخر والخيلاء في لاصحاب الابل والسكينة والوقار في اصحاب الشاه

498
02:10:01.250 --> 02:10:11.250
قال وحدثني اسحاق لامرئ ما قال اخبر عبد الله ابن حارث المخزومي وعن جريجين قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جوا عبد الله رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غلظ القلوب

499
02:10:11.250 --> 02:10:21.250
في المشرق والايمان في اهل الحجاز. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو معاوية توكيع عن عمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

500
02:10:21.250 --> 02:10:38.900
لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا. اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ افشوا السلام بينكم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ذكرا مثل حديث ابي معاوية ابو كيع

501
02:10:39.100 --> 02:10:49.100
قال حدثنا محمد ابن عبادي مكين وقال حدثنا سفيان وقال قلت لسهيل ان عمرو حدثنا عن القعقاع عن ابيك قال ورجوت ان يسقط عني رجلا قال فقال سمعت من الذي سمعه منه ابي كان صديقا له

502
02:10:49.100 --> 02:10:59.100
ثم حدثنا سفيان عن سفيان بن عطاء بن يزيد عن تميم الداني ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم

503
02:10:59.450 --> 02:11:09.150
قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا ابن وادي قال حدثنا سفيان وعن سفيان بن ابي صالح عن طالب يزن التي عن تميم الدارين عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكره بمثله

504
02:11:09.450 --> 02:11:19.450
قال وحدثني وميت المس قام قال حدثني عن ابن زريع قال حدثنا قال حدثنا سهيل بن عطاء بن يزيد انه سمعه وهو يحدث ابا صالح عن تميم الداني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكره

505
02:11:19.450 --> 02:11:29.450
قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبت قال حدثنا عبد الله بن ابي وابو سلمة عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم

506
02:11:29.450 --> 02:11:39.450
قال حدثنا بكن من شيبته زائر حره ابن مير قالوا حدثنا سفيان المعزي اجمع علاقة بن عبد الله يقول بايعت النبي صلى الله عليه وسلم عن النصح لكل مسلم. قال حدثنا سريج بن يونس قال

507
02:11:39.450 --> 02:11:51.150
يعقوب من دورقيهم قال حدثناهم شيء عن انه قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة فلقنني فيما استطعت والنصح لكل مسلم قال يعقوب في رواية في قال حدثنا سيار

508
02:11:51.600 --> 02:12:01.600
قال حدثني حملة بن يحيى بن عبدالله بن عمران تجيبه قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن بن سعيد بن نسيب يقولان قال ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى

509
02:12:01.600 --> 02:12:11.600
وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن قال من شاب فاخبرني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ان ابا بكر

510
02:12:11.600 --> 02:12:21.600
كان يحدثهم هؤلاء عن ابي هريرة ثم يقول وكان ابو هريرة رضي الله عنه يلحق معهن ولا ينتهي بنوبة ذات شرف يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبوها وهو مؤمن

511
02:12:21.600 --> 02:12:31.600
قال وحدثني عبد الملك ابن شعيب من سعد قال حدثني ابي عن جده قال حدثني عقيل بن خالد قال قال من شاب اخبرني ابو بكر ابن هشام عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ان

512
02:12:31.600 --> 02:12:41.600
صلى الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني واقتص الحديث بمثله يذكر مع ذكر النهبة ولم يذكر ذات شرف قال ابن شئ ابن حدثني سعيد ابن نسيب ابو سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه

513
02:12:41.600 --> 02:12:56.850
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث ابي بكر هذا الا النهبة؟ قوله حدثني عقيل ما قاعدته؟ الاصل في هذا الاسم انه مكبر عقيل الا في راويين ادهما عقيل بن خالد

514
02:12:57.000 --> 02:13:09.150
ابن عقيل الايدي والاخر يحيى ابن عقيل البصري. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى وحدثني محمد بن مهران الرازمي قال اخبرني عيسى ابن موسى قال حدثنا زعيم الزوري عن

515
02:13:09.150 --> 02:13:19.150
المهم الحالة ننشأ من عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر بمثل حديث عقيد عن الزني عن ابي بكر بن عبدالرحمن عن ابي هريرة وذكر ولم يقل ذات شرف قال

516
02:13:19.150 --> 02:13:29.150
حسن ابن علي الحلواني قال حدثني يعقوب ابن إبراهيم قال حدثنا عبد العزيز بن المطلب عن صفوان بن سليمان عن عطاء مولى ميمونة واحمد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

517
02:13:29.150 --> 02:13:47.350
حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال وما عمر عنها؟ عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا قتل ابن سعيد قال حدثنا عبد العزيز ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن نبينا صلى الله عليه وسلم كل هؤلاء مثل حديث الزهري غير ان علاء وصفوان الناس الي من ليس

518
02:13:47.350 --> 02:14:07.350
يعني فيما يرفع الناس اليه فيها ابصارهم وفي حديث همام فعنوا اليه المؤمنون اعينهم فيها وهو حين ينتهبها مؤمن وزاد ولا يضل احدكم حين يغلو وهو مؤمن فاياكم اياكم قال حدثني محمد بن مثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن سليمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق وحين يسرق

519
02:14:07.350 --> 02:14:21.350
ومؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد قال حدثني محمد ابن رافعين قال حدثنا عبد الرزاق قال اخونا سفيان وعن اعمش عن ابي هريرة رضي الله عنه رفعه انه قال لا يزني الزاني ثم ذكر بمثل حديث شعبة

520
02:14:21.650 --> 02:14:31.650
قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عبد الله ابن نمير قال حدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا اعمى شحاوى حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا مكعب قال حدثنا سفيان

521
02:14:31.650 --> 02:14:44.100
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع ما كنا فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتى يدعها اذا حدث الكذب واذا عاهد غدر واذا وعد

522
02:14:44.100 --> 02:15:00.050
اذا خاصم فجر غير ان في حديث سفيان وان كانت فيه قصة منهن كانت فيه خصلة من النفاق قال حدثني سعيد لفظ ابن يحيى قال احدثنا اسماعيل ابن جعفر قال اخبرني ابو سعيد النافع ابن مالك ابن ابي عامر عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

523
02:15:00.050 --> 02:15:11.800
كما قال اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان. قال حدثنا ابو بكر ابن اسحاق قال اخبر ابن ابي مريم قال اخبرنا محمد ابن جعفر قال اخبرني علاء ابن عبد الرحمن

524
02:15:11.800 --> 02:15:21.800
ان يقضى مول الحرقة عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من علامات المنافق ثلاثة اذا حدث كذبوا الى وعد اقذف واذا اؤتمن خادم

525
02:15:21.800 --> 02:15:31.800
قال حدثنا عقبة بن مكرم عمي وقال حدثنا يحيى ابن محمد ابن قيس ابو زكير قال سمعت العلاء ابن عبد الرحمن يحدث في اذى الثاني وقال اية المنافق ثلاث وان صامه صلى وزع

526
02:15:31.800 --> 02:15:41.800
كما انه مسلم. قال وحدثني ابو نصر التمار وهو عبد الاعلى بن حماد قال حدثنا حماد بن سلمة عند ابي هند عن سعيد بن مسي ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله

527
02:15:41.800 --> 02:15:58.450
عليه وسلم فذكر بمثل حديث يحيى ابن محمد عن على اي ذكر فيه وان صام وصلى وزعم انه مسلم قال حدثنا ابو بكر قال احدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كفر الرجل اخاه

528
02:15:58.450 --> 02:16:11.400
فقد باء بها احدهما قال وحدثني احمد ابن يحيى التميمي يحيى ابن ايوب وقتيب ابن سعيد وعلي ابن حجر قال يحي ابن يحيى اخبرنا اسماعيل ابن جعفر ابن عبد الله ابن دينار انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله

529
02:16:11.400 --> 02:16:28.050
صلى الله عليه وسلم اي من امرئ قال لاخيه يا كافر فقد ما بها احدهما ان كان كما قال والا رجعت عليه قال وحدثني زهير ابن حرب قال حدثني عبد الصمد قال حدثنا به قال حدثنا الحسين يعلمه عن ابن بريدة عن يحيى ابن عمران حدثه عن ابي ذر رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه

530
02:16:28.050 --> 02:16:39.300
وسلم يقول ليس من رجل دعا لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن دعا ما ليس له فليس منا ومن يتبوأ مقعده من النار. ومن دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه

531
02:16:39.300 --> 02:16:49.300
قال حدثني هارون سعيد قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني عمرو عن جعفر ابن ربيعة عن عراك ابن مالك انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول ان رسول الله صلى الله عليه

532
02:16:49.300 --> 02:17:03.600
من قال لا ترغبوا عن ابائكم فمن رغب عن ابيه فهو كفر قال حدثني عمرو الناقد قال حدثناه شيء ابن بشير قال اخبرنا خالد عن ابي عثمان انه قال لما دعي زياد لقيت ابا بكرة وقلت له ما هذا الذي صنعتم؟ اني

533
02:17:03.600 --> 02:17:13.600
سعد ابن ابي وقاص يقول سمع اذناي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول من ادعى ابا في الاسلام غير به يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام. فقال ابو بكرة وانا سمعته من

534
02:17:13.600 --> 02:17:25.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو بكر قال حدثني عن زكريا ابن ابي زائدة او ابن معاوية عن عاصم عن ابي عثمان عن سعد وابي بكرة كلاهما يقول سمعته اذناي وورعاه قلبي محمدا صلى الله عليه وسلم يقول

535
02:17:25.800 --> 02:17:45.800
من ادعى الى غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام. قال حدثنا محمد بن بكال ابن الريان وعون بن سلام قال حدثنا محمد بن طلحة قال حدثنا عبد الرحمن المهدي قال حدثنا في انحاء وحدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة كلهم عن زبيد عن ابي وائل عن

536
02:17:45.800 --> 02:17:55.800
بلال بن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب مسلم فسوق وقتاله كفر. قال زبيد فقلت لابي هريرة انت سمعته من عبد الله يرويه عن رسول الله

537
02:17:55.800 --> 02:18:11.050
صلى الله عليه وسلم قال نعم وليس في حديث شعبة قول زبيد لابي وائل قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة بن مثنى عن محمد بن جعفر عن شعبة منصور قال حدث ابن امين قال حدثنا عن فلان قال حدثنا شبعة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بمثله. قال حدثنا

538
02:18:11.050 --> 02:18:37.650
وحدثنا يحدث عن جده انه قال قال هي النبي صلى الله عليه وسلم في عجة الوداع استنصت الناس ثم قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم نقاب بعض قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن واقر بن محمد عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرا بمثله

539
02:18:37.700 --> 02:18:47.700
قال وحدثني ابو بكر احدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن مؤقت بن محمد بن زيد انه سمع باب المحدث عن عبدالله بن عمر وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في

540
02:18:47.700 --> 02:19:00.600
وداع ويحكم او قال ويلكم لا ترجعوا من بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض قال حدثني حراج ابن يحيى قال اخونا عبد الله ابن ابي قال حدثني عمر ابن محمد وحدثه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر مثل حديث شعبة عن واقد

541
02:19:00.800 --> 02:19:10.800
قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا معاوية قال حدثنا قال حدثنا ابي محمد ابن عبيد كل معنى مشى عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنتا

542
02:19:10.800 --> 02:19:20.800
في الناس هما بهم كفر يطعن في النسل والنياحة على الميت. قال حدثنا عن ابن حجر السعدي وقال حدثنا عن ابن عمرية عن من صرم عبد الرحمن الشعبي عن جديد انه سمعهم يقول ايما عبد

543
02:19:20.800 --> 02:19:38.800
ومن مواد فقد كفر حتى يرجع اليهم. قال منصور قد والله روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكني اكره ان يروى عني ها هنا بالبصرة قال حدثنا ابو بكر ابن ابي قال حدثنا عبد الصمد عن داود عن شعبه عن جبريل انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها عبد ابا فقد برئت منه الذمة. قال حدثني ابن يحيى قال

544
02:19:38.800 --> 02:19:54.850
انه قال كان جبريل بن عبد الله يحدث عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال اذا ابق العبد لم تقبل له الصلاة قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن صالح بن كيسين عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد انه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح من الحديبية لاثل السماء كانت من الليل

545
02:19:54.850 --> 02:20:04.850
اقبل على الناس فقال اتدرون ماذا؟ قال ربكم قال الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من يباد مؤمن بي وكافر. فاما من قال مطنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن به كافر من الكوكب واما من قالوا

546
02:20:04.850 --> 02:20:17.650
النطق النبي نومي كذا وكذا بذلك كافر به مؤمن بالكوكب قال حدثني حرملة ابن يحيى وعمرو بن سواد العامري ومحمد بن سلمة المرادين وقال المرادين حدثنا عبد الله بن وهب عن يونس وقال الاخران اخبرني قال اخبرني يونس

547
02:20:17.700 --> 02:20:27.700
علمني شهاب لانه قال حدثني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الم تروا الى ما قال ربكم قال ما انعمت على عبادي من نعمة

548
02:20:27.700 --> 02:20:42.100
اصبح فريق منهم بها كافرين يقولون الكواكب وبالكواكب قال وحدثني محمد ابن سلمة قال حدثنا عبد الله بن ابي معامر قال حدثني عمرو ابن سواد قال اخبرنا عبد الله بن وابن قال اخبرنا عمه من حياتي ان ابا يونس مولى ابي ابي هريرة حدثه عن ابي هريرة

549
02:20:42.100 --> 02:20:52.100
هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ما انزل الله من السماء من بركة الا اصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث فيقولون الكوكب كذا وكذا

550
02:20:52.100 --> 02:21:04.750
وفي حديث المرادين بكوكب كذا وكذا قال وحدثني عباس ابن عبد العظيم العنبري وقال حدث النظر من محمد قال حدثني عن كلمته وابن عمان قال حدثنا ابو زبير قال حدثني ابن عباس قال مطر الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي

551
02:21:04.750 --> 02:21:19.800
صلى الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر ومنهم كافر. قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا. قال فنزلت هذه الاية النجوم حتى بلغ وتجعلون رزقكم انكم تكذبون

552
02:21:19.850 --> 02:21:29.850
قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا عبد الرحمن بن واديين عن شعبته عن عبد الله بن عبد الله بن جبريل قال سمعت انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اية المنافق بغض الانصار

553
02:21:29.850 --> 02:21:42.200
واية المؤمن يحب الانصار قال حدثني وقال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن عبدالله بن عبد الله عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حب الانصار اية الايمان وبغضهم اية النفاق

554
02:21:42.200 --> 02:21:52.200
قال وحدثني زعيم ابن حرب قال حدثني معاذ بن معاذ قال وحدثني عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال احدثها جمعة عن ابي ابن ثابت انه قال سمعت براء يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

555
02:21:52.200 --> 02:22:12.200
في الانصار لا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا منافق من احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله قال شفت بعده ان سمعته من البراء قال اياي حدث قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب يا ابن عبد الرحمن القارئ عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يبغض الانصار رجل يؤمن بالله واليوم

556
02:22:12.200 --> 02:22:23.450
الاخر قال وحدثنا عثمان بن محمد بن ابي شيبة قال حدثنا جرير قال حاء وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا كلاهما عن ابي صالح عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

557
02:22:23.450 --> 02:22:43.450
لا يبغض الانصار رجل يؤمن بالله واليوم الاخر. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو معاوية عن حدثنا قال اذ انه قال قال علي رضي الله عنه وبرأ النسمة انه لعهد النبي الامي صلى الله عليه وسلم اليه الا يحبني الا مؤمن ولا

558
02:22:43.450 --> 02:22:53.450
يبغضني الا منافق. قال حدثنا محمد بن محي بن ماجي النصري وقال اخرا ليث عن ابن هادي عن عبد الله ابن دينان عبد الله ابن عمر رضي الله عنه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال

559
02:22:53.450 --> 02:23:13.450
يا معشر النساء تصدقن واكثر من الاستغفار فاني رأيتكن اكثر اهل النار. فقالت امرأة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار؟ قال تكثرن اللعنة معاشرة وما رأيت من ناقصات عقل ودين اغلب ليد لبي منكن. قالت يا رسول الله وما نقصان من عقل والدين؟ قال وما نقصان العقل فسألته امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان

560
02:23:13.450 --> 02:23:28.100
العقل وتمكث الليالي ما تصلي وتفطر في رمضان بعد نقصان الدين قال وحدثني يا مضطهد قال اخبرنا ابن وهب عن بكر ابن مضرع ابن الهادي بهذا الاسناد وذكر مثله. قال وحدثني الحسن بن علي بن حلواني وابو بكر بن اسحاق قال حدثنا ابن ابي مريم

561
02:23:28.100 --> 02:23:38.100
قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد ابن اسلم عن عياض ابن عبد الله عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا احمد ايوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثني اسماعيل وابن جعفر عن عامر ابن

562
02:23:38.100 --> 02:23:48.100
ابي عمرو عن المقبرة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثل معنى حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو بكري قال حدثنا ابو

563
02:23:48.100 --> 02:23:58.100
عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قرأ ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله وفي رواية

564
02:23:58.100 --> 02:24:08.100
من قريب يا ويلي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وممت بالسجود فابيت فلي النار. قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثنا وكيع قال حدثنا لسان ابي ذكر مثل

565
02:24:08.100 --> 02:24:20.750
غير انه قال فعصيت فلي النار قال حدثنا نحن عن التميمي وعثمان بن ابي شهد كلاهما عن جريه قال يحيى اخبرنا عن جرير عن اعمش عن ابي سفيان قال سمعت جابر يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان بين الرجل وبين الشرك والكفر

566
02:24:20.750 --> 02:24:32.150
لترك الصلاة قال حدثنا ابو غسان اسماعيل وقال حدثهم ضحاك بمخرج عن جروجهم قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة

567
02:24:32.200 --> 02:24:42.200
قال وحدث قال حدثنا ابراهيم سعد قال حدثني محمد ابن جعفر ابن زياد قال اخونا ابراهيم عن سعيد ابن نسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سئل رسول الله

568
02:24:42.200 --> 02:24:52.200
صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل؟ قال ايمان بالله؟ قال ثم ماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله. قال ثم ماذا قال حج مبرور في رواية محمد بن جعفر؟ قال ايمان بالله ورسوله قال وحدثني محمد رافع

569
02:24:52.200 --> 02:25:06.600
ابن حميد عن عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ذكر مثله قال حدثني ابن ربيع الزهراني قال حدثني احمد بن زيدين قال حدثني هشام ابن عروة قال ابن هشام الافضل قال حدثنا احمد بن زيد هشام ابن عمرة عن ابيه عن ابيه عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال

570
02:25:06.600 --> 02:25:15.850
قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل؟ قال الايمان بالله والجهاد في سبيل الله قال قلت لاني لقوم افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا قال قلت فان ما فعل قال تعينه صانعا او تصنع لي اخلاق

571
02:25:15.950 --> 02:25:33.450
قال قلت يا رسول الله ارأيت ان ضعفت عن بعض العمل؟ قال تكف شراك عن الناس فانها صدقة منك على نفسك قال حدثنا محمد بن رافع وعبد الحميد قال عبده اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمرو عن زهري عن حبيب المولى عمرة من الزبير عن عمرة من الزبير عن ابي مرواح عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم

572
02:25:33.450 --> 02:25:47.750
هذاك ربي نحوه غير انه قال فتعين الصانع وتصنع الاخلاق قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عن ابن مسلم عن الشيباني عن الوليد بن عن زار عن سعد ابن ياسر الشيباني عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه

573
02:25:47.750 --> 02:26:06.900
وسلم اي العمل افضل قال الصلاة لوقتها؟ قال قلت ثم اي؟ قال بر الوالدين قال قلت ثم اي؟ قال الجهاد في سبيل الله فما تركت استزيده الا ارعاء عليه قال حدثنا محمد بن ابي عمر المكي وقال حدثنا مروان الفزاني قال حدثنا ابو يعفور عن الوليد ابن عيزاني عن ابي عامر الشيباني عبد الله مسعود رضي الله عنه انه قال

574
02:26:06.900 --> 02:26:26.900
الاعمال اقرب الى الجنة؟ قال الصلاة على مواقيتها قلت وماذا يا نبي الله؟ قال بر الوالدين قلت وماذا يا نبي الله؟ قال الجهاد في سبيل الله قال حدثنا ابي قال حدثنا الشمعة عن وليد بن عيزر انه سمع ابا عمرو الشيباني. قال حدثني صاحب هذه الدار ما اشار الى دار عبد الله رضي الله عنه انه قال سألت رسول الله صلى الله

575
02:26:26.900 --> 02:26:36.800
عليه وسلم اي الاعمال احب الى الله؟ قال الصلاة على وقتها. قلت ثم اي؟ قال ثم بر الوالدين؟ قلت ثم اي؟ قال ثم الجهاد في سبيل الله؟ قال حدثني به انه وان استزدته لزادني

576
02:26:37.500 --> 02:26:47.500
قال حدثنا محمد بن مبشرين قال حدثنا محمد بن جعفرين قال حدثنا شعث هذا الانسان الذي ذكر مثلهم وزاد واشار الى دار عبد الله بما سماه لنا. قال حدثنا عثمان ابن قال حدثنا عن الحسن

577
02:26:47.500 --> 02:26:57.500
ابن عبيد الله يعني يشهد ان يعبد الله عن نبيه صلى الله عليه وسلم انه قال افضل الاعمال يوم قال العمل الصلاة من وقتها وبر الوالدين. قال حدثنا من اسحاق ابن ابراهيم قال

578
02:26:57.500 --> 02:27:07.500
اسحاق قال عثمان وحدثنا جليل عن من صنع النبي وائل عن عمل يشرح به لعبد الله رضي الله عنه انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذن باعظم عند الله عز وجل قال

579
02:27:07.500 --> 02:27:17.500
ان تجعل الله ندا وهو خلقك قال قلت له ان ذلك العظيم قال قلت ثم ايون؟ قال ثم ان تقتل ولدك. مخافة ان يطعم معك. قال قلت ثم اي؟ قال ثم ان تزاني حين تجاري

580
02:27:18.050 --> 02:27:27.800
قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة واسحاق وابن ابراهيم جميعا جليل قال عثمان حدثنا جرير عن ابي وهر عن عمل يشرح به لانه قال قال عبد الله قال رجوم يا رسول الله اي الذنب اكبر عند الله

581
02:27:28.200 --> 02:27:38.200
قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قال ثم ينقل ان تقتل ولدك ما خافت ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزاني حيث تجارك؟ فانزل الله عز وجل تصديقها والذين

582
02:27:38.200 --> 02:27:58.200
لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما. قال حدثني ابن محمد ابن مكير ابن محمد الناقد قال حدثنا اسماعيل عن سعيد انه قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيه انه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له

583
02:27:58.200 --> 02:28:08.200
باكمل الكبائر فقالا ثلاثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور او قال قول الزور وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا فجلس فما زال يكلم واحد قلنا ليته سكت

584
02:28:08.200 --> 02:28:18.900
قال وعددنا نحن حبيب من حديثه وقال احدثنا قال حدثنا شعبة قال اخبرنا عبيد الله ابن ابي بكر عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكبائر قال الشرك بالله وقتل النفس وقوله

585
02:28:18.900 --> 02:28:30.250
نزور قال وحدثنا محمد الوليد بن عبد الحميد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال حدثني عبيد الله ابن ابي بكر انه قال سمعت انس ابن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلى الله عليه

586
02:28:30.250 --> 02:28:40.250
وسلم الكبائر او قال سئل عن الكبائر فقال الشرك بالله وقتل النفس. عقوق الوالدين وقال الا انبئكم باكبر الكبائر. قال قوم الزور وقال شهادة الزور قال شعبة اكبر ظني انه

587
02:28:40.250 --> 02:28:50.250
الزور قال حدثني سعيد الايمي وقال حدثني قال حدثني سليمان ابن بلال عن ثوب بن زيد عن ابي رغيف عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا السمع الموبقات قيل يا رسول

588
02:28:50.250 --> 02:29:08.650
ثم يومهن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف من الغافلات المؤمنات قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا الليث عن ابن الهادي عن سعد ابن ابراهيم عن حميد ابن عبد الرحمن عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من الكبائر

589
02:29:08.650 --> 02:29:26.250
من رجل والديه قالوا يا رسول الله وليشتم الرجل والديه؟ قال نعم يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد المثنى وابن بشار جميعا عن محمد بن جعفر عن شعبته قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثني احمد بن سعيد قال حدثنا سفيان عن سعيد

590
02:29:26.250 --> 02:29:38.600
ابراهيم بعدين سأله ذكر مثله قال وحدثنا محمد موسى انه محمد بشأن وابراهيم جميعا قال ابن مثنى حدثني يحيى ابن حماد قال اخبرنا شعبة عن ابار من تغلب عن فضيل فقيمي عن ابراهيم

591
02:29:38.600 --> 02:29:48.600
النخاعية عن قضية عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. قال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله

592
02:29:48.600 --> 02:30:03.850
حسنة قال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس قال حدث من حديث التميمي وسهيل ابن سعيد كلاهما عن علي بن مسند قال من جبر المرسلين عن الاعمش عن ابراهيم عن قامة عن عبدالله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل النار احد في قلبه

593
02:30:03.850 --> 02:30:18.950
مثقال حبة خردل من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خضر من كبرياء قال وحدثنا محمد بن بشير قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا شعبة عن ابيهم تغرب عن فضيل عن ابراهيم عن قبة عن عبدنا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة

594
02:30:18.950 --> 02:30:28.950
من كبر. قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن قال حدثنا عن شقيقنا عبد الله انه قال وكيع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابن ما ان سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

595
02:30:28.950 --> 02:30:48.950
مات يشرك بالله شيئا دخل النار وقلت انا ومن مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا معاوية عن مشعل بن سفيان عن جابر رضي الله عنه انه قال اتي النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله ما الموجبتان؟ فقال من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومات لا يشرك بالله شيئا دخل النار

596
02:30:48.950 --> 02:30:58.950
قال محدثنا ابو ايوب الغيلاني سليمان ابن عبيد لا يحج عن ابن الشاعري قال حدثنا عبد الملك بن عمرو قال حدثنا قرة عن ابن الزبير قال حدثنا جابر بن عبدالله انه قال سمعت رسول الله صلى

597
02:30:58.950 --> 02:31:08.950
الله عليه وسلم يقول من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقيه يشرك به شيئا دخل النار. قال ابو ايوب قال عن جابر قال ما حدثني اسحاق المنصورين قال اخبر معاذ وابن هشام قال حدثني

598
02:31:08.950 --> 02:31:24.250
يعني جابرين ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال فذكروه بمثله قال وحدثنا محمد بن موسى انه ابن بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عواصم الاحدب عن معروض ابن سويد انه قال سمعت ابا ذر يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

599
02:31:24.250 --> 02:31:41.400
اتاني جبريل عليه السلام وبشرني انه من مات من امتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وان زنا وان سرق قال وان زنا وان سرق قال حدثني احمد ابن فراش قال احدثني عبد الصمد قال حدثنا ابي قال حدثني حسين بن المعلم وعن ابي هريرة ان يحيى ابن عمر حدثه ان ابا الاسود

600
02:31:41.400 --> 02:31:51.400
ان ابا ذر رضي الله عنه حدثه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم عليه ثوب ابيض ثم اتيته فاذا هو نائم ثم اتيته وقد استيقظ وجلست اليه فقال ما من عبد؟ قال لا

601
02:31:51.400 --> 02:32:01.400
لا اله الا الله ثم مات على ذلك الا دخل الجنة قلت وان زنى وان سرق قال وان زنى وان سرق؟ قلت وان زنى وان سرق؟ قال وان زنى وان سرق؟ قالها ثلاثا ثم قال في الرابعة على رغم انف ابي ذر قال

602
02:32:01.400 --> 02:32:14.450
خرج ابو دين وهو يقول وان رغم انف ابي ذر قال حدثنا من فعل قال احدثنا ليثم قال وحدثنا محمد بن روحي واللفظ متقارب قال اخر اني تعاني من شاب وعطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن قيادة عن مقدار بن اسود انه اخبره انه قال يا رسول الله

603
02:32:14.450 --> 02:32:32.700
ارأيت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدى يديهم السيف فقطعها ثم لاذ مني بالشهرتين وقال اقسمت بالله افاقتلوني يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله قال فقلت يا رسول الله انه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقتله فان

604
02:32:32.700 --> 02:32:48.600
فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال قال احد ابن اسحاق ابن ابراهيم وعبده ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر؟ قال حدثني اسحاق ابن موسى الانصاري وقال حدثني الوليد موسى عن اوزعيه قال حدثنا محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق

605
02:32:48.600 --> 02:33:08.600
قال اخبرنا جميعا بهذا الاسناد اما الاوزاعي وابن جريج ففي حديثهما قال السمت لله كما قال الليث في حديثه واما معمر ففي حديثه فلما هويت قال لا اله الا الله قال وحدثني قال اخبرني يونس عن شاب قال حدثني عطاء ابن يزيد الليثي ثم الجندعي وان عبيد الله بن عدي من الخياري اخبرهم ان

606
02:33:08.600 --> 02:33:18.600
المقداد مع اليوم الاسود يمكن دية وكان حليفا لبني زورته وكان من شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يا رسول الله ارأيت ان لقيت رجلا من كفاري ثم ذكر بمثل

607
02:33:18.600 --> 02:33:29.700
من ذي الليث قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو خالد الاحمر قال وحدثنا ابو بكر ابن اسحاق ابن ابراهيم عن ابي معاوية كلاهما عن مشعن ابي ظبيان عن اسامة بن زيد وهذا حديث ابن ابي شيبة قال بعثنا رسول

608
02:33:29.700 --> 02:33:39.700
صلى الله عليه وسلم في سرية وصبح من حرقات من جهينة فادركت رجلا فقال لا اله الا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك وذكرته للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى

609
02:33:39.700 --> 02:33:54.500
عليه وسلم اقال لا اله الا الله اقال لا اله الا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله انما قال اخوفا من السلاح قال افلا شققت عن قدمه حتى تعلم؟ قالها ام لا؟ فما زال يكررها عليها حتى تمنيت اني اسلم في يومئذ. قال فقال سعد

610
02:33:54.500 --> 02:34:11.300
انا والله لا اقتل مسلما حتى يقتله ذو البطين يعني اسامة قال قال رجل الم يقل الله وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فقال سعد رضي الله عنه قد قاتلنا حتى لا تكون فتنة وانت واصحابك تريدون ان تقاتلوا حتى تكون فتنة

611
02:34:12.350 --> 02:34:22.350
قال حدثنا يعقوب الدورقي وقال حدثنا شيخ قال اخبرنا قال حدثنا ابو ظبي انا قال سمعت اسامة بن زيد من حديث يحدثه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم للحراقة من جهينة وصبحنا قوم

612
02:34:22.350 --> 02:34:32.350
وما لحقت انا ورجل ناصري رجل منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف عنه من ابصارهم واطعمتهم برمحه حتى قتلته. قال فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقال لي يا اسامة

613
02:34:32.350 --> 02:34:42.350
اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله؟ قال قلت يا رسول الله انما كان متعوذا. قال فقال اقتلته بعدما قال لا اله الا الله؟ قال فما زال يكررها عليه حتى تمنيت ان

614
02:34:42.350 --> 02:34:54.350
لم اكن اسألت قبل ذلك اليوم قال حدثنا احمد بن حسين من قراش قال حدثنا عمرو بن عاصم قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي يحدث ان قائد الاثبج ان ابن اخي صفوان ابن محرز حدث عن صفوان محرز انه حدثنا جندا من عبد الله البجلي

615
02:34:54.350 --> 02:35:04.350
بعث الى عسعس ابن سلامة زمن فتنة ابن الزبير فقال اجمع لي نفر من اخوانك حتى احدثهم بعث رسولا اليهم فلما اجتمعوا جاء جندا رضي الله عنه عليه برنس اصفر فقال تحدثوا ما كنتم

616
02:35:04.350 --> 02:35:14.350
يتحدثون به حتى دار الحديث فلما دار الحديث اليه حصر البرموس عن رأسه فقال اني اتيتكم ولا اريد ان اخبركم عن نبيكم صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعث من

617
02:35:14.350 --> 02:35:24.350
المشركين وانهم انتقوا فكان رجل من المشركين اذا شاء ان يقصد الى رجل من المسلمين قصد له فقتله. وان رجلا من المسلمين قصد غفلته قال وكنا نحدث انه اسامة بن زيد في

618
02:35:24.350 --> 02:35:39.800
عليه السيف قال لا اله الا الله فقتله فجاء البشير الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فاخبرهم حتى اخبرهم خبر الرجل كيف صنع فدعاهم فسألهم فقال لما قتلتهم؟ قال يا رسول الله اوجع في المسلمين وقتل فلانا وفلانا وسمى له نفرا. واني حملت عليه فلما رأى السيف قال لا

619
02:35:39.800 --> 02:35:49.800
الا الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلتهم؟ قال نعم. قال فكيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة؟ قال يا رسول الله استغفرني. قال كيف تصنع بلا اله الا الله اذا

620
02:35:49.800 --> 02:36:04.900
في يوم القيامة قالوا فجعل لا يزيده على ان يقول كيف تصنع بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة قال حدثني زهير بن حرب بن محمد بن مثنى قال حدثني يحيى القطان قال قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو اسامة وابن مريم كلهم عن عباد الله عناف عن ابن عمر عن نبيه صلى الله عليه وسلم قال حدثنا

621
02:36:04.900 --> 02:36:20.450
صلى الله عليه وسلم قال من حمل علينا السلاح فليس منا قال حدثنا ابو بكر قال احدثنا مصعب ابن مقدام قال حدثنا عن كلمة ابن عمار ابن سلمة عن نبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سل علينا السيف فليس منا قال

622
02:36:20.450 --> 02:36:37.900
قالوا حدثنا مسلمة عن بريدة عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حمل علينا السلاح فليس منا قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا يعقوب وابن عبد الرحمن القاري قال وحدثنا ابو الاحوص محمد ابن حيانة قال حدثنا ابي حازم ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى

623
02:36:37.900 --> 02:36:57.900
الله عليه وسلم قال من حملنا ومن غشنا فليس منا. قال وحدثني اسماعيل ابن جعفر قال ابن ايما حدثني اسماعيل عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صورة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال اصابته السماء يا رسول الله

624
02:36:57.900 --> 02:37:10.150
قال انت لجعلته فوق طعامك يراه الناس من غش فليس مني قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا معاوية وكيع قال حدثنا ابي

625
02:37:10.200 --> 02:37:41.350
جميعنا نعمل شيء فقال وشق ودعا الالف قال وحدثنا قال حدثنا قال حدثنا عن الاعمش في هذا الاسناد وقال وشق ودعا قال حدثنا حكم موسى القنطري يقال احدنا احمد ابن حمزة عن عبد الرحمن ابن يزيد ابن جابر القاسم الخيمر تحدثه قال حدثني ابو ردة ابن ابي موسى قال وجع ابو موسى وجعا فغشي عليه ورأسه في حجر امرأة من هذه مصلحة امرأته

626
02:37:41.350 --> 02:37:50.850
ان يرد عليها شيئا فلما فاق قال انا بريء مما برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم فان رسول الله صلى الله عليه وسلم برئ من الصادقات والحلقة والشاقة

627
02:37:51.100 --> 02:38:01.100
قال حدثنا عبد المحميد واسحاق المنصورين قال اخبرنا جعفر بن عول. قال اخبرنا ابو عميس قال سمعت ابا صخرة يذكر ابن بردة ابن ابي موسى قال اوغمي على ابي موسى رضي الله عنه واقبلت امرأته

628
02:38:01.100 --> 02:38:11.100
ام عبد الله تصيح بظنة قال ثم افاق قال لم تعلمي وكان يحدثها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا بريء ممن حلق وسلق وخرق. قال حدثنا عبد الله بن مطيع قال

629
02:38:11.100 --> 02:38:21.100
عن حصين يعني الاشعري يعني امرأة ابي موسى عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثني حجاج قال حدثني عبد الصمد قال حدثني ابي قال حدثنا داوود عن ابي هند قال حدثنا

630
02:38:21.100 --> 02:38:34.700
عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال حدثنا عبد الصمد قال عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث غير ان في حديث عياض الاشعري قال ليس منا ولم يقل بريء

631
02:38:34.900 --> 02:38:44.900
قال ما حدثني شيبان ابن فاروق فقال وعبدالله ابن محمد من اسماء الضباعي قال حدثنا مهدي وابن ميمون قال حدثنا واصل الاحدب عن ابي هريرة عن حديبة رضي الله عنه انه بلغه ان رجلا ينمه

632
02:38:44.900 --> 02:39:04.900
حذيفة رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة نمام. قال حدثنا عن ابن حجر السعدي واسحاق ابراهيم قال اسحاق ابراهيم عن من حديث انه قال كان رجلا ينقل الحديث الى الامير فكنا جلوسا في المسجد فقال القوم هذا ممن ينقل الحديث الى الامير قال فجاء حتى جلس الينا وقال حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل

633
02:39:04.900 --> 02:39:16.400
جنة قتاد قال حدثنا ابو بكر ابن مسعود قال حدثنا معاوية التميمي ولا فلان قال اخونا ابن مسند يعني ابراهيم الهمام من الحارث قال كنا جلوسا مع حذيفة والمسجد فجاء رجل حتى جلس الينا

634
02:39:16.400 --> 02:39:26.400
فقيل لحذيفة ان هذا يرفع من السلطان اشياء فقال حذيفة رضي الله عنه ارادت ان يسمعه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة قتات قال حدثنا ابو بكر

635
02:39:26.400 --> 02:39:36.400
البشارين قالوا حدثنا محمد الجعفري عن شعبة عن مدرك عن ابي زرعة عن خرشة ابن حري عنه بدار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث لا يكلمنا الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم

636
02:39:36.400 --> 02:39:46.050
لهم عذاب اليم. قال فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات قال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله؟ قال المسبر والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب

637
02:39:46.250 --> 02:39:56.250
قال وحدثني وقال حدثني يحيى القطان قال احدث سفيان وقال احدث سليمان اعمش عن سليمان عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثلاثة

638
02:39:56.250 --> 02:40:06.250
انتم لا يكلم الله يوم القيامة المنام الذي لا يعطي شيئا الا منه والمنفق سلعته في الحديث الفاجر والمسلم الوزارة. قال وحدثني بشر بن خالد قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة قال سمعت

639
02:40:06.250 --> 02:40:21.250
سليمان بهذا لسانه وقال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع وابو معاوية عن الاعماش عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يكلمه الله يوم القيامة

640
02:40:21.250 --> 02:40:41.250
ازكيهم قال ابو معاوية لا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم شيخ زاد وملك كذاب وعائل مستكبر. قال وحدثنا ابو بكري قال حدثنا ابو معاوية عن ابي هريرة رضي الله عنه هذا حديث ابي بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل على فضل ماء بالفلات يمنعه من

641
02:40:41.250 --> 02:40:51.250
سبيلي ورجل بايع رجل بسنعة بعد العاصي فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا وصدقه. وهو على غير ذلك. ورجل بائع امام لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفى وان لم يعطى

642
02:40:51.250 --> 02:41:01.250
اعطه منها لم يفي. قال وحدثني زهير ابن حرب قال حدثني جبريل قال حدثنا سعيد بن علي الاشعثي قال اخبرنا عثر كلاهما عين اعمش بهذا الانسان ذكر مثله. غير ان في حديث

643
02:41:01.250 --> 02:41:13.950
جنين ورجل ساوم رجلا بالشمعة قال وحدثني عنه الناقد وقال حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال الله مرفوعا قال ثلاث لا يكرمه الله لا ينظر اليهم ولهم عذاب اليم رجل حلف على يمينه بعد صلاة العصر على مال مسلم فاقتطع

644
02:41:13.950 --> 02:41:23.950
وباقي حديثه نحو حديث الاعمش قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ابو سعيد اشد قال حدثنا وكيع عن ابي الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

645
02:41:23.950 --> 02:41:33.950
من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجه بها في بطنه في نار جهنم خالدا مقلدا فيها ابدأ من شرب سما فقتل نفسه فهو يتحساه في نار جهنم خالدا مقلدا فيها ابدا. ومن تردى من

646
02:41:33.950 --> 02:41:43.950
جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم وخالدا مخلدا فيها ابدا. قال وحدثني زعير ابن حرب قال حدثنا جرير قال وحدثنا سعيد بن عمرو الاشعثي وقال حدثنا قال حاء وحدثني

647
02:41:43.950 --> 02:42:01.750
قال حدثنا قالوا يعني ابن حارث قال حدثنا شعبة كلهم ذكر مثله في رواية شعبة عن سليمان قال سمعت ذكوان قال حدثني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلى الله

648
02:42:01.750 --> 02:42:10.800
وسلم قال من حلف على يمين امر ملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قالوا من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة وليس على رجل ندم في شيء لا يملكه

649
02:42:11.050 --> 02:42:21.050
قال حدثني ابو غسان المسمعي وقال حدثنا معاذ وابن هشام قال حدثني ابي قال حدثني ابو قلابة عن ثابت الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس على رجل نذر فيما لا يملك ولا

650
02:42:21.050 --> 02:42:31.050
المومنين كيقتلهم وقتل نفسه شيئا في الدنيا عذاب به يوم القيامة من دعا دعوة كلمة لن يتكثر بها لم يزده الله عز وجل الا قلت ومن حالف على يمين صبر فاجرة. قال حدثني اسحاق ابن ابراهيم اسحاق

651
02:42:31.050 --> 02:42:41.050
رواية ابن عبد الصمد كلهم عن عبد الصمد بن عبد الرواية عن شعبة عن يبان عن ثابت من ضحاك الانصاري قلعها وحدثنا محمد بن رافع عن عبد الرزاق عن ثوري عن خالد بن ابي قلابة عن ثابت من ضحاك انه قال قال النبي

652
02:42:41.050 --> 02:42:51.050
صلى الله عليه وسلم سوى الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ومن قاتل نفسه بشيء عذبه الله به في نار جهنم. هذا عن يوسف حديثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلم

653
02:42:51.050 --> 02:43:01.050
ملة سوى الاسلام كلمة فهو كما قال ومن ذبح نفسه بشيء ذبح به يوم القيامة قال وحدثنا محمد ابن نافع وعبد ابن حميد جميعا عبد الرزاق قال من رافع حدثنا عبد

654
02:43:01.050 --> 02:43:11.050
الرزاق قال اخبر مع معز عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا فقال لرجل ممن يدعى بالاسلام هذا من اهل النار فلما عظم القتال

655
02:43:11.050 --> 02:43:21.050
قاتل الرجل قتالا شديدا فاصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له اني فانه من اهل النار فانه قاتل اليوم قتالا شديدا. وقد مات فقال النبي صلى الله عليه

656
02:43:21.050 --> 02:43:31.050
من سلم الى النار فكان بعض المسلمين ان يرتاب فبينما هم على ذلك اذ قيل انه لم يمت ولكن به جراحا شديدا. فلما كان من ليل لم يصبر عن الجراح فقتل نفسه فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك

657
02:43:31.050 --> 02:43:49.900
فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله. ثم امر بالانفلاد في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله يؤيدها للدين بالرجل فاجر قال حدثنا قال حدثنا يعقوب ابن عبد الرحمن قال يا حي من العرب عن ابي حزم عن سعد ابن سعد السعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشركون فاقتتلوه. فلما مال رسول الله صلى

658
02:43:49.900 --> 02:43:59.900
الله عليه وسلم العسكري وهذا الاخرون الى عسكري هم في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل لا يدعو لهم شاذة لاتبع يضربها بسيفه فقالوا ما اجزى منا اليوم احد كما اجزى فلان فقال رسول الله صلى

659
02:43:59.900 --> 02:44:09.900
الله عليه وسلم ما انه من اهل النار فقال رجل من قوم اصاحبه ابدا قال فخرج معه كلما وقف ووقف معه. واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصر سيفه بالارض وذباب

660
02:44:09.900 --> 02:44:25.350
بنفديه ثم تحامل على سبيله فقتل نفسه فخرج الرجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك؟ قال الرجل الذي ذكرت الفا انه من اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت بطلبه حتى جرح جرحا شديدا

661
02:44:25.350 --> 02:44:35.350
فاستعجل الموتى فوضع نص سيفه من الارض وذبابه من ثديه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان

662
02:44:35.350 --> 02:44:45.350
رجل يعمل عمل اهل النار فيما يبدون الناس وهو من اهل الجنة. قال حدثني محمد ابن رافعين قال حدثني الزبيري وهو محمد ابن عبد الله ابن الزبيري قال حدثنا شيبان وقال سمعت الحسنة يقول ان رجلا ممن كان قبله

663
02:44:45.350 --> 02:44:55.350
خرجت به قرحة فلما اذته من كنائته فنكأها فلم يقع الدم. حتى مات قال ربكم قد حرمت عليه الجنة ثم مد يده الى المسجد فقال اي والله لقد حدثني بهذا

664
02:44:55.350 --> 02:45:09.200
حديث جندب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المسجد قال وحدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي قال حدثنا امجليين قال حدثنا به قال سمعت الحسنة يقول حدثنا جند ابن عبد الله البجلي في هذا المسجد فنسينا وما نخشى ان يكون جند منقلب على رسول الله

665
02:45:09.200 --> 02:45:20.500
صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج برجل في من كان قبلكم خراج فذكر نحوه. قال حدثني جير ابن حرب قال حدثنا هاشم القاسم قال حدثني ابن عمر قال حدثني سماك

666
02:45:20.500 --> 02:45:30.500
الحنفي وابو زمير قال حدثني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لما كان يوم خير اقبل نفر من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا فلان

667
02:45:30.500 --> 02:45:40.500
شيء وفلان شيء حتى مروا على رجل فقالوا فلان شهيد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا اني رأيته في النار في بردة غلى وقال عباءة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابن الخطاب

668
02:45:40.500 --> 02:45:50.500
اذهب فنادي في الناس انه لا يدخل الجنة الا المؤمنون قالوا فاخرجت فناديت الا انه لا يدخل الجنة الا المؤمنون. قال حدثني ابو الطاهر قال اخبر ابن ابي انس عنث ابن زيدين

669
02:45:50.500 --> 02:46:07.450
عن ابي هريرة قال وهذا حديث حدثنا عبد العزيز عن محمد عن ثوري عن ابي الغيث وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اخرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم الى خبر وفتح الله علينا فلم نغنم ذهبا ولا ورق الا المتاع والطعام والثياب ثم انطلقنا للوادي ومع رسول الله

670
02:46:07.450 --> 02:46:20.700
صلى الله عليه وسلم عبد له واب له رجل من جذام يدعى رفاعة بن زيد من بني الضبيب فلما نزل الوادي قام عبد رسول الله صلى الله عليه وسلم يحل رحله فرمي بسم فكان فيه حتفه. فقلنا هنيئا له الشهادة يا رسول

671
02:46:20.700 --> 02:46:30.700
الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا والذي نفس محمد صلى الله عليه وسلم بيده ان الشملة تلتهب عليه نارا اخذها من الغنم يوم خير لم تصبها المقاسم. قال ففزع الناس فجاءوا

672
02:46:30.700 --> 02:46:48.050
رجل بشراك او قال شراكين فقال يا رسول الله اصبت يوم خير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شراك من النار وقال شراكان من نار قال حدثنا ابو بكر اسحاق وابراهيم وجميع من سليمان قال ابو بكر حدثنا سليمان بن حارمين قال حدثنا حماد بن زين عن حجاجنا الصواف عن ابي الزبير عن جابر ان الطفيل مع العالمين الدوسي رضي الله عنه النبي صلى

673
02:46:48.050 --> 02:46:58.050
الله عليه وسلم وقال يا رسول الله لك في حصن حصين ومنعة قال حصن كان لدوس في الجاهلية. فابى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم الذي ذخر الله عز وجل للانصار فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم

674
02:46:58.050 --> 02:47:10.400
من مدينة هاجر الى الطفيل ابن عبد المهاجر معه رجل من قومه. فاستووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاق صدره فقطع به ابراجمه فشخبت يداه حتى مات فرآه الطفيل لما في منامه فرأوه ان يأتوه حسنة

675
02:47:10.500 --> 02:47:20.500
ورآه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك؟ فقال غفر لي هجرتي الى نبيه صلى الله عليه وسلم وقال ما لي اراك مغطيا يديك؟ قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقص الطفيل على

676
02:47:20.500 --> 02:47:30.500
الله صلى الله عليه وسلم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر. قال حدثنا احمد بن عبد الضبي وقال حدثنا عبد العزيز بن محمد ابو عقبة الفروي قال احدث عبد الله بن سلمان

677
02:47:30.500 --> 02:47:40.500
ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يبعث ريحا من اليمن الين من حديثا في قلبه قال معاقبة اثقال حبة من قال عبد العزيز مثقال ذرة من ايمان لقبضة

678
02:47:40.500 --> 02:47:51.200
قال حدثني سعيد ابن جعفر قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل وقال افضل من عداوة عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالعمل في تنك قطع المؤمنين

679
02:47:51.200 --> 02:48:07.250
كثرا او قال يمسي وانما يصبح كافرا او يمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا قال حدثنا ابو بكر بن ابي شكر قال حدثنا حسن بن موسى قال حدثنا احمد بن سلمة عن ثابت عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال لما نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت

680
02:48:07.250 --> 02:48:17.250
النبي الى اخر الاية جلس ثابت ابن قيس من بيته وقال انا من اهل النار واحتبس عن النبي صلى الله عليه وسلم سأل النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ فقال يا ابا عمر ما شأن ثابت

681
02:48:17.250 --> 02:48:27.250
قال سعد انه نجاري ومعلم في له بشكوى قال فتاة سعد فذكر له قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ثابت انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني من ارفعكم صوتا على رسول الله

682
02:48:27.250 --> 02:48:37.250
صلى الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هو من اهل الجنة؟ قال وحدثنا قطر بن نصير قال حدثنا جعفر بن سليمان

683
02:48:37.250 --> 02:48:47.250
قال حدثنا ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كان ثابت ابن قيس ابن شماس خطيب الانصاري فلما نزلت هذه الاية فذكر نحو حديث حماد وليس في حديث ذكر سعد ابن معاذ قال وحدثني احمد ابن سعيد

684
02:48:47.250 --> 02:49:02.950
صخر دارمي يقال حدثنا حبان وقال حدثنا سليمان المغيرة عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال لما نزلت لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولم يذكر سعد بن معاذ في الحديث. قال وحدثنا هريرة بن عبد الاعلى الاسدي وقال حديث معتوم بن سليمان قال سمعت ابيه يذكر عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال

685
02:49:02.950 --> 02:49:12.950
ما نزلت هذه الاية واقتص الحديث ولم يذكر سعد ابن معاذ فكنا نراه يمشي بين اظهورنا رجل من اهل الجنة قال حدثنا عثمان بن شفيق قال حدثنا جرير عن مسؤول عن ابي وهر عن عبدالله رضي الله عنه انه

686
02:49:12.950 --> 02:49:22.950
قال قال اناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله المؤاخذ بما عملنا في الجاهلية؟ قال اما من احسن منكم في الاسلام فلا يؤاخذ بها. ومن اساء اخذ بعمله في الجاهلية والاسلام

687
02:49:22.950 --> 02:49:32.950
قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن المؤمنين قال حدثنا ابيه وكيع قال حاء وحدثنا ابو بكر انه قال قلنا يا رسول الله المؤاخذ بما عملنا في الجاهلية؟ قال صلى الله عليه

688
02:49:32.950 --> 02:49:42.950
احسن بالاسلام لم يؤخذ بما عمل بالجاهلية ومن اساء في الاسلام اخذ بالاول والاخر. قال حدثنا من جابر من حديث التميمي قال اخبرنا علي بن المرسلين عن ابي ذكر مثله. قال

689
02:49:42.950 --> 02:49:52.950
محمد ابن مثنى المعنزي هو ابو معني واسحاق المنصوري كلهم عن ابي عاصم المثنى قال حدثا ضحاك يعني ابا عاصم قال اخبرني قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب عن ابن شماسة

690
02:49:52.950 --> 02:50:09.600
المهدي انه قال حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياق الموت فبكى طويلا وحول وجه الى الجدار فجعل ابنه يقول يا ابتاه اما بشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا؟ اما بشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بكذا؟ قال فاقبل بوجهه؟ فقال ان افضل ما نعد الشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. اني

691
02:50:09.600 --> 02:50:19.600
لقد كنت على اطباق ثلاثين لقد رأيتهم يوم احد اشد بغضا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مني ولا احب الي ان اكون قد استنكرت منه فقتلته. فلو مت على تلك الحال لكنت من اهل النار فلما جعل الله عز وجل

692
02:50:19.600 --> 02:50:39.600
الانسان في قلبه اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلتم سق يمينك فليبايعك فبسط يمينا. قال فقبضت يدي قال ما لك يا عم؟ قال قلت اردت ان اشترط قال ماذا قلت ان يغفر لي؟ قال ما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله. وما كان احد احب الي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اجل في

693
02:50:39.600 --> 02:50:59.600
منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له ولو سألت ان اصفه ما اطقت. لاني لم اكن املأ عيني منه ولو مت على تلك الحالة يا رجل وان اكون من اهل الجنة ثم ولينا اشياء ما ادري ما حالي فيها فاذا نمت فلا تصحبني نائحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شننتما اقيموا حول قبر قدر ما تنحر جزور

694
02:50:59.600 --> 02:51:14.100
ثم يقسم لحمها حتى استأنس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي في هذا الحديث عد ثلاثا مما تغفر به الذنوب. فقال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله. وان الهجرة تهدم ما كان قبلها

695
02:51:14.250 --> 02:51:40.400
وان الحج يهدم ما كان قبله وهم من افراد مسلم عن البخاري. فمن روى الزيادة الرابعة التوبة تجب ما قبله او قال تهدم ما قبلها ما الجواب  هذه اللفظة المشهورة ليست حديثا نبويا. التوبة تهدم او تجب ما قبلها. لم تروى عن النبي صلى الله عليه وسلم

696
02:51:40.400 --> 02:51:53.150
فانما المروي هي هذه الجمل الثلاث احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثني محمد بن حاتم الميموني وابراهيم دينار ولفظ ابراهيم قال حدثنا حجاج وابن محمد عن ابن جريج قال اخبرني على ابن مسلم انه سمع سعيدا من جبين

697
02:51:53.150 --> 02:52:03.150
حديث عن عباس عن الناس من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثماتوا محمدا صلى الله عليه وسلم فقالوا ان الذي تقول وتدعوا لحسن ولو تخبرنا ان لما عملنا كفارة

698
02:52:03.150 --> 02:52:23.150
فنزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك القى اثاما ونزل عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. قال حدثني حرمة ابن يحيى قال اخر قال اخبرني يوسف عن شاب قال اخبرني عروة من الزبير ان حكيم حزام اخبره انه

699
02:52:23.150 --> 02:52:33.150
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت امورا كنت اتحدث بها في الجاهلية هل لي فيها من شيء؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلمت على ما اسلفت من خير والتحنث التعبد قال

700
02:52:33.150 --> 02:52:43.150
حسن الحلواني وعبد المحميد قال الحلواني حدثنا وقال عبد حدثني يعقوب وهو من ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابي عن صالح من شهاب. قال اخبر عمرة حكيم بن حزام اخبره انه قال لرسول الله صلى

701
02:52:43.150 --> 02:52:53.150
الله عليه وسلم اي رسول الله ارأيت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة او عتاقة او صلة رحم افيها اجر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلمت على ما اسلفت من خير؟ قال

702
02:52:53.150 --> 02:53:13.150
حدثنا اسحاق ابن ابراهيم وعبد الحميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخرج قال احدث المعروف عن ابي حكيم حزام انه قال قلت يا رسول الله اشياء كنت افعل بالجهرية قال شيماء يتبرر بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سنفعل ما اسبت لك من خير. قلت فوالله لا ادع شيئا صنعته في الجاهلية الا فعلته في الاسلام مثله. قال

703
02:53:13.150 --> 02:53:33.150
قال حدثنا عبد الله بن عروة عن ابيه ان حكيم يحزى من اعتق بالجاهلية مئة رقبة وحمل على مئة بعير ثم اعتق في الاسلام مئة رقبة وحمل على بعين ثمات النبي صلى الله عليه وسلم وذاك ما هو حديثهم؟ قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن ادريس وابن معاوية توكيل ابراهيم عقبة عن عبد الله رضي الله عنه انه قال لما نزلت

704
02:53:33.150 --> 02:53:43.150
الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم شق ذلك على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا اينا لا يظلم نفسه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو

705
02:53:43.150 --> 02:54:03.150
وكما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم وعلي بن خشخم قال اخبرنا عيسى وابن موسى قال التميمي يقال اخ ابن المرسلين قال حا. وحدثنا ابو كريب قال اخبر من ادريسي كل معنى مشب اليساري قال بكرة من قوم يدلس حدثنيه اولا ابي عن ابا نمت اغلب عن الاعمش ثم سمعته منه

706
02:54:03.550 --> 02:54:23.550
قال حدثني محمد بن ابي وامية قال حدثنا عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لما نزلت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوا ويحاسبكم به الا هو فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء

707
02:54:23.550 --> 02:54:33.550
آآ والله على كل شيء قدير. قال فاشتد ذلك على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم باركوا على الركب. فقالوا اي

708
02:54:33.550 --> 02:54:49.900
الله كلفنا من اعمال ما نطيق الصلاة والصيام الجهاد والصدقة وقد انزلت عنك هذه الاية ولا نطيقها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم؟ سمعنا اوصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. قالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك

709
02:54:49.900 --> 02:55:09.900
المصير فلما اقتراء القوم ذلت بها السنتهم فانزل الله عز وجل في اثرها. امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى فانزل الله عز وجل

710
02:55:09.900 --> 02:55:29.900
لا يكلف الله نفسا الا وسعها الا ما كسبت وعليها ما اكتسبت. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. قال نعم ربنا ولا تحمل علينا اصرارك كما حملتهم على الذين من قبلنا؟ قال نعم ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به. قال نعم واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا

711
02:55:29.900 --> 02:55:43.100
فانصرنا عن القوم الكافرين؟ قال نعم قال حدثنا ابو بكر ابن واسحاق قال اسحاق اخبرنا وقال اخراني حدثنا وكعنسفي عن الامام ولا خالد قال سمعت سعيد بن جبير محدث عن ابن عباس رضي الله عنه ان

712
02:55:43.100 --> 02:55:53.100
قال ما نزلت هذه الاية وان تبدوا ما في انفسكم او تقوموا يحاسبكم به الله. قال دخل قلوبهم منها شيء لم يدخل قلوبهم من شيء فقال النبي صلى الله عليه وسلم قولوا سمعنا

713
02:55:53.100 --> 02:56:03.100
وسلمنا قال فالقى الله عز وجل الايمان في قلوبهم فانزل الله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها الا ما كسبت وعليها ما اكتسبت. ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا

714
02:56:03.100 --> 02:56:23.100
لقد فعلت ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا قال قد فعلنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا. قال قد فعلت. قال حدثنا سعيد بن منصور عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز لامتي ما حدثت به انفسها

715
02:56:23.100 --> 02:56:35.100
لم يتكلموا يعملوا به قال حدثنا عمرو الناقد يوم حرب قال حدثني اسماعيل ابن ابراهيم قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا عن ابن المسلم وعبده ابن سليمان قال حاء وحدثنا بمثنى ابن بشار قال حدث ابن علي عدي. كل مع سيدنا

716
02:56:35.100 --> 02:56:45.100
عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل تجاوز لامتي عما حدثت به انفسها ولم تعمله تكلم به. قال وحدثني زهير ابن حرب قال اعدد

717
02:56:45.100 --> 02:57:01.000
قال قال حدثنا ابو بكر بن حرب واسحاق ابراهيم اللفظ وابي بكر قال اسحاق افضل من سفيان وقال الاخرين حدثنا من معينة عن ابي زناد عن رجع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

718
02:57:01.000 --> 02:57:21.000
الله عز وجل اذا هم عبدي بسيئة فلا تكتموها عليه فان عملها فاكتموها سيئة واذا ام بحسنة فلم يعملها فاكتبها حسنة فان عملها فاكتبوها عشرا. قال حدثنا اغتبتم من حج قالوا حدثني اسماعيل وابو جعفر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قال الله عز وجل اذا هم عبدي بحسنتي ولم يعملها كتبتها له حسنة فان عمل

719
02:57:21.000 --> 02:57:31.000
كتبت عشر حسنات الى سبعمائة ضعف واذا هم من سيئاتهم ولم يعملها لمكتوبا عليه فان عملها كتبتها سيئة واحدة. قال وحدثنا محمد الرافعي قال حدثنا عبد الرزاق قال هذا ما حدثنا

720
02:57:31.000 --> 02:57:41.000
ابو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتبها له حسنة من يعمل فاذا عمل

721
02:57:41.000 --> 02:57:51.000
بعشر امثالها. واذا تحدث به وعمل سيئة فلا يغفر له ما لم يعملها فلنكتب له مثلها. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الملائكة ربي ذاك عبدك. يريد ان يعمل سيئة

722
02:57:51.000 --> 02:58:11.000
القبور فان عملا فاكتبوها له بمثلها وان تركها واكتبوها له حسنة. انما تركها من جراء قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا احسن احدكم اسلامه فكلوا حسنة يعمل وتكتب بعشر امثالها الى سبع مئة ضعف وكل سيئة عملها تكتب من فيها حتى يلقى الله عز وجل. قال وحدثنا ابو قريمن قال حدثنا ابو خالد الاحمر وعن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه

723
02:58:11.000 --> 02:58:31.000
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يعملها كتبت له حسنة قال حدثنا الشيخ بن فاروق قال حدثنا عن الجعد ابي عثمان قال حدث من رجاء عطاردي وعن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما روي عن ربه تبارك وتعالى انه قال ان الله كتب الحسنات والسيئات

724
02:58:31.000 --> 02:58:41.000
ثم بين ذلك ومن هم بحسنة فلم يعملها كتب الله عنده حسنة كاملة وانهم بها فعملها كتب الله عز وجل عنده عشر حسنات الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة. وان هم بسيئة فلم يعملها

725
02:58:41.000 --> 02:58:51.000
كتب الله عز وجل عنده حسة كاملة من هم بها فعملها كتب الله سيئة واحدة. قال سليمان عن جعد ابي عثمان في هذا وذكر بمعنى حديث عبد الوارث وزاد ومحاها الله

726
02:58:51.000 --> 02:59:03.700
وعز وجل ولا يهلك على الله الا هالك قال حدثني زين المحرمين قال حدثني عن سفيان عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قد جاء ناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه ان نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا يتكلم به قال وقد وجدتموه

727
02:59:03.700 --> 02:59:16.400
قالوا نعم. قال ذاك صريح الايمان قال وحدتنا محمد بن شهيد قال وحدث ابن ابي عدي عن شعبة قال وحدث محمد ابن عمرو ابن جبلة ابن ابي رواد وابو بكر ابن اسحاق قال احدثهم الجواب عن عمار ابن زيق كلاهما عن ابي صحح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

728
02:59:16.400 --> 02:59:27.600
اقرأ بهذا الحديث قال حدثنا يوسف يعقوب الصفار قال حدثني علي ابن عثام عن شعيب ابن القمسي قال عن مغيرة عن ابراهيم عقبة عن عبد الله انه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة التي قالت تلك محض الايمان

729
02:59:27.600 --> 02:59:38.250
قال حدثنا بالمعروف محمد بن عبادي واللفظ الهارون قال احدثنا سفيان عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال

730
02:59:38.250 --> 02:59:53.550
خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيئا فليقل امنت بالله قال وحدثنا محمد الغيلان قال حدثنا قال حدثنا ابو سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي الشيطان احدكم فيقول من خلق السماء ومن خلق الارض فيقول الله عز وجل ثم ذكر

731
02:59:53.550 --> 03:00:03.550
ومثله وزاده رسله قال حدثني زبير بن حرب وعبد بن حميد جميعا عن يعقوب فقال زهير وحدثني يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا اخي من شهاب عن عمه قال الزبير عن ابا هريرة انه قال قال رسول الله

732
03:00:03.550 --> 03:00:13.550
صلى الله عليه وسلم يأتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا وكذا حتى يقول له من خلق ربك فاذا بلغ ذلك فاستعن بالله ولينته. قال حدثني عبد الملك ابن شعيب ابن الليثي قال حدثني ابي عن جدي

733
03:00:13.550 --> 03:00:23.550
انه قال حدثني عقب ابن خالد قال قال اني عروة ابن الزبير ان ابا هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي العبد الشيطان فيقول من خلق كذا وكذا وذكر مثل حديث ابن اخ ابن شهاب

734
03:00:24.350 --> 03:00:34.350
قال حدثني عبد الله ابن عبد الصمد قال حدثني ابي عن جد عن محمد سيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ازال الناس يسألونك عن العلم حتى يقولوا هذا الله خلقنا وما خلق الله قال وهو اخذ بيد رجل

735
03:00:34.350 --> 03:00:44.350
قال صدق الله ورسوله قد سألني اثنان وهذا الثالث او قال سألني واحد هذا الثاني. قال وحدثني وقال حدثني اسماعيل ابن عرية عن ايوب عن محمد قال ابو هريرة رضي الله عنه

736
03:00:44.350 --> 03:00:54.350
وذكر مثل حديث عبد الله غير انه لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم باسناده ولكن قد قال باخر الحديث صدق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. قال وحدثني عبد الله ابن الرومي قال حدثنا

737
03:00:54.350 --> 03:01:04.350
النظر بن محمد قال حدثنا عن كلمة ابن عمار قال حدثني عن قال عن ابي هريرة انه قال قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس يسألونك ابا هريرة حتى يقولوا هذا الله

738
03:01:04.350 --> 03:01:14.350
او فمن خلق الله قال فبين انا بالمزيج يعني ناس من اعراب. فقالوا يا ابا هريرة هذا الله فمن خلق الله؟ قال فاخذ عصا من كفه فرماهم ثم قال قوموا قوموا صدق خليل

739
03:01:14.350 --> 03:01:34.350
صلى الله عليه وسلم قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسألنكم الناس عن كل شيء حتى يقول الله خلق كل شيء فمن خلقه؟ قال حدثنا عبد الله بن علي بن زرارة الحضرمي وقال حدثنا ابن فضيل عن مختل عن اسم مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه

740
03:01:34.350 --> 03:01:46.150
قال قال الله عز وجل ان امتك لا يزالون يقولون ما كذا ما كذا حتى يقول هذا الله خلق الخلق ومن خلق الله. قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال حاء وحدثنا ابو بكر قال حدثنا الحسين ابن علي

741
03:01:46.150 --> 03:01:56.150
زائدة كلاهما عن مخترع عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث. غير ان اسحق منكم قال الله عز وجل ان امتك وهذا اخر هذا المجلس والحمد لله رب العالمين

742
03:01:56.150 --> 03:02:00.650
وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين