1
00:00:00.150 --> 00:00:14.950
احسن الله اليكم صدرت كتب في هذه الايام تتحدث عن جواز حلق اللحية او تقصيرها او تحديدها او اخذ شيء منها او صبغها بالاضافة الى جواز بعض الامور التي كنا نعرف تحريمها منذ سنوات عديدة

2
00:00:15.050 --> 00:00:33.150
فما موقفكم من هذه الكتب موقفنا من هذه الكتب نستعيذ بمولانا من النار النبي اخبر انه من يعش منا لاصحابه ولمن جاء بعدهم في قوله في الحديث الصحيح الذي رأى

3
00:00:33.800 --> 00:00:52.750
رواه انس بن مالك رضي الله عنه لا يأتي الزمن الا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم واخبرنا انه من يعش منا فسيرى اختلافا كثيرا يقول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه

4
00:00:53.000 --> 00:01:29.400
لي اصحابه من التابعين انكم تعلمون اعمالا ترونها مثل الذرك كنا نعدها من الموبقات الناس لكثرة ارتكابهم للممنوعات الفوها والف من لم يعملها كثرة رؤيتها وعدم استنكارها فبالنسبة اللحية جاء في الحديث الصحيح

5
00:01:29.750 --> 00:01:50.000
قول النبي صلى الله عليه وسلم اكرموا اللحى واحفوا الشوارب وفي لفظ اخر اكرموا اللحاء اعفوا اللحى واحفو الشواهد في لفظ وجزء الشواهد الاحاديث الواردة في اللحية يا اخي كلها جاءت بالاعفاء

6
00:01:51.050 --> 00:02:22.650
والشارب تارة بالجز وتارة بالاحفاء وما كان الناس في في السابق يعرفون ان يروا شخصا حليقا او مهذبا لحيته والذي فيه الخلاف عند اهل العلم قديما امساك اللحية بالكف وما زاد

7
00:02:24.050 --> 00:02:43.450
غص لا يرون بذلك حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم على الاطلاق يصلح وانما يرونه من فعل بعض الصحابة وعذر من فعله من الصحابة انه لم يبلغه الحديث فان النبي عليه الصلاة والسلام يرى

8
00:02:44.400 --> 00:03:08.550
مات لم تكن الاحاديث بلغت كل واحد من الصحابة والا فان اعفو اللحية او اللحاء يتضمن عدم المساسية المساس بها كذلك فيما يتعلق بالصبغ وجد من الناس في العهد الاول

9
00:03:09.300 --> 00:03:32.900
من يخطب بالسواد والسبب في ذلك انه لم يبلغهم نهي النبي عليه الصلاة والسلام قطعا كانوا اكرم واتقى واورى من ان يتجرأ احدهم على فعل يعلم ان النبي يكرهه صلى الله عليه وسلم فضلا عن ان يكون علم ان النبي نهى عنه

10
00:03:33.400 --> 00:04:05.800
فبالنسبة لخطاب اللحية جاء في الحديث الصحيح وذكره اهل الوعظ وكتاب الذكر مذكرات هل حافظ المنذري وغيره النبي يقول عليه الصلاة والسلام يعطي ناس في اخر الزمان يغضبون بالسواد لحاهم كحواصل الحمام

11
00:04:06.800 --> 00:04:32.650
لا يريحون رائحة الجنة والحديث الصحيح صححه الحفاظ والحديث الاخر في صحيح مسلم لما فتح المصطفى صلى الله عليه وسلم مكة جيء بابي قحافة وابو قحافة هو والد ابي بكر الصديق

12
00:04:33.750 --> 00:04:55.750
ليبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الاسلام فقال عليه الصلاة والسلام هلا اقررتم الشيخ نحن نأتي اليه اكراما لابي بكرة يقول ذلك صلى الله عليه وسلم فبايع ثم قال غيروها يقول في الراوي

13
00:04:56.000 --> 00:05:17.400
وكان رأس ابي قحافة ولحيته كالثغامة بياضا فقال النبي عليه الصلاة والسلام غير هذا وجنبوه السواد وسئل الامام احمد فهل يكره كبابا تشعر بالسواد؟ قال كيف لا اكره والنبي صلى الله عليه وسلم

14
00:05:19.850 --> 00:05:52.800
تصحيح الذي عليه اهل العلم عدم جواز خظب الشعر تغيير الشيب بالسواد لكن يعذر المتقدمون الفاعلون لذلك بانهم لم يبلغهم الحديث قد تكون انتهت المئة الثانية او الثالثة ولم يكن جميع العلماء اطلعوا على جميع ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:05:54.050 --> 00:06:17.400
بان التدوين للسنة وكثر في اوائل المئة الثانية من الهجرة وكاد ان يقرب من الانتهاء قبل منتهى المئة الثالثة بقاي فيا وفي حياتي حياتي تلاميذ الامام احمد بن حنبل كابنائه

16
00:06:18.000 --> 00:06:43.000
عبدالله وصالح وكالبخاري ومسلم وطبقتهم لكن الواجب على كل مسلم ان يحرص على معرفة السنة كي الامور واذا شك في امر امباح هو ام لا فليسأل اهل الذكر وليحرص على معرفة الدليل

17
00:06:44.250 --> 00:07:02.550
لان الدليل المعتمدة هو ما كان في كتاب الله جل وعلا او ثبت عن رسوله صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او اقرار لمن رآه يفعل فعلا ولم ينكر عليه صلوات الله وسلامه عليه. فنسأل الله العافية