صديق لي اراد صرف خمسين ريال فاعطيته تسعة واربعين ريال. لم يكن لي لم يكن معي غيرها. وقلت له اعطيك الريال الباقي عندما يتوفر معي واعطيته اياه بعد حوالي ثلاثة ايام من غير مية بيع وشراء
بمعاونته في قضاء حاجته. هل هذه المعاملة فيها شيء هذا سائل من الرياض طيب البر بالمر بالبر ايش النبي يقول صلى الله عليه وسلم في حديث ابي سعيد؟ مثله بمثل وايش؟ هؤلاء
بيبدو سواء مش فاذا اختلفت الاصناف فبيعوا كيفما شئتم طيب جار الك هذا القديم كان عندنا في في مجتمعاتنا كندا كثيرا حتى اصبحت الان الافران جاءت جار بغتة ما في خلوي ولا في تليفون
والمرة مش اه خابزة بدك تتعشي الجار الخبز قليل في البيت ايش بعملوا؟ على الجيران. ايش بعملوا؟ قديما ايش كان الناس تعمل؟ يصرخ بجاره ويطرقه بباب جاره ويعطيني اياه ورا اربع خمس رؤوسه
تاني يوم تخبز ادوار اربع خمس ارغفة بترد بتردها لمين ؟ لجارك. الجارة. هذا بر بمر بزيادة يقينا صح؟ صح. وهذا رضا لكن العلماء لا يدخلونهم تحت الربا العلماء لا يدخلون احد الربا
الحاجة والحاجة الغرر يعني الغاية التي من اجلها منع الشرع الغرر غير متحققة مثل هذا الجاكيت الحشوات اللي فيه ضرر مثل البيض في غرض مثل شراء البيت قلنا البيض شراء البيض والجوز
كله هذا غرر والبيت الذي لا ترى اساسه غرر البوفيه المفتوح غرام مفتوح اثنين يدفعون نفس المبلغ وهذا يوكل اربع اضعاف من هذا لكن كل هذه كل هذه يقول عنها اهل العلم
غرر يسير دعت اليه الحاجة فعفي عنه فعفي عنه. هذه كلها تحصل بالغرر لكن المقصد الذي من اجله حرم الشرع لا يقع والله تعالى اعلم