الحمد لله الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى والذي اخرج المرعى فجعله غثاء احوى قال قد ذكر والانثى من نضفة اذا تبنى وان عليه النشأة الاخرى احمده سبحانه وهو احق من حمد
واجل من ذكر وارأف من ملك واوصعوا واوسع من اعطى واجود من سئل وانصار من ابتغي لا اله الا هو لا شريك له ولا ند له ولا مثيل له كل شيء كل شيء هالك الا وجهه
لن يطاع الا بعلمه ولن يعصى الا بحلمه يطاع فيشكر ويعصى فيغفر اقرب شهيد وادنى حفيظ حال دون النفوس واخذ بالنواصي وكتب الاثار ونسخ الاجال القلوب له مفضية والسر عنده علانية
الحلال ما احل والحرام ما حرم والدين ما شرع والامر ما قضى والخلق خلقه والعباد عباده والصلاة والسلام على عبد الله المصطفى وعلى نبي الله المجتبى وعلى رسول الله المرتضى
وعلى اله وصحبه ومن به مهتدى عباد الله الحياة صراع وهموم ومشاكل ومعارك واخطر الصراعات واشد المعارك ما كان مع النفس لانها كثيرة التعقيد شريعة التقلب والتلون ونعوذ بالله من شرور انفسنا
ومن سيئات اعمالنا خلق الله في النفس غرائز واودع فيها جبلات جبل الانسان على البحث عن الطعام اذا جاع والتلذذ بالشراب وجبله على النكاح بالتوالد والتكاثر واودع في الرجل فطرة تجاه المرأة
وميلا غريزيا لها واودع في المرأة كذلك وقادهما رجالا ونساء بسلسلة الشهوة لاعمار الارض والكون خرجنا وخرجتم الى الحياة بشهوة التقى رجل وامرأة لكن بحلال طيب وفي الوضوح والنهار لم يكن ذلك سفاحا عياذا بالله تعالى
وان في الشهوات مصالح ومنافع من اجل ان نبقي على جسومنا نأكل ومن اجل ان تبقى الحياة نتزوج ونتناكح ونتكاثر ونتناسى ولكن الشهوة التي هي مستكنة في النفس وموجودة في الصدر
اذا ما توجهت الى غير الحرام اهلك الى غير الحلال اهلكك والى الحرام الى صاحبها الى المهاوي ولذلك الغرائز والجبلة والفطرة السوية تقول ان الانسان اما ان يمارس الحلال وان يذهب اليه ويشتهيه
ويملكه اما ان يصبر فليستعفف الذين لا يجدون نكاحا. حتى يغنيهم الله يغنيهم الله من فضله ولذلك حديثنا في هذه الخطبة عن اخطر شيء عن اثارة الشهوة اننا نعيش في عصر
تدفق الشهوات افتح الفضائيات اقرأ وطالع الصحف والمجلات انظر في الشوارع والطرقات لن تجد الا مثيرات الفتن ومحركات الغرائز والشهوة الى غير الحلال نحن نعيش في عصر الاباحية ان رواد مواقع الانترنت
في الحرام يوميا يصلون الى ثلاثمائة الف ان المواقع الاباحية في شبكات الانترنت تساوي واحد بالمئة وبقيتها علوم نافعة واتصالات خيرة وعلوم انسانية سرة فيها الاخبار وفيها البحوث النافعة ولكن رواد الواحد في المئة تسعة وتسعين في المئة ممن يدخلون الشبكة ممن يطالعون
واحد في المئة من الحرام اننا نعيش في عصر تحريك الغرائز والتلاعب بها احدثك عن حفلات الفنادق ما الذي فيها عن المسارح والصلاة المغلقة ما الذي فيها؟ احدثك عن دور السينما في بلادنا وغيرها. ما الذي فيها؟ الافلام الجنسية
والاغاني الماجعة المائعة الماجنة والصور الخليعة العارية والفضائيات والريسيفرات اسطوانات الليزر المدمجة والقنوات المسفرة وغير المشفرة. ماذا يتبادل الطلاب؟ في مدارسهم افلام ساقطة يتبادلون عبر التقنيات الحديثة اسقاط القيم ومسخ الهوية وتدمير الاخلاق وذلك بفعل
ابائهم الذين تركوا لهم الحبل على القارب اننا نعيش في عصر جد خطير. لن تجد في كل مكان من حولك الا في المسجد. الراحة والطمأنينة وهدوء الغريزة وتوجيه الوجهات الصحيحة. اما في الشركات
في دواوين الحكومة والدولة الموظفين والموظفات في المحاكم في الطرقات امام مدارس البنات في الشوارع في المركبات العامة لن تجد الا مثيرات الشهوة ولذلك صراع الانسان مع شهواته وصراع الانسان مع غرائزه صعب. احيانا يقتنع ان يبتعد عن الحرام
وان لا يتجه اليه ابدا ولكن منظرا في الطريق يثير كوامن في النفس. ويحرك شهوات والاسلام لا يريد قطع الشهوة بالكلية. فتلك رهبانية ممقوتة ولا رهبانية في الاسلام. والاسلام ايضا لا يريد الشهوة التي تعبث بالفوضى وتدمر
وتنهك وتنتهك الاعراض وتدمر البيوت وتخرب الاسر وتدنس المجتمعات الطاهرة الطيبة ولذلك الحديث عن هذه الشهوات عظيم جدا. قال سبحانه حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث وبدأ
النساء لانها الاخطر على الاطلاق لا يقل قائل انا لا تثيرني امرأة الا كان انسانا غير سوي. ولكن الاسلام يأمره ان يبتعد. اتقوا الدنيا واتقوا النساء. فان فتنة بني اسرائيل كانت في النساء كما في الصحيحين. ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء
قال يوسف نبي الله المعصوم الا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين. يقول قائل انا لا تثيرني امرأة. انا رجل متدين. انا رجل صالح. اخاف الله. وقد كذب. كيف؟ وقال يوسف
الا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين. قال يحيى بن معاذ رحمه الله تعالى من ارضى الجوارح باللذات غرس لنفسه شجر الندامات وقال عبد الصمد من لم يعلم ان الشهوات فخوخ لعاب في دنياه. ينبغي ان تتعامل مع هذه الشهوات
الحذر الشديد والخوف الكبير صيانة للاسر حتى لا يدخل ابن العم. وكم اصابنا من ابن العم شر حتى لا يدخل ابن الخالة. وهو ينبغي ان يصون عرضه فيكون اول العابثين بعرضه. ولقد شهدت في محاكم امرأة فتاة
في مقتبل الحمر تحمل في احشائها ثمرة التقاء الحرام وتشير باصابع الاتهام الى ابن خالتها. وجاء ابن خالتها الى المحكمة وانكر وكان والقانون لا يستطيع ان يعاقبه. لانه لا توجد بينة فاطلقه. اطلقه القانون وسرحه وجلدوها
وحملت عارا لها ولاسرتها قل ان ينتهي هذا الله اعلم ربما تتعاقبه الاجيال الى يوم القيامة نسأل الله السلامة والعافية تهدم بيوت رفيعة وتطأطأ رؤوس عالية بسبب نزوة عابرة وشهوة لعابة ولذلك
الشهوات خطيرة. الشهوات تدمر المجتمعات. اذا لم تكن منضبطة بضوابط الشرع الحكيم. ايها الاحبة ان هذه الشهوات شهوات النساء خطيرة جدا. يقول الامام احمد رحمه الله لو امنت على جبل من ذهب
لو وجدتني امينا عليه ولو امنت على عجوز خرقاء سوداء شمطاء عوراء اخلو بها ساعة لما وجدت نفسي عليها وقال عمر بن عبدالعزيز لا يخلون رجل بامرأة ولو كان يعلمها القرآن وهي مريم بنت عمران. لو اوتي اليك بمريم عليها السلام الحصان الرزان
العفيفة الشريفة النقية وقيل لك علمها القرآن خاليا بها لا تفعل. دعك من استاذ الانجليزي او الكيميا او الرياضيات. ماذا يقول الاسر الذين ملكوا بناتهم؟ بل بل يهيئون لهم الجو. يغلقون لهم
غرفة ويعطونهم عصير الليمون. من اجل ان يعلمها معادلات الكيميا. او معادلات الجبر والحساب. او الفيزيا. او حتى ولو كان يعلمها القرآن. وهي مريم بنت عمران لا يجوز ان يخلو بها. القضية خطيرة جدا. ان لهذه الشهوة مخاطر
واولى مخاطر الشهوة انها تخرج محبة الله من قلب العبد وتسكن محبة الحرام. قال العلامة ابن قيم قل ان يجتمع في قلب محبتان. فان دخلت محبة الله لا تدخل محبة الشهوة المحرمة. فلا يشتهي حرام
ولا يسعى الى حرام لانه بربه منشغل. واذا دخلت محبة الحرام طردت من القلب محبة الله. فكان القلب قال ابن القيم تأمل في حال العاشقين والمعشوقين. والمعشوقات كيف حالهم؟ قال حالهم يحب
محبوبة معشوقة اكثر من حبه الى الله. ولقاء معشوقه احب اليه من لقاء ربه. وخدمة معشوقه اجل اليه من خدمة ربه لمعشوقه لبه وقلبه وفكره ووقته وهمه وخالص ماله ولربه الفتات والفضل ان ان اعطى. يعطي معشوقه مئة الف
مئتا الف ثلاث مئة اربع مئة اربع مئة خمس مئة الى مليون واذا جاء في التبرعات بمسجد ابى وان اعطى عشرة الف عشرين الف ثلاثين الف اربعين الف خمسين الف
ماذا تساوي خمسين الف لله؟ وخمس مئة الف لعاشق او معشوقة. ماذا يساوي هذا؟ هذا من العبث. قال اذا وقف الى الصلاة ينادي بقلبه معشوقة وبلسانه ربه بلسانه يناجي ربه
وجه بدنه الى ربه. ووجه قلبه الى معشوقه. هكذا نسأل الله السلامة والعافية. مما يصيب القلوب من هذا الداء العظيم داء العشق اولم يقل كسير عزة ماذا قال؟ قال رهبان مدينة
والذين عهدتهم يبكون من حذر العقاب قعودا. لو يسمعون كما سمعت كلامها خروا لعزة ركعا وسجودا. قاتلوا الله قاتله الله وهذا شغل شيطان الم يقل قائلهم في السودان بالعود عبدت الزهر يا سلمى لان الزهر حياتي
عبدت القبر يا سلمى لان القبر ضماك استاذ كبير وفنان عريق ونجم عظيم يعطى جوائز تكرمه الدولة تعطيه الوسام النيلين من الدرجة الاولى لماذا؟ قال عبدت عبدت القبر يا سلمى او لم يغني في سوداننا
وفي وسائل اعلامنا عبدت القبر يا سلمى لان القبر ضماكي عبدت الله في سري ما علانية لان الله سواك اولم يكن هذا الكلام الباطل؟ انظر كيف يتعلق العاشق بمعشوقه؟ هذا الكلام الحرام؟ هذا كلام الاجرام
هذه الشهوة خطيرة. اذا تمكنت في النفس انشغلت الانسان والهته. ثانيا ان من مخاطر الشهوة العظيمة الخطرة شؤم المعاصي وانتقام الجبار من اهلها المعاصي الشهوات تأتي بالانتقام وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى
وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد وصاحب الشهوة ان عاقبه الله عليه ان يحمد الله انه لم يؤجل له العقوبة. فبعض اصحاب الشهوات المسترسلين معها يعاقبهم ربي عقابا دنيويا في ابدانهم
في ذرياتهم في اموالهم بممتلكاتهم ليرجعوا من قريب ويتوب اليه من قريب وهذه رحمة ولكن ايأمن صاحب الشهوة والمعصية غضب الله واليم عقاب الله وشديد انتقام الله ان بطش ربك
لشديد انه هو يبدئ ويعيد وهو الغفور الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد المعاصي تجر وبالا على المجتمعات. وخاصة فاحشة الزنا وان من مخاطر الشهوة الخطرة جدا صاحب الشهوة
يكون قبل الشهوة شريفة شريفا. والمرأة شريفة طيبا طاهرا عفيفا تتبدل الاسماء الشريفة خسيسة والطيبة خبيثة كانت طيبة. قبل ان يضع رجل بالحرام عليها يدها امسك ايدك يحط ايده في جسمه
قبل ده كانت طاهرة والان صارت خائنة كانت طاهرة وطيبة فصارت خبيثة كانت شريفة وصارت خسيسة كانت اه اه عفيفة وصارت خائنة تبدلت اسماؤها حتى ولو ظنها المجتمع. ولم يعرف زوجها هي في قرارة نفسها خائنة. في قرارة نفسها خبيثة في
قررت نفسها جميعا وهكذا اخطر شيء هزه المسألة كنت اقرأ كتابا امرأة شابة جميلة جمال فائق زوجها والدها من رجل صاحب مركز مرموق ولكنه كبير في سنه ولم يشبع لها رغبتها وهذا من الخطأ. مما يقود المجتمعات الى الدمار. فاذا بهذه الفتاة
تمكن نفسها من اقرب اصحاب اصحاب زوجها. ولكنه كان شابا يافعا واول معصية قامت ترتجف وكتبت اعترافاتها قالت قمت من تحتي وانظر الى نظرات احتقاره في عينه لي. يحتقرها قالت كأن كل جزء من جسدي قد تدنس بالحرام
كأني اصبحت انسانة نجسة. وهي فعلا كذلك. قالت فعلت ذلك لانتقم من زوجي ومن ابي. ولكني انتقمت من النفس المسكينة ظنت انها تنتقم من والدها الذي زوجها. ولكنها انتقمت من نفسها لانها احرقت نفسها
النار عياذا بالله ان ماتت على ذلك ولم تتب ومن مخاطر الشهوة ان عذاب القبر من الزنا. قال ابن مسعود ينزل على القبور ينزل على الزاني والزانية. في قبريهما نصف عذاب الامة
العذاب اللي بيعزبوه للناس كلهم ناس الخمر والمخدرات والقتل والاجرام وعقوق الوالدين والربا كلهم نص العذاب ده بينزلوه على زاني واحد بس. نصف عذاب الامة. الامة فيها كم مليار؟ نص العذاب بتاع المليارات ده بينزلوه على واحد بالزاني من الزناة في قبره. ولذلك
هذا من المخاطر العظيمة. لكن ايها الاحبة ما كنت ارمي لهذا. ارمي الى من بهذه الشهوات كيف يفعل؟ بعض الناس تتمكن الشهوة من قلبه كيف يتخلص من الشهوات من قلبه
كيف المخرج والسبيل المخرج الاول تعزيز معاني الايمان في قلوبنا وتربية الشباب والاجيال والصغار على مراقبة الله في السر والعلن. يا بني انها انتكوا مثقال حبة من خردل فتقوا في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله. ان الله لطيف خبير. ربى لقمان المربي ولده
هذه المعاني ربى صغاره على هذه المعاني. المعالجة التربوية لقضية الشهوة المعتدلة في النفس هذا هذا باب ضروري. اتى الشاب والحديث في المسند وهو صحيح. قال يا رسول الله ائذن لي بالزنا
وهذا الشاب تقي لانه لو اراد ان يزني لزنقت دون ان يستشير رسول الله صلى الله عليه وسلم دون ان يعلم به احد لكنه يريد زنا. لا جرم معه لا وزر معه. لا معصية معه
زنا ما يكتبوا عليه زنا. يقول له اسأل انت شاب ومتدفق والشهوة شديدة عليه ازمة يعني اذن شرعي مش داير اذن هو يعني كظلم مضطر وقال صلى الله عليه وسلم
مين دي ؟ مني ليس الغرض الدنو البدني انما الدنو القلب حتى يطمئن الشاب للمعالجة السليمة ادنو مني قل له تعال علي تعال تعال قريب مني ونحن لم يدنو منا الشباب
اتحدث عن ائمة المساجد بينهم وبين الشباب شقة لا يستطيع الشعب حتى ان يحكي بعض ما يعتمد في نفسه للمربين اساتذتي الجامعات استاذ جامعي مغلق عليه بابه كيف يكون هذا استاذ جامعي مربي
لماذا لا يفتح بابه للطلاب؟ يعالج مشاكلهم؟ لم يعالج مشاكل الشباب اهل الفكر والعلم والتربية والمساجد واهل المساجد والدعاة من يعالجهم؟ قالوا ابن مني فدنى قال اترضاه لامك انه الحوار الهادف
انه الكلام المنطقي انه هيمنة العقل على الغريزة. الغريزة هائجة وطائشة والله تجد بعض الناس عاقل صاحب مركز اجتماعي مرموق يوم ان تثور فيه الشهوة يصبح كالمجنون لا يعي وربما لا يفهم
وربما يبادر في لحظة ليدمر كل الذي بناه في الماضي بالفضيحة والعار والشنار وعند المعصية لا يضع في حساباته ولا يتأمل في عواقبه. ما الذي سوف يحصل بعد ذلك نسأل الله السلامة والعافية. الشهوة خطرة. اذا هاجت في النفس خطرة جدا على صاحبها. ولذلك قال اترضاه لامك؟ قال
اترضاه لاختك قال لا. اترضاه لعمتك؟ قال لا. اترضاه لخالتك قال لا. قال ان الناس لا يرضون لانفسهم ما لا ترضى لنفسك قال يا رسول الله ادعوا الله لي ادعوا لي الله
فوضع يده على صدر الشاب وقال اللهم طهر قلبه واغفر ذنبه فخرج الشاب لا يعاني من شهوة الحرام شيئا ايها الاحبة تعزيز معاني الايمان. تعزيز مراقبة الله في السر والعلن. نحن نشكو
ولا يستطيع احد من الحاضرين ان يقول انا لست منهم واللي بقول انا ما منن الى غيره بعد الجمعة. لا يستطيع احد ان يشكو ويقول انا املك بصري واستطيع غضه في السودان
لا يستطيع احد كلنا يعاني حتى بدون قصد انت تنظر اول مرة ولكن يستهويك النظر وتستعبدك الشهوة وتسترسل مع الخواطر الرديئة والسيئة. فتمضي الى المهاوي والمهالك النساء تجارة تجارة عصرنا بتجارة النساء الرقيق الابيض. الدائر المسلسل عشان تنجح
يجيب بنات جميلات لو جابوا في مسلسل بنات شينات ما في صوت بيحضر والاعلانات البر والتلفزيونات بتقفل. الفضائيات دي قائمة على الاثارة والغريزة الفيديو الكلاب حتى الدعايات دعايات جنسية دعايات دايرين يجيبوا لك ريحة
يا اخي بيحا يجيب لك وحدة عندها صاحبها ما بيتلفت ليه اتريحت وجات عليه. طوالي قلدها وجايبينها لك في التلفزيون. امشي اشتري الريحة ده كلام بتاع فوضى. العالم يعاني فوضى فكرية
وفوضى قيمية وعبس اخلاقي والله نحن نعاني دمار حصلت حصلت في عصرنا لا اظن انها حصلت في العالم. امريكا تخرج من الدعارة الى الميزانية العامة الاقتصادي في السنة تمانية مليار دولار
الاقتصاد القومي الامريكي يدعم من الدعارة بثمانية مليار دولار تخيل عدد محلات الدعارة تساوي ثلاث اضعاف مطاعم ماكدونالز في امريكا ثلاث اضعاف مطاعم بتدخن قروش ثلاث مرات المحلات بتاعة الدعارة
امريكا تصدر مية وخمسين مجلى اباحية تصدر في امريكا مية وخمسين مجلة اباحية بثمانية الف عدد ثمانية الاف عدد العالم عجيب موقع اباحي في الانترنت نشر صور مليار مرة مليار مرة
موقع زاره في مدة عام ثلاثة واربعين مليون شخص زاروا الموقع ده ودخلوا عليه في سنة ثلاثة واربعين مليون شخص دخلوا هذا هذه المواقع الاباحية. يا اخي نحنا يا اخي نحنا بنعاني من معاناة. العالم الان
انه لا يوجد فيه غير الجنس والجنسيات الجنس الحرام الجنس الردي الساقط يا اخي تكلم عن رسائل الجوال رسائل في الجوالات مهيجة للغرائز اسمع النكت القذرة تجد شاوريك الجنس منتشر بين الناس كيف. تلقى نكات نكات بعض الناس عشان يقول نكتة كلام فارغ
كلام فارغ النكات القذرة رسائل الجوال المهيجة للغرائز والجنس ما هذا ما الذي نعيشه في عالمنا اولم يتعظ العالم بعد قول النبي صلى الله عليه وسلم ما ظهرت الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها الا فشى فيهم الطاعون والاوجاع
التي لم تكن في اسلافهم الذين مضوا. اولم يتعظ العالم والبشرية بهذه النبوة؟ القائم على الطهارة وعلى العفاف وعلى الشرف وعلى الفضيلة وعلى احترام الانسان ولكن للاسف الشديد غابت معاني الايمان لابد ان نعزز معاني الايمان في النفوس
امرأة امرأة في مكة جميلة جمال فائق تقف امام المرآة دخل زوجها الغرفة قالت له اتظن احدا ينظر الى هذا الوجه الجميل ولا يفتن به قال نعم شيخ اهل مكة عبيد ابن عميرة الليثي
قالت ائذن لي ان افتنه قال قد اذنت لك وهذا ديوث رجل ومجرم وهي مجرمة ناس مجرمين يهدي اعراض ما بلعبوا بها قمار امشي في القمار خد قروشك. شالوها شالوها. جاية تراجعت جت راجعة. لكن تاخد عرضك. قمار بالعرض
بتتلاعب باموالك هذا حرام تتلاعب بعرضك اعوذ بالله ذهبت اليه في ناحية المسجد كانها مستفتية فوقف معه على ناحية فكشفت وجهها فاذا هو كفنقة القمر لا تقول ليس ولا تقول لي المصريات ولا لبنانيات
كفلقة القمر وقفت قال لها يا امة الله استتري واتقي الله قالت اني قد فتنت بك قال لها اني سائلك ان صدقت نظرت في امرك لو ان ملك الموت نزل بك
اكان يسرك انك هذه الحاجة قد قضيتيها مني؟ قالت لا. قال صدقتي قال لو جاءك منكر ونكير في القبر اكان يسرك اني وضعت يدك يدي عليك؟ قالت لا يسرني. قال صدقتي
لو انك قمت الى الله يوم القيامة ووقفت بين يدي الجبار اكان يسرك اني قضيت لك حاجتك قالت لا والله قال صدقتي قال لها امضي الى شأنك فرجعت الى زوجها
فقال لها كيف الامر قالت انت بطال ونحن بطالون انت بالطعن ونحن بطالين بطال يعني اصلي ما عندنا شغلة. انا عندي شغلة. فتمسكت وعبدت ربها بموعظة عابرة. وهذي يدل على انها كان فيها ايمان. في ناس يسمعوا قد القصة دي والايات دي عشرين مرة. وماشيين فين ماشيين فيها؟ المرة دي
بس كلام محدود كلام محدود. قال لها يوم القيامة لو لقيتي الله. اها كان يسرك انك انت تكوني قعدتي مع الراجل بالحرام وكده وكده وكده. قالت لها والله ما يسرني
دفن اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام ويبقى الوزر والعار تبقى عواقب سوء سوء في مغبتها. لا خير في لذة من بعدها النار لا خير في لذة من بعدها النار
سوف تتلذذ ولكن ماذا بعد ماذا بعد ذلك لذلك اين الايمان اين معاذ الله انه ربي احسن مثواي ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال. المنصب للترهيب والجمال للترغيب. جمعت له بين الترغيب والترهيب
او اذا مع الجمال جمعت منصبه كان هنالك داعي ان يشرف نفسه بان يكون معها او ان يتحدث يقول فلانة مشهورة انا عملتها وعملتها وعملتها. هذا داعي قوي فقال اني اخاف الله
قال ابن حجر قال اني اخاف الله بلساني من اجل ان يصدرها او بقلبه. قال القرطبي وذلك لا يصدر الا عن شدة خوف من الله ودين متين وحياء عنده ذمة يمسك نفسه ويقول معاذ الله
عجيب عطاء ابن يسار خرج في طريق رحلة ومعه اخوانه ومعه اخوه سليمان خرجوا لي ليجمعوا حطب جالس في الخيمة فاتته امرأة دخلت الخيمة اعرابية دخلت الخيمة فقال الك حاجة
قالت اني تقت ولا بعل لي فقم واصب مني قال اليك عني لا تحرقيني ونفسك بالنار اليك عني لا تحرقيني ونفسك بالنار ثم جعله يبكي يبكي بكاء حتى كاد يغشى عليه. فجعلت المرأة تبكي. رجع سليمان
ووجد المرأة تبكي واخوه عطاء يبكي فجلسوا يبكون جميعا ثم قامت المرأة وخرجت اليك يا عمي لا تحرقيني ونفسك بالنار وانا اقول لك لا تحرق عيالك بالنار لا تحرق فلذة اكباعك بالنار
كل من ادخل الريسيفرات والدش والدش الى البيوت احرق ابناءه تلاتة وستين في المية من الشباب احصاءات معتمدة تلاتة وستين في المية من الشباب يتابعون المواقع الاباحية والافلام الجنسية دون علم اسرهم
لا يعلم اولياء امورهم عنهم شيئا اترى الذي اتى بهذه القنوات وادخلها البيوت الا تراه قد احرق ذريته وابنائه بالنار يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. اليك عني لا تحرقيني ونفسك بالنار
الملك جلال الدين ابو الفتح وهو ابن ابي شجاع ارسلان السلجوقي هذا الملك كانت له مغنية حسناء يغني له وهو جالس فتحركت غريزته فقام لينال منها قالت له خليفة ده الملك
وهي بتغني ليه قالت له يا ايها الملك اني اغار على هذا الوجه الجميل من النار وبينك وبين الحرام كلمة واحدة انت ملك ممكن تتزوج وعندك قدرة انا خايف علو من النار
والمعاصي تزيل النعم عنده قروش يعمل شنو ؟ يركب البنات ويأجر الشقق ده مع الله الله وحدة جميلة اصبري البوتاجاز وبتجيكي سرطان شعري ده كله بيتساقط بعد خلي عشيقك يلاقيكي او خلي يجيكي في مستشفى الذرة
هذه نعم الله واحد الله ادعه زوجة واولاد ذرية ومال يمشوا الكوز بالحرام الا يخاف ان تزول النعم الا يخاف عقاب الله الم تر الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا مش كفر بالله. كفر بالنعم. واحلوا قومهم
دار البوار والله تقبض صقيعة واحدة عندها اسرة اسمع وذرية وراجل ومال يوم ان يكتشف هتطلق وتفقد القروش وتفجر وابوها في البيت هينظر اليها نظرة احتقار ان قبلها هذه نعم الله الا يخشى على هذه النعم من الزوال؟ حتى البصر
يا من يقلب البصر في النساء الا تخشى ان يأخذ الله سمعك انا انا انا الا تخشى ذلك؟ فان الله قال وكيف اذا اخذ الله عليهم وابصارهم فان الله هدد بذلك
ما خايف تعمى منتخب خايف تعمى التقوى غائبة. قالت يا ايها الملك اني اغار على هذا الوجه الجميل من النار. وبينك وبين الحلال كلمة واحدة. فارسل الى القاضي وعقد عليها
نعم غنت ربما تحت ضغط الحاجة عشان تجيب قروش نعم اتت امام الملك ولكنها لما يأتي الى الى القضية الاساسية والفاحشة لا يمكن ان تتنازل ولو كان لملك ونحن في مجتمعاتنا
كثيرا ما نسمع ان الحاجة هي التي تحمل كثير من الفتيات الى الانحراف وفراق الوالد من الوالدة مع عدم وجود التربية يجعل كثير من الفتيات يتعرضن في الطرقات والشوارع الى بيع الى بيع العرض
والعرض ما اغلاه والعفة كلمة ما اثمنها من المال يأتي بالعفة لو ضاعت العفة كم من المال يرد العفة كم يا ترى ضعف التربية الايمانية. وانا اقول ربما تجد الرجل مصلي
يا اخوانا في بعض يوسف عليه السلام الذي قال الا تصرف عني كيدهن تعرف شنو كثير من الناس لا ينسى او ينسى انه اذا تلاعب باعراض الناس لوعب بعرضه وكم من رجل
يظن ان زوجته لا تعلم باحواله. وعلاقاته وهو ايضا مسكين لا يعلم بما تفعل زوجه هذا اشكال اشكال كبير جدا فلا بد من اول شيء التربية الايمانية خف ربك اتق الله
ولا تفضوا الخاتم الا بحقه اتق الله ولا تفض الخاتم الا بحقه. والله ايها المسلمون انا اجد نفسي قوي ولكن لا اضعف الا اذا رأيت فتاة حسناء تقف في طريق
او امرأة تتسول لكم يحز ذلك في نفسي كثيرا ان تبيع الحرة عرضها لحفنة اموال هذا يهزني واخشى على كل يتيمة تفقد رسوم الدراسة وتأتي وتقول انا افقد رسوم الدراسة
وكما ان بعض الناس في الامة ينفق امواله لهتك لهتك الاعراض فبالامة من ينفق امواله لصيانة الاعراب عبدالله بن المبارك دخلت اليه امرأة في متجره تسأل فاعطى فقال للذي على الخزنة كل المال ماله
اعطها واشار اليه باصبعيه قال درهمان قال مئتا درهم ميتين درهم يعني ممكن يكون عشرين مليون عشرين مليون. ما الكثير لم لم ويعد ويعد ويصرصر لي ويعد يصرصر لها. امشي
قال لعبدالله بن المبارك لقد اعطيته اكثر مما تستحق قال رأيت فيها الحسن فخشيت ان تستغل لحاجتها بفعل فاحشة اكرهها رأيت امرأة شابة تمد يدها فخشيت ان تحملها الحاجة على ما لا احب اكره
وانا اعلم خمس يتيمات في مراحل التعليم المختلفة ثلاث منهن في الجامعات والدهم توفي وانا اعلمهم وقد زرناهم جاءت تقول لي يا شيخ امتحانات الابنات على الابواب. انا اعرفها وقريبة مني جدا
ازورها باسرتي ويزورونني يا شيخ امتحان البنات على الابواب وبيتنا ليس فيه كهرباء والبنات يريدون المذاكرة مع زميلاتهن. وانا اخاف عليهن يا شيخ تخاف على هؤلاء البنات ممكن تجد دوامات
واستغلال الحاجة يا سبحان الله وبعضهن تحتاج الى بعض الرسوم وقد وعدتها في هذه الجمعة ان اخبر المصلين في مسجدنا ليجمعوا لها مالا يعفها والعفو خمس بنات من ان يضافوا من ان يضافوا الى المجتمع
بسبب غياب التراحم والتكافل وتحقيق معاني الاخوة. الاخوات الاسلامية ومعاني الرحمة في المجتمع ولكن الحاجة لا تبيح للحرة ان تبيع عرضها امرأة محتاجة قالت اتاها اتت لرجل موسر تسأله طعاما لبنياتها
وقال لها الا ان تمكنيني من نفسك وقالت الموت عندي اهون من معصية الله. ثم رجعت وفي المرة الاخيرة اضطرت ولما تمكن منها قعدت ترتئب وهي عارية امامه. ترتجف كما يرتجف عصفور وقع في ماء في ليلة شاتية. قال لم ترتجفين؟ قالت اخاف الله فلم ينظر الى بدني غير حلال
فقام من عندها قال لي انت قال لها انت تخافين الله وانا لا اخاف بدي خليك انت تخاف الله ما بخاف شنو ما خلق وخلقني انا برضو مسلم ذكرته بالله
ترتجف وتقول اول مرة يرى جسدي غير حلالي يا سبحان الله! صحابية تقول تمكين المرأة لزوجها استقبحه في الحلال فكيف بالحرام قالت ملأ تمكن رجل تملص هدومه قدام راجل ويحط ايده فيها. قالت ده زوجي انا. هو زوجي ونحن برأنا. وجه سأل مين الناس ابوي
خدامة قالت كيف بتتصور مرة تمكن نفسها من رجل. هذي انسانة غير خلي عندها دين في دواخلها مكارم اخلاق ما عندها ادب بس شفت الادب الادب الممكن ما يكون عنده علاقة مع الدين ممكن تلقى زول مؤدب لكن ما عنده دين. ادب ساكت ما عنده هدي. نسأل الله السلامة والعافية
الباب عظيم والشر كبير والشهوة باب عريض نحتاج فيه الى كلام طويل اسأل الله تعالى السلامة والعافية والتوفيق والسداد والعون والقبول انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه هذا الموضوع لم ينتهي. تحدثت عن الحل الاول والمخرج الاول وبقيت سبع حلول شرعية تجعل من افتقد شهوته
وسارت غريزته وتحركت كوامنه ان يطفئ حرها ببرد الشريعة حلول الصيام الزواج الفرار من مكان الحرام يا اخي لو قاعد في مكتب معاك زميلات امشي مكتب فوق الرجال اي شيء فاستبق واستبق الباب. اي حاجة فيها معصية يقوم جاري منها. اي حاجة قم جاري. ده اجر من النسوان جري. كان دخلت بقالة. لقيت مرة واقفة
من البقالة امشي اشتري من بقالة تانية او اجيب برة لحد ما يمرق. محل فيها نسوان ما تمشي. ما تعرض نفسك للفتن ما تعرض نفسك للشهوات ابعد عن الشلة ابعد عن كل قول فاحش النكات
والمجالس اللي فيها ذكرى المسائل الروايات القصص المجلات حتى القرآن يقول ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميل ميلا عظيمة واحيانا في اخبار بجوارتنا الاخبار زاتها كلها جرائم بتاعة جنس. دي احيانا تحرك غرائز ايضا في نفوس الناس. المهم هذا الباب طويل
ولكن لنا فيه عودة ليس الخطبة القادمة الجرعة في هذه الخطبة ارجو ان تكون كافية. لكن في خطب سوف اتحدث فقط هنغض البصر في الاسلام. كيف تغض بصرك بقيت بتعاين
بدون ما تشعر وفي ناس مجرمين يقولون شنو يقول لك النظرة الاولى لك ما لم ترمش العين يعني ساعة عينك ما رمشت هادي كلها يا مجرمين ليه يا مجرمين طبعا غض البصر ده
الجمعة في الجمعات القادمات اتناول هذه القضية الحساسة. اسأل الله تعالى ان يعفنا وان يعف نسائنا وان يحفظ نساء المسلمين جميعا وان يحفظ مجتمعاتنا اسأله تعالى باسمائه الحسنى وبصفاته العلى ان يحبب الينا الايمان وان يزينه في قلوبنا وان يكره الينا الكفر والفسوق والعصيان ويجعلنا من الراشدين
واسأله سبحانه وتعالى ان يحفظ مجتمعاتنا واسرنا وبيوتنا وان يحفظ شباب المسلمين من الفواحش والرزائل وان احفظ فتيات المسلمين من الفواحش والرزائل ويجعل مجتمعاتنا طيبة طاهرة عفيفة شريفة نقية يا رب العالمين. اللهم
في مجتمعاتنا من الفساد. اللهم طهر مجتمعاتنا من الفساد. اللهم طهر مجتمعاتنا من الفساد. يا رب العالمين. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه