1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك. لا شريك لك. لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا

2
00:00:30.050 --> 00:00:49.450
لا شريك لك تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد

3
00:00:49.800 --> 00:01:09.300
المطفين احنا في المنطقة اللي بنتكلم فيها عن صفات الابراج طيب وكنا استعرضنا الصفات كده مجملة مع بعض في المرة اللي فاتت يعني احنا تقريبا قدام حوالي عشرين صفة. زي ما قلت يعني ممكن الصفات دي تتصنف باكتر من طريقة

4
00:01:09.750 --> 00:01:29.450
وبرضو انها يعني يعني في في حاجات منها جاية صريحة في حاجات بتستنبط. المهم انها احنا قدام مجموعة من الصفات انا يعني قلت لكم ازاي ان ايه نطلع الصفات آآ واحسن من الكلام ده طبعا الكلام ده هو مجرد ترقيم بس احسن منه ان يبقى انا عندي الايات اللي بتوصف الابرار بس هو ده الاهم

5
00:01:29.700 --> 00:01:44.000
والحمد لله المناطق بتاع اوصاف الابرار معروفة مسلا في منطقة في عندنا في في صورة المطففين. في منطقة في صورة الانسان. اه في اه في منطقة في سورة ال عمران. ان في مناطق

6
00:01:44.000 --> 00:01:57.450
ومعنا بتوصف الابراج. الاوصاف دي القرآنية اهم من الكلام اللي انا قلته ده. انا اهم من الحاجات اللي انا التفنيط اللي انا التفنيطة دي بس فكرتها او التقصير ودي فكرتها بس ان احنا ايه نصحصح في حاجات او ننتبه لحاجات

7
00:01:57.600 --> 00:02:11.850
لكن هو في الاخير الاهم من الايات نفسها اللي فيها وصف وصف الابرار تكون حاضرة في راسنا احنا دايما بنقول يعني ليس شيء اوقع في في النفوس من النصوص. النصوص هي اوقع شيء في النفوس على الاطلاق

8
00:02:12.900 --> 00:02:33.900
طيب اه قلنا احنا هنا بقى نقول ايه الصفات اللي احنا المفروض يعني استخرجناها دي تعالوا نشوف ادلتها بقى ادلتها ونشوف يعني لو في بعض التفصيلات خلاص؟ ودلوقتي احنا هنبقى في مرحلة التدليل والتفصيل. تدليل على الصفات دي

9
00:02:33.950 --> 00:02:48.650
بعد التفصيل اللي تخصها كنا قلنا اول صفة ايه بقى؟ كانت عندكم  التخلق باخلاق العبودية لله حبا وايه؟ وطاعة. طيب فين بقى الدليل؟ قال الله عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها

10
00:02:48.750 --> 00:03:02.300
يبقى هو وصفهم بانهم ايه؟ عباد الله خلاص ان هم الابرار دول اللي المفروض موصوفين قبل كده اتوصفوا هنا بايه؟ بعين يشرب بها ايه؟ عباد الله. ازا هم توصفوا بالعبودية

11
00:03:03.200 --> 00:03:18.900
العبودية في القرآن في عبودية عامة وعبودية ايه؟ خاصة. فلما تيجي العبودية في موطن الثناء تبقى عبودية ايه خاصة مش هقول يا عم. ازا جاءت في مقام الثناء فتبقى عبودية خاصة. طيب فهنا ده اللي خلانا اعتبرنا العبودية ايه

12
00:03:19.050 --> 00:03:33.650
وصف اعتبرنا العبودية وصف ايه؟ وصف خاص. مفهوم الحتة دي  يعني مسلا ربنا يقول ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. اه دي عامة ولا خاصة؟ عامة. عامة. خلاص؟ بعثنا عليهم عبادا لنا ولبأس شديد. خلاص

13
00:03:33.800 --> 00:03:43.750
طبعا بعض الناس هنا يقول لك بعثنا عليهم عبادا لنا اللي هم مش عارف مين اللي اتبعتوا على مين. طبعا الكلام ده الحقيقة يعني قيل مش مستقيم ان ربنا مش هيذكرهم عبادا لنا

14
00:03:43.950 --> 00:03:53.950
يعني الكلام واضح ان دول ناس ما لهم صالحين. واضح جدا ان احنا قدام ناس صالحين. مش قدام مش عارف وعمل مين ومش عارف مين وحرق مين. يعني صراحة الكلام

15
00:03:53.950 --> 00:04:07.100
الا ان احيانا من الحاجات اللي بتفيد تتبع عادة القرآن في في الكلام. يمكن طارق ابن عاشور في تحرير التنوير رحمه الله في مقدمة التحرير والتنوير كان اجاد في هزه المسألة. فكرة عادة القرآن الخطابي

16
00:04:07.300 --> 00:04:18.600
ربنا مسلا لما يقول كده لما مسلا يحب ان هو يصف الفجار بيصفهم بكزا لما يحب على طول القرآن فما نجيش في حاجة كده نيجي ايه؟ نيجي طالعين بها طالعة كده غريبة

17
00:04:18.800 --> 00:04:43.900
في مقامات الثناء ربنا لما ينسب الانسب العباد دول لنفسه كده ويجيبهم مسلا في مقام ما دا بيبقى في الغالب دي العبودية الايه؟ خاصة. العبودية الايه؟ الخاصة. ماشي طيب فهنا ده صوت المواطن الشاهد. هي دي الفكرة الفكرة دايما مش حضور النصوص. الفكرة ايه اللي هتستخرجه من النص؟ الاستخراج من النصوص او الاستنباط. قلنا الاستخراج ده

18
00:04:43.900 --> 00:04:57.500
ينفع للناس اللي هم زي حالاتي دول عندهم الاصول الاستنباط ده بتاع العلماء. لعلمه الذين يستنبطونه منهم. انما الاستخراج مسلا نستخرج الوسائل الرئيسية نستخرج اسم الله اللي هنا نستخرج ده اسمه الاستخراج. ناوي استخراج غير

19
00:04:57.500 --> 00:05:18.050
الاستنباط ده خاص بالعلماء والخلط ما بين المسألتين دول بيعمل مشكلة ايه المشكلة ان نحرم المسلمين ان هم يستخرجوا اشياء تنفعهم القرآن خلاص بضوابط وفي نفس الوقت برضه بيعمل مشكلة ان يتجرأ جماهير المسلمين على الاستنباط. واضح؟ فلازم المسألة دي ايه؟ تتضح ان الاستخراج غير الاستنباط

20
00:05:18.050 --> 00:05:31.100
استخراج غير الاستنباط انما اي مسلم يستخرج اخرج شيء مسلا هنا وهو الذي ينزل غثا بعد مقامته وهو يقول للحميد. فين هنا مسلا اسماء ربنا اللي هنا؟ الولي الحميم اسمه استخراج اسمه ايه؟ استخراج

21
00:05:31.150 --> 00:05:46.400
لكن مثلا لما نقول ايه والله هو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطه وينشر رحمته الحميد. فنقول مثلا فين هنا الشاهد على تفرد الله بالربوبية ده ممكن يبقى استنباط بقى لان ده يحتاج ايه؟ يحتاج يحتاج عمق فهم

22
00:05:46.550 --> 00:06:04.750
النون والباء والتاء مادة استخراج شيء عميق. ليس من السهل استخراجه. خلاص طيب فاللي اقصده احنا المستوى اللي شغالين فيه كله استخراج. استخراج بس فيه حاجات فيها استنباط كده سنة يعني شفاء بس المستوى شغالين في الاستخراج

23
00:06:04.750 --> 00:06:14.750
بنقول واضح ان ما فيهوش كلام. الفكرة بس هنا واحد بيقول مش واضحة ليه؟ ان ممكن ما يكونش فاهم بس الاية ايه او فاهم السياق فما بتطلعش ليه. عشان كده طبعا سواء استخراج اسطنبات

24
00:06:14.750 --> 00:06:37.850
قائم على الفهم السليم الفهم السليم للاية. حد ما فهمهاش كويس لا يستخرج ولا يستنبط هيعك. ماشي؟ طيب. فهنا عين يشرب بها عباد الله يفجرونها ايه؟ تفجيرا. ليه ليه بقى استوقفنا الوصف ده؟ لانه جه في الاول خالص. انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا. انا اعتدنا الكافرين سلاسلا واغلالا وسعيرا. ان الابرار يشربون من

25
00:06:37.850 --> 00:06:54.500
ان كان مزاجها كافرا عين يشرب بها عباد الله ايه اللي خلاني اتصدرت به؟ اول وصف ان الابراج يشربون من كأس كانوا يمزجونها كفرعين يشرب بها ايه؟ يشرب بها الابرار. صح؟ يشرب بها الابرار. بس هي ما قالش الابرار. قال ايه؟ عباد الله. اه يبقى الحتة دي مهمة قوي بقى

26
00:06:55.200 --> 00:07:06.700
الحتة دي مهمة ده اللي خلاني صدرت بها. ماشي طيب طبعا انا لما برتب انا برتب بناء على وجهة نزري يعني وجهة نزر ممكن يبدو لي ان ده يتحط في الاول يتحط في الاخر باعتبارات يعني

27
00:07:08.150 --> 00:07:19.350
وفي تفسير الطبري عن مجاهد ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر ما ثبت في القلوب من طاعة الله لكن البر ما ثبت في القلوب من طاعة الله. طيب

28
00:07:19.700 --> 00:07:33.150
النقطة التانية اه قلنا الصفة التانية الصدق في الاقوال والايه والوفاء بالنزور والعهود مع الله. اه. يلا قولوا لي انتم الدليل بقى ايوة يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره ايه

29
00:07:33.250 --> 00:07:46.050
مستطيل المهم هنا الشاي دي يوفون بالنذر يوفون بالايه؟ بالنذر. تمام؟ طيب النذر ده اللي هو الاشياء اللي الانسان الاشياء اللي افترضها الانسان الزم نفسه بها من ايه؟ من طاعة الله

30
00:07:46.450 --> 00:08:01.550
طيب قلنا النذر نوعين. هنا يوفون بالنذر. تتوقعوا انهي نذر؟ المطلق ولا المقيد؟ اه لسه كانت حاضرة معنا؟ المطلق. لان قلنا المقيد ده يستخرج به من البخيل في الابرار مش هم الناس اللي بيايه اللي بينزلوا لربنا نازل مقيد

31
00:08:01.650 --> 00:08:11.650
يا رب لو مش عارف بنتي خفت هعمل كزا. يا رب لو ابني نجح مش عارف هعمل كزا. لو شافتني هعمل كزا. لأ الابرار مش في الغالب مش مش النزور بتاعتهم مش نزور

32
00:08:11.650 --> 00:08:30.600
ايه مش نزور مقيدة، نزورهم نزور ايه ؟ مطلقة اللي هو بيحاول يعني يلزم نفسه كده كأن واحد زي ما قلنا دايما بينافس نفسه نقول ان شاء الله لله علي ان انا مسلا آآ اخلص كزا اعمل كزا اتصدق بكزا واضح؟ فهو طب ليه بينزر؟ بيحاول يلزم نفسه

33
00:08:31.800 --> 00:08:45.850
بيحاول يلزم نفسه لانه طالما دخل في النزر اصبح واجب عليه الوفاء انما طول ما ما نزهرش اهو ايه زي مسلا احنا مسلا ممكن انا بتاع الفرق بين انها بتعلم مع نفسي والزمت نفسي مسلا بان انا في معهد او دبلومة او كده

34
00:08:46.000 --> 00:08:56.000
ان انا ان انا ابقى مستوى الالزام ايه؟ اعلى. انما لو انا مع نفسي ممكن اكبر دماغي ومش عارف ايه. انما هنا بقى في مستوى الزام اعلى. فننزل ننزل المطلق يقول لي طب

35
00:08:56.000 --> 00:09:13.350
عشان يرفعوا الموضوع يعني يخلوا يخلوا المستحب عليهم عشان هم حابين ان هم يتقربوا لربنا ايه اكتر وما يفرطوش في حياتهم. مفهوم القصة دي؟ ازاي تشوف سبحان الملك؟ شف الفرق بين الابرار وبين الفجار. الفجار

36
00:09:13.350 --> 00:09:32.050
بيحاولوا يرفعوا المستحبات لرتبة الواجبات والفجار ينزلوا بالواجبات لرتبة الايه؟ المباحات والمستحبات شوف الفارق سبحان الله! لان فعلا الانسان لو لو استقام قلبه يعلم ان فعلا المفروض المستحبات دي الواحد يفرضها على نفسه واجباته

37
00:09:32.500 --> 00:09:53.150
لان هو احوج ما يكون اليه. يعني الواحد مسلا لو عرف فضل الصدقة خلي الصدقة مستحبة والله يبقى يبقى غبي. يعني لا يوجب على نفسه الايه؟ الصلاة يلزم نفسه بالصدقات. ما يعرف فضلها. يعني الانسان لو عرف فعلا لو عرف حقيقة العبادة وحقيقة التعبد يخلي الايه؟ يخلي المستحبات ايه

38
00:09:53.150 --> 00:10:19.900
واجبات ويلزم نفسه بها انما اولئك المتفلتون من الواجبات وبياخدوها مستحبات ده دليل على ان قلوبهم مريضة. ان في ازمة ما في قلوبهم اصلا طيب طيب يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره ايه؟ مستطيرا. طيب احنا قلنا هنا الصدق في الاقوال والوفاء بالنذور والعهود مع الله. يبقى مش النذور بس ده كده انتم ديل واحد. عائزين دليل ثاني

39
00:10:21.750 --> 00:10:41.350
عائزين دليل ثاني ممكن تغشهم اللي انا قلته. هم  عايزين دليل تاني النزور دي هي حاجات هم مستحبة اوجبوها على نفسهم. تمام؟ لأ ربنا بيقول ان دول يعني بصوا الابرار اوفياء. اوفياء جدا. يعني كل حاجة بيوفوا بها. كل حاجة بيوفوا بها. خلاص

40
00:10:41.550 --> 00:10:59.950
مش دي مش دي بقى ايوة ايوة في البقرة والموفون والموفون بعهدهم اذا عاهدوا الاية بتاعة البقرة ما هو ده مكان من الاماكن اللي بتوصف الابرار برضه. خلاص اتوصف هناك والموفون بعهدهم

41
00:11:00.300 --> 00:11:19.300
طيب دي زي اللي فاتت؟  ليه في ايه لا دي اعم. النزر اخص. نزر عهد الواحد عهد ربنا دي. انما دول الموفون بعهدهم اذا عاهدوا هو اي عهد اي عهد هو عهد عليه بيوفي به

42
00:11:19.650 --> 00:11:33.050
ماشي؟ اي واحد عليه بايه؟ يقف به. دي حاجة مهمة جدا. هم. حتى مع الناس ان الفكرة والموفون بعهدهم اذا ايه؟ عاهدوا. اذا عاهدوا بشكل مطلق والعهد اي عهد بيوفوا به

43
00:11:34.250 --> 00:11:45.350
ولزلك قلنا فعلا من اكتر المعاني اللي بتتجلى في الابرار الصدق صدق ما مسلا ما يروحش يقول لواحد ده انا مش عارف اعمل كزا واقول له لأ معلش اصل اتشغلت اصلي مش عارف ايه اصل

44
00:11:45.900 --> 00:11:59.350
دايما عندهم ما يقولش واحد اصلا هعمل كزا وهو بيريحه هو بيضحك عليه او بيقول يا عم ريح الزبون مش مشكلة هو مش كده خالص فازا الزموا نفسهم بعهد هم خلاص بيلتزموا به

45
00:11:59.400 --> 00:12:14.450
ما بيروحوش يعاهدوا من الاساس وهم مش ناويين ايه يلتزموا عند السلوك المنافق يعني هو ده من صفات الايه؟ اذا حدث كذب واذا ايه؟ واذا اخلف واذا اؤتمن خالف. وعد اخلف ده العهد وعد اخلف

46
00:12:14.800 --> 00:12:31.800
يوعد ويخلف المنافق بقى وعد اخلف في ايه؟ ان هو بينوي الاخلاف وهو قاعد انما لو الانسان وعد وهو ايه ناوي يوفي وخد بالاسباب ان هو يوفي فما وفاش مش ده

47
00:12:31.850 --> 00:12:47.000
مش ده واضح؟ انما ده بيبقى بيعمل ايه هو مش ناوي مش ناوي يوفي يوعد ومش ناوي يوفي. خلاص مش ناوي يوفي دي بتيجي ازاي ان هو ما بياخدش بالاسباب اللي تخليه يوفي

48
00:12:48.400 --> 00:13:07.550
فهو اه ممكن يبقى يقول لك ايه وانا اوفي. طب خلاص يلا بقى عشان توفي المفروض تعمل كزا. ما يعملش ده تمام   يبقى قلنا في يوفونا بالنذر والموفون بعدين اذا ايه؟ اذا اذا عاهدوا. دي طبعا دي اوسع عشان كده شوفوا احنا قلنا الصدق في الاقوال والوفاء

49
00:13:07.550 --> 00:13:24.350
بذور والعهود وشؤون بين قوسين مع الله مع الله او مع او مع غير الله طيب من برضه الصدق في الاقوال. اه. عايزين عايزين دليل تاني على صدق في الاقوال من صفات الابرار

50
00:13:24.900 --> 00:13:41.650
ركزوا عايزين وصوا الاجراءات هنا ما حدش يجي لي دليل برة. لازم الدليل يكون فيه كلمة البر الابرار الكلام ده. عشان بس نبقى فاهمين عشان ما حدش دماغه تضرب شمال

51
00:13:42.000 --> 00:14:02.400
طيب نغششكم نسهلها عليكم شوية. هو في وسط فئة معينة في وسط فئة معينة  كانوا صادقين في اقوالهم. صادقين في اقوالهم وانا اعيده اعمل فيه ايه تاني انا؟ اجاوبه   في وصف فئة معينة

52
00:14:02.900 --> 00:14:24.850
من الناس سهلة لان هي تقريبا الفئة الوحيدة اللي   التجار ايها التجار عادي تبقوا تقولوا ما تخافوش حتى لو طلع غلط التجار فعلا التجار ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقى الله وبر وصدق

53
00:14:25.600 --> 00:14:48.500
من اتقى الله وبر وايه؟ وصدق بص الشقة دي وصف الصادقين من التجار بانهم ايه؟ ابرار بانهم ابرار طيب يبقى هنا نلاحز لاحز بقى عشان الحتة دي مهمة عشان مهم في ايه؟ احنا قلنا هنا عايزين التدليل والتفصيل. تفصيل تفصيل قوي للصدق كده في الاقوال المطلقة. لا ده احنا عايزين بقى ميادين الصدق في الاقوال

54
00:14:48.550 --> 00:15:04.500
ان هم لما ينذروا يعملوا ايه يوفون بالنذر. طيب لما يعاهدوا يوفوا بايه؟ بعهدوا. راحوا تاجروا ولا اشتغلوا ولا مش عارف في الدنيا بقى في امور الدنيا خلاص تاجروا مع حد اشتغلوا موزف وزيفة

55
00:15:04.550 --> 00:15:18.800
بيعمل ايه؟ ولزلك برضه الناس ما بتفهمش اللقطة دي. الناس بتتصور دايما اللي هي فكرة التجار اللي هم التجار اصلا اصلا حقيقة معظم المهن تجارة ولزلك انا دايما اقول التجارة هي مهنة المهن

56
00:15:19.000 --> 00:15:38.800
التجارة هي مهنة الايه؟ المهن. ما في مهنة لا تشتمل على تجارة عشان كده صراحة لو احنا مسلا حابين نعلم مسلا ولادنا حاجة فعلا يتعلموا بيزنس الاول يعني في البلاد اللي هي جاية شوية مسلا في دبي والامارات ومش عارف ايه والكلام من ده. بيعلموا الاطفال بيزنس مسلا من ابتدائي. والكلام ده الحقيقة كويس

57
00:15:39.350 --> 00:15:56.450
لان التجارة هي مهنة المهن او حرفة الحرف في الحرف الدنيوية الحرف الدنيوية خلاص العمرانية يعني تيجي التجارة دايما على رأسها لان حقيقة كل المهن فيها الايه فيها البيزنس. النهاردة الطبيب بيعمل ايه

58
00:15:57.300 --> 00:16:14.950
بيزنس حقيقي برضو بس دايما البيزنس ده هم بيقسموه. فيه بيزنس اسمه سيرفس سيرفس خدمات. خلاص؟ ده بيزنس سيرفيس هو في النهايات جرى ولزلك الطبيب ده بيعمل زي والتاجر الشاطر من الاطباء هو اللي بيجيب فلوس كتير

59
00:16:15.000 --> 00:16:30.100
انما التاجر الخايب تمام؟ اللي ما عندوش يعني سلسة تجارة ما بيجبش فلوس كتير المهندس المدرس المحامي التجارة هي مهنة المهن. ولزلك الشريعة دايما لو بتتكلم عن مهنة واحدة بتتكلم عن التجارة

60
00:16:31.400 --> 00:16:43.400
الشريعة دايما لما تجيب سيرة مهنة القرآن لما يجيب سيرة مهنة يجيب سيرة الايه؟ التجارة. فهي مهنة المهن. لزلك هي اهم اهم حرفة او مهارة عمرانية يتعلمها الانسان على الاطلاق

61
00:16:43.950 --> 00:17:00.850
يكون عنده سنس التجارة ده. ان هو سنس التجارة مش معناه ان واحد بيعمل ايه؟ واحد بيعرف يضحك على الناس ويكسب فلوس. لأ ان واحد بيعرف السلع اللي عنده. هو بيعرف يخدمها كويس. ان السلع اللي عنده بيعرف يخدمها. بيعرف يخدمها في في في ان هو يجيب السلعة دي نفسها في انه

62
00:17:00.850 --> 00:17:18.550
ازا في البريزنتيشن بتاعها في في بيعها في اللي هو في خدمة ما بعد البيع كل ده تجارة واضح ان انا مش التجارة فكرة واحد بيجيب شوية حاجات يعني يقول لك بيجيب حاجات ويحطهم في السوبر ماركت التاجر ده مش تاجر ده بياع

63
00:17:19.350 --> 00:17:36.800
ده مش تاجر ده ده ممكن اصلا الروبوت يبقى احسن منه انما التجارة مش كده التجارة هي الرؤية التجارية الواحد يبقى هو عنده عنده السينس ان هو مسلا دلوقتي هيشتغل في حاجة بيعمل ايه؟ بيعمل لها بيدرسها كويس جدا

64
00:17:36.850 --> 00:17:52.750
بيدرس الصوت بيدرس السلعة خلاص؟ بيدرس المستهلك الكلاينت بعد ما بيدرس الكلام ده كله تمام ويفهمه بشكل كويس. بيبدأ يختار والله السلعة دي ربما يكون انسب. انسب لي انا. انسب لنا القدرات ومسك الحاجات دي. خلاص انا مسلا ده مناسب

65
00:17:52.750 --> 00:18:05.850
ليه ؟ طب مناسب ليه ؟ هابدأ ازاي ؟ ابدأ اوفر الحاجات اللي انا محتاجها راس المال بتاعي اوفر الحاجات دي خلاص الحاجات دي اوفرها منين؟ طب ايه هنا بقى التجارة بتيجي فكرة ايه؟ الانسان متعلم ولا مش متعلم في هنا

66
00:18:05.900 --> 00:18:22.350
ان مسلا فيه ناس تحب تبدأ تجارتها مسلا بناخد من ده سهم وده سهم وده سهم. ده دمار دمار يعني الناس دول يعني مسلا الحوار ده في منتهى السوء. دايما هو هيبدأ لازم تبدأ بمالك انت الايه الخاص او مال اللي حواليك. مسلا تفلس امك تفلس اختك كده

67
00:18:22.500 --> 00:18:36.750
في الغالب يعني بيفلسوا معك بس ربنا بيكرمك بعد كده وبترد لهم فلوسهم بس المهم اللي هو المال ما شكلش عليك عبء في الايه؟ في الهوا يبدأ يقول لك لأ طب احنا هنجيب ايه ؟ هنجيب واحد مش عارف مدير سي اي او وهنجيب واحد اتش ار يا عم اهد انت تبقى كل حاجة

68
00:18:36.800 --> 00:18:53.150
انت سي او انت الاتش ار انت كل حاجة لان في المرحلة الاولى لازم كل المهام انت تكون ايه انت بتديرها بنفسك. عشان برضو تأمن الخساء المهم كل هزه يعني كل الكلام ده انا قعدت فترة طويلة بدرس بيزنس بس عشان المشروع عشان انا بحب بكره الفلوس. بس هو المشروع

69
00:18:53.400 --> 00:19:09.650
فان انت فترة يعني انت ايه كل الحاجات دي ده علم. ده علم. دي حاجات انسان بيتعلمها. آآ تراكم خبرات بشرية. لان هو علم عمراني عامل زي الطب الفرق بقى الشريعة عملت فيه ايه؟ اللي عملته في كل العلوم

70
00:19:10.250 --> 00:19:27.000
انا حطيت له غاية خلاص؟ عملت له ايه؟ ضوابط حطت غاية تاجر التاجر المسلم غير التاجر غير ايه؟ المسلم حطيت له ضوابط في الممارسة. خلاص؟ خليته محكوم بالايه؟ هو عمران. محكوم بالايه؟ بالايمان. وخادم للايماء

71
00:19:27.250 --> 00:19:43.300
خلاص وربطته بالدين والدار الاخرة بس دي الخلاصة ده اللي عملته اللي عملته الشريعة فين؟ في آآ التجارة. حطت لها وجهة ظابط لها الوجهة دي اول حاجة خليتها محكومة بالايمان

72
00:19:44.150 --> 00:20:06.050
وخلتها خادمة للايمان وربطتها بالدين والدار الاخرة. بس ولزلك هتلاقي كتير جدا مسلا ربنا بيتكلم عن التجارة معه ويقربها بالتجارة بتاعة الايه؟ بتاعة البشر ربطها بالدين وبالدار الاخرة  التجارة دي محكومة بالايه؟ بقواعد الايمان. الا من بر واتقى الله بر وصدق

73
00:20:06.250 --> 00:20:27.100
خلاها في خدمة الايماء ان لما مسلا المجتمع المصري محتاج السلعة دي عادي يقول هي لله من اولها لاخرها ما اخليهاش تشغله عن الايماء حط لها غايتها بشكل واضح وصريح. ماشي؟ في ان غاية التجارة دي ايه؟ ان الانسان يكفى الدنيا علشان يتفرغ للاخرة. لو جت بقى هتيجي على حساب الاخرة ولا هتيجي على حساب

74
00:20:27.100 --> 00:20:51.850
واضح فالمهم شوية حاجات حطيتها لان الاصل التجارة مهارة عمرانية زاز الطب الهندسة زي الصيدلة خلاص مهارة عمرانية مفهوم القصة فدايما التجارة هي حرفة الحرف هي مهنة المهن لو هيتعلم الانسان اللي يسلك في الحياة مهنة عمرانية واحدة فلتكن الايه؟ التجارة يتعلمها كويس خلاص

75
00:20:52.150 --> 00:21:10.150
طبعا ما يروحش عالم التجارة ده بقى وهو ما عاش الشريعة. التجارة المعاصرة. التجارة المعاصرة مليانة مليانة بلاوي التجارة المعاصرة مليانة بلاوي. مليانة مخالفات شرعية. مليانة جرائم. جرائم ايمانية. مليانة دمار. دمار. التجارة المعاصرة. مليانة دمار. يكفي بس

76
00:21:10.150 --> 00:21:23.150
انها قائمة على المنظومة الربوية يكفي ان قائمة على المنظومة الربوية يعني ده بس يكفي بها شرا انها قائمة على نظام الايه؟ الربوية. اي واحد النهاردة في الحاجات اللي بيدرسها في البيزنس في اول حاجة. ازاي تبدأ

77
00:21:23.250 --> 00:21:39.800
بيقول لك ازاي تعرف تاخد قرض تبدأ بتاعك من خلاله المشروع الناشئ يعني يعني بيعلمك ازاي تعرف تجيب تمويل بتاعك. التمويل ده كله ايه؟ كله ربوي انا هقول للاخ هريد اوي

78
00:21:40.100 --> 00:21:55.050
هي منظومة خربانة لا حاضر فيها مركزية توحيد ولا وحي ولا ايه؟ ولا اخرة المنزومة خربانة ولزلك ما حدش يدخل المنزومة المعاصرة دي خالص الا وهو ايه اصل واحد يقول لك اه والله العزيم يا دكتور ده انا بحب البيزنس جد هقعد بقى اسمع فلان في البيزنس وعلان في البيزنس ومش عارف ايه

79
00:21:55.050 --> 00:22:12.950
ما تدخلش المنزومة دي الا وهو ايه متسلح من الشريعة بشكل قوي. يقدر ساعتها ياخد يلتقط منهم بعض الايه؟ بعض الحاجات اللي ربما تكون مناسبة على ان برضو مش مش ده بس في لأ في كتير فيها مشاكل. يعني اصلا هو

80
00:22:13.900 --> 00:22:34.550
التجارة المعاصرة مش قايمة على فكرة ان انت آآ اتقى الله وبر وصدق  على كده خالص فهو قايمة على قدرته ان هو يعرف يخدع الكلاينتس يخدع الاول الممولين ويخليهم يخاطروا معه في فكرة ممكن مش يقفوا على الارض ايه صلب. يا سابت يا اتنين عور

81
00:22:35.400 --> 00:22:45.400
ان هو اصلا ده دي الفكرة اصلا. وانه يستغل ان هو عنده شركة ناجحة. مسلا عنده تسلة ناجحة فيخليهم ايه؟ يخاطروا معه في الهبل بتاعه بتاع سبيس اكس. والاهبل بتاع

82
00:22:45.400 --> 00:22:58.100
الحاجات بتاع النيويورك ومش عارف ايه. تمام؟ ويفضل طول الوقت بيصدر الوهم للبشرية احنا نجحنا نعمل كزا ونجحنا نعمل يوريك الصاروخ اللي ايه اللي ما ورتش الصواريخ اللي بازت كلها

83
00:22:58.200 --> 00:23:08.200
يوريك مش عارف الشريحة اللي بتاعة اللي احنا نجحنا فيها كزا خلاص ويصور لك النيو يورو اللينك ده خرب الدنيا. وفي الاخر ما خربش الدنيا. لانه في الحقيقة بيبيع الوهم لان هو بيشتغل زي

84
00:23:08.200 --> 00:23:31.700
ده مسلا بيشتغل على على ايه؟ هو بيشتغل على فكرة سمعته في نجاحه في تسلا بتاع السيارات الكهربائية فبيشتغل عليها داخل واشتغل عليها في النيورولينك وفي الحقيقة كل الكلام ده ايه كانوا خاربين الدنيا على الايه ار الايه ار والايه ار ويحل محل الانشاء. انا مسلا لي

85
00:23:31.700 --> 00:23:50.750
بستعمله الحقيقة ولا ولا اي هبل في الدنيا كل ما هنالك اه الزكاء الاصطناعي التوليدي. ماشي؟ اللي هو ده وخاربين الدنيا. انا لي شهرين مسلا بشتغل عليه  شد شد من ايده خلاص قدم

86
00:23:51.300 --> 00:24:06.850
خلاص؟ ده اول ما طلع لا دي قصة بقى لسه هنشرح آآ نشرح تكنولوجيا. المهم يعني اقصد هم هم التجارة المعاصرة قايمة على ايه؟ على التهويل والتضخيم اصلا شغلانته كده

87
00:24:07.050 --> 00:24:21.600
بشكل اساسي مش انك تسوق سلعتك بايه؟ بتقوى الله والصدق والبر. لأ  لازم دايما يكون فيه مسافة كبيرة بين واقع اللي انت بتسوقه وما بين ايه وما بين انت انشطتك التسويقية

88
00:24:22.900 --> 00:24:40.800
لازم لازم يكون في مسافة. هو قائم على الكزب. قائم على الخداع بس هو في فكرة كلها نسبة الكذب قد ايه ونسبة الخداع قد ايه بس كل ما يعني نسبة الكذب قلت شوية ونسبة الخداع قلت شوية كل ما كان ادى عن المنتج ده ايه الناس يقولوا عليه صادق

89
00:24:41.650 --> 00:24:55.650
ولادهم ناس امناء مش امناء ولا حاجة نسبة الكذب قليلة اه زي الشركات بتاع العمرة كده. ايوة. هو هيكدب عليك كده كده يكدب عليك بس هيكدب عليك لاي نسبة بالضبط. هو نفس الكلام. هو بيكدب

90
00:24:56.000 --> 00:25:13.200
بس فكرة هيكدب عليك قد ايه بس هو بيوريك انه ما كدبش عليك في حاجات بس كده في حاجات تانية يوريك ان احنا مش عارف التزامنا بالسعر ومش عارف بتاع ايه. بس من جوة بقى في حاجات تانية كده. المهم ان هي منزومة ما فيهاش مركزية توحيد ولا وحي ولا ايه؟ ولا اخرة. فده متوقع

91
00:25:14.000 --> 00:25:28.250
متوقع انها تكون كده ان المهارة دي ما يبقاش عشان كده انا باحزر برضو تاني وتالت ورابع. باحزر من فكرة واحد مش متسلح بالشريعة بشكل كافي ويروح هزا العلم للاسف هيتلوث

92
00:25:28.350 --> 00:25:48.650
وخصوصا ان البيزنس او التجارة بيشتغل في حاجة الانسان عنده فيها مشكلة شهوة من الشهوات. مم. والقناطير المقنطرة بيشتغل في الحتة دي وبيشتغل كمان مش بس في هزه الشهوة ده بيشتغل في مصيبة تاني. بيشتغل في ان اصلا النبي قال ان فتنة الامة في المال

93
00:25:50.350 --> 00:26:02.900
والنبي قال ما الفقر اخشى عليكم ولكن التكاثر التكاثر فطبعا هي دي يعني المشكلة ان البيزنس بيشتغل في المنطقة دي. ولزلك قل ان انسان يعتنق مبدأ في البزنس ويتخلص منه بسهولة

94
00:26:03.700 --> 00:26:18.050
لانه بقى الموضوع ايه؟ فتنة مربوط بالهواء. عشان كده اللي يروح العلم ده بالزات البيزنس لازم الاول يتسلح بالشريعة. ويتسلح بتقوى الله ويروح ياخد منه بقى ايه ما ما يناسبه او ما ينفعه

95
00:26:18.750 --> 00:26:36.800
انما لما يروح له كده ابتداء وهو مش مش واقف على الارض صلبة في الشريعة وفي تقوى الله. ما عادي زي يعني الواحد واد واد ان يبقى طلب يعني لو لو ان الامور تعود تعود الى النصاب وترد الى اصحابها. مفروض الطلبة بعد البكالوريا ما يروحوش خالص اي تخصص

96
00:26:36.800 --> 00:26:55.600
لما ياخدوا سنة كده سنة ايه؟ شرعية محضة عشان يروح التخصصات دي ما يخربوش الدنيا يروح يروح التخصصات العمرانية ما المهم الله المستعان ان شاء الله ما يموتش الا اما نشوفها بازن الله. شف فكرة التحرر من الاستعمار التعليمي ان شاء الله

97
00:26:56.150 --> 00:27:18.000
تحاول مستمر التعليم ان يبقى فعلا النظام التعليمي آآ حاضرة فيه المركزيات المهم كويس لا بتكلم على فكرة انه انتبه انت بتقول كويس بتقول كويس لحتة. انتبه ان البيزنس هي مهنة المهن

98
00:27:18.500 --> 00:27:32.200
هي حرفة الحرف هو كده كده هيعلمه ما هي خربانة خربانة. المنزومة خربانة كلها. بس فكرة ان هو يجي له الوعي ان البزنس هو حرفة الحرف دي حلوة الوعي ده مسلا كتير من المسلمين مش فاهمينه

99
00:27:33.150 --> 00:27:53.450
كتير من الناس مش فاهماه اصلا مش عارفينه مش عارفين ان البيزنس هو مسلا النظام الفرنسي من الحاجات اللي كانت مميزة فيه ان عنده تخصص واقتصاد وفيه شغل حلو بيقولوا ولا ما اعرفش ايه ده! في الانجلش ماشي؟ اه. البعد ده في

100
00:27:53.450 --> 00:28:12.400
المنزومة الفرنسية حلو حلو يعني مقارنة بالمنزومة الانجلوسيكسونية ان الطالب اصلا عنده خيار اقتصاد في الثانوية العامة اخيار حاضر لأ المنزومة الانجليزيكسكسونية ما فيهاش المشهد ده ولزلك فتلاقي اي حد يخص اقتصاد او تلاقي الطلبة الوعي شوية في الباك

101
00:28:12.450 --> 00:28:26.450
كان عندنا طبعا مادة اسمها اقتصاد وما عرفش ايه بتاع كده وحش. احساس ده ده هبل الهبل يعني. مش مش مادة هم عندهم تخصص اسمه زي زي مسلا علم علوم علمي رياضة عندنا. عنده برانش كده انه يمشي في الايه؟ اقتصاد

102
00:28:26.800 --> 00:28:45.500
اللي هو فده دي رؤية حلوة رؤية حلوة او رؤية واقعية اكتر. واقعية اكتر مناسبة للواقع اكتر المهم يعني فكرة ان هم انتبهوا لان ده يحضر يحضر بدري احنا مسلا في الغالب في المنزومة الانجليزيونية اللي هي البريطانية الامريكية المنظومة الانجليزية بشكل عام

103
00:28:45.500 --> 00:28:59.600
هي في الغالب مركزة على الجزء الخدمي على السيرفس اكتر ركزي على السيرفيس وازاي تلاقي احنا مسلا عندنا مسلا في مصر كليات القمة الطب الصيدلة مش عارف ايه لأ المنزومة المنزومة الفرنسية هي بتركز على الجزء

104
00:28:59.600 --> 00:29:21.600
مش السيرفس الجزء الانتاجي. فتلاقي اعلى اعلى معدل للهندسة خلال اقتصاد معدله ايه؟ عالي جدا ما بيركزش في الجزء الخدمي عالي بس مش زي الهندسة. الهندسة دايما اعلى هندسة مسلا في المغرب اعلى. المعدل بتاعها اعلى. المدارس العليا بيروحوها الطلبة. يعني اما توازي الطبي يا اما في اوقات تبقى عالية على الطب. معزم الوقت عالية على الطب اصلا

105
00:29:21.800 --> 00:29:35.550
كمنزومة الهندسة حتى اصلا احنا مسلا المسافة بين الطب والهندسة في مصر كبيرة الطب مسلا ياخد تمانية وتسعين في المية والهندسة تاخد تلاتة وتسعين في المية. النسبة تبقى حوالي خمسة في المية في المعدل رقم ضخم

106
00:29:35.750 --> 00:29:47.950
انما ان الهندسة تطلع احيانا تبقى فوق الطب او توازيه ده معناه ان المسألة دي غير ده بقى مسلا الحاجات بتاع الاقتصاد مسلا هتلاقيها بكام كلية تجارة مسلا بتاخد كام مسلا

107
00:29:48.000 --> 00:30:06.000
اتنين وسبعين تلاتة وسبعين اتنين وستين تمانية وستين مش عارف احيانا تمانية اتنين لأ انما هو عنده الفايننس مسلا لأ بياخد معدل كويس معدل عالي وفيه مدارس عليا للاقتصاد زي مدارس عليا للايه ؟ لأ المنزومة دي حلوة في الحتة دي. حلوة في الحتة دي اقصد من ناحية الدنيا. الناحية الدنيوية المحضة

108
00:30:06.050 --> 00:30:19.350
هي حلوة في هزه المسألة خلاص منظومة اصل كده كده ده استعمار ان فيه استعمار انجليزي واستعمار فرنساوي. فاحنا الاستعمار هو استعمار وخراب ضياع هو المشكلة في المنزومة زي مسلا ما في الطب

109
00:30:19.400 --> 00:30:35.000
الاستعمار الفرنساوي استعمار وخراب بيقع انما الاستعمار الانجليزي في الطب استعمار نافع شوية المنزومة الطبية في المنزومة الفرنسية منزومة فاشلة انما المنزومة الطبية مسلا في في المنزومة منزومة اعلى بكتير واحسن بكتير

110
00:30:35.300 --> 00:30:45.200
اه فهي دي الفكرة. فكرة ان ده كده كده استعمار بس انهو فيهم الاستعمار وخراب ديار؟ هي دي اللقطة بس. احنا ده اللي احنا بنناقشه. ما بنناقش ده حلو ومطلقا او ده اي وحش مطلقا. ماشي

111
00:30:46.000 --> 00:31:00.900
السيد يعني الخلاصة فكرة الانتباه احنا مسلا بالنسبة لولادنا بالنسبة مسلا لحد يسلك في الحياة. اول حاجة لو عايز يدرس مهارة عمرانية فلتكن البيزنس فلتكن التجارة. التجارة هي مهنة المهن

112
00:31:00.950 --> 00:31:15.300
ولزلك بقى التجارة دي هي في ناس عندهم الحس التجاري زي كل المهن واحد عنده الحس ده وفيه ناس بيتعلموها ولزلك يفضل لما يكون حد حد عنده الحس التجاري ده يستعمله

113
00:31:15.600 --> 00:31:31.700
فعشان كده هنلاقي مسلا الاطباء مسلا اللي هم اللي مش عارف ايه اللي هم عندهم حس التجارة وتلاقيهم كلهم المهندس اللي عندهم حصة تجارة بشكل اساسي   دي الانبياء دي للقادة

114
00:31:32.250 --> 00:31:47.500
يعني دي اكتر للناس اللي هم هيقوموا واللي بيسموه دور القيادة دلوقتي اللي هو في الشارع اسمه الامامة الامامة لأ راعي الاغنام حرفة الحرف الامامة انما في بالنسبة للاشخاص العاديين التجارة هي الحرفة. لان هو النبي صلى الله عليه وسلم كان تاجر

115
00:31:47.650 --> 00:32:02.150
كانت المهنة الاوقع على الاطلاق في مكة كانت مهنة التجارة. دي كانت اشهر مهنة اصلا في في الصحابة. سيدنا عمر تاجر سيدنا ابو بكر تاجر سيدنا عثمان تاجر المشهور. هو سيدنا علي اشتغل بالتجارة برضو

116
00:32:02.450 --> 00:32:17.300
هي تقريبا كانت المهنة اللي هي تقريبا كله بيشتغلها الصيام ميزتها انها مهنة مش مرتبطة بفكرة انت عندك مسلا انتاج زراعي ولا لأ انت عندك انتاج صناعي ولا لأ ميزتها انها منة تعرف تشتغلها في اي حتة في اي وقت في اي شكل

117
00:32:18.100 --> 00:32:32.950
يعني انا فاكر انا وانا في سنة تالتة اعدادي تمام اه الحمد لله انا كنت بطلع الاول على مدرستي وطبعا انت في العالم في العادة هيبقى مصيرك ايه؟ هتبقى دكتور. في الغالب. طالما انت شاطر كده وتطلع الاول يبقى مصيرك كده ودكتور

118
00:32:33.000 --> 00:32:46.100
طيب الدكتور ده مش بيشتغل في كل حتة وانا عشان اشتغل دكتور انا لازم اخلص كل آآ كلية الطب. ومش عارف اخد بقى. فانا لقيت المهنة دي ما تستهيفنيش في الحياة

119
00:32:47.450 --> 00:33:00.050
مش هتسعفني مسلا لو حصل لي مشكلة في السانوية مش هتسعفني لو حصل لي مشكلة مسلا في الاد ايه هو كان الوالد ربنا يحفزه بيصلح تلاجات وغسالات وبيلف مواتير وحاجات من دي. فاتعلمت الحرفة دي لهزا السبب

120
00:33:00.750 --> 00:33:11.600
ان انا عايز مهنة تسعفني في اي وقت ان انا ممكن اعرف ايه آآ رغم ان هزه المهنة برضو في النهاية مهنة ايه؟ هندسية. يعني مهنة هندسية ففيها اللي هي برضه

121
00:33:12.100 --> 00:33:28.050
رايحين مسلا التجارة لأ التجارة مهنة اوسع من كده. اوسع. انا مسلا لما نزلت القاهرة في زرف ما كده في تقريبا في اولى سانوي. فرحت انا اشتغل مع نفسي فلما رحت اشتغل انا اضطريت اعمل ايه؟ المنطقة اللي انا فيها ادور على الورش

122
00:33:28.350 --> 00:33:40.850
اللي بتشتغل الصنعة بتاعتنا وانا برضو مش هعرف اشتغلها لوحدي ما اقدرش افتح دكان ولا مش عارف ايه ولا اجي واقف في الشارع. اللي عندها خلاط عايزة تصلحه. اللي عندها غسالة عايزة تصلحها. ماشي؟ ماتور لله

123
00:33:40.850 --> 00:33:51.150
بس يا اهل الخير كده. فمش عارف لازم تشتغلها في ورشة فاضطريت ان انا تلات اربع ورش اروح اعرض نفسي عليهم. على فكرة انا بعمل مش عارف ايه. وكل ما يبص لك يستحقرك

124
00:33:51.200 --> 00:34:04.400
قل مش عايز صبيان انا مش صبي انا صنايعي. يقول لك لأ صانعي ايه؟ ان هي الصنعة دي ما حدش بيتعلمها صغير ان حد يتعلمها صغير دي صعبة انها هي شوية. فهو مش متخيل ان انت ايه ان انت صنايعي

125
00:34:04.650 --> 00:34:14.250
بس هو واحد ربنا حنن قلبه كده قال لي خلاص طب ايه طب روحوا لما ييجي اللي هو الصنايعي بتاع المواتير يقول لي الصنايعي يقول لي انت بتعمل ايه يعني؟ قل له بلف مواتير

126
00:34:14.650 --> 00:34:33.900
بيقول لي كمان يعني انت كداب وبتهيص ان دا دا سقف الصنعة برضو. هو مش متخيل حد في السن دا بيلف مواتير هي بالنسبة له كبيرة. المهم الشاهد برضو رغم انها مهارة عمرانية بس المهارة دي كانت ايه يعني انا مسلا لو استقبلته من قبل ما استدبرته كان عندي مجال كنت اتعلم بيزنس اني كنت احس انه هيعمل لي ايه

127
00:34:34.100 --> 00:34:49.900
هيديني افاق اوسع. افاق اوسع لاي زرف هو دي فكرة التجارة. فكرة التجارة انها حرفة حاضرة في كل الحرف وما بتتطلبش ايه يعني واحد يروح معه عشرين جنيه يروح يشتري بهم شوية مناديل وينزل يبيعهم في الشارع

128
00:34:50.900 --> 00:35:04.900
يعرف ازاي يبيعهم بشطارة بس يلموا فلوسهم يروح يشتري ايه؟ علبتين تاني. علبتين يقعد له اسبوع كده لغاية ما يلاقي جيبه مسلا فيه خمسمية جنيه الخمسميت جنيه دي بقى ان نترقى بقى مش هنشتري مناديل بقى نبيع حاجة تاني

129
00:35:05.700 --> 00:35:16.700
ايه ده؟ اللي هو زي سيدنا سيدنا عبدالرحمن ابن عوف لما لما حصل سيدنا سعد بن الربيع فقال له مش عارف ده بيتي خد المهم قال بارك الله فيك دلني على السوق

130
00:35:17.000 --> 00:35:37.550
راح رجع بنواه دهب امهر امهر المرأة اللي دخل على النبي صلى الله عليه وسلم النبي شافه لابس كده ومتشيك خلاص وبعدين لبس عريس. مش لبس واحد ايه ده جايين اصلا من الصحابة المهاجرين جايين زروفهم صعبة فلابس لبس عريس

131
00:35:37.750 --> 00:35:51.250
فالنبي قال له يا عبدالرحمن نشوف ضبط مهن يا عبدالرحمن. ما هي يعني اس اس كده بالمصري. ايه يا عم ده! ايه الشياكة دي! انت نهيم يا عبدالرحمن فقال لي النبي ان هو تزوج

132
00:35:51.300 --> 00:36:09.700
اله ما امهرتها قال امهرتها نواة من ذهب امبارح اتجوز واداها مهر انهم راحوا في ناس سبحان الله وفي ناس لان المهنة دي كمان جمالها انها انها الانسان فيها آآ موصول القلب بالله

133
00:36:10.500 --> 00:36:24.550
دايما المهن اللي هو انت مش ماسك الكلاينت في ايدك بتبقى انت مبسوط عامل زي الراجل الصياد اللي بيرمي الشبكة ومستني هتطلع ولا ما تطلعش بالزبط كده فهي دي انت بتطلع ما تعرفش. انت حاطط حاجتك ما بعتش اي حاجة النهاردة

134
00:36:24.650 --> 00:36:36.150
قبل ما تمشي بخمس دقايق بتبيعهم كلهم فهي مهنة الانسان فيها دايما موصول القلب بالايه؟ بالله. وكل ما كان اتقى وابر واصلح كل ما ربنا يوسع عليه وبارك له من حيث لا يحتسب

135
00:36:36.550 --> 00:36:53.450
فسبحان الله فيه ناس عندهم الحس ومش بس عندهم الحس عندهم البركة ان هم مسلا نواياهم طيبة بيستعملوا المال ده في في حله فتلاقي سبحان الله الفلوس بتجري في ايده كده. فراح سيدنا عبدالرحمن ورجع بايه؟ اتجوز ونواه من دهب واخر حلاوة. ده اتجوز وسكنه وزي الفل. في وقت قصير جدا

136
00:36:53.800 --> 00:37:10.150
وبفضل الله عز وجل بقى لا الحاجة حرام ولا مش عارف ايه ولا الكلام ده كله. هو مسلا قدرته ان هو يقنع الكلاينت ده قدرته ان هو يعرف يجيبها بسعر كويس ويلحق يبيعها بسرعة انه يقرا السوق ان السلعة دي جاية فيشتريها عشان جاية بعد شوية يعني شوية حاجات كده في حاجات منها النت

137
00:37:10.150 --> 00:37:24.650
حاجات بتبقى موجودة جوة الانسان اصلا. في اصل فطرته. في حاجات بتعلمها. اه بيسقلها بقى بالخبرات وبالتعلم. وما في ومهنة كمان برضه اللطيف فيها ان هو الانسان دايما مهنة فيها فيها تصالح رهيب مع انك بتكسب وتخسر

138
00:37:25.200 --> 00:37:38.500
ما فيش حاجة اسمها تاجر بيكسب طول الوقت لازم يخسر في مرة لازم ما فيش تاجر ما افلسش ما فيش تاجر من افلس لازم يفلس بعد ما يفلس يعمل ايه؟ يبدأ تاني من الصفر ويرجع يستعيد

139
00:37:38.600 --> 00:37:57.250
والمهنة لطفها ان هي بعد وقت بتعمل بقى البس الانكر يعني بعد وقت ممكن تعمل السمول داخلي السلبي اللي هو الانسان بعد وقت بقى تجارته استقرت وتمام ومش عارف ايه ومشغل فيها ناس. وهو بقى متفرغ لطاعة ربنا. متفرغ بقى للعبادة. وده السر في ان الصحابة كانوا بيحبوا يختاروا المهنة دي

140
00:37:58.100 --> 00:38:11.100
لانها بعد وقت تعمل بس في ان كان بشكل كويس جدا الحرف اللي انت بتقدمها بنفسك ما تعملش بس في مهندس المهندس ده يعمل بس ازاي ما يعرفش يعمل بس ما يعرفش يعمل دخل سلبي

141
00:38:11.600 --> 00:38:23.000
لان هو نفسه لازم هو يايه يشتغل بايده الا بقى بعد شوية لو عمل شركة كبيرة ومش عارف ايه وبتاع وشغل فيها ناس. وده لسه مرحلة كبيرة. انما التجارة ممكن من بدري قوي يعمل بس الانتر

142
00:38:23.450 --> 00:38:38.600
بدري جدا يعني بس امتى ؟ فده برضو خيار حلو للاخرة. يعني خيار حلو للاخرة ماشي؟ الناس اللي هم عايزين ينشغلوا بدينهم. بعد وقت لا ممكن التجارة دي تستقر بصورة ما بصورة او باخرى وهو يبقى ايه؟ بيديها وقت محدود متحكم فيه جدا جدا

143
00:38:38.600 --> 00:38:55.300
خلاص وفي نفس الوقت ادى له بقى مجال يتفرغ لاخرته اكتر. وده عشان كده الصحابة كان ده واحد من خياراتهم لان هم بتديهم مجال يعملوا ايه؟ يتفرغوا اكتر. يبقى مسلا انت الدنيا شغالة انت انت تجارتك شغالة وبتكسب وانت ايه؟ وانت وانت الحمد لله رب العالمين. حاطط نفسك مساحة من الوقت

144
00:38:55.300 --> 00:39:16.750
ان انه يطيع ربنا ويعبد ربنا. فدي برضو ميزة في التجارة خلاص حولت جرا بقى الله المستعان لا سبحان الله! الدين ده جاب الخير في كل حاجة بالخير في انا شخصيا ما انتبهتش قد ايه التجارة دي مهمة الا من الشريعة

145
00:39:17.250 --> 00:39:29.950
ليه ربنا المهنة دي بالزات بيسترها كتير وبيجيبها كتير ومش عارف ايه ليه النبي والصحابة ما هو اللي ما لوش في التجارة ما يتاجرش. ما يهريش انه هيروح هيعمل ايه؟ هيطيرها على راسه بزيادة

146
00:39:30.350 --> 00:39:43.300
لانه انا في رأيي الصراحة اللي عنده الحس التجاري الحس التجاري وانا انا شخصيا مسلا في مرحلة من مراحل ليه ما كنتش بفكر في التجارة انا ما عنديش انا عندي عندي الدماغ التجارية بس ما عنديش الاستعداد النفسي للتجارة

147
00:39:43.350 --> 00:39:56.500
هل الصعيد النفسي ما عنديش انا! ما فيش حاجة اسمها هدي واحد واقعد اقنع واحد بفلوس ما اعرفش فيك يعني انا باشوفه يعني ايه يعني ما فيهوش عزة نفس. بالنسبة لي انا شخصيا

148
00:39:57.000 --> 00:40:11.450
انا لا احب ابقى اليد العليا دايما ما احبش فشخصيتي ما تجيش مع التجارة ما تجيش مع ان انا اقنع بكزا وفلان ومش عارف ايه واكلمه. وكزا وكأني بتحايل عليه وباقنعه ويقول لي مش عارف ايه وهو كأنه هو السيد وانا اللي ايه لأ مش جاي معه. الوقت كسب

149
00:40:11.800 --> 00:40:34.850
شخصيتي ما تجبش الكلام ده خالص فانا يعني فممكن تكون عندك ايوا الرؤية من ناحية العقلية حاضرة والمؤهلات حاضرة بس لأ كنفسيا ما اقبلش المهنة دي  ما اقبلش المهنة دي. لأ ما فيش تجارة بدون ماركتنج. الماركتنج اصل في التجارة. اصل في التجارة. التجارة بتتعامل مع الكلاينت

150
00:40:35.050 --> 00:40:45.700
تتعامل مع الزبون فلازم انت الزبون ده عامل حسابه. الزبون هنا هو السيد للاسف الزبون في مرتبة وانت اللي بعده على طول. ما دي الاشكال ان انت هنا اليد العليا للزبون

151
00:40:46.200 --> 00:40:56.200
انما في الواحد مسلا بقى متعود على ايه على الشريعة فاليد العليا لك انت انت اللي بتعلم الناس انت اللي بتعمل ايه وما بتاخدش فلوس. اليد العليا لان انت برضه ايه في مهنتك

152
00:40:56.200 --> 00:41:12.650
انت لك اليد العليا ان انا عادي ممكن مش عارف ايه هو محتاجك في اللي انت بتديه له لأ لأ الكلام ده مش لأ الكلام ده في مرحلة في مرحلة تبقى انت مسلا انت خلاص بقى ماركت ليدر انت ماركت ليدر انا راجل بقى مسلا عندي الماركة الفلانية

153
00:41:12.650 --> 00:41:29.150
الناس محتاجاه زي اللي بيحصل مسلا في ابل دلوقت طوابير على بتاع طوابير واقفة على بتاع اصلا كده كده فاهم يعني يعني انت بعد مرحلة بعد ما يعني زي مسلا حد كان مرة بيقول لواحد من الكتاب يقول له ايه قل له يا باشا شخبط في اي حاجة

154
00:41:29.150 --> 00:41:51.300
انا هات ورق شخبط فيه هيبقى اكتئاب وهيتباع ان خلاص عمل قياس. خلاص عمل اسم. ده ده اللي اللحزة دي. قبل ما تعمل البراند انت عدي للزبون     بالعكس الستات اشطر شوية من الرجالة بكتير

155
00:41:51.400 --> 00:42:08.400
استاد انجح في التجارة من الرجال بكتير. لأ. ان هي المرأة اصلا المرأة بتركز في التفاصيل بتبقى في الغالب يعني المرأة قدرتها على الزن. قدرتها على انها تقنع اللي قدامها بجد. اذهب للب الرجل الحازم منكن. والله العزيم تبيع له التراب على انه

156
00:42:08.400 --> 00:42:25.150
اطلاقا اطلاقا. ما في انجح في التجارة من النساء وخصوصا التجارة اللي زي ده. لان المرأة قدرتها على الاقناع هي دي اللقطة. وعندنا النص الشرعي اذهب للب الرجل الحازم ايه؟ منكن. مش هبيع مش هشتري

157
00:42:25.150 --> 00:42:47.450
يروح يشتري عشر قطع ويمشي ا والله ايوة طبعا. مش اي مش الرؤية الاقتصادية اللي هي التجارة اللي على المستوى ده. التجارة اللي على مستوى البيع والشراء مستوى البيع والشراء الست ناجحة جدا جدا. الصفحات بتاع الفيسبوك اللي بيبيعوا توك وبيبيعوا ملايات وبيبيعوا اكل. وبيبيعوا كل حاجة. دي ماسكينها رجالة

158
00:42:48.100 --> 00:43:08.100
وبيبيعوا اللهم بارك بارقام فلكية. بيبيعوا بيبيعوا يعني. هم؟ الجمعية اللي بتعملها لا الست لا الست شاطرة الست شاطرة جدا جدا جدا في التجارة اللي هي من نوع البيع والشراء. القدرة على الاقناع لأ مش قدرة على الاقناع وانها تحسب الفلوس وترتبها ومش عارف معنا قد ايه وتتحكم في المصاريف

159
00:43:08.750 --> 00:43:18.750
لا الراجل بيصرف وما بيركزش. معظم الرجالة التجار اول ما بتيجي مسلا معه فلوس تجارة بيعمل ايه؟ بيروح يشتري عربية ولذلك انا كنت دايما اقول له احنا ما فيش حاجة اسمها

160
00:43:18.750 --> 00:43:30.300
حد يتاجر في اسهم اللي هو بيلاقي عنده فلوس كتير. فبيشتري عربية عشان يليق بالشركة الكبيرة اللي هي فيها اسهم دي. وبيروح ينقل في شقة تانية مسلا عشان يقابل فيها الكلاينس. ويروح يعمل مش عارف ايه. يلاقي نفسه اتصرف نص نص

161
00:43:30.300 --> 00:43:41.750
راس المال صرفوا في الكلام ده انت مش كده الست بقى مركزة كويس في داخل قد كده رايحة وتعدي الفلوس مسلا سبعين مرة في اليوم وتعدهم وتحسبوا وتحسبوا وتعدهم وتعدهم وتحسبهم

162
00:43:42.000 --> 00:43:56.000
ايوة احنا بس احنا كرجالة لو احنا ماسكين مصاريف البيت هنعمل ايه؟ كل شهر تقريبا تقريبا انا اصلا انا ببقى ناقص ابوس ايد مراتي عشان هي اللي تمسك المصاريف لان انا لو مسكت المصاريف انا تقريبا هطلع خسران اضعاف اضعاف اللي هي بتاخده

163
00:43:56.300 --> 00:44:16.050
سيب اديها مسلا رقم فلاني وليكن سين انا لو ماسك المصاريف هاصرف تلاتة سين ببساطة كده على المستريح هي ماسكة المصاريف هي بقى تحسسك بالتلاتة سين دي بنص سين الست ما الفكرة كلها الامة نسائها نسائها طاقتهم مهدرة

164
00:44:16.200 --> 00:44:43.100
بس. هم ما ما فيش ما فيش مجالات لاستسمارهم. انت هتلاقي الضلال بيستسمروا المرأة كويس جدا. المرأة المسلمة طاقتها  يعني المميزات اللي حاضرة عند المرأة المسلمة بص الست تنفيزية فانت ممكن تبقى انت قائد. ممكن تبقى انت بتحط الرؤية التجارية. ممكن تبقى انت بتقول عايزين نعمل كزا. عايزين نشتري في السلعة الفلانية. نشتغل في كزا. الراجل ممكن يعمل دي. انما

165
00:44:43.100 --> 00:45:00.850
الست اتنفزه بشكل رائع. الراجل ما يعرفش ينفزه زي الست الست تنفزه بشكل رائع وهي اللي تنجح المؤسسة اصل انا شفت الكلام ده في الشغل مع لأ شفته في الشغل مع الاخوات بشكل عام لأ طبعا. الاخوات انا مسلا في التنفيز لو انا مسلا معي رجالة انا معي رجالة كنت فشل فشلت فشل

166
00:45:00.850 --> 00:45:22.300
لا في التنفيز في التنفيز لو معي رجالة في التنفيز لا طبعا الاخوات تلاقي الاخوات في التنفيز رائعات مميزات جدا جدا وناس تنجح تنجح معهم بسرعة وكويس تنجح كويس هم في التشغيل ممتازات. احسن من الرجالة مليون مرة

167
00:45:22.700 --> 00:45:35.500
ده شيء يعني ما فيهوش كلام صراحة كواقع. هي المرأة المسلمة هي طاقات مهدرة بس. المرأة المسلمة طاقة مهدرة طاقة مهدرة ان هو ما حدش بيستعمل الكلام. بس مسلا الستات دول بقى لازم لهم رقص

168
00:45:36.250 --> 00:45:50.600
ماشي؟ يعني لازم يوم رقص. لو لو اتنين ستات لازم يوم راس راجل راس راجل هم ما ينفعش ما يكونش لهم رأس ما لهمش راس راجل يخربوا الدنيا ما يقبلوش الرصد دي تكون ست. الراس دي تبقى ست تحت راجل ماشي

169
00:45:51.050 --> 00:46:02.400
راجل اداها صلاحيات ماشي انما سبت كده ست كده مع نفسها ليه بقى ان شاء الله انت وبتسهر واحنا بنصلي الساعة سبعة يعني ما يقبلوهاش لا فوق فوق ولا تحت تحت

170
00:46:02.450 --> 00:46:21.750
خالص. ولو مين؟ ولزلك دايما الانبياء زكور النبي لازم راجل. لان في اصلا في الخلفية النفسية للمرأة لو نبية ست ما يتبعوهاش ما يتبعوهاش ما ما تجيش معهم خالص ان المرأة لا اراديا عندها الغيرة من المرأة. لا ارادية

171
00:46:22.350 --> 00:46:36.400
ما زيها زيها من جنسها فما بتبقاش مش مدية الايه يعني مش حاطها الاتباع المطلق ده لأ الست مع ست لأ انما في اي راجل كده في صورة راجل حتى

172
00:46:36.550 --> 00:46:49.750
وفي الخلفية تمام الدنيا ماشية زي الفل اللي هو بقى مش انت رئيسة علينا في الاخر. انت اخرك يعني انت سبقانا شوية. انت اخرك انت في الرتبة اللي فوقنا. وهنجيبك ان شاء الله. كده ده صحيح انما انت قائد وكده

173
00:46:49.750 --> 00:47:08.350
ومفكر وبتقولي افكار وبتقول الكلام ده لأ هو سبحان الله في السنن كده. دايما النبوة في الرجالة والرجالة دول التنفيزين اللي في ايدهم دايما وخصوصا في بدايات النساء والناحية اللي قبل كده بنتكلم عن مسألة الوحي. الوحي. ورعاية الوحي. اه قولا واحد. دي في سنن ربنا. المرأة المسلمة طاقة مهدرة

174
00:47:08.450 --> 00:47:25.750
وازاي انت اللي مسلا تعمله في المشروع كانه بيزنس. حرفيا انا شخصيا انا بدير المشروع بنفسية البيزنس انا بدي له كده انا بحافظ على على يعني الاستقرار المالي بتاعي بصورة ما بحاول اقدم السلعة بتاعتي اللي عندي باقدمها باحسن صورة ممكنة باجود صورة ممكنة الفرق ان انت بتعمل الكلام ده

175
00:47:25.750 --> 00:47:35.750
ربنا هو بتاع ربنا مش بتاع شخص. مش لحد ان هو واقفي. هي دي الفرقة. الفكرة بس الفرق. عشان كده في بركة. اي حاجة بتنجح. اي حاجة بتنجح. اي حاجة بتنجح مش عشان خاطر انت

176
00:47:35.750 --> 00:47:46.550
شاطر عشان دي بتاع ربنا بس. زي ما يقول للزملا كده قل لهم مسلا المشاريع دي كلها يا باشا لو بيزنس دنيوي كده هتفشل فشل السنين. الحاجات دي بتاع ربنا فبتنجح لوحديها

177
00:47:46.600 --> 00:47:58.300
لوحدها بتنجح انما انت مسلا على مستواك لأ انا مسلا كنت بسأل مسال صغير خالص سنبل جدا على مسلا بهجة ان انت اصلا معلش انت واحد بتعمل فكرة مدرسة غريبة

178
00:47:58.650 --> 00:48:12.350
غريبة بتقول للناس تسجل ابنك في الحكومة وتعال ادرس عندي ماشي وتعال ادرس عندي وبيدفعوا فلوس. اللي هي المصاريف بتاعته ايا كان هي برضه بالنسبة له فلوس. اي نعم انت مش واخد بالك ايه بس برضه فلوس. تمام؟ وتقول له انا هاخده وهعلمه

179
00:48:12.350 --> 00:48:28.400
بيسق فيك يديك الواد يدفع لك الفلوس ينتزم في عمليتك التعليمية ماشي مقبولة انها تتعمل مسلا في في مكان مقبولة مش في عشرين مكان مش الف وخمسميت طفل يعني مش ايه

180
00:48:28.450 --> 00:48:38.450
معلش برضو ايوة طلاق ماشي ماشي ما هو فيه ناس كتيرة مش عارف متابعة الفكرة ومستنياها من زمان وعايزاها از بنا نفاجئ ان خمسة وستين في المية منهم من الجمهور

181
00:48:38.450 --> 00:48:55.500
ما عرفناش خالص  بتاع ربنا والشطارة بقى والهري ده احنا بناخد بس بالاسباب بتاع ربنا. النجاح ده بتاع ربنا مش حاجة انت عملتها المشروع ده بقى لو للدنيا بقى هتفشل فشل السنين

182
00:48:55.900 --> 00:49:09.850
وان انت ازاي بقى هتقدر انت مسلا عندك القوى القوى العاملة ستميت شخص انت ازاي هتقدر في كوع عامل الستمية شخص؟ الستمية شخص دول بس رواتبهم دواخلهم مش عارف ايه. والمشكلة ستميت ست

183
00:49:10.500 --> 00:49:31.050
يعني دول حاجة آآ يعني  بجد ستميت ست ما فيش فرع خالص ماسكه راجل الفروع كلها فيها المسلس الادارة ده نساء. المعلمات نساء كلهم نساء من اوله للاخر ايوة بس شاي اقصد ايه وفي النهاية ستميت امرأة شوف السيوف المرأة بتعمل ايه

184
00:49:31.450 --> 00:49:41.450
يعني شف المرأة المسلمة لو هي يعني بس ايه شالت هم ولا عملت حاجة آآ لو احنا هنتكلم عن سبب النجاح الاول هو بيد الله سبحانه وبحمده. سبب النجاح التاني الستات دول

185
00:49:42.350 --> 00:50:01.300
مش الرؤية اللولبية بتاعة شريف طه يونس ولا مش عارف الادارة اللي مش عارف لا طبعا الستمية دول مع ان مش ستمية هنقول فيهم مية وخمسين مسلا برة على الاقل ربعمية وخمسين واحدة متعلمة معك في العلم والعمل متعلمة معك في الرعاية. ربعمية وخمسين واحدة دول هم

186
00:50:01.550 --> 00:50:20.650
هم النجاح. هم النجاح. فاهمني؟ هم النجاح. نجحوا حاجة. نجحوا فكرة بسرعة جدا. بانتشار واسع جدا في وقت يسير بشكل بشكل رائع جدا صراحة. مقارنة بغيره نجحوها في وقت في وقت قياسي بشكل قياسي نجحوها

187
00:50:20.950 --> 00:50:44.750
تحية للمرأة المرأة المسلمة بس مش ايه هي طاقة مهدرة. المرأة المسلمة طاقة مهدرة وطاقة مهدرة بقى بسبب نزرة ما فيهاش ما علينا. القصة دي زات الشزون يعني المهم الخلاصة بس فيما يخص التجارة قلنا هي حرفة الحرف او مهنة المهن. وزي ما قلت برضه هي يعني فيها تفاصيل بس هذا الاستطراد لعله ينفع في وقت ما. او انا برضو احيانا بيهمني بعض

188
00:50:44.750 --> 00:50:54.750
حاجات علشان تأسيسات الامور يعني. ان احنا مسلا بالنسبة لنا بيهمنا نبني اطفالنا ازاي؟ بيهمنا لان احنا الحمد لله مسلا احنا ما بنتبناش بس الرؤية الايمانية بنتبنى الرؤية الايمانية والعمرانية

189
00:50:54.750 --> 00:51:06.800
عشان تبقى نموزج صالح للحياة. نموزج صالح للحياة. الصحابة ده كان مميز فيهم. هو نموزج صالح للحياة. الصحابة ما عانوش لما اتفتحت عليهم الدنيا ما عانوش لما لقوا نفسهم محتاجين يديروا دولة

190
00:51:07.250 --> 00:51:21.100
شوفوا احنا المعاناة والمرار اللي اللي شافوه الناس اللي هم الصالحين لما حبوا يديروا حتى مؤسسة لاصحابها ما كانش عندهم المحنة دي لما حبوا يديروا دولة كاملة لأ ويديروا دولة مسلا على انقاض دولة الفرس

191
00:51:21.200 --> 00:51:34.400
على انقاض دولة الروم  الصحابة احتاجوا ايه؟ بس يديروا اسكندرية مسلا. يديروا اسكندرية وهي مدينة حضارية تكاد تكون المدينة التانية في العالم. وخارج منها مين؟ خارج منها الروم. والناس دول بيديروها

192
00:51:35.200 --> 00:51:55.750
الصحابة ما لقوش مشكلة ان هم يديروا يديروا دول ويديروا مؤسسات ما لقوش مشكلة ان هم الاول متربيين تربية ايمانية عمرانية معهم هم الايمان ومعهم اصول العمران معهم اصول. تعالي بقى دلوقتي الصالحين كل خبراتهم في الحياة ايه؟ كل معلوماتهم عن الحياة ايه؟ ازاي تدي الدرس؟ وازاي تقول مش عارف ايه؟ وازاي كزا

193
00:51:55.800 --> 00:52:15.950
ومش وازاي تدي الدرس ده كمان ما فيهوش ما فيهوش مسلا مهارات عرض. ما فيهوش مهارات تواصل حتى ده  انما الصحابة كانوا كانوا يعني متربيين تربية ايمانية ايه؟ عمرانية. ناس معهم الايمان حاضر ومعهم اصول العمراء. ما بيقدروش

194
00:52:15.950 --> 00:52:34.500
وبهزا الايمان وباصول العمران اللي معهم يخشوا اي ميدان يزبطوه مش يزبطوه وخلاص يظهروا فيه رؤيتهم المتميزة ظروفي قد ايه هم مميزين ويبهروا العالم هو يعني ايه ناس مسلا معلش يعني جايين من مجاهل الصحراء ما لهمش اي زكر على خريطة الدنيا الحضارية

195
00:52:34.650 --> 00:52:49.300
مرة واحدة بيديروا ستاشر دولة بيديروها ادارة مبهرة اصحابها راضيين جدا جدا عن الادارة. الادارة دي ورافضين ان هم يرجعوا لادارة اكثر حضارية مسلا قبلها بكام سنة كانت على يد الفرس ولاد الروم. شيء مبهر

196
00:52:50.200 --> 00:53:02.050
وحد يقول لك لا اصل الناس والله هناك الناس كانوا كويسين. والناس بتحب الايمان والكلام من ده. لأه في كل زمان ومكان فيه ناس فيه الناس اللي ما يهمهمش الا اكلهم وشربهم ودنيتهم

197
00:53:02.800 --> 00:53:15.950
وكل زمان ومكاء الناس اللي ما لهمش الا اكلهم وشربهم وايه ودنيتهم. لو لا دنيته مش مزبوطة هيعمل ايه؟ هيسترها عليك يا باشا تاني يوم يعني دول موجودين في كل زمان وبكاء. ما بيخلصوش

198
00:53:16.250 --> 00:53:40.650
فدول كانوا حاضرين بس الصحابة عملوا حتى نزام عمراني ايه مبهر عملوا نزام عمراني اللي الناس المصريين آآ آآ انبهروا بسيدنا عمرو بن العاص عمل هو الصحابة بالنزام اللي عملوه لمش عارف للارض والخراج للنزام اللي عملوني ازاي ارضهم في ايديهم مش عارف يعملوا ايه بالنزام اللي عملوه ان هم عملوا انتعاش اقتصادي غير عادي في المجتمع المصري

199
00:53:41.100 --> 00:53:57.450
انبهروا بالمسألة دي جدا جدا. وكل اللي عمالين هم طبقوا النصوص الشرعية اللي في الايه؟ في هزه الابواب الايه؟ العمرانية. في المزارعة مسلا في التجارة آآ فكرة السوق وانشاؤه بشكل معين. المدن زاتها المدن المدن كانت المسلمين كان المدن بيعملوها بشكل مبهر

200
00:53:58.300 --> 00:54:18.550
كانوا بيخطوا المدن بشكل مبهر وكان هزا الخط للمدن اعتمد على الخط الاول لمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانوا بيخطوا المدن بشكل مبهر شكل فيه في الوسط دار الخلافة وفيه في المسجد فيه دار الخلافة فيه السوق وبعد كده المساكن بتايه بتخط من حواليه شكل مبهر

201
00:54:18.550 --> 00:54:40.050
المصريين عجبهم جدا الرؤية العمرانية والحضارية للصحابة وهم لسة طالعين والناس دول شايفين بقى كله شايفين كل الحضارات لا الصحابة ما كانوش اه بالنسبة لزمانهم حاجة حاجة مبهرة. فاتربوا كده. احنا النهاردة ليه؟ ليه مش ما نجحش في كده؟ احنا مش مش حاضرة عندنا دي

202
00:54:40.400 --> 00:54:59.300
لان لان الدين الدين ما اتعلمناهش للحياة دي ما تعلمهاش الحياة. ما تعلمناش عشان نحله في الواقع ما اتعلمناش عشان نصلح به الناس لأ. احنا رحنا للدين ايه عايزين روحانيات الدنيا خبطت في وشي وعندي مشاكل نفسية اروح للدين

203
00:55:00.550 --> 00:55:14.850
حاسس ان انا مش عارف ايه عايز ان انت تتزبط شوية اروح للدين احنا ما رحناش للدين كمنزومة بديلة منظومة بديلة لصناعة مسلم يقدر يبقى كويس جدا في دنياه في دينه وكويس جدا في دنياه وفي اخراه

204
00:55:15.150 --> 00:55:33.450
لا ما ما ترحيقش للدين كده ولزلك في واحدة مسلا بتلتزم تقول لك انا عايز التزم علشان خاطر ابقى عندي منزومة المسلم الايماني العمراني المتزنة الحضارية  هي بس بتبقى حاسة انها بعدة عن ربنا كتير في عزة ايه؟ تقرب من ربنا. بس

205
00:55:33.800 --> 00:55:48.500
بس بس كل واحد وطريقته اما هو بعيد بيقرب. لو حاسس بقى انه مش بعيد خلاص ما يقربش ويفضل ماشي زي ما هو اللي هو قلت عليه اللي هو القطاع الاكبر للمسلمين الكائن الرمادي

206
00:55:49.250 --> 00:55:59.150
انا حلو وانا بصلي وتمام وباطلع الزكاة بتاعتي وبدير عمري اعمل ايه تاني يعني؟ اتشقلب هم بس يا دوب شوية موسيقى بنسمعهم وخلاص وربنا يعفو عنهم ويعني هي كل فين وفين لما تشوف لنا فيلم

207
00:55:59.550 --> 00:56:14.350
اللي بنعمله في الدنيا هزا الكائن الرمادي مش ما ياخدش اي خطوة ده بقى لما بيحس انه بعد قوي وانه في غفلة قوي او الدنيا لطشت معه لطشت معه اجتماعيا لطشت معه اقتصاديا في عمل ايه

208
00:56:14.500 --> 00:56:31.400
نروح لربنا بقى. نروح بقى للاخرة بقى. نروح بقى نروح بقى لربنا يروح لربنا رايح لربنا يعمل ايه عايز نزام بديل للحياة يبقى فيه الايمان والعمران وفيه كزا ؟ ابدا. رايح لربنا عشان المشكلة اللي هو فيها

209
00:56:31.750 --> 00:56:38.850
رايح لربنا عشان حاسس انه بعيد قوي ان هو مش مزبوط في اشكال حتى في رؤية الاستقامة او رؤية الالتزام اصلا في اشكال عند المسلم في رؤية الاستقامة والالتزام اصلا

210
00:56:39.600 --> 00:56:57.350
انما الصحابة ما كنش كده. الصحابة هو كان بيصنع هزا الانسان الايماني الايه؟ العمراني. من الاول ده محطوط في البؤرة الاول هو محطوط في البؤرة انه يصنع انسان الانسان ده مش مجرد لأ نحن قوم ابتعثنا الله ليخرجوا العبادة من عبادة العباد هو فاهم هو مين

211
00:56:58.250 --> 00:57:17.050
هو فاهم ان هو المفروض جاي ماشي يقيموا يقيموا دين الله في الارض المفروض جاي يوري الناس منزومة الايمان والعمران الربانية مش خالص في راسه ان هو ايه آآ جاي يبقى كويس يصلي ما بيصليش بيعمل معاصي ما يعملهاش

212
00:57:17.400 --> 00:57:28.550
ولزلك المسلمين وقفوا هنا. وكل واحد فضل دنيته زي ما هي دنيته. او طلق دنيته خالص كلية. وبقى مركز شوية في ان احنا ربنا يصلح حالنا وتمامه زي الفل. واديها الدنيا ماشية

213
00:57:29.700 --> 00:57:45.000
طبعا هو مش لسه طار وهو مشكلة في الرؤية عالية طيب في في يبقى كده قلنا في الصدق في الاقوال ده. قلنا الوفاء بالنزور وقلنا ايه؟ الوفاء بالعهود والموفون بعدهم ايه؟ بعدهم اذا عاهدوا. اه

214
00:57:45.000 --> 00:57:57.700
كمان بقى حتى لو راح الايه؟ يبقى هو بشكل مطلق نزل مع ربنا يوفي. عاهد ربنا وعاهد الخلق يعمل ايه؟ وقفة اجتماعية. لا راح كمان يشتغل اشتغل اهو في الدنيا في الحرف في العمران يعمل ايه

215
00:57:57.900 --> 00:58:18.300
برضه ملتزم الصدق في الاقوال. خلاص الحديس اللي قلنا عليه. طيب في ميدان تاني برضو للصدق ذكر للابرار  ميدان تاني الصدق برضو ذكر للابرار وده صعب عليكم شوية هو المناجاة. المناجاة

216
00:58:18.350 --> 00:58:33.600
حتى صدق في المناجاة بمعنى قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر واتقوا واتقوا الله الذي اليه تحشرون من الابرار لما يتناجوا

217
00:58:33.750 --> 00:58:50.100
بيتناجوا بالايه؟ بالبر والتقوى. طبعا على راس البر ييجي هنا ايه؟ الصدق بالحق بالخير وتناجوا بالبر والايه؟ والتقوى طيب ودي ميادين لصدق الابرار في الاقوال. واضح؟ التفاصيل دي بقى نروح بقى للصدق في الاعمال والاحوال

218
00:58:52.850 --> 00:59:11.000
طيب يعني ايه صدق في الاعمال والاحوال؟ اي استفراغ الوسع في ان تكون الاعمال والاحوال متطابقة مع المزاعم والاقوال. طيب عايزين بقى دليل على الصدق في الاعمال  وصف الابراج سهل

219
00:59:11.250 --> 00:59:40.500
ليه كده في حاجات صريحة واضحة   اية البقرة نفسها مية سبعة وسبعين ليس البر في اخرها اولئك الذين صدقوا واللي مذكور قبل صدقه ده كله ايه؟ معظمه ايه؟ احواله واعماله

220
00:59:40.950 --> 00:59:59.050
صريحة في عندنا برضه حديث اخر عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر. ودي مهمة جدا دي مهمة جدا دي بقى واضحة جدا في الاتصال ما بينهم. عشان كده حتى انا بدأت بها في الكتاب. عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى الايه

221
00:59:59.250 --> 01:00:14.100
من البر يعني الصدق هو معراج الوصول للبر الصدق يهدي يعني ايه؟ يرشد الى الايه؟ يصل بالعبد الى الى البر البر بقى يعني ايه؟ يصل به ان هو يكون مرتبة الابرار

222
01:00:15.350 --> 01:00:25.050
يصل وقيل بقى ان البر ده الجنة. وقيل البر الله به. الكلام اللي احنا قلناه فيه لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما ايه؟ مما تحبون. فالصدق طريق لكل الكلام ده

223
01:00:25.400 --> 01:00:44.150
سواء هو للبر ان الشخص ده نفسه يكون فعله ده بر انه يكون من الابرار او ان هو ينال بر الله به سواء كان بين ربنا به في الدنيا صلة واحسانا او بر ربنا فيه في الاخرة الجنة. وما عده له من الثواب

224
01:00:44.200 --> 01:01:03.550
فكل ده الصدق يهدي الى البر كلام واضح   طيب في في ميدان تاني برضو واضح في مسألة اللي احنا كده قلنا فيه في ميدان الصدق اهو في الاحوال وده صريح

225
01:01:03.750 --> 01:01:21.650
اولئك الذين صدقوا الدليل عليها اه في بقى حاجة برضو حاجة كده تالتة برضو تاخدنا في الاتجاه ده وهي قول الله عز وجل اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم بتقولوا الكتاب افلا تعقلون. الابرار ما بيأمروش بالبر الا وهم اكثر الناس

226
01:01:21.650 --> 01:01:38.050
وده صدق الاعمال والاحوال انه ما يروحش يأمر بالبر وهو ايه هو ابعد ما يكون عني اتأمر الناس بالبر وتنسون انفسكم؟ فالابرار مش بس بيأمروا بالبر لأ هم بيأمروا بالبر ويلتزموا بالبر

227
01:01:38.950 --> 01:02:00.900
واضح؟ البر في نفس الايه؟ النسق بر طيب كده خلصنا الصدق  ندخل على الخشية الرابعة ايه؟ خشية الله والخوف من يوم القيامة الصالحة. دي سهلة بقى يلا قولوا الدليل  من الابرار اللي عندهم الخشية

228
01:02:01.950 --> 01:02:21.300
ايوة. هنا بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا يخافون يوما كان شره مستطير يبقى هنا ده ده حاجة مهمة برضو في ان الخشية مربوطة بالايه مربوطة مربوطة العزر البر مربوط بالخشية. ماشي

229
01:02:21.400 --> 01:02:45.250
طيب في تاني دليل تاني  هو في نفس المكان بس نمشي شوية. ويخافون يوما كان شر مسلم ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا. يبقى هم في وصف ربنا لهم الوفون بالنذر ويخافون ومن كان يشربون السطير

230
01:02:45.300 --> 01:03:05.400
لما قال هم بقى بيعملوا ايه؟ قالوا ايه؟ انا نخاف من ربنا يوما عبوسا ايه؟ قنطريرا طيب لاحزوا هنا تلاحزوا آآ حتة بس حتة مهمة خالص في في البر الخشية الرئيسية الرئيسية اللي عند اللي عند الابرار خشية يوم القيامة

231
01:03:05.550 --> 01:03:24.550
خشية مربوطة بمركزية الاخرة عشان زودنا الصورة المعاكسة للمطففين المصريين عندهم مشكلة في اليوم ده الا يظن اليك انهم مبعثون ليوم عظيم وقل نفس رب الايه؟ رب العالمين عندهم مشكلة في هزا اليوم. لأ الابرار اليوم ده بقى يعني حاضر جدا من عنيا

232
01:03:25.150 --> 01:03:43.150
عندهم مركزية الاخرة دي قوية جدا. عشان كده ربنا بيقول ويخافون يوما كان شر مستطيع. ربنا بيقول ان هم بيقولوا انا نخاف من ربنا يوم  عبوسا قمطريرا. واضح؟ فكرة الايه؟ طيب. ركزوا بقى. يبقى هم عندهم عندهم خشية خشية اليوم الاخر

233
01:03:44.550 --> 01:04:03.550
خشية اليوم الاخر. وده موجود في النصوص كتير. خلاص؟ واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله. وغيرها من آآ النصوص طيب عندهم بقى خشية الله برضو في مركزية التوحيد اننا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريا. اننا نخاف من ربنا يوما عبوسا ايه؟ قنطري. فيخافون الله

234
01:04:03.550 --> 01:04:17.500
في هزا اليوم عشان كده شوفوا دول برضه الصورة العكسية. الا يظن اليك انهم مبعوثون؟ ما فيش يوم يوم عظيم يوم يقوم الناس فدول حاضر ما بين عينيهم انا نخاف من ربنا يوما عبوسا

235
01:04:18.000 --> 01:04:34.550
هم عارفين ان في يوم هيقف فيه بين ايدين ربنا. واليوم ده يوما عبوسا قمطريا. واضح؟ طيب كمان من الحاجات برضو اللي تأكد على المسألة دي ان ربنا سبحانه وبحمده لما اتكلم عن عما عدوا الابرار في صورتي الانفطار والمطففين

236
01:04:34.650 --> 01:04:55.050
انا حتى انا قريت يعني اصريت اقرا الانفطار النهاردة على المطففين عشان يعني في شوية حاجات كده ربما نتكلم عنها ربنا ممكن ما وصفش الابرار بحاجة متعلقة بيوم الدين. بس وصف الفجار بانهم يكذبون بايه؟ بيوم الدين. وده فيه اشارة الى ان الابرار

237
01:04:55.050 --> 01:05:17.350
ابرز صفاتهم ان هم ايه؟ التصديق بيوم الدين. قلبيا وقوليا وعمليا صدقونا بيوم الدين قلبيا وقوليا وعمليا. اسأل الله سبحانه وبحمده ان يجعلنا مع الابرار وان يتوفانا مع الابرار سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله

238
01:05:17.350 --> 01:05:41.483
ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك