1
00:00:00.100 --> 00:01:00.200
قلوب بين اضلاع البرايا وتكمن خلفها فمن قلب كمثل الصخر قاس وقلب وليس بوسعه الا الشكايا وقلب اجره السراج هو المشكاة ما بين الحنان هو المشكات ما بين الحنان الحمد لله رب العالمين

2
00:01:00.900 --> 00:01:24.700
صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وازواجه امهات المؤمنين وصل علينا يا رب معهم بمنك وكرمك ورحمتك وانت ارحم الراحمين وبعد وحياكم الله جميعا اخواني واخواتي

3
00:01:25.500 --> 00:01:52.850
ولا زلنا مع القلوب مع صفات القلب السليم وانا اعلم انها كلمات رقراقة رقيقة ربما يستمع اليها كثير من ابناء الامة لاول مرة فالقرآن بحر جواهر ودرج زواهر وعالم علم

4
00:01:55.550 --> 00:02:24.750
يجب علينا ان نتدبره وان نتفكر فيه وان نعيش مع مفرداته ومعانيه فمن ارق صفات القلب السليم انه قلب وجل ماذا قلب وجل يعني ايه هو فيل قال تعالى انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله

5
00:02:24.850 --> 00:03:03.100
وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون ما هو الوجل الوجل خشية وخوف وفزع لاستحضار جلال الله وعظمته وكماله اللهم امنن علينا بالوجل الوجل خشية وخوف

6
00:03:04.300 --> 00:03:36.050
وفزع يملأ القلب بل ويسيطر على البدن اذا استحضر المؤمن صاحب القلب السليم جلال الله وجمال الله وكمال الله وعظمة الله وقدر الله سبحانه جل علاه قال تعالى والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم

7
00:03:36.800 --> 00:04:06.700
ليه قلوبهم انه الى ربهم راجعون والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون فالوجل هنا من الخشية هم يخشون ان يكون ايتاؤهم قولهم وعملهم وفعلهم مشوبا بما يبطله من عدم الاخلاص

8
00:04:08.550 --> 00:04:30.550
وعدم الاتباع وهم يعلمون يقينا انهم راجعون اليه سبحانه محاسبون بين يديه عن الصغير والكبير والقليل والكثير والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. وقد يأتي الوجل في القرآن الكريم ايضا

9
00:04:30.650 --> 00:04:52.150
بمعنى الخوف من الشر كما في قوله تعالى ونبئهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال اي ابراهيم قال ان منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم

10
00:04:53.500 --> 00:05:24.500
الوجل هنا والخوف من الشر وصفة الوجل من اخص صفات المؤمنين وهم حينما يذكرون رب العالمين ذكرا يوافق فيه اللسان القلب والجوارح تقشعر جلودهم وتفيض عيونهم وتجللهم حالة من الرهبة

11
00:05:25.600 --> 00:05:57.850
والاجلال والتعظيم والافتقار والانكسار والسكينة والرضا والامن والبكاء من خشية رب الارض والسماء لكن الوجل اخواني ليست مجرد كلمة بل الوجه له علامات يبين الصادق من الكاذب من اعظم علامات الوجل للقلب

12
00:05:59.350 --> 00:06:22.600
الوقوف عند اوامر الله جل وعلا هذا هو الوجه الحقيقي ان تكون وقافا عند اوامره سبحانه وتعالى والالتزام بطاعة جل جلاله ان تمتثل امره وان تجتنب نهيه وان تقف عند حده

13
00:06:23.200 --> 00:06:42.650
وان تحذر الوقوع في معصيته وان تبتعد قدر طاقتك عن غضبه وسخطه وعذابه انا لا اقول اننا ملائكة نمشي على الارض لا نخطئ كلا لكن ان زلت القدم في بؤرة معصية

14
00:06:43.150 --> 00:07:09.700
وتعلقت اشواك الذنوب بالثياب ما عليك الا ان ترفع قدمك وان تطهر ثيابك بدموع التوبة والاوبة والندم وان ترجع الى ربك وسيدك ومولاك وانت في غاية الوجل الذي تستشعره لاستحضارك لعظمة الله وجلاله وجماله وكماله وقدره

15
00:07:12.750 --> 00:07:40.600
فذكر الله سبحانه ذكر الثناء ذكر الدعاء ذكر الالاء والنعماء ذكر الرعاية هو الذكر الذي يوجد له القلب ومن جميل ما قرأت ان رجلا اتى الحسن البصري رحمه الله فقال له يا ابا سعيد

16
00:07:41.850 --> 00:08:12.350
امؤمن انت سؤال غريب حسن البصري سيد التابعين بيقول له امؤمن انت؟ فرد عليه بالتواضع الاولياء العلماء الاصفياء الاتقياء وقال له الحسن البصري ان كنت تسألني عن الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والجنة والنار والبعث بعد الموت

17
00:08:12.750 --> 00:08:37.050
فانا به مؤمن اسمع اسمع اللي جاية دي اما ان كنت تسألني عن قوله تعالى انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا فلا ادري

18
00:08:38.350 --> 00:09:03.050
هل انا منهم ام لا هؤلاء هم السادة هؤلاء هم السادة هؤلاء هم الذين تذوقوا حلاوة الانس بالله والرضا عن الله هؤلاء هم الذين حققوا التوكل على الله والانابة الى الله

19
00:09:03.850 --> 00:09:31.200
جل علاه ان كنت تسألني عن قول الله تعالى انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانها فلا ادري اان منهم ام لا اسأل الله جل وعلا

20
00:09:33.250 --> 00:10:03.250
ان يرزقنا قلوبا مخبتة سليمة وجلة انه ولي ذلك والقادر عليه من ارق صفات القلب السليم ايضا انه قلب لين. الله القلب السليم قلب  ما فيش فيه قسوة ما فيش فيه غلظة

21
00:10:04.350 --> 00:10:38.550
ليس فيه فظاظة ليس فيه فحش بل القلب السليم من ارق صفاته اللين قلب اللين الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم  تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله. ذلك هدى الله يهدي به من يشاء. ومن يضلل

22
00:10:38.550 --> 00:11:10.900
الله فما له من هاد يخبر الحق سبحانه عن كتابه المعجز الذي انزله انه احسن الحديث في لفظه ومعناه واحكامه وتشريعاته متشابه في حسنه وبلاغته واعجازه لا تناقض فيه ولا تعارض ولا اختلاف مثاني. مثاني يعني ايه؟ مثاني من التثنية

23
00:11:11.200 --> 00:11:43.350
تتكرر فيه المعاني تعاد فيه المعاني تتكرر فيه معاني القصص والاخبار والمواعظ والامثال والاحكام يتكرر فيه الوعد والوعيد تتكرر فيه صفات اهل الجنة واهل النار واهل الخير واهل الشر ولذا سميت الفاتحة بالسبع المثاني. لانها تعاد وتتكرر في كل ركعة من ركعات الصلاة. ولا يمل المؤمن من

24
00:11:43.350 --> 00:12:21.100
قراءتها وتكرارها فالقرآن مثاني تقشعر منه جلود اهل الايمان تنقبض من الخوف والجلال والعظمة فاذا تذكروا رحمة الله ورجاء ولطفة وود واحسانه وتعلقت قلوبهم بالرجاء لا جلودهم وقلوبهم لانت جلودهم

25
00:12:21.450 --> 00:12:57.600
وقلوبهم ولذلك قال احد المحبين قال احد المحبين وان شئت فقل قال احد الصادقين العارفين قال السائرون الى الله السائرون الى الله النظر الى عالم الجلال طاشوا والاح لهم اثر من عالم الجمال عاشوا

26
00:12:58.800 --> 00:13:34.000
النظروا الى عالم الجلال طاشوا والاح لهم اثر من عالم الجمال عاشوا  الذي يملأ القلب بعد ما يملأ الجلد ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله هذا اللين ناشئ بعد الخوف من الله جل وعلا والقشعريرة

27
00:13:34.700 --> 00:14:01.100
ناشئ بالتعلق بالرجاء والود والرحمة واللطف والبر والجود والاحسان فمن صفاتي القلب السليم انه قلب لين لا غلظة فيه ولا قسوة ولا فظاظة ولذا امتن ربنا على حبيبنا صلى الله عليه وسلم بقوله

28
00:14:01.200 --> 00:14:24.650
فبما رحمة من الله لنت لهم. الله فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. يا ولدي يا ولدي يا بني يا من تعامل الناس بكبر واستعلاء

29
00:14:26.150 --> 00:14:56.300
يا من تخاطب الخلق ولسان حالك وقالك انا العالم وانتم الجهلاء انا الطائع وانتم العصاة انا التقي وانتم المذنبون اعلم بان الخلق سينفضون عنك فمن انت ومن انا؟ ورسول الله الذي قال الله فيه بالمؤمنين رؤوف رحيم. قال له

30
00:14:56.600 --> 00:15:14.700
فبما رحمة من الله لنت لهم وهذه الاية قد نزلت في غزوة احد بعدما انفضوا عنه وتركوه صلى الله عليه وسلم الا من رحم الله ومع ذلك لما اقبلوا عليه لان لهم

31
00:15:14.950 --> 00:15:37.400
ما عبس في وجوههم ما نهرهم ما طردهم ما قهرهم ما صرفهم ما وبخهم بل قبل عذرهم ورحم ضعفهم وجبر كسرهم ومن يفعل هذا الا المصطفى لذا قال له ربه

32
00:15:37.800 --> 00:16:00.150
في ثناء جميل فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فاذا عزمت توكل على الله

33
00:16:00.400 --> 00:16:27.050
فيا ولدي كلنا لجانب كلنا القول قل لينا الفعل لا تكن خشنا الظن غليظا والا فورب الكعبة سينفض عنك ولدك وستنصرف عنك زوجتك فضلا عن سائر الخلق فما كان الرفق في شيء

34
00:16:27.500 --> 00:16:57.950
الا زان وما نزع الرفق من شيء الا شانه تعالوا لنعيش مع صفة جليلة اخرى من ارق صفات القلب السليم الا وهي الخشوع الخشوع ايه هو الخشوع الخشوع في اصل اللغة الانخفاض والذل

35
00:16:58.400 --> 00:17:20.350
والسكون قال تعالى وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمعوا الا همزا والخشوع مش مجرد انك تغمض عينيك كده تنظر الى الارض وتمشي متماوت لا لا لا لا لقد رأت ام المؤمنين عائشة شبابا

36
00:17:20.650 --> 00:17:42.250
يتماوتون في مشيتهم فقالت من هؤلاء؟ قالوا نساك يعني عباد زهاد وقالت كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا مشى اسرع واذا تكلم اسمع واذا اطعم اشبع واذا ضرب اوجع وكان الناسك حقا

37
00:17:42.750 --> 00:18:11.900
الخشوع مش تمثيل مش دمعتين الخشوع في اصل اللغة الانخفاض والذل والسكون والخشوع اصطلاحا هو قيام القلب بين يدي الرب بالخضوع والذل والانقياد للحق قيام القلب بين يدي الرب جل وعلا

38
00:18:11.950 --> 00:18:43.300
بالخضوع والذل والانقياد للحق اذا اشرق نور التعظيم ونور الجلال ونور الكمال ونور الجمال للكبير المتعال على القلب خشع القلب وقد اجمع اهل المعرفة بالله ان الخشوع محله القلب لكن تظهر علاماته

39
00:18:44.000 --> 00:19:16.400
على اللسان نسمع كلاما عذبا كلاما يذكرك بالله كلام رقراقا رقيقا لا تسمع فحشا من قلب خاشع ابدا لا والله ابدا دعك من هؤلاء الذين يلعنون ويسبون ويتلفظون باقبح الالفاظ. دعك من هؤلاء فقلوبهم ما عرفت حقيقة الخشوع

40
00:19:16.500 --> 00:19:45.250
ولا ذاقت طعم الاخبات ولا اللين ولا الوجل تظهر علامات الخشوع على الجوارح على اللسان وعلى الجوارح بل وفي القلب وهو على ثلاث درجات الاول التذلل للامر. والاستسلام للحكم والاتضاع لنظر الحق. اي بالقلب والجوارح

41
00:19:46.150 --> 00:20:06.550
وانكسارها بين يدي الله تبارك وتعالى وقد علق الله جل وعلا الفلاح والنجاة في الدنيا والاخرة لاهل الخشوع قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون نعم وكان حذيفة بن اليمان

42
00:20:06.700 --> 00:20:31.350
رضي الله عنه يقول اياكم وخشوع النفاق قالوا وما خشوع النفاق قال ان ترى الجسد خاشعا خاضعا وان ترى القلب ليس بخاشع ولا خاضع الخشوع صفة رقيقة جميلة من صفات القلب السليم

43
00:20:31.550 --> 00:20:50.000
تظهر على الجوارح كلها اسأل الله جل وعلا ان لا يحرمني واياكم الخشوع وان يجعلنا واياكم من اهله انه ولي ذلك هو القادر عليه. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

44
00:20:50.050 --> 00:21:40.450
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قلب اجرة مثل السراج. والمشكاة المشكاة ما بين الحنايا ناصع يقظ سليم بفطرته تجملت فثبت يا اله العرش