الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم القاعدة عندنا تقول الصفات الفعلية انتبهوا الصفات الفعلية ذاتية باعتبار اصل القدرة وفعلية باعتبار الاحاد. اعيدها مرة اخرى. صفات الله
ذاتية باعتبار اصل قدرته عليها. ولكنها فعلية باعتبار احادها وافرادها اعيدها مرة ثالثة. صفات الله الفعلية. ذاتية باعتبار اصل القدرة عليها ولكنها فعلية باعتبار احادها وافرادها. واضرب لكم امثلة على صفاتنا نحن
ثم نذهب الى الكلام على صفات الله عز وجل الان الان هل انا غضبان فعلا اجيبوا الجواب لا لكن هل استطيع ان اغضب متى ما شئت؟ الجواب نعم. فاذا الغضب باعتبار اصل قدرتي موجود فيني
لكنه لكن باعتبار وقوعه الان غير موجود. فاذا الغضب صفة ذاتية باعتبار اصل قدرتي عليه متى ما شئت. ولكنه فعلي باعتبار الان اذا بدأت اغضب فهمتم هذا؟ مثال اخر في صفاتنا نحن. الان اذا سكت دقيقة فهل انا اخرس
هل انا اقدر على ان اتكلم متى ما شئت؟ فاذا الكلام باعتبار اصل القدرة ذاتي فيني. لكن اذا بدأت الحروف والكلمات تخرج من فمي صار فعليا صرت افعل الكلام الان. فاذا الصفة الفعلية هي ذاتية باعتبار اصل القدرة عليها متى ما شاء الانسان
لكن اذا صار يزاولها ويفعلها صارت فعلية. اتضح لكم هذا وكما قال الله عز وجل وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالم اتركوا صفاتكم وارجعوا الى صفات الله عز وجل. غضب الله اذا وقع فهو فعلي. وان لم يقع فذاتي باعتبار اصل القدرة
كلام الله عز وجل اذا وقع فعلي وان لم يقع فهو ذاتي باعتبار اصل القدرة عليه نزول الله الى السماء اذا وقع فهو فعلي. لكن ان لم يقع فهو ذاتي باعتبار قدرته على النزول متى ما شاء عز وجل
وكراهية الله ان وقعت فهي فعلية وان لم تقع فهي ذاتية باعتبار اصل القدرة عليها متى ما شاء والاستواء على العرش؟ اجيبوا اجيبوا هو صفة فعلية هو صفة فعلية فعلي باعتبار بقوع
لكنه ذاتي باعتبار اصل القدرة عليه متى ما شاء الله عز وجل. قولوا فيه كما تقولون في الصفات الفعلية تماما تماما. القرب من بعض الخلق فاني قريب. هو صفة فعلية
باعتبار وقوعه وان لم يقع فهو لا تقل ذاته وتسكت. هو ذاتية باعتبار اصل القدرة. افهمتم؟ اذا صفات الله الفعلية ذاتية باعتبار اصل القدرة وفعلية باعتبار الافراد والاحاد