خامسا ان صفات الله واسمائه كاملة من جميع الوجوه واذا احتمل الاسم او الصفة شيئا من النقص لا يدخل في اسماء الله وصفاته يعني لا يكون من هذا النوع من اسماء الله وصفاته
فيجب ان لا يخرج يعني الانسان لو يأتي باشياء قد مثلا يجدها في نصوص يصل بالله جل وعلا بها وهي تحتمل اذا جاءت مثل هذا فانها تخرج عن الوصف الى الخبر
باب الخبر اوسع ولا يجوز ان نكون يعني مثل من يشتق لله صفات واسماك ان يقول شائي متكلم نريد وما اشبه ذلك. هذه لم تأتي لا نسميه بهذا. فيجب ان تكون الاسماء بما سمى به نفسه. او سماه به رسوله. اما ما يجري خبر
في الامر فيه واسع الله جل وعلا يقول افرأيتم ما تحرثون؟ اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون؟ هل نسمي الله زارع هذا خبر ومن ذلك ما يخبر الله جل يخبر به عن آآ
آآ عقابه لبعض الناس قوله ومكروا ومكر الله قولي يستهزئون والله يستهزئ بالله وبالمؤمنين والله يستهزئ بهم وما اشبه ذلك فهذا يجب ان نبقيه على ما جاء فقط. ولا يجوز ان نسمي هذا صفة
كما يقول بعض الناس صفة الاستهزاء صفة المكر لا يجوز ان تقول هكذا صفة المكر صفة والله ما اتصف بهذا. وليست صفة وانما تطلق على الله كما اطلقها على نفسه