1
00:00:00.150 --> 00:00:27.100
تغذية ديال القلب مكتحصلش لا تحصل فذلك الهدى انما يقع لاوليائه المتقين هذه التقوى اذن هاد الحالة لي تكلمت عليها هاد المراحل ديال السير وهاد الطريقة ديال الإقلاع في السير الى اله عز وجل كيفاش نحققوها؟ ربي عطانا قلنا من قبل يعني في الحصة السابقة ربي سبحانه وتعالى عطانا المراحل وعطانا الخطة المنهجية عطانا

2
00:00:27.100 --> 00:00:45.450
ديال الخدمة هدى للمتقين من هم؟ الذين يؤمنون بالغيب. اول شيء عندك عندك تمشي تنساي. في اللحظة لي تبغي تقراي القرآن الغيب. ما معنى الغيب؟ ان هذا الكلام الذي اقرأه كلام

3
00:00:45.450 --> 00:01:04.950
رب العالمين را حنا كنساو وكيبدا يتخيل لينا بأن القرآن مجموعة ديال الوراق هذا معنى سيء هاد القرآن لي كيسميوه بزاف ديال الناس كيقولو القرآن عطيني القرآن شريت قرآن بعد قرآن حاط فين حاط القرآن هذا ليس بالقرآن

4
00:01:06.450 --> 00:01:34.350
هداك سميتو المصحف فرق كبير بين المصحف والقرآن المصحف هو الكتاب اللي مكتوب فيه القرآن مصحف من الصحف يعني لوراق فليس بالقرآن انما هو مصحف ولذلك ربي تعالى قال ان هذا لفي الصحف الاولى في في ماشي هو براسو الصحف لا هاد الكلام هو في وسط هاديك الصحف

5
00:01:34.700 --> 00:02:03.900
فالمصحف يتضمن القرآن وليس بالقرآن هو غي وراق اذن فيناهو القرآن القرآن هاد كلمة قرآن المعنى ديالها بالعامية ديالنا هي القراية. القراية هذا مصدر قرآن. يعني جاي من القراءة فإذا لما نبدا اللسان يخدم وينطلق وتقولي الحمدلله رب العالمين دابا عاد كيبدا القرآن هذا هو القرآن

6
00:02:03.900 --> 00:02:22.900
فانما القرآن ما يقرأ من كلام الله جل وعلا اذا قرأ كان قرآنا ولذلك سماه الله تعالى القرآن ماشي تقرا ويقول لك ربي تعالى راه النور ديالو والبركة ديالو ما كتشعل حتى يتقرا

7
00:02:23.050 --> 00:02:41.550
واحد العدد ديال الناس يدير ستين حزب يعني بواحد الشكل صغير ويعلقها ولا يديرها فحيط ما غتنفعو والو ابدا را هي تما معلقة ايلا مقريتيش وشعلتي القلب بالقراية لن يكون لك قرآن. لأن داكشي لي معلقة ماشي القرآن. صحيفة

8
00:02:42.150 --> 00:02:56.750
فيها القرآن فوقاش غادي يبدا القرآن؟ ملي يبدا اللسان كيخدم. فديك اللحظة كيشعل الضو تماما يعني ولله المثل الأعلى بحال الكهرباء الكهرباء اللي عندنا في الدار عندنا ديال الضو ها هي مركبة

9
00:02:57.200 --> 00:03:16.650
متفقين ولكن باش تشعل البولة ولا تشعل الثرية خصني نمد يدي للقرص ديال الضو ونشعل الى مشعلتيش راه كاين الضو متافقين كاين الضو. ولكن مكتشوفي نتي ضو خدم يدك وزطم على ديك النقشة ديال الضوء فإذا به كيشعل الضوء. آنئذ عندك الضوء

10
00:03:16.950 --> 00:03:34.450
لأن الضوء نور شكون اللي كيشوف الضو فالسلك ديال النحاس وهو دايز لا يرى ما كيتشافش فإذا النور النور حتى يشعل يعني حتى كيوقع تماس كهربائي وكيشعل النور. هاد التمس سنة خصني نخدمو

11
00:03:34.600 --> 00:03:54.600
ولذلك ربي تعالى كيقولك ها القرآن هو عندكم في الصحف وفي الصدور وخا بنادم حافظ كتاب الله تعالى عن ظهر قلب ها هو فقلبو ويلا ما بداش اللسان وبدا القلب كيدير الحركة ديال الذكر راه حتى هو بحالا عندو ورقة. صافي. ورقة بحال الشريط. كاسيط. بحال الشريط. ها هو محطوط ميكة بلاستيك

12
00:03:54.600 --> 00:04:15.650
ولكن فوقاش كيبدا يعطي لما كديري سميتو الشريط في المسجلة وتزطميه على ديك البوطونة وتبدا خدام تما تبداي تسمعي القرآن والا قبل ذلك فهو مجموعة ديال الميكا البلاستيك والسلام كذلك حتى هذا الذي يحفظ القرآن كاملا او بعضه او بعض السور كبار ولا صغار وهو في قلبك

13
00:04:15.650 --> 00:04:25.650
ما عندو حتى شي قيمة فديك اللحظة ماشي القرآن اللي ما عندوش القيمة طبعا الله عز وجل يعني كتابه اعلى ولكن يعني ما عندو اثر فالقلب ديالك وما عندكش شي

14
00:04:25.650 --> 00:04:39.750
زايدة بداك الحفظ لي عندك حتى يبدا يخدم. قبل العمل لا شيء. ولذلك يمكن تلقاو واحد او واحدة. او واحدة حافظة القرآن كله او بعضه ولكن على غير دين ولا خلق. كتلقاه مفلس

15
00:04:39.950 --> 00:04:59.950
ما نفعوش القرآن لا ما نفعوشاي الشكل ديالو باش تعامل هو مع القرآن الكريم اما القرآن حينما يتخذ للذكر لما كيشعل نقلب به وينطلق انما يكون ان اذ نورا لصاحبه ان او قاد فتيل قلبه

16
00:04:59.950 --> 00:05:23.150
صادقا راجيا طالبا ولهذا كما تكلمنا مرارا وتكرارا هاديك الآية ديال النور خص كلشي الناس يحفظوها. الله نور السماوات والأرض آية عجيبة جدا كما قال ابن عباس رضي الله عنه وابي بن كعب رضي الله عنه وغيرهما من الصحابة والتابعين ان ربي تعالى كيمتل لينا بها علاقة القلب ديال المومن مع القرآن

17
00:05:23.150 --> 00:05:45.850
بحال العلاقة ديال القنديل بالزيت او بالبترول لي كيشعلو  فهذا القنديل انما يشتعل اذا اتصل الزيت به ثم شعلت الوقيدة ما اللي هي نار الإيمان اما القلب ما فيه جمر ما شاعلش كب عليه الزيت حتى يعيا يغرق لا شيء

18
00:05:46.500 --> 00:06:05.950
فإذا مسته النار نار الإيمان كيولي ديك الساعة نور على نور. نور على نور  الزيت الذي هو زيت القرآن الذي هو كلام الله جل وعلا يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار

19
00:06:06.550 --> 00:06:26.350
فإذا اذا مسته النار المقصود بالنار هنا نار الإيمان يعني ديك الحرارة ديال الإيمان كيكون نور على نور يهدي الله لنوره من سبحانه جل وعلا هنا اذن ما خصش يغيب عليا الحقيقة ديال الغيب في ان هذا القرآن كلام الرحمان

20
00:06:26.400 --> 00:06:43.700
هاد المعنى الغيبي الأول لي كنفتح به القرآن الكريم. اما الى بقى عقلك غي فلوراق او فلخط او فهاد يعني الطبعة د القرآن كفاش داير او وملهي غير مع ديك الطريقة د الكتبة او يعني بقا عقلك محصور في الصحف. في الصحف راه مكاين والو

21
00:06:43.800 --> 00:06:59.250
خاص القلب ديال الانسان ملي يبدا يقرا في الصحيفة ديال المصحف يخرج من دوك لوراق ويمشي مع الآيات لأن شوية الآيات هما علامات بلاك يعني علامات بحال هادوك العلامات ديال الطريق ديال كود لارض بحال هادوك بالضبط

22
00:06:59.250 --> 00:07:18.750
راه كتوصلك كتقولك دوز من هنا تبع من هنا دور من هنا طلع هادي رد بالك هنا فإذا بك كتوجد بأنه بينك لواحد الجيه لله عز وجل. لأن الآيات في كتاب الله كلها علامات معرفة لله. لأن رب العالمين هو اللي كيتكلم معاك

23
00:07:19.200 --> 00:07:34.050
لأنه كلام الله عز وجل فهذا هو الغيب الاساس الذي به نبدأ في قراءة القرآن. الذين يؤمنون بالغيب. القرآن هدى هدى للمتقين ولكن اللي كيآمنو به يؤمنون بانه كلام الرحمان

24
00:07:34.350 --> 00:07:47.100
انزله الله جل وعلا من فوق سبع سماوات شيء عظيم جدا. اذن اللحظة لي كتبداي تقراي فيها القرآن الكريم تعرف شني كيوقع. لما تاخدي هاد المعنى وتركبي عليه وتنطالقي به

25
00:07:47.200 --> 00:08:04.300
كيوقع ان الإنسان اذا وهو في الأرض لي هي كرة ارضية. يعني ترابية كيحصلو واحد الاستحضار كيحضر فالقلب ديالو واحد المعنى. وهو ان هذا الكلام الذي تنطقين به الآن الساعة كلام

26
00:08:04.300 --> 00:08:28.150
تكلم به الله الله الذي في السماء سبحانه وتعالى. فوق سبع سماوات رب الكون الذي خلق كل شيء وقدره تقديرا الذي سبحانه وتعالى خلق كل شيء وكان على كل شيء وكيلا. يعني كلشي ربي تعالى مقابلو. الحي القيوم سبحانه وتعالى. لا يوجد شيء

27
00:08:28.150 --> 00:08:44.750
يقع بغير علمه ولا بغير اذنه هاد الملك العظيم رب السماوات والأرض هو لي عطاك هاد الكلام تكلم بيه هو سبحانه تكلم بيه وقالك عاودي تكلمي بيه نتي شوف هاد المعنى العجيب حقيقة

28
00:08:45.300 --> 00:09:05.300
تكلم الله تعالى بالقرآن القرآن كلام كلام الرحمان تكلم به حرف حرف هاديك الحروف اللي كتقراي حرف حرف راه تكلم بها الله تعالى وعطاك اذن ندى اذن عجيب عطاك الاذن باش تكلمي بيه حتى نتي. كترددي الكلام لي تكلم به الله تعالى قبلك

29
00:09:05.300 --> 00:09:21.400
العجيب شيء عجيب فعلا فكيحصل التجاوب بين قلب العبد ورب العبد سبحانه وتعالى يحصل التجاوب بين هاد القلب وبين مول القلب لي مالكو وخالقو لي هو الرحمان رب السماوات والأرض

30
00:09:21.700 --> 00:09:31.700
فين باقي ديك الساعة يحس بنادم بالهم ولا بالغم ولا بالتراب ولا بالأرض ولا بالكرة الأرضية ولا بالدنيا كلها كاع ولا بالكون كلو مادام القلب اتصل برب الكون اشنو يسوي

31
00:09:31.700 --> 00:09:51.450
اذا اتصل الانسان برب الكون لا يبقى للكون كله اثار في قلب العبد. يفنى عن كل شيء الا عن الله جل وعلا فيشاهد من جلاله وجماله سبحانه وتعالى ما يأنس به القلب

32
00:09:52.350 --> 00:10:10.150
يعمر الوجدان بالايمان. كيبدا يعني الاحساس ديال الانسان كيعمر كيعمر بالايمان العبد اذا في هذه اللحظة وقد اتصل بالغيب لأنه انطلقتي من الإيمان بالغيب لأن هاد الكلام ديال الله صافي

33
00:10:10.350 --> 00:10:27.900
اتصل بالغيب ما كيبقاش التراب والأشياء والأحجار معمرة لك من خوك. الإتصال الآن بالغيب لأن الله سبحانه وتعالى هو عالم الغيب والشهادة ارب الغيب والشهادة وهو سبحانه وتعالى غيب سبحانه وتعالى لأنه قال لا

34
00:10:27.900 --> 00:10:46.500
وهو يدرك البصار ولكن قلب العبد المومن كيولي كيشوف يطل على عالم الغيب من خلال ابواب القرآن ماشي من الخيال والأوهام والكذب والخزعبلات والدجل الذي قد يكون عند بعض الدجالين والخرافيين كلا

35
00:10:46.550 --> 00:10:57.334
ولكنه يطل على عالم عالم الغيب بعين البصيرة. ويشعر بوجوده كتحسي فعلا كأنك كتشوفي بعينيك عالم الغيب لماذا