الوتر لك فيه صفات وحقيقة الوتر هو ركعة تصليها في اخر صلاتك من الليل. فلك ان تصلي ركعة واحدة مفردة على صحيح من اقوال من قولي اهل العلم ولك ان تصلي
ثلاث ركعات والافضل ان تصلي ركعتين وتسلم. ثم تصلي ركعة. ولك ان تصلي ثلاث افنسردا ثلاثا سردا. والافضل اذا سردت الثلاث الا تجلس بعد الثانية تصليها تشهد واحد في الاخير. وذهب الحنفية انك تصليها مثل المغرب. مثل المغرب. وقد جاء عند ابن حبان والطحاوي
عاهدنا النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشبهوا الوتر بالمغرب. فسره جمع من اهل العلم بمعنى انك اذا صليتها ثلاثا لا تجلس في الوسط. حتى تكون مثل صلاة المغرب ترك هذه الصفة هو الاولى وهو الاحسن. ولو فعلها فهو وتره صحيح. وتره صحيح. ولك ان
تصلي خمسا ولك فيها ان تصليها ركعتين ركعتين ركعة او تصليها اربع وتجلس ثم توتر بركعة او تصلي خمسا سردا بلا تشهد في الوسط بل تشهد في الاخير ولك ان تصلي سبعا كذلك ركعتين ركعتين ركعتين ركعة او ست وتجلس ثم تقوم السابعة
او سبعا بدون جلوس. ولك ان تصلي تسعا كذلك ولك ان تصلي احدى عشرة كذلك. والافضل دائما في صلاة الليل مثنى مثنى لحديث ابن عمر في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صلاة الليل فقال صلاة الليل مثنى مثنى فاذا
في احدكم الصبح فليصلي واحدة هذا افضل لكن لو فعل بعض الصور احيانا خاصة التسع والسبع فهي واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم واذا فعل هذا حسن احيانا يعني
لا اله الا الله وكان النبي صلى الله عليه وسلم احيانا يصلي قبل ان ينام ثم ينام ثم يصلي. يكمل ولربما صلى ونام ثم صلى ثم اكمل ثم نام ثم عاد وصلى كما جاء في بعض روايات حديث ابن عباس
يعني يقطع صلاة الليل. فهذا حسن وجاء ايضا عند الحاكم وغيره من حديث اظن ام سلمة هذي انواع وبعض العلماء ذهب الى انه يمكن ان يصلي اربع مع بعض ثم اربع مع بعض ثم
صلي ركعتين وركعة واخذوا بحديث عائشة كان يصلي اربعا لا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا. بعض العلماء يرى ان هذه الصفة من الصفات والجمهور يقولون لا هذه يعني محمولة على احاديث عائشة الاخرى انه
صلاها ركعتين ركعتين وكان بعض كبار العلماء مشايخنا يرى ان هذه الصفة مستقلة وهو قول وجيه ولكن اكثرهم يرى انها آآ لا يفسر هذا مجمل يفسره المبين من احاديث عائشة رضي الله عنها
انا النبي صلى الله عليه وسلم احيانا يصلي بعد الوتر ركعتين جالسا. كان احيانا يصلي بعد الوتر ركعتين جالسا ان جاءت هذه في حديث عائشة وفي حديث غيرها فيسن صلاة ركعتين جالسا بعد الوتر احيانا. والقول
بصلاتها احيانا افضل من قول من قال انها سنة راتبة للوتر فهذا قول ضعيف جدا لانه لو كانت سنة راتبة للوتر كان النبي يحافظ عليها. لكن احسن ما يقال انها تفعل احيانا يعني تصليها في الاسبوعين مرة
وفي الاسبوع مرة في الشهر في الشهرين احيانا وبخاصة في صلاة السفر وبخاصة في صلاة السفر تصليها اذا اوترت قبل ان تنام خشية الا تستيقظ كما جاء هذا في بعض الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم