1
00:00:00.100 --> 00:00:25.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني واخواتي في الله هل تسمعني؟ طيب الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله. واليك يرجع الامر كله. اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم

2
00:00:25.050 --> 00:00:45.050
في الاولين والاخرين والملأ الاعلى الى يوم الدين. اما بعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سبق المفردون. سبق المفردون. مين المفرد يا جماعة؟ الذاكرة يذكرون الله كثيرا والذاكرات. يعني يعني ايه المفرد الذاكر الله كثيرا والذاكرات؟ عارفين انسان اللي اللي افرض الله بالقصد. اللي افرض الله

3
00:00:45.050 --> 00:00:55.050
الوجهة اللي ما عدلوش غير وجهة واحدة. اللي ما عدش لحياته غير مقصد واحد. لما النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله وتر يحب الوتر. بعض العلماء قال لك يعني ايه

4
00:00:55.050 --> 00:01:15.050
يحب الوتر قال لك يحب الوتر الفرض. يحب الانسان اللي افرض نفسه لله. يحب الانسان اللي افرط قلبه لله سبحانه وتعالى. يا جماعة عايزين افرض وجهة حياتنا الى الله سبحانه وتعالى عشان نوصل لربنا سبحانه وتعالى. عشان كده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم ما ليس منا من لم يتغنى

5
00:01:15.050 --> 00:01:35.050
بالقرآن ليس منا من لم يتغنى بالقرآن. بعض العلماء قال لك لم يتغنى اي لم يستغن بالقرآن عن غيره. عايزين نستغنى بالقرآن عن اي حاجة. عايزين قلوبنا تعيش مع القرآن. عايزين قلوبنا تتضلع من نور القرآن. عايزين دمنا ولحمنا يمتزج بنور القرآن. عشان كده هنعيش الليلة

6
00:01:35.050 --> 00:01:55.050
اخواني واخواتي مع ايات عباد الرحمن مع ايات عباد الرحمن عايزين نركز بقى رمضان لسة عليه حوالي ستة وتسعين يوم اقل من ميت يوم على رمضان ولازم ننتبه لازم ننتبه ان رمضان محتاج استعداد عملي. مش محتاج ان احنا نقعد نسمع بس دروس عن رمضان. نحتاج استعداد عملي بالعلاقة بالقرآن

7
00:01:55.050 --> 00:02:15.050
يا دوبك ميت يوم تجهزي قلبك. يا دوبك ميت يوم تجهز قلبك. يا دوبك يا اخواننا نبدأ نرتبط بالقرآن شوية. الموضوع مش يوم واتنين وتلاتة. الموضوع عايز استمرارية عشان نقدر نوصل بازن الله سبحانه وتعالى. وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض يمشون على الارض. يمشون على الارض اخطر منهج تغيير

8
00:02:15.050 --> 00:02:25.050
في الحياة كلها. اخطر منهج تغييري. ان مش يبقى فيه داعية بيتكلم على منبر وميت الف واحد بيسمعوه وفاتحين بقهم. وبعد كده كل واحد منهم يروح ينام في في بيته. او

9
00:02:25.050 --> 00:02:45.050
ويروح شغله وينسى الكلام اللي سمعه. لما الدين كل واحد مننا وكل واحدة مننا طول ما هو ماشي في الحياة قاعد ينشر الدعوة بتاعته معه. مش بينزل جولة في الاسبوع بس دور حياته جولة. تركب الميكروباص تتكلم عن ربنا مع اللي قاعدة جنبها. يروح الشغل بتاعه يتكلم عن ربنا. تنزل دراستها تتكلم عن ربنا حياتنا

10
00:02:45.050 --> 00:03:05.050
كجولة كلها يمشون على الارض اخطر منهج تغييري. رغم ان ربنا ما قلش يسعون. ربنا قال يمشون. القضية مش قضية سرعة السير يا جماعة. القضية قضية احنا نمشي صح. قضية المشي صح. قضية ان كل ملتزم وملتزمة يقوم برسالته. يقوم بقضيته. يقوم بدوره في نشر الدعوة طول ما هو عايش. طول ما الدين

11
00:03:05.050 --> 00:03:25.050
اصبح نمازج بتعبر عن الدين بتتحرك في المجتمع هيبقى اخطر منهج تغييري في الحياة اخطر منهج ان يتبنى النموزج ان يطلع الاخ النموزج تطلع الاخت النموزج هو ده اخطر منهج تغييري ازاي؟ النبي عليه الصلاة والسلام بنى النموزج في مكة المكرمة اتناشر سنة وبعد كده بعتوا المدينة المنورة وقعد هو في مكة

12
00:03:25.050 --> 00:03:45.050
كسنة لم يؤذن له بالهجرة. وبعد سنة راح لقى المدينة المنورة كلها بقت كأنها مهاجرين. ليه؟ لان بنى نموزج وباعته للمدينة. فكل الانصار شافوا الصوامين القوامين الذكارين البكائين اللي هم المهاجرين الانصار اتخرطوا دخلوا ان هو ده الدين. دخلوا ان ده الدين. عشان كده من التضحيات

13
00:03:45.050 --> 00:04:05.050
مهولة يعني في قصة اصحاب الاخدود ان المجتمع لاول مرة يختار انه يتحرق بالنار عشان الدين. احنا المجتمع بتاعنا لما حصل ازمة بنزين مفتعلة المجتمع معظمه انقلب على اي او كثير منه انقلب على اي فكرة دينية في الحكم او في الشريعة

14
00:04:05.050 --> 00:04:15.050
ليه ؟ لان هو قال لك لأ انا انا عايزين دين بس ما يضرش دنيتي. في حين ان المجتمع مع غلام الاخدود اختار انه يولع بالنار. اختار انه يترمى في النار

15
00:04:15.050 --> 00:04:35.050
ليه؟ لان غلام الاخدود ضحى بعمره عشان هذه الدعوة ودل الملك ازاي يقتله. فالناس لما لقت القدوة بتاعتهم القدوة بتاعتهم بيضحي بعمره عشان قالوا يبقى الدين ان انا اضحي بعمري عشانه. عشان كده هنلاقي في اخر ايات عباد الرحمن. والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا

16
00:04:35.050 --> 00:04:55.050
وسط اعين واجعلنا للمتقين اماما. خدي بالك خد بالك مش اجعلنا للمتقين دعاء. مش اجعلنا اجعلنا للمتقين اماما. ايه الفرق بين الامام داعية الداعية اللي بيوصل الدعوة وبعد كده انا ما ليش دعوة الناس قبلتها ولا لا؟ الناس طبقتها ولا لا؟ اللي بيوصل الدعوة بالاقوال هو الداعية. انما الامام اللي بيوصل

17
00:04:55.050 --> 00:05:15.050
للدعوة بالاعمال الداعية اللي ينزل من على المنبر يروح المستشفى دي يزور المرضى. ويطلع على الملجأ ده يزور الايتام وينزل يكلم الشباب في الشوارع والقهاوي انزل يفوت على الاخوة اللي عندها مشاكل ويعكف على تربية الاخوة. هو ده الداعية الميداني والمربي الميداني الامام القدوة. ان الدين يبقى قدوة يا

18
00:05:15.050 --> 00:05:35.050
عملية ان ننقل الدين للناس بالاعمال وليس ننقل الدين للناس بالاقوال. عشان كده في النهاية قالوا جعلنا للمتقين اماما. يبقى يمشون على الارض ده اخطر منهج في الحياة لو الملتزمين والملتزمات اللي قاعدين على الفيس وعلى الدابس ماش وعالانستجرام وعلى اليوتيوب وعلى الواتس وعلى السكايب

19
00:05:35.050 --> 00:05:55.050
قال لو ولعبت بالجرام لو الملتزمين والملتزمات اللي قاعدين على كل السوشيال ميديا الوقتي كلهم اصبحوا بيتحركوا في المجتمع ولكن بدين حقيقي قاعدين يعقوا زيهم زي الناس. مش قاعدين يعلقوا تعليقات زيهم زي الناس. لو بقى عندهم دين وبقوا نمازج حقيقية تعبر عن الدين. ونزلوا انتشروا الفيس

20
00:05:55.050 --> 00:06:15.050
والنت ده كله هيبقى جزيرة اسلامية في خلال اسابيع قليلة. الواقع كله هيتغير ولكن لو احنا بقينا نموزج. عشان كده الحل ان انت تتربى الحل ان انت تتربي. اللي هيغير الواقع ده ان الملتزمين والملتزمات يبقوا نموزج. يبقوا نموزج لما يتحركوا في الدنيا الكل ينبهر. ويقول نفسنا نبقى

21
00:06:15.050 --> 00:06:34.750
زي دول وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض يمشون على الارض اخطر منك تغيير. ويمشون على الارض اخطر منهج برضو تربوي. يعني ايه يعني ايه يمشون على الارض اخطر منك تربوي؟ يعني اخطر تربية مش التربية اللي يتعزل فيها الاخ عن الحياة. مش التربية اللي الاخت تتحط فيها في صومعة. التربية اللي الملتزمين

22
00:06:34.750 --> 00:06:44.750
بيعيش وسط الواقع وهم بيتربوا. طب الوقت يعيشوا وسط الواقع ازاي؟ ازاي؟ طب ما هم كده هيفتنوا بالواقع. لأ. هم مش هيفتنوا لو طبقوا الكلام اللي احنا فيه ده اللي احنا بنقوله. ازاي

23
00:06:44.750 --> 00:06:54.750
لو لاحظنا يا جماعة هنلاقي ان البيئة اللي عاش فيها عباد الرحمن افسد بيئة موجودة في الحياة كلها. ربنا بيقول والذين لا يدعون مع الله الها اخر. يا ما شاء الله! يا ما شاء الله

24
00:06:54.750 --> 00:07:14.750
ما كانوش بيسجدوا للوسد. هو ده اصل انا ولا يزنوا ولا يقتلون ولا يزنون. ولا يقتلون ما شاء الله ما كانوش بلطجية شايلين مطاوي اللي يضايقهم وبيقوموا غطينه هو ده سناء ولا يزنون ما شاء الله! ما كانوش بيزنوا هو ده سناء يا جماعة! هو ان انا اقول ان فلان ما بيزنيش ثناء! اه ثناء

25
00:07:14.750 --> 00:07:34.750
لما يكون المجتمع كله بيزني. لما يكون المجتمع كله بلطجية بيقتلم. لما يكون المجتمع مليان وثنية. ساعتها يبقى عدم وقوعهم في الكبائر. لما يكون ماهر دي بقت حاجة عادية عند الناس. والعياذ بالله لساعتها الوقوع عدم الوقوع في الكبائر بقى. منقبة يبقى الناس دي عاشت في مجتمع مليان زنا. مليان بلطجة

26
00:07:34.750 --> 00:07:54.750
مليان قتل مليان شرك. واذا خاطبهم الجاهلون. قالوا سلامة. مليان توك شو قعد يشتم فيهم ويشوه سمعتهم. ويشوه في صورتهم. ويشوه في صورتهم قدام الناس الناس دي يا جماعة والذين لا يشهدون الزور. الناس دي عاشت في مجتمعات مليانة زور. زور في شهادات المحاكم. زور في بيع الناس لضمائرها. زور في اثار الناس

27
00:07:54.750 --> 00:08:14.750
على الدين. زور في اعياد النصارى واليهود عادي ان يبقى عيد النصارى عيد رسمي بيتاخد فيه اجازة رسمية في الدولة كلها. حتى المسلم ياخد في في اجازة رسمية قال لها طب وهو ده هو التسامح ده دينا ان احنا نتسامح وان احنا يعني نسيب الاخرين يعبدوا ربنا سبحانه وتعالى. انما انا مش ديني

28
00:08:14.750 --> 00:08:34.750
انما يعني يعني اشهد الزور مش دين ان انا اروح اشهد مع الزور وهو بيسجد لوسن اروح آآ آآ اقول له انا هابارك لك على سجودك لوسن هو بيقول ان ربنا مات اروح اقول له وصحى في اليوم ده. اقول له انا جاي ابارك لك ان ربنا صحى بتاعك في اليوم ده. ده يا جماعة ده ده مش ده التسامح. ده ده التمييع للدين. والذين لا يشهدون

29
00:08:34.750 --> 00:08:44.750
الزور يبقى كانوا عايشين في مجتمع مليان زور. واذا مروا باللغو مروا كراما. كانوا عايشين في مجتمع مليان لغو. مليان ماتشات كورة وخلاص. ما احناش عارفين هي هي بتودي لفين

30
00:08:44.750 --> 00:09:04.750
اللعيب بمليون جنيه والشاب ما هوش لاقي وظيفة بالف جنيه يشتغلها عشان ينفع يتجوز. ويلم ويستر واحدة ويبنوا بيت وينشئوا اسرة. المجتمع مليان لغو حفلات اغاني مليان آآ آآ مواقع اباحية مليان آآ آآ لغو ومليان تضييع وقت ومليان هق ومليان تضييع اعمار

31
00:09:04.750 --> 00:09:14.750
يبقى الناس دي عاشت في مجتمعات يا جماعة مليانة مشاكل. الناس دي عاشت في مجتمعات مليانة معاصي. مليانة شهوات. مليانة شبهات. مليانة علمانية. مليانة بعد عن دين الله سبحانه وتعالى

32
00:09:14.750 --> 00:09:34.750
فلو محدد شرع الله. وفي نفس الوقت المفاجأة التانية والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا. ايه؟ هو عباد الرحمن كانوا متجوزين ومخلفين؟ هو عباد الرحمن الرحمن كانوا كان عندهم بيت ومراته تقول له فسحني واكلني وشربني ولبسني وتعال معي. وولاده يقولوا له عايزين يا ابتغرضينا وتخرجنا

33
00:09:34.750 --> 00:09:54.750
هو يا جماعة كانوا متجوزين ومخلفين كمان عايشين في مجتمع بالفساد ده. وكمان متجوزين ومخلفين. طب ايه رأيكم ان في مفسرين قالوا الذين يمشون على الارض اي يسعون في طلب ارزاقهم. يمشون في طلب ارزاقهم. يعني كانوا بيشتغلم يعني كان عندهم شغل من تمانية لاتنين وكانوا بيروحوا يمضم وكانوا بيشتغلوا شغل

34
00:09:54.750 --> 00:10:14.750
كمان عشان يجيبوا ارزاقهم! ايه ده يا جماعة! يبقى الناس دي عاشت في مجتمع مليان فساد وضلال. والناس دي كانت متجوزة ومخلفة وشغالة في الدنيا. ووصلوا اعلى الفردوس الاعلى. ووصلوا لقمة الدين ووصلوا ان ربنا اعتبرهم نموذج العالم كله مطلوب انه يتخرط عليهم. وربنا اعتبرهم قدوة وائمة للدنيا

35
00:10:14.750 --> 00:10:34.750
الدنيا كلها ازاي ؟ ركز معي بقى وعباد الرحمن الذين مش الزي جمع الذين يمشون جمع واذا خاطبهم الجاهلون قالوا جمع مش مفرد مش قال والذين يبيتون مش والذي يبيت جمع والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم مش مش ربنا اصرف عني

36
00:10:34.750 --> 00:10:57.300
والذين اذا انفقوا جمع والذين لا يشهدون الزور جمع والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين جمع. يبقى ازا يا جماعة كل الالفاز بتاعتهم جت بضمير يا جماعة ليه؟ لان هم كانوا عايشين مع بعض. يبقى بيئة الايمان هي الحل ان انت ما تنجرفيش في الواقع ده. يبقى الصحبة الصالحة وبيئة الايمان والترابط مع بعض

37
00:10:57.300 --> 00:11:17.300
الترابط والتواصل وان الملتزمين يبقوا بيئة ايمان مترابطة مع بعضها. هو الحل ان احنا ما ننجرفش تحت ضغط موج الواقع. وضوج الدنيا ما ليه فيه ملتزمين كتير مش ملتزمين كتير ليه تسعة وتسعين في المية من الملتزمين والملتزمات اتجرفوا بعد الجواز اتجرفوا بعد الخلف اتجرفوا بعد ما دخلوا الجيش

38
00:11:17.300 --> 00:11:37.300
بعد ما اتخرجوا من الكلية بتاعتهم. اتجرفوا بعد ما اتجوزوا وراحوا سكنوا في منطقة تانية. اتجرفم بعد ما سافروا عقد عمل. عارفين ليه؟ لانهم انعزلوا عن الامام لان الدنيا جرفتهم بعيد عن بقية الايمان. يبقى اللي مش هيتحصن ببيت الايمان انا عايز اقول لكم حتى اللي شغال في الدعوة. حتى اللي شغال في ثغر من سهور الدين. حتى

39
00:11:37.300 --> 00:11:47.300
شغال في موقع زي موقع الطريق الى الله اللي احنا بنبث منه شغال في اي ملف من الملفات بتاعة الموقع وما عندوش بيئة ايمان وما هوش بيتربى في بيئة ايمان وما عندوش

40
00:11:47.300 --> 00:12:07.300
اخوة بيعيش الاخوة معهم وما عندهاش اخوات بتعيش الاخوة معهم هيتجرفوا برضه. هيتجرفوا وهيسيبوا السغر بتاعهم في يوم من الايام. لازم بيئة الايمان يا جماعة لازم بيئة الايمان اللي النبي عليه الصلاة والسلام بناها للصحابة. المرة الوحيدة اللي جه فيها ضمير المفرد في القصة هي فين يا جماعة؟ في قول الله سبحانه وتعالى

41
00:12:07.350 --> 00:12:27.350
ومن يفعل ذلك والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. لحد دلوقتي كل جماعة اهو ما بيزنوش ومن افعل ذلك يلقى اثامه. يضاعف له العذاب يوم العذاب يوم القيامة ويخرج فيهم وانا. يبقى مع الوقوع في المعصية جيل مفرد. عارفين ليه؟ لانهم ما وقعوش غير لما

42
00:12:27.350 --> 00:12:47.350
عن اخوانهم. ما وقعوش غير لما مشاغل الدنيا. غير لما فترة الامتحانات. بعدتها او بعدته عن اخوانه. غير لما فترة الانشغالات الدنيوية. غير لما عشان عقد عمل بعدت عن اخوانه او بعدت عن اخوانه غير لما بعدوا عن بيئة الايمان تحت اي ضغط دنيوي. يا جماعة احنا لو تعزرنا بالضغوط

43
00:12:47.350 --> 00:12:57.350
واصلة انا عندي زروف الفترة دي واصل انا عندي مشاغل الفترة دي. لو تعزرنا بالزروف ديت في البعد عن بقية الايمان. عمرنا ما هيسلم لنا ديننا. عارفين ليه؟ لان الحياة كلها زروف

44
00:12:57.350 --> 00:13:17.350
الحياة كلها كده. هي دي الدنيا. لقد خلقنا الانسان في كبد. من مشكلة لمشكلة. من ضغط لضغط. من مشكلة مع مراته. لمشكلة في الشغل. لمشكلة مادية. لمشكلة مع صاحب صاحبه لمشكلة نفسية لازمة اجتماعية لمشكلة عنده في العيلة هي الدنيا كلها كده. الدنيا كلها مشاكل. فلو كل مشكلة جرفتك وجرفتك عن بيتك

45
00:13:17.350 --> 00:13:37.350
الايمان عمر دينك ما هيسلم. عشان كده امتى جه ضمير الفرض في ايات عباد الرحمن؟ مع وقوعهم في المعصية. لانهم ما وقعوش غير لما فصلوا وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. هونا انك انت تستهين بالدنيا. ان انت تستهيني بالدنيا

46
00:13:37.350 --> 00:13:57.350
يعني وانا رايح المطار اركب من الطيارة من المطار آآ تشوف بقى الابراج بتاع طريق المطار والشركات الفخمة وتبقى بقى ايه الدنيا جميلة وطبعا بقى من انضف حتت مصر كلها. الحتة بتاعة المطار لان بينزل منها بقى الرؤساء وبينزل منها. وبعد كده تقوم تروح تركب الطيارة. اول ما الطيارة تطلع بس في وشها

47
00:13:57.350 --> 00:14:17.350
شوية تبص على القاهرة من شباك الطيارة تلاقي كل الابراج اللي كانت مبهرة ديت شوية نمل. حاجة ما تساويش. عشان كده الانسان اللي هيعلى هو اللي هيضحي بالدنيا. ليه لانه هيشوف الدنيا من فوق. اللي شايف الدنيا من تحت شايفة عظيمة. انما اللي شايفة الدنيا من فوق هي عشان كده الذين يمشون على على الاستعلاء اي

48
00:14:17.350 --> 00:14:39.850
بقوا في السما. قلوبهم في السما ايمانياتهم في السما اهدافهم في السما. مشاعرهم في السما طموحاتهم في السما اهداف علوية. طموحات علوية زي ما ربنا سبحانه وتعالى قال ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. من اجمل التعبيرات اللي سمعتها من اخ

49
00:14:39.850 --> 00:14:59.850
من اخواني في الاية دية قال هزه هي الصحبة العلوية. ومن اراد صحبة علوية في الاخرة فليلزم صحبة علوية في دنيا اللي عايز صحبة الصادقين في الاخرة يصحب الصادقين في الدنيا هي دي الطريقة يا جماعة. فلما جه حرف على لما علم جه على الارض ايه؟ هون

50
00:14:59.850 --> 00:15:19.850
هانت عليهم الدنيا. زي اللي طلع في طيارة بص لقى الدنيا صغيرة. لما علو هانت عليهم الدنيا. هانت عليهم نفوسهم. هانت عليهم انهم يتكسروا لاخوانهم. انهم لما اشتغلوا مع اخوانهم في فريق يتكسروا ليه اخوانهم اللي اكبر منهم في الفريق ده؟ انهم يتكسروا لشيوخهم ان هم يا عم ايه يعني واحد اعتدى علي ايه يعني واحدة كانت

51
00:15:19.850 --> 00:15:39.850
حقي ايه يعني وقت النومة عاليين يا جماعة؟ عاليين عشان كده استهانوا بالدنيا. عشان كده استهانوا بالدنيا جت ولا راحت؟ عشان كده استهانوا بالدنيا اقبلت ولا فالدنيا اذا برت ادبرت. واذا يعني كست اوكست. الدنيا يا جماعة الدنيا دي كارسة. الدنيا دي ملعونة ملعون ما فيها

52
00:15:39.850 --> 00:15:59.850
وعباد الرحمن يعني عباد الرحمن دي كلمة عالية قوي ان ربنا ينسبهم لنفسه. حاجة عالية قوي ان ربنا ينسبك لنفسه. ان انتم عارفين لما رجل اعمال يقول مسلا فلان من رجالتي. ايه ده! يبقى الراجل بيتشرف قدام الدنيا كلها. ولله المثل الاعلى. اما ربنا يقول دول عبادي انا. لما ربنا ينسبهم لنفسه وينسبهم لنفسه بصفة

53
00:15:59.850 --> 00:16:19.850
رحمة. يعني هغمرهم بالرحمات بسبب الاعمال اللي هم عملوها عشاني. هملى حياتهم رحمات. وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. واذا الجاهلون قالوا سلاما. اه. خاطبهم الجاهلون يعني بدأت برامج التوك شو تشتم فيهم. خاطبهم الجاهلون يعني بدأت مقالات العلمانيين تشتم فيهم في الجرايد. خطبهم

54
00:16:19.850 --> 00:16:39.850
يعني بدأوا يتحابوا في المجتمع. امتى بدأوا يتحاربوا لما حصل يمشون على الارض؟ لما بدأوا يتحركوا في الدعوة الى الله. لما بدأوا يتحركوا من اجل تغيير الواقع. عمر اوتل ما هيصطدم بك الا لو اشتغلت في الدعوة الى الله. عمر الباطل ما هيصطدم بك الا لو اشتغلت في الدعوة الى الله. بعض الاخوة يقولوا الحمد لله انا عمر اهل الباطل ما اتعرضوا لي. قلت

55
00:16:39.850 --> 00:16:59.850
ده انت انك تقابل ربنا والسي في بتاعك. ليس فيه انك اذيت من اهل الباطل معناه انك ما كنتش على الطريق اصلا. معناها ان انت بعض الاخوة بيعتبر ان ربنا حفز ربنا ان عمر ما الباطل قرب منه ولا حد من اهل الباطل تعرض له باي صورة. قلت لهم يا جماعة السي في اللي

56
00:16:59.850 --> 00:17:19.850
من ان اهل الباطل اذوك معناها ان انت اصلا ما مشيتش على طريق صلاح الحق والباطل. يبقى امتى خاطبهم الجاهلون؟ امتى اهل العلمانيين اتعرضوا امتى لما بدأوا يتحركوا في الدعوة الى الله؟ يبقى هتتحركي هيبدأ يحصل خطابة والجاهل. طب قالوا سلاما ليه؟ لان ما عندهمش وقت. عارفين قيمة عمرهم

57
00:17:19.850 --> 00:17:36.900
يا شباب اعرفوا قيمة عمركم. يا ريتني وانا قدكم حد عرفني قيمة عمري. يا ريتني انا دلوقتي عندي اربعين سنة وانا عندي عشرين سنة ما كنتش عارف قيمة الايام. ما كنتش عارف قيمة الليالي. كان ممكن تروح مني ليالي لان انا مكتئب مش عارف اعمل ايه. اجمع ازاي ما بين العبادة

58
00:17:36.900 --> 00:17:46.900
وبين العلم مسلا يعني. فالمشكلة دي بقى تعباني نفسيا اوي. يا عم ما تقوم تصلي وتبكي من عين ربنا. وقل يا رب اصلح لي شأني كله. وممكن ليالي اسهر طول الليل

59
00:17:46.900 --> 00:18:06.900
اجادل بعض اخواني مسلا في حكم فقهي في مسألة في الواقع يا ابني شف مصلحتك احرص على ما ينفعك. ضيعنا ايام كتير قوي يا جماعة وضيعنا فرص كتير. ودلوقتي والواحد يعني وصل لقمة الجبل بتاع حياته وبدأ ينزل من الناحية التانية. خلاص بقى يعني كل ما قبل الاربعين انت

60
00:18:06.900 --> 00:18:23.150
الدنيا مقبلة عليك. كل ما بعد الاربعين خلاص الدنيا بدأت تدبر عنك. انت خلاص بقيت بتقرب بقى من النهاية بتاعة الدنيا بتاعتك. فاحساس صعب اوي يا جماعة. احساس صعب ان انت اغلى ايام حياتك راحت منك. اعرفوا قيمة عمركم. قالوا سلاما. بيوفروا عمرهم

61
00:18:23.450 --> 00:18:43.450
طيب والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما. الله اكبر! الله اكبر! يبقى الاية الاولانية يمشون على الارض هونا! ده وصف النهار بتاعهم وهم شغالين في الدعوة الى الله طول اليوم. والذين يبيتون لربهم سجادا وقياما. ده وصف الليل بتاعهم. وهم بين ايدين ربنا. احيانا اللي بيشتغل في الدعوة الى الله

62
00:18:43.450 --> 00:18:53.450
اه ما بيقومش الليل. ليه؟ خلاص انا تعبان طول اليوم في الدعوة بقى مش قادر. انما الناس دي يا جماعة جمعت عزيمة رهيبة. ما بين الصلاح وما بين الاصلاح. ما بين الدعوة الى الله

63
00:18:53.450 --> 00:19:03.450
وما بين قيام الليل ما بين الدعوة وما بين العبادة. الناس دي جمعت الاتنين دول مع بعض. الناس دي كان عندها عزيمة كبيرة. طب ليه ربنا زكر النهار قبل الليل

64
00:19:03.450 --> 00:19:16.450
زكر جدوهم في الدعوة قبل جدوم في العبادة ليه لان الليل ده ثمرة النهار بتاعك. يعني ايه؟ يعني لو انت عايز ربنا يرزقك قيام الليل ما تعصيش ربنا بالنهار. لو انت عايزة ربنا يرزقك قيام الليل صلحي حالك بينك

65
00:19:16.450 --> 00:19:36.450
ربنا بالنهار لان قيام الليل اصطفاء. على حسب حالك بالنهار على حسب اصطفاء ربنا لك. لقيام الليل قيام الليل ده عامل زي رئيس جمهورية نازل بلد بيطلب ان الناس اللي تكون في استقباله يكون اكتر ناس بيحبهم في البلد دي. فربنا هيتنزل للارض في التلت الاخير من الليل. فربنا سبحانه وتعالى بيقيم بين ايديه

66
00:19:36.450 --> 00:19:56.450
اكتر ناس بيحبوهم واكتر ناس بيختارهم سبحانه وتعالى. والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما. يبيتون بهم عشانك يا رب. عشاني عشانك يا رب. عشان ترضى يا رب. لربهم لاجل ربهم. عارفين لما حد يقول لحد عشانك عملت كزا. يبيتون يبيتون

67
00:19:56.450 --> 00:20:06.450
المفروض ينامون معناها النوم لأ ده هم راحتهم في القيام راحتهم في الوقوف بين ايدين ربنا. قلوبهم مخطوفة للوقوف بين ايدين ربنا. والله يا اخواني واخواتنا كنا في عمرة التربية

68
00:20:06.450 --> 00:20:28.900
الايام اللي فاتت ديت كان ممكن ننام الساعة واحدة واتنين. وكلنا نصحى الساعة تلاتة. قبل الفجر بتلات ساعات. طب ازاي؟ يعني كنت لسه واقف مع بعض اخواني النهاردة الاوبرا. باقول لهم سبحان الله العظيم! يعني يعني طب ازاي؟ يعني طول اليوم بفضل منة الله شغالين وبفضل منة الله في اعمال عمرة التربية. ونيجي نام الساعة واحدة

69
00:20:28.900 --> 00:20:48.900
نصحى الكل يصحى تلاتة. اللي مش ملتزمين والملتزمين والرجالة والستات وكله يجري على الحرم. فضل منة الله سبحانه وتعالى يبقى بنجري نسابق بعض. قال لها طب ازاي يا جماعة لو ربنا قذف في قلوبنا الهداية هيعيننا والله يا اخوانا هي صدق نية مع الله. والذين يبيتون لربهم قلوبهم بقت الراحة بتاعتهم

70
00:20:48.900 --> 00:21:08.900
ما هي الصلاة؟ قلوبهم كأن الصلاة بقت مقام النوم عندهم. زي ما الناس بتنام كتير وهم بيصلوا كتير. زي ما الناس بيبقوا تعبانين فيناموا دول لما بيتعبوا بيصلوا زي ما الناس النوم بيريحهم دول الصلاة بتريحهم. زي ما الناس بيصحوا بعد النوم نشطاء. دول بيخرجوا من الصلاة من بين ايدين ربنا نشطاء. منطلقين العزيمة

71
00:21:08.900 --> 00:21:28.900
جددت في حياتهم سجدا وقياما. السجود قبل القيام ليه يا رب؟ رغم ان في الصلاة قيام قبل السجود. لان السجود ده محل الافتقار. والقيام محل المجاهد هدى. فالافتقار الاول ما وصلوش غير بالافتقار. ما وصلوش للمقامات دي غير بالتوسل الى الله. ما وصلوش غير بكلمة يا رب. يا جماعة عيطوا لربنا

72
00:21:28.900 --> 00:21:48.900
سياسة عيط. لسه النهاردة بكلم احد اخواني اللي اعزاء على قلبي قوي. فبقول له يعني كنت بكلمه من فترة عن سياسة عيط. عيطو لربنا اي حاجة تحصل لكم عيطوا. عيطوا ربنا اول ما بيعيط. البيت كله بيتقلب. البيت كله بيتقلب ليه؟ لا عيط. هنعمل ايه؟ لا احنا عارفين هو عيط لان عنده مغص ولا عيط

73
00:21:48.900 --> 00:22:08.900
لان هو عنده لوز ولا عيط لانه جعان ولا عيط لان نملة قرصته ولا اعيط لانه ما حدش عارف يعيط ليه. وبتبقى غرفة طوارئ عيط عيط دي قلب الدنيا. عيطي لربنا. لما تحصل عندك مشكلة عيط. لما نقوم بعد لما تقومي بعد الجلسة التربوية القرآنية

74
00:22:08.900 --> 00:22:28.900
بينا وبين بعض ديت تقوم تصلي بايات عباد الرحمن اقف عيط قل له يا رب اصلح لي حالي. يا رب سهل لي اموري يا رب اجمع لي امري يا رب زكيني نفسي يا رب طهر لي قلبي. يا رب خلي الفترة اللي جاية لرمضان ديت كلها نور على نور وايمان على ايمان

75
00:22:28.900 --> 00:22:45.400
خلي رمضان القادم خير رمضان مر علي في حياتي. قولوا يا رب يا جماعة عيطوا. فبكلم احد اخواني النهاردة في مسألة يعني المشاغل قال هو فين سياسة تعيط بقى يعني سبحان الله العظيم فعلا يا جماعة فين سياسة ان احنا نعيط لربنا

76
00:22:45.750 --> 00:23:05.750
والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم. سبحان الله هي بتقول ارميهم سجدا شوفوا في الاول وصفهم بالسجود قاعدين ينزلوا ينزلوا في الاخر اولئك يزون الغرفة اعلى حاجة في الجنة. كل ما هتنزله لربنا وتتكسر لربنا اكتر. كل ما هننكسر لله كل ما الله

77
00:23:05.750 --> 00:23:25.750
كل ما هننكسر للملك كل ما مالك الملك هيرفعنا. والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم. ايه؟ بعديها قولوا لربهم سجودا وقياما مش ربنا يرزقنا الفردوس الاعلى. من اعجب الحاجات يا جماعة ان هم يعني بعد كل العبادة دي ليل نهار عبادة. يا جماعة الناس دي مواصلة الليل

78
00:23:25.750 --> 00:23:45.750
في العبادة بعد كل العبادة ديت ربنا اصرف عنا عذاب جهنم. بعد كل العبادة داهية خايفين من جهنم. ياه! شوفوا الترابط الخطير ما بين الايات. القرآن معجزة يا جماعة. ما فيش اية بعد اية ولا اية قبل اية. الا وفي سر وفي ترابط. ركزوا يا جماعة انا بحاول اربط لكم

79
00:23:45.750 --> 00:24:05.750
ما بين كل كلمة والتانية ما بين حرف على وما بين هونا لما عيوا استهانوا بكل حاجة. وازا خاطبهم الجاهلون جت بعد يمشون على الارض. لما اتحركوا بهم ويبيتون لربهم الليل جه بعد النهار ليه ؟ ويقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم بعد العبادة دي كلها خايفين من ربنا؟ اه. الانسان

80
00:24:05.750 --> 00:24:25.750
كل ما يعلى كل ما بيشوف اكتر. كل ما بيشوف الدنيا تحته اكتر فبيخاف من ربنا اكتر. طب ربنا اصرف عذاب جهنم عنا. لا اصرف عنا. طب تقديم كلمة ديت ليه؟ تقديم الاعانة ليه؟ تفيد الاختصاص يعني ايه؟ يعني كاني لو ما فيش غير واحد بس اللي هيدخل جهنم في الدنيا كلها يبقى هو. يبقى اتهام النفس

81
00:24:25.750 --> 00:24:35.750
متهمين نفسهم زي محمد ابن واسع رحمه الله. لما كان يقول لو مات محمد ابن واسع لاستراح الناس. لما غلط الاسعار فقال ان ده بسببي. لو مات محمد ابن واسع لاصتراح الناس

82
00:24:35.750 --> 00:24:45.750
امن نفسه يا جماعة. تامن نفسك دي قمة اليقظة. اتهم النفس قمة النفس. وربنا اصرف عنا ان هو مشغول بدعوة الناس. هو مش مشغول عن نفسه. اصرف عنا يعني اهم واحد عنده ينجو من

83
00:24:45.750 --> 00:25:05.750
النار نفسه ما يضيعش نفسه عشان الناس تنجو من النار. ما يبقاش داعية يميع الدين يميع الدين ويغير شرائع الدين. ويخبي جزء عشان الناس تتوب رغم ان هو كده بيخبي جزء من الدين. ممكن يعرض نفسه لعقوبة من ربنا سبحانه وتعالى. ربنا يعفو عنا جميعا. يبقى لازم اكتر واحد

84
00:25:05.750 --> 00:25:25.750
خايف عليه من النار هو انت لازم اكتر واحدة تخافي عليا من النار هو انت ربنا اصرف عنا اصرف ده كأن جهنم دي وحش ومقبل عليهم يبقى مستشعرين مدى من جهنم والعياذ بالله. احنا خايفين من النار يا جماعة. احنا بنبكي في ايات النار يا جماعة. احنا بنبكي في ايات النار. ولما سمعنا نافذة على دار الجحيم الدرسين اللي اللي كانوا في

85
00:25:25.750 --> 00:25:35.750
الشرعية الاسبوعين اللي فاتوا دول قلوبنا اتأسرت يا جماعة ولا بنسمع عن النار عادي. يعني الكلام ده مش لنا الكلام ده للوحشين انما احنا مش وحشين. هل يا جماعة احنا متأسرين فعلا؟ ولا

86
00:25:35.750 --> 00:25:55.750
الذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما غراما غرما فادحا مستمرا والعياذ بالله مش غرامة خمسميت جنيه في حملة آآ رادار ان عذابها كان غرام غرم فادح مستمر والعياذ بالله. انها ساءت مستقرة

87
00:25:55.750 --> 00:26:15.750
ومقاومة. ايه الفرق بين المستقر والمقام؟ واحد مسلا رايح يتفسح في اسكندرية فنزل فندق فيقول للفندق مسلا انا عايز اقامة تلات تيام. يبقى الاقامة ممكن تبقى يوم اتنين تلاتة مش شرط تبقى دايما انما الاستقرار ما يقولكش انا استقريت في الفندق تلات ايام. لأ يقول لك اقمت. يبقى الاستقرار ده اللي هو مدى الحياة. يبقى ساءت

88
00:26:15.750 --> 00:26:35.750
مقرا ومقاما مستقرا اهل الخلود في النار والعياذ بالله. اللي هيقعد في النار. ومقاما اللي هيدخل حتة ويخرج. اللي هياخد لسعة ويخرج. اللي هياخد شوية ويخرج. يعني يا رب احنا لا نستحمل ان احنا نمكث فيها ولا نستحمل لسعة من لسعتها يا رب. ولا نستحمل لحظة من لحظاتها يا رب. احنا مش عايزين النار تمسنا خالص

89
00:26:35.750 --> 00:26:45.750
مش عايزين النار تبقى سنة خالص يا رب. ربنا ينجينا من النار يا رب. ربنا ينجينا من مس سقر. ربنا ينجينا من النار يا رب. اللهم امين. حاجة مرعبة يا جماعة

90
00:26:45.750 --> 00:27:05.750
يعني النار فيه نوعين من انواع العذاب فيها. العذاب الدائم والعذاب الايه مؤقت. يعني في ناس بتدخل النار آآ ساعة ساعتين تلاتة يوم اتنين يعني يا جماعة ربنا يعفو عنا. يعني لو الابواب السبعة بتاعة جهنم كل باب اتكتب عليه لستة باسماء المعاصي اللي بتدخل من الباب ده. وانت

91
00:27:05.750 --> 00:27:15.750
عديتي على السبع لست بتوع السبع ابواب من جهنم. وقرأت اسماء المعاصي كلها. ما انتاش هتلاقي معصية من المعاصي المكتوبة اللي انت عملتها. يا جماعة اتقوا ربنا. يا جماعة نتوب

92
00:27:15.750 --> 00:27:35.750
لربنا يا جماعة نصلح بينا وبين ربنا انها سأت مستقرا ومقاما لا نستحمل المقام فيها. الاستقرار فيها ولا نستحمل لسعة واحدة من لسعتها والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قوامة من اعجب مواطن التدبر او الترابط في قرآننا يا جماعة ان ييجي الانفاق بعد

93
00:27:35.750 --> 00:27:55.750
جهنم ان ييجي انسان متوازن في علاقته بالدنيا بعد جهنم. المفروض اللي خايف من جهنم الخوف ده ما هواش خالص بيفكر في الدنيا يعني يعني كثير من الملتزمين اللي بيبقوا مرتبطين بالاخرة تلاقيه في الدنيا بقى يقول لك يا عم ده ادروش وساب الدنيا. ما تفكرش فيها ان انسان ارتباطه بالاخرة بالمنظر

94
00:27:55.750 --> 00:28:15.750
وتوازنه في الدنيا بالمنزر ده. الله اكبر! الله اكبر! هو ده القرآن بقى! اللي بيزرع فينا هم الاخرة وفي نفس الوقت صناعة الحياة في الدنيا. القرآن والحياة القرآن وصناعة الحياة. والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتلوا متوازنين. متوازنين وكان بين ذلك قواما. قمة التوازن اللي في الدنيا

95
00:28:15.750 --> 00:28:35.750
بعد كده وده من عجائب الترابط في الايات. والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق. ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اذاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلط فيه مهانا. الا من تاب. يا رب يا رب اللي زنا وتاب تحطه

96
00:28:35.750 --> 00:28:45.750
مستعبد الرحمن يا رب. وسط الاطهار اللي وصلوا الليل بالنهار في العبادة والدعوة يا رب. يا رب الناس العظيمة ده ايه؟ الناس العالية قوي دهي الناس اللي هتسكن الفردوس الاعلى في الاخرة دهيت

97
00:28:45.750 --> 00:29:05.750
يا رب تحط وسطهم اللي زنا وتاب. اللي قتل وتاب. اللي سجد لوسن وتاب. يا رب ازاي يا رب دول يتحطوا وسط دول؟ اه يبقى ده له الحنانين في غاية الخطورة. المعنى الاولاني يكل العصاة. يا اللي عملت كل الكبائر اللي في الدنيا. يا اللي وقعت في كل المعاصي اللي في الدنيا. لسه قدام

98
00:29:05.750 --> 00:29:24.300
فرصة انك تنضم لرب عباد الرحمن. لسه قدامك فرصة انك تنضمي للركب الطاهر ده. وانك انت تبقي معه في الفردوس الاعلى. لسه قدامكم فرصة. مهما عصيتوا ربنا مهما وقعنا في المعاصي ربنا لسه فاتح لنا الباب للفردوس الاعلى. مش بس للتوبة. مش بس لمجرد التوبة

99
00:29:24.400 --> 00:29:44.400
يعني يا جماعة يعني يعني ايه العرض الكريم ده ربنا بيقول يبدل الله سيئاتهم حسنات. يعني لو مليار سيئة يبقوا مليار حسنة في لحظة واحدة. وبسبب وبتسبق كل اللي سبقوك في الطاعة. لانك انت عامل سيئات ايه لما اتقلبت حسنات بقت بمليارات الحسنات. ايه يا اخوانا ده! وتخيلوا بقى كمان يعني

100
00:29:44.400 --> 00:30:04.400
يعني تخيلوا يا اخوانا الامر العظيم ده. يعني تخيلوا ازاي يا رب الناس اللي زنت تتحط مع عباد الرحمن بعد ما تابت؟ يبقى برضه المعنى تاني ان بلاش تصور مسالي عن الالتزام. بلاش تصور واهم عن الالتزام. عارفين مشكلتنا ايه؟ من مشاكلنا ان احنا خدنا عن الصحابة صورة ان هم

101
00:30:04.400 --> 00:30:24.400
كانوا بشر يا جماعة. ان احنا خدنا عن الالتزام صورة ان الالتزام ده الا نعصي الله. فاول ما الاخ او الاخت بتعصي ربنا يقوم محبط وسايب الالتزام ويقول انا منافق وانا اشتغل في الدعوة ازاي وانا منافق وانا حاسس ان انا ربنا يعزبني والعياذ بالله. يبقى اذا ان احنا نتعلم الواقعية في الدين. يعني ايه

102
00:30:24.400 --> 00:30:44.400
يعني المفروض ان احنا ما نقعش يا جماعة. ما نقعش. ولكن افرض وقعت قم. عباد الرحمن اهو في وسطهم اتحط اللي وقعوا وقاموا. يبقى معناها ان الانسان مهما وقع وقام يقدر لسه ينافس على الفردوس الاعلى. يعني ما فيش آآ تصور مثالي الالتزام. يضاعف له العذاب يوم

103
00:30:44.400 --> 00:31:04.400
القيامة ويخلد فيه مهانا والعياذ بالله. الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا. فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. الا من تاب لا للاحباط تاب يعني ما احبطش. مش لما وقعت بقى انا ضايعة. انا عارفة ان انا وحشة. انا عارفة ان انا مش متدينة. انا عارفة انها منافقة. يا بنتي ليه؟ يا ابني قم

104
00:31:04.400 --> 00:31:24.750
عدم الاحباط المرونة النفسية السهولة النفسية يا جماعة. ان الانسان ما يبقاش انسان احباطي. لو وقعت قومي. لو وقعت قوم. وكملوا الطريق وامن اه طب ليه امن جاب بعد تاب؟ لانه عالج المرض ما عالجش العرض؟ يعني ممكن واحد راح لدكتور قال له يا دكتور انا سخن يقوم كاتب له دوا خافض للحرارة وعنده

105
00:31:24.750 --> 00:31:44.750
مسكن ودكتور انا عندي كحة اه واحد مهدئ للسعال. ويا دكتور انا ايه يا ابني في ايه؟ يا عم كل ده بسبب ان عنده بكتيريا عاملة له ادي له مضاد حيوي تضرب المرض كل الاعراض تروح. يبقى دول عرفم ان سبب المعاصي هو نزول الايمان. فبعد ما تابوا بدأوا يركزوا على تحصيل

106
00:31:44.750 --> 00:32:04.750
على بعد جهد وتحصيل الايمان. جهد زيادة الايمان في القلب. ايمان بيزيد بالقرآن بيزيد بحضور الدروس. بيزيد ببيئة الايمان. بيزيد بالاستغفار. اه يبقى يبقى ايه زيادة الايمان الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا. عمل عملا هنا لها معنى من اتنين. يا اما عمل عملا توكيد. قمة الجهد. يعني هو

107
00:32:04.750 --> 00:32:14.750
كان بطل في المعصية احيانا تلاقي شباب وبنات كانوا في المعاصي ابطال لما يلتزموا قمت لهم خيبة. لأ ده بقى زي ما كان بطل في المعصية بقى بطل في الطاعة

108
00:32:14.750 --> 00:32:34.750
بقى بقيتي بطلة في الطاعة. المفروض يا اخواننا شوفوا علو همة الشباب في المعصية قبل الالتزام شكلها ايه؟ المفروض يا ابني لما تدخل الالتزام ما بتدخلش تايه واعمل ايه واروح فين؟ يا ابني انطلق زي ما كنت منطلق ايام المعصية. انطلق ليه؟ لان مين اللي بياخده اولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات؟ اللي بيبدل هو اللي بيتبدله

109
00:32:34.750 --> 00:32:58.750
اللي بيبدل المعاصي لطاعات هو اللي بيتبدل له السيئات. لحسنات. يبقى عمل عملا صالحا اشتغل شغل يعني اجتهد اجتهاد شديد. وممكن عمل عملا عمل واحد بس. يعني معناها ايه معناها ركز معناها ركزي معناها انت مش هتقدر تجيب كل شعب الايمان ركز في عمل اللي يدخلك الجنة ركزي في عمل يرضي ربنا عنك ركز

110
00:32:58.750 --> 00:33:18.750
في عمل ربنا يقبلك بسببه. يا ترى بقى انا لو سألتكم كلكم بقى واحد واحد واحدة واحدة دلوقتي. ايه العمل اللي انت مركزة عليه؟ انه ربنا يحبك بسبب ايه العمل اللي انت منشن ان ربنا ينجيك من عزاب القبر بسببه؟ ايه العمل اللي انت منشيناه انه يعديك من على الصراط؟ ايه العمل اللي انت منشن انك انت

111
00:33:18.750 --> 00:33:28.750
الله به في العرض على الله. ايه العمل اللي انت عاملاه حجاب بينك وبين النار؟ ايه العمل اللي انت منشن انك تبقى مع النبي عليه الصلاة والسلام في الجنة بسببه؟ يا جماعة ايه؟ وعمل عملا

112
00:33:28.750 --> 00:33:48.750
اعمل حاجة واحدة بس اعملها صح. وعامل عملا صالحا. عمل يصلح لان يجعله يجاور النبي عليه الصلاة والسلام في الفردوس الاعلى. عمل صالح بقى ايه العمل اللي انت مركز فيه؟ يا جماعة الملتزمين محبطين على طول ليه؟ ومكتئبين على طول. وانا حاسة ان انا ضايع. وانا حاسس ان انا وحش. ليه؟ لانهم عايزين كل حاجة. عندهم طمع في الدين

113
00:33:48.750 --> 00:34:08.750
لأ النبي عليه الصلاة والسلام يقول لك اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الى حبك. عمل واحد بس يا رب. بس يخليني احبك عمل واحد بس فوز فيه بحبك. يبقى ازا ده التربية العقلية. ان الملتزم يبقى عاقل وعمل عملا صالحا. فاولئك اولئك دين العلو

114
00:34:08.750 --> 00:34:28.750
يعني بعد ما عصوا عادوا بعد التوبة اعلى مما كانوا قبل المعصية. عادوا بعد التوبة اعلى مما كانوا قبل الايه؟ المعصية. يبقى القضية ان ممكن المعصية اللي انت وقعت فيها تبقى هي سبب وصولك الى الله. ازاي؟ تندمي تتوبي. تصلحي تبقي بعد المعصية احسن منك قبل الايه؟ تبقي بعد التوبة احسن منك قبل المعصية

115
00:34:28.750 --> 00:34:38.750
اولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. وكان الله غفورا رحيما. يعني ايه؟ وكان الله يا جماعة؟ يعني ايه دي المعاملة؟ يعني ما فيش واحد هيقبل عليه وهيلاقي معاملة تانية. يعني ما فيش

116
00:34:38.750 --> 00:34:58.750
حد هيتوب يا بشر في الكون. ومش هيلاقي المعاملة دي وكان الله غفورا رحيما. هو هو ده ربنا. كذلك الله هو ده ربنا يا جماعة مش ممكن هتقبلي عليهم مش هيقبلك. مش ممكن هترفع ايدك وتبكي بين ايديه وما يستجبش لك. مش ممكن. يا جماعة مش ممكن. يا اخواننا هذا

117
00:34:58.750 --> 00:35:18.750
هو الله وكان الله غفورا رحيما. مش ممكن هتتوب ومش هيتوب عليك. مش ممكن هتقف على بابه ومش هيفتح لك. بس اصبروا بس صبروا جماعة وشوفوا ربنا هيكرم اللي هيقبل عليه ازاي. وكان الله غفورا رحيما. غفورا هي دي معاملة ربنا. وانت جاية تتوبي. رحيما هي دي معاملة ربنا

118
00:35:18.750 --> 00:35:28.750
بعد ما بتوب ازاي ما هو غفور غفر لك الزنوب. بس لو ربنا قال غفور بس هتبقى مشكلة. عارفين ليه؟ لان بعد الزنب ربنا تاب علي من من غض من اطلاق البصر. طب انا

119
00:35:28.750 --> 00:35:38.750
ارجع بص تاني. يبقى انا عايز بعد المغفرة رحمة. ربنا يهدي قلبي بها ان انا ما عدتش احب الزنب ده تاني. يبقى عشان كده الرحمة بتيجي بعد المغفرة. لان لو المغفرة بس طب ما انا

120
00:35:38.750 --> 00:35:58.750
في زنب تاني يا رب يبقى الرحمة ان يعصمك الله سبحانه وتعالى ويحميك ويحفزك. والرحمات انواع الرحمات كتير جدا. ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله ايه ده! انت عارفة انت بتوبي لمين ؟ انت عارف انت بتتوب لمين ؟ لربنا. للكريم. للي حبه مالي فطرتك. انت عارفة انت بتوبي لمين ؟ ده

121
00:35:58.750 --> 00:36:18.750
ارحم الراحمين. والذين لا يشهدون الزور. واذا مروا باللغو مروا كراما. اه. ايه ده بقى يا جماعة؟ ايه الترابط الليلة؟ على فكرة ايات عباد الرحمن الترابط بتاعها رهيب! رهيب في الروعة يا جماعة! والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما. هو ايه اللي حصل؟ ان الناس دي لما وقعت فبعد ما

122
00:36:18.750 --> 00:36:38.750
وقعت وتابت فهمت هي بتؤتى منين ؟ فبدأت تحصن كل المداخل. زي واحد مسلا آآ نسى باب مورد في الفيلا بتاعته قام الحرامي داخل سارق فبعد كده اما اقفل كل الابواب بقى عارف يقفل الابواب. لا يشهدون الزور وازا مروا باللغو. عرفوا ان البداية بتبقى لغو. البداية بتبقى وقت ضايع وخلاص مع صحبة

123
00:36:38.750 --> 00:36:58.750
وخلاص. شوية وتبدأ المعاصي تدخل. شوية وتبدأ الصغائر تنادي على الكبائر. شوية وتبدأ الكبائر تنادي على بعضها. شوية والضياع ييجي. يبقى ايه ده يا جماعة انهم بعد ان تابوا لم يعودوا سذج. عرفوا الشيطان ضربهم منين. فكل ما الشيطان بيضربهم من حتة بيحصنوها. عرف ان الشيطان جابه من شهوة النساء

124
00:36:58.750 --> 00:37:18.750
خلاص بقى يبقى ما يقعدش يدخل لي بقى على اليوتيوب ويبص الشريط اللي جنبي لأ بقى ياخد باله بقى. عرفت انها جت من شاب اتصل بها من المحمول خلاص اقفلي المحمول كله. غيري رقمك احرقي شريعتك. يبقى اللي عايز يتوب بجد يا جماعة بيعمل التحصين بعد التوبة. يبقى والذين لا يشهدون

125
00:37:18.750 --> 00:37:38.750
الزور الزور الحسن البصري قال اعياد الكفار. اعياد الكفار ليه؟ لان الشبهات خطافة. واحد يروح مهنئهم في عيدهم مش عارف بايه؟ يروح يلقط شبهة تفضل طول حياته والعياذ بالله يموت وهو شاكك والعياذ بالله. يبقى اذا حافزوا على قلبهم بعد بعد التوبة. واذا مروا باللغو مروا كراما. اه يبقى لا يشهدون الظلم

126
00:37:38.750 --> 00:37:58.750
ممكن تبقى الشبهات مروا باللغو الشهوات بقى مروا كرام يعني ايه كرامة؟ يعني عدى وهو نضيف ما تلوسش ما تلوسش بالمجتمع ما تلوستش بطل غير ملتزمات. ما تلوسش بالشهوات اللي مالية المجتمع. دخلوا نضاف وخرجوا نضاف. زي سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام. دخل

127
00:37:58.750 --> 00:38:18.750
في مصر ويا بيئة قصر الملك. خرج انضف ما يكون. بعد كده دخل افسد بيئة تانية وهي السجن. الحرامي الصغير بيدخل يطلع زعيم عصابة. خرج اطهر واطهر هو ده الانسان النضيف. المجتمع لا يلوثه. يبقى لا يشهدون الزور وازا مروا بالله ومروا كرامة. ايه ترابطها مع اللي قبلها؟ من ترابطها يا جماعة ان هم بقوا به حصنوا نفسهم

128
00:38:18.750 --> 00:38:28.750
يا اخوانا مش ملتزم قاعد لي على النت ليل نهار وما عندوش برنامج آآ آآ قفل للصور الاباحية ما ينفعش يا جماعة ده بينتحر ده بيضيع نفسه والعياذ بالله ده بيقول

129
00:38:28.750 --> 00:38:48.750
نفسه مش واحد الوول عنده على صفحة الفيس. اصحابه قاعدين يبعتوا ففيه واحد بقى يعني والعياذ بالله على طول قعد يبعت حاجات وحشة او حاجات لافتا آآ ويفضل حاطه عنده ما يلغهوش ما ينفعش يا جماعة. لازم يا اخواننا نخاف على قلوبنا. لازم نخاف على دينا. اللي ما بيخافش على دينه مش هيقدر يوصل

130
00:38:48.750 --> 00:39:08.750
ربنا يبقى الاية دي معناها ايه؟ ان الناس دي خايفة على دينها. خايفة على دينها. والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وهم يداؤون اه ايه الترابط بقى اذا ذكروا مع الايات اللي قبلها؟ حديس خطير جدا النبي عليه الصلاة والسلام قال فيه ان المؤمن خلق واحد مفتنا بيتفتن وبيقع في المعاصي

131
00:39:08.750 --> 00:39:28.750
بس توابا. اتنين مساء بس اذا ذكر ذكر. هم دول عباد الرحمن مفتنا اهو. من يفعل ذلك يبقى وقع في المعاصي اهو بس توابا الا من تاب. يبقى بيعصي بس بيتوب. نساء اهو نسى اهو. او نسيا في في رواية تانية. ولكن والذين

132
00:39:28.750 --> 00:39:38.750
اذا ذكروا بايات ربهم اذا زكر زكر اول ما يحضر درس او يسمع شريط او اخ من الاخوة يتصل به او اخت من الاخوات تتصل بها يقوم ينتفض الايمان في قلبه ويقوم تاني. يبقى

133
00:39:38.750 --> 00:39:58.750
يا جماعة الايات جمعت صفات المؤمن. ان هو ممكن يغفل شوية ولكن لازم بيرجع يفتكر. طيب اذا ذكروا دي معناها ايه؟ معناها انهم بيغفلوا زي بالزبط الايات اللي قبلها معناها انهم ممكن يعصوا يا جماعة ولكن بيقوموا. بيقوموا ما بيحبطوش. وبعد ما بيقوموا بيحصنم ما بيدلعوش. مش ييجي يقول له يا شيخ مش

134
00:39:58.750 --> 00:40:18.750
مش عارف اسيب العادة السرية. طب تعال يا حبيبي. سبت المواقع الفلانية؟ لأ. سبت الوقفة في ساعة الجامعة؟ لأ. سبت نزلة الخميس قدام النوادي؟ لأ. طب انت هتسيبها ازاي كيف ستتركها وانت حاطط نفسك وسط النار؟ يبقى انت اللي ما بتحصنش نفسك. يبقى انت اللي ما بتحصنيش نفسك. وجاية بتبكي بالمعصية اللي انت بتقعي فيها. والذين

135
00:40:18.750 --> 00:40:38.750
اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا علي صما وعميانا آآ آآ يعني معناه آآ يعني المجتمع مليان ناس لما بتزكر ما بتسمعش هو فعلا ده اللي احنا بنشوفه في الجولات يا جماعة. احنا بنتكلم في الجولة مئات الشباب. ان لم يكن الاف الشباب. اللي بيجي معنا الجامع منهم كم؟ عشرات. عشرات

136
00:40:38.750 --> 00:40:58.750
يا اخوانا ياه ناس كتير قوي بيخروا صما وعميانا لما بيزكروا بايات الله. سبحانه وتعالى يعني اذا ذكروا بايات الله. اول حاجة يعني مش عامل نفسه شيخ ما حدش يوعزني ما حدش يزكرني كاسر نفسه انك تفضلي طالبة حتى النهاية. انك تفضل طالب حتى النهاية مهما اشتغلت

137
00:40:58.750 --> 00:41:18.750
دخلت في الدعوة مهما عليت مهما كبرت حتى لو بقى اسمك الشيخ فلان. حتى لو بقى اسمك الداعية الى الله فلانة. تفضلي مكسورة لربنا. اذا ذكروا وتفضل تسمع النصيحة. يبقى ما هوش عامل نفسه شيخ. تاني حاجة اذا ذكروا بايات ربهم يبقى ما هوش مصاحب الحقيقة. يعني ايه؟ مصاحب الناس اللي بتزكره. مصاحبة الاخوات اللي بيزكروه

138
00:41:18.750 --> 00:41:33.450
يبقى الصحبة نفسها صمام امان. صمام امان. الصحبة نفسها بفضل ومنة الله سبحانه وتعالى. صحبة تذكرة بالعمل الصالح. اول ما الواحد ييجي يكسب ايه انت هتنام ولا ايه! والذين اذا ذكروا بايات ربهم

139
00:41:33.850 --> 00:41:43.850
اه تالت حاجة ان هم حاطين نفسهم في بيت الامام. هو يعني ايه ازا ذكروا حضروا درس فافتكروا. يعني حاطين نفسهم في بيت ايمان يا جماعة. يبقى اوعي تفصلي عن بيت الايمان نفر

140
00:41:43.850 --> 00:42:03.850
ما وصلوش ما استغنوش مهما اشتغلوا في الدين او انشغلوا في الدنيا ما فصلوش عن بقية الايمان. عشان كده دايما بيفتكروا ودايما ارجعوا مهما غفلوا. اوعى اوعى تسيبه بيئة الايمان يا جماعة. اوعوا تتنازلوا عن الارتباط بالصحبة الصالحة. قتل جاهدوا لحد ما ربنا يرزقكم بيئة ايمان

141
00:42:03.850 --> 00:42:13.850
في كليتكم صاحبوا الملتزمين. احد اخواني كان بيقول لك كلمة جميلة قوي. كان بيقول لي انا كل مكان باروحه لازم اعمل فيه بقية ايمان. اتنقل شغل بلد تانية. اسكن في

142
00:42:13.850 --> 00:42:33.850
مكان لازم ادور على صحبة صالحة مجتهدة ناشطة واصاحبها ويلا نعمل جلسة اسبوعية. يلا نعمل ورشة اسبوعية ويبدأ ينطلق في الطريق الى الله سبحانه وتعالى. ويلا نشجع بعض يلا نصلي مع بعض ونقوم مع بعض. نعمل جدول عمارة مع بعض نحضر دروس مع بعض. انسان حريص على دينه. والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين

143
00:42:33.850 --> 00:42:55.550
وجعلنا للمتقين اماما. ايه الترابط الخطير اللي بين الاية دي وبعضها؟ واللي بين الاية دي والايات اللي قبلها. اول حاجة هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين اهم اسرته هم اسرته واجعلنا للمتقين اماما هم امته. يبقى شايل هم اسرته وشايل هم امته. والاتنين هم الغير. طب ايه الرابط بينها وبين الله

144
00:42:55.550 --> 00:43:05.550
قبلها ان اللي قبلها كلها انه شايل هم دينه هو. شايل هم نفسه. يبقى عباد الرحمن الصالحين مش بس شايل هم نفسه ورامي الامة. شايل هم نفسه وشايل مسئولية من حوله

145
00:43:05.550 --> 00:43:18.450
شال مسؤولية ولاده شايل مسئولية آآ مراته شايل شايلة مسئولية جوزها وولادها شايل مسئولية الامة شايلة مسئولية الناس. يبقى ازا مش همه بس هم بنفسه ده شايل هم الامة كمان. طيب جميل جدا

146
00:43:18.800 --> 00:43:28.800
طب ليه زكر هم نفسه قبل هم الامة؟ لانك انت لو ما ارتقتش هتدي للامة ايه؟ ها يا رب الامة ضايعة. طب وانت هتعملي لها ايه؟ اطلبي علمي يا بنتي. احفظي القرآن يا بنتي

147
00:43:28.800 --> 00:43:48.800
احضري دروس يا بنتي رح يا ابني اتعلم الدعوة الى الله. حتى يا ابني لو هتخرج مع التبليغ تلات ايام تتعلم فيهم الدعوة الى الله. يا جماعة اتأهلوا لانك لما تهتم بنفسك اكبر مصلحة للدعوة انك انت تتبنى. عشان بكرة تفيد عشان تلاقي اللي تديه. بكرة للناس انتم سقف

148
00:43:48.800 --> 00:44:08.800
دعوة لو انتم عليكم كل الشباب اللي جاي الجديد هيعلى. يبقى ازا هم النفس وبعد كده هم الاخرين. طيب ربنا هب لنا من ازواجنا وذريات ليه الازواج قبل الزرية؟ لانك لو اهتميت بمراتك هي هتربي ولادك. يبقى انت لو عايز تصلح بيتك اهتم بدين مراتك. مراتك لما همتها تعلو ودينها يعلو هي

149
00:44:08.800 --> 00:44:28.800
بولادك. هب لنا من ازواجنا وذرياتنا برضو تطوير الجمع. يبقى انا شايل هم مرات اخويا. مش شايل هم مراتي بس. يبقى احنا شايلين هم اسرنا كلنا شايلين هم ولادنا كلنا. ندخل في دم بعض. ان احنا نعمل بيئات ايمان لزوجاتنا. نعمل بيئات ايمان للنساء. نعمل بيئات ايمان للاطفال. يبقى هو ده

150
00:44:28.800 --> 00:44:48.800
جماعة هو ده الدين. احنا عاملين ورشة في درس الجماعة الشباب بتاع الجمعة وورشة للاطفال فوق الولاد. وورشة للبنات تحت وورشة بفضل ومنة يعني ان احنا نهتم بدين زوجاتنا ودايما اولادنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين. قرة اعين دي بيسموها مزاج الانبياء. ايه مزاج الانبياء؟ انه لا تقر عينه الا بالدين

151
00:44:48.800 --> 00:44:58.800
هل هو مش قضيته ان ابني يطلع دكتور وابنه التاني يطلع مهندس؟ مش قضيته ان مراتي تبقى جميلة وبين الناس كده افتخر انه لا لا لا هو لا تقر عينه الا بانهم يبقوا متدينين صالحين

152
00:44:58.800 --> 00:45:18.800
فده اسمه مزاج الانبياء. مزاج النبوة. يبقى ده انسان بقى عنده مزاج النبوة. عشان كده دول بيبقوا مع الانبياء في الاخرة. وجعلنا للمتقين اماما. طب ليه كم الاسرة قبل هم الامة في الاية؟ لان الامة لم تنصلح الا لو انصلحت الاسرة. لما انا اهتم بمراتي وولادي واشجع اخواني كلهم يهتموا بمراتتهم وولادهم امام

153
00:45:18.800 --> 00:45:28.800
رحلة اسرية انا باخد اخواني. وبنطلع رحلة اسرية يا جماعة نقعد يوم مسلا او يومين. كل واحد ومراته وولاده لا تتخيلوا الجو بيبقى شكله ايه. وشقة من الشقق بقى الزوجات يقعدوا مع بعض

154
00:45:28.800 --> 00:45:48.800
فيها. واحنا بقى نقعد مع بعض بتبقى والاولاد نحاول نعمل لهم حاجة. بتبقى تحفة يا جماعة. يبقى جو رائع. جو رائع ان يبقى الاسر لو صلحت الامة هتتصلح. عشان كده عارفين اكتر حاجة مبهرة. فهب لنا من ازواجنا وذريتنا ايه ؟ الكلمة اللي قلتها لكم في الاول. النموزج ان يمشون على الارض الناس دي بقت نموزج

155
00:45:48.800 --> 00:46:08.800
ملتزم صح. ملتزمة صح. النور في وجوههم والعزم في جوارحهم. والفهم في عقولهم. لما بيتحركوا وسط المجتمع بيقهروا المجتمع عارفين امتى هنجيب المجتمع ده لامس اكتاف؟ والكل هيجري ورانا؟ لما زوجاتنا كل الستات يبصوا لهم يلاقيهم سعداء. لما ولادنا كل الناس يبصوا لهم يلاقيهم انجح

156
00:46:08.800 --> 00:46:28.800
انجح اولاد في الدين في الادب في البر في الاخلاق. في الصلاة في حفز القرآن ساعتها المجتمع كله في النظام في العزيمة الاخلاق في السقافة ساعتها المجتمع كله يقول الناس دي هي اللي صح. ان احنا نستسمر في زوجاتنا واولادنا هنبهر المجتمع كله في خلال اربع سنين بس. اربع سنين

157
00:46:28.800 --> 00:46:48.800
لو اهتمينا باسرنا. اربع سنين هنزهل المجتمع كله بالسمرة اللي طلعت في زوجاتنا وولادنا. ربنا هب لنا من ازواجنا وزر اتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما. يبقى هم الامة برضو. طب يعني ايه جعلنا للمتقين؟ طب ليه مش جعلنا للامة امامة؟ لان الناس دي

158
00:46:48.800 --> 00:47:08.800
فاهمة ان عمر كل الناس ما هيتوب لربنا. فما بيحرقوش قلبهم ان لازم المجتمع كله يتوب. يعني ليس من الدين يا جماعة ان انا اعيش قلب محروق ان انا اعيش لأ يا جماعة احنا ما انزلنا عليك القرآن لتشقى. احنا بنموت نفسنا في الدعوة. ولكن ما بنحرقش قلبنا على قلة السمرة بعدها. فهمتم؟ ناس عقلانيين

159
00:47:08.800 --> 00:47:18.800
جعلنا للمتقين طب هب لنا اجعلنا هم فاهمين ان كل ده هبة من الله. كل ده عطاءات من الله. يا اخوانا مش بالدراع يا اخوانا بالافتقار الى الله. يا اخوانا

160
00:47:18.800 --> 00:47:35.950
كلمة يا رب بكلمة يا رب بالتوسل الى الله ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ربنا هب لنا من ازواجنا وزرياتنا واجعلنا للمتقين امانا يبقى كل ده بالايه؟ بالدعاء والافتقار الى الله. عشان كده في النهاية قل ما يعبأ بكم ربي

161
00:47:35.950 --> 00:47:55.950
اولى ايه؟ لولا دعاؤكم لولا دعاؤكم اي وزن لكم عند الله لولا كلمة يا رب لولا التوسل الى الله سبحانه وتعالى. وجعلنا للمتقين اماما قلنا ليه اماما فش اه دعاة لان الداعية هو الذي يعلم الناس الدين بالاقوال اما الامام فهو الذي يعلم الدين بالافعال. الدعاة الميدانيين بقى المربين الميدانيين

162
00:47:55.950 --> 00:48:17.400
هي دي يا اخوانا اللي ناقصة الامة. هي دي اللي ناقصة الامة ان الدعاء يبقوا قدوة. التيار الاسلامي ازمته ازمة قدوة وقيادة يرضى القيادات انها تمارس القيادة. انها تقوم بامانة القيادة ومسؤولية القيادة. يبقوا مسئولين عن كل ملتزم كأنه ضناهم بالزبط. وازمة اه

163
00:48:17.400 --> 00:48:34.600
قدوة يعني ايه قدوة؟ ان ان العمل الصالح بتاع الدعاء ما يستخباش عن الناس. انت بتخبي عني عملك الصالح ليه يا عم رح زور المرضى قدامي. وزور الملاجئ قدامي. واكفوا للاسر قدامي. وانزل جولات قدامي. بتخبي عملك الصالح عني ليه؟ واعمل مسجد

164
00:48:34.600 --> 00:48:54.600
تربي فيه الاخوة بتوع منطقتك. اه قبل ما تنطلق للدنيا لازم يكون الخير بتاعك في منطقتك وفي مكانك. يا اخوانا لازم نمشي بدين صح زي ما النبي الدين في مكة قام على اربع اركان. الركن الاولاني التربية الخاصة. النبي ربى رجالة. الركن التاني الدعوة الميدانية. النبي نازل للناس في الشوارع

165
00:48:54.600 --> 00:49:14.600
الركن عليه الصلاة والسلام الركن التالت التواصل والاخوة النبي ربط ما بين الصحابة وبعض وصحابيته وبعض. الركن الرابع كلمة الحق في وجه الظالمين دي الاربع اركان اللي قام عليها الدين. وجعلنا للمتقين اماما اولئك العاليين قوي دول. يجزون الغرفة. الغرفة اعلى الفردوس الاعلى

166
00:49:14.600 --> 00:49:34.600
الغرفة دي قصور من ياقوت ومرجان وزبرجد ولؤلؤ الغرف دي يا جماعة. يعني تحف الجنة. ده الجاليري بتاع الجنة غرف الفردوس الاعلى دي ممكن نسميها جاليري الجنة. الحاجات المزهلة في الجمال والروعة والابداع والاعجاز. اولئك يجزون

167
00:49:34.600 --> 00:49:54.600
غرفة بما صبروا. صبرت على ايه عشان انت تاخدي نعم الجنة؟ صبرت عليه بما صبروا. استحملت ايه؟ استحملت ازى من الناس ايه؟ استحملت تريقة من الناس ايه؟ استحملت في الدعوة وفي العبادة ايه؟ صبرنا على ايه يا جماعة؟ الصبر هو الحبس. حبسنا نفسنا على العبادة قد ايه؟ حبست نفسك على ورد يومي في العبادة كل يوم تعبدي ربنا

168
00:49:54.600 --> 00:50:14.600
ولا لا؟ ويلقون فيها تحية وسلاما يلقون من اول لحزة. هذا اللقاء من اول لحظة تحية وسلامة قمة الاكرام. خالدين فيها حسنت مستقرة يعني ايه مستقرا الاستقرار بقى ان فيه اماكن في الجنة دي دائمة بقى ده القصر بتاعي. وفيه اماكن للاقامة بقى ايه؟ اللي زي ما قلنا الفندق هنا تلات ايام

169
00:50:14.600 --> 00:50:34.600
منتجعات سياحية واماكن ترفيهية في الجنة. يبقى انت لك قصر بس بتروحي بقى شوية في الشاليه ده وشوية في اليخت ده. وشوية في الجنة دي وشوية يعني القطب المتعة وقمة التجديد وقمة التجديد في وسائل النعيم قل في النهاية بقى بعد النموزج الرهيب ده ما نزل للدنيا بعد النموزج الرهيب ده

170
00:50:34.600 --> 00:50:54.600
في سورة الفرقان ما نزل الارض بعد ما الدين اتحول من قرآن يتلى الى قرآن يمشي على الارض. ما هو سورة الفرقان اتكلمت عن قرآنين. القرآن الاول تبارك الذي نزل الفرقان على عبده. القرآن الذي يتلى. والقرآن التاني وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض. القرآن الذي يمشي على الارض. ان الملتزمين

171
00:50:54.600 --> 00:51:14.600
بقوا نموزج عملي بيبهروا كل اللي بيقابلهم. عيال حلوة متكحرطة فاهمة عاقلة مجتهدة عابدة داعية. قارية قفى مترابطة متأخية. ساعتها نبهر العالم. اسرها قوية متينة البناء الاجتماعي في الاسر مربية ولادها. شيء

172
00:51:14.600 --> 00:51:34.600
ده هم امتها يا رب امتى يا رب الجيل ده هيطلع يا رب؟ امتى يا رب الملتزمين والملتزمات دول هيطلعوا يا رب؟ امتى يا رب هنبقى ملتزمين اصحاب حب رسالة يا رب. انت يا رب الملتزمين هينتقلوا من الهاء وتضييع العمر وتضييع الوقت. لانهم يبقوا اصحاب رسالة ويبقوا ماشيين

173
00:51:34.600 --> 00:51:54.600
منهجية منهجية يبقوا ماشيين مع مربين وماشيين مع معلمين وماشيين مع طلبة علم بيدوهم. بيتبنم يا رب وبيحفزوا القرآن وبيكونوا اسر سليمة. اسر متدينة. الجواز ما بيشغلهاش عن الدين. الخلف ما بيشغلهاش عن عبادتها. امتى يا رب؟ امتى يا رب هيطلع الملتزم الليلة

174
00:51:54.600 --> 00:52:14.600
يمكن يبيع دينه عشان عقد عمل ولا عشان شوية مرتب اغلى يبيع بيئة الايمان في المكان اللي هو فيه. امتى يا رب هيطلع الملتزمين اللي الدعوة مختلطة طب دمهم ولحمهم. امتى يا رب هيطلع الاخوة للتربية اغلى حلم عندهم في حياتهم. واما من جاءك يسعى وهو يخشى. امتى يا رب هيطلع الملتزم

175
00:52:14.600 --> 00:52:34.600
فلا اقتحم العقبة. انت يا رب هيطلع الملتزم بتاع ولا يخاف عقباها. امتى يا رب هيطلع الملتزم بدعوة في ذلك فليتنافس المتنافسون؟ امتى يا رب اطلع الملتزم بتاعي يا ايتها النفس المطمئنة. امتى يا رب هيطلع الملتزم بتاع الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. امتى يا رب

176
00:52:34.600 --> 00:52:55.050
امتى يا رب هيطلع النموزج العالي ده امتى يا رب هيطلع الاخوة اللي عايزين يتربوا وعايزين يدعوا الى الله وفي نفس الوقت عاقلين مش معقدين مش معنتين مش محبطين مش يائسين مترابطين متآخيين متحابين مرتبطين بيحضروا الدروس لاخر يوم في حياتهم وفاهمين ان

177
00:52:55.050 --> 00:53:15.050
الشحنية اللي هتجدد الايمان في قلوبهم. بيحرصوا على ان هم يطلعوا العمرة بعد العمرة ولو هيحوشوا من قوتهم. بيحرصوا ان رمضان وعشر زي الحجة ومواسم العبادة بروحهم اللي بيفضلوا يجهزوا من قبلها بشهور لها. عشان المواسم دي هي القفزات اللي في علاقتهم بربنا. امتى يا رب هيطلع ملتزمين؟ كل واحد منهم وكل واحدة منهم

178
00:53:15.050 --> 00:53:35.050
عنده ورد عبادة يومي مقدس لا يمكن ان يتنازل عنه. امتى يا رب هيطلع ملتزمين مؤمنين ببيئة الايمان؟ امتى يا رب الملتزمين؟ اللي في كل قرية وفي كل كلية وفي كل مكان يترابطم ويبقوا ورشة واحدة ويبقوا اسرة واحدة ويبقوا فريق واحد. امتى يا رب هيطلع الملتزمين اللي نفوسهم صافية؟ ما يحقدوش على بعض

179
00:53:35.050 --> 00:53:55.050
ما تغيروش من بعض عشان ده قائد على ده او ده اعلى من ده يسلموا لبعض يلينوا لبعض لينوا في ايدي اخوانكم. امتى يا رب؟ امتى يا رب هيطلع الدعاء اللي عايشين وسط الاخوة وعايشين للاخوة وعايشين عمرهم مش عايشين يجروا من بلد لبلد زي اللي معه شوية قمح قاعد يبدر من بلد لبلد وعمال قمح

180
00:53:55.050 --> 00:54:15.050
ينبت يكون راح بلد تانية يموت النبح القمح اللي نبت. امتى هيطلع يا رب الدعاء؟ اللي كل داعية قبل ما بينطلق للدنيا بيأسس الاول اخوة متربية في بتاعته اللي هو عايش فيها. في البلد بتاعته اللي هو عايش فيها. ساعتها الدين هينتشر في الارض. امتى يا رب؟ امتى يا رب هيطلع طلبة علم عايشين وسط الناس يعلموهم

181
00:54:15.050 --> 00:54:25.050
مش قاعدين في بيوتهم مستنيين الناس تيجي لهم وخلاص. زي قاتل المئة. خبط على باب العالم العالم قال له لك توبة. طب وانت ما خرجتش تقول لي ان لك توبة ليه

182
00:54:25.050 --> 00:54:45.050
سبتني اجي لك في اخر يوم في عمري ليه؟ سبتني ما خرجتش تكلم اللي زيي ليه؟ امتى يا رب هيطلع الملتزمات اللي دينهم قوي؟ ما يتفتنوش عن الدين وتقول لك هعمل ايه بيتي وولادي ماشي يا ستي قد جعل الله لكل شيء قدرا. ما عندكيش ساعة لربنا. امتى يا رب؟ امتى الاحلام دي هتتحقق؟ امتى

183
00:54:45.050 --> 00:55:05.050
الصف ده امتى هنبقى ده؟ امتى هنبقى الروح دي؟ قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم. لولا عبادتكم كل التوصل الى الله ولولا التضرع الى الله. فقد كذبتم فسوف يكون لزاما. احلام الواحد بيحلم بها وعايش عشانها

184
00:55:05.050 --> 00:55:25.050
ويعلم الله سبحانه وتعالى ان انا ما ليش حلم في حياتي. غير ان يطلع الصف. اللي انا كلمتكم عن احلامي فيه في الدقايق اللي فاتت دي قد وفق وقد لا نوفق ولكن لا نملك الا الدعاء. ولا نملك الا المجاهدة. ولا نملك الا الاستمرار. النهاردة بدأنا نطبق فكرة

185
00:55:25.050 --> 00:55:45.050
التربوية ان احنا يا جماعة نقعد مع جلسة قرآنية. جلسة قرآنية حتى لو ما فيش حد جه من اللي احنا دعيناهم. احنا نقعد احنا نعيش مع القرآن يا شباب نعيش مع القرآن ونبدأ نستعد قلبيا للقرآن. قم الوقتي وقم الوقتي. كل واحد منكم يمسك المصحف يفتح ايات عباد الرحمن في سورة الفرقان. لو عايز يصلي

186
00:55:45.050 --> 00:55:55.050
الفرقان كلها او يصلي بايات عباد الرحمن. صل بقى بايات عباد الرحمن وعش بقى مع كل اية وافتكر الكلام اللي انا قلته في الترابط الموضوعي في الايات من اول كلمة لاخر كلمة

187
00:55:55.050 --> 00:56:15.050
عايزين نعيش مع الناس اللي عبدوا ربنا فربنا غمرهم برحماته. عباد الرحمن. عبده فغمروا بالرحمات. عايزين نعيش مع الايات العظيمة دي يمكن يبقى النموزج ده. يمكن تبقي انت دي. يمكن يبقى انت ده. يمكن ربنا يقبلنا في عباد الرحمن ويمن علينا برحماته. فيفتح علينا

188
00:56:15.050 --> 00:56:35.050
اللي فتح عليهم به في دينهم ودنياهم واخرتهم. ربنا يسددكم يا اخواني. ربنا يبارك فيكم. والى اللقاء في موعدنا الاسبوع القادم العاشرة مساء بازن الله سبحانه وتعالى. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا وان يوفقنا وان يستعملنا ولا يستبدل بنا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا

189
00:56:35.050 --> 00:56:49.328
استغفرك واتوب اليك