الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء
وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد صفات يوم عرفة
ولماذا له صفات لانه يوم لا شبيه له ولا نظير اختصه الله واصطفاه وربك يخلق ما يشاء ويختار من الايام واختار الجمعة واختار من الازمنة واختار من الاشخاص واختار من كل شيء
شاء ان يختار وربك يخلق ما يشاء ويختار ونسأل الله عز وجل ان يجعلنا من المصطفين الاخيار اول صفات او اول صفة ليوم عرفة يوم اكمال الدين اكمال الدين والدين كان ناقص لأ مش ناقص
كامل ونقص انما الدين يشرع وصلنا عندي الكمال في يوم عرفة يوم عرفة اختار الله سبحانه وتعالى لرسوله ان يكون حجه يوم جمعة او عرف عنده يوم جمعة ان شاء الله له زلك
شاء الله له زلك. قال رب العزة اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا اكملت لكم دينكم خلاص ما عادش بقى فيه لا حلال ولا حرام
لذلك بعدها ما عاش رسول الله كثيرا وتمانين يوم وتوفاه الله بعد هذه الاية لم ينزل حلال ولا حرام خلاص الدين كمل طالما كمل ما فيش لا حلال ولا حرام
حتى اذا رؤي الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام ثق تماما انه لا يمكن ان يضيف شيئا من الحلال والحرام فاذا وجد شخص في المنام واضاف شيء من الحلال او الحرام فاعلم انه شيطان
وليس هو رسول الله ما في ازا كان هو في حياته ما ضاف شيئا من الحلال ولا الحرام فكيف بعد موته يضيف اكملت لكم دينكم تأمل يا عبد الله لما اليهود الملاعين عارفين عزمة هزا الدين
ويبحثوا شعب الاحبار كان لسة على الشرك يهودي هو اسلم فبيفحر عندنا بقى فلقى عندنا ايه ؟ اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام وفاة ابي بكر
صادف عمر فيقول له يا امير المؤمنين تخيل الجملة وتعظيم عمر واليهود تعزموا شوف احنا دلوقتي اي خطاب يوجه لنا ولعلمائنا ولمشايخنا من اليهود ان وجه الينا خطاب شف بيرمون بايه اصلا
ورتبتنا عندهم ايه؟ لا رتبة ابدا ابدا المهم بيقولوا يا امير المؤمنين اية في كتابكم وايه اللي وراك الاية سحره اية في كتابكم لو نزلت علينا معشر اليهود يعني في التوراة عندنا يعني لاتخذنا ذلك اليوم عيدا
فقال عمر واي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال عمر رضي الله عنه يقول اني اعلم اليوم الذي نزلت فيه والمكان الذي نزلت فيه على رسول الله
نزلت وهو واقف بعرفة يوم جمعة او كما قال حديس متفق عليه شاهد من الحديث ايه ان رب العزة يختار يوم الجمعة وده عيد من افضل ايام او افضل ايام الاسبوع
ويوم عرفة من افضل ايام السنة والفضل ده كله وفي وادي عرفة ورسول الله وما ادراك ما رسول الله ينزل الاية دي واليهود يقروها ويعرفوا ان دي حد فاصل وكان يتمنوا لو كانت عندهم في التوراة كنت هتعملوا ايه؟ كنا هنعمل لها عيد. طب ليه
ان ربنا كمل لنا الدين واتم علينا النعمة عمر قال له احنا بقى انا عارف نزلت امتى وفين. نزلت يوم جمعة والرسول واقف بعرفة باقول لك بعديها ما فيش. لان الحج اصلا اخر الاركان فرضا
بعض العلماء يقول يوم اتفرط في سنة ستة من الهجرة والراجح والله اعلم تسعة من الهجرة يرجح زلك ابن القيم وغيره. تسعة من الهجرة ما فيش فروض بعديه فكمل الدين
وها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يحج بالناس ويقول خزوا عني مناسككم. وتنزل الاية وهو في اعزم ايام الحج وتقول اليوم اكملت لكم دينكم. خلاص ويرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
ازا عباد الله هل تستشعرون معنى كمال الدين يعني ايه كمال الدين يعني ما فيش مجال لمخلوق فيكم ولا لعالم ولا لشيخ يزود فيه حاجة خلاص طب الناس تنقص؟ لا يجوز. بس بينقصوا
وهو رغم انه كمل يزوده حاجات من عندهم اللي هي البدع اللي مش هتخلص الاية عندنا تكاد تكون لا وزن لها طب عند اليهود لها وزن وتقول طب هم عملوا ايه بوزنها؟ ما عملوش هم راحوا في داهية خلاص
بس انا عاوز اعرفك اعداء الدين قد ايه بينزروا في القرآن عندنا وفي السنة برضه يشوفوا فاليوم كمل الدين فيوم عرفة يوم كمال الدين كمل خلاص الصفة الثانية يوم له ليلتان
الادلة اجتهاد ولا فازل لك بالادلة ليلتان كل الايام لها ليلة كل يوم له ليلة واحدة بس في نص حديس رسول الله عند مسلم يقول لا تختص ليلة الجمعة بقيام
من بين الليالي ولا تخص يوم الجمعة بصيام من بين الايام. الا صوم كان يصومه احدكم لو بتصوموا يوم ويوم او لو يوم عرفة جه يوم جمعة كده يعني. لما تخص يوم الجمعة كده لأ
لو بصوم يوم اكيد هيشاطي في هيصادي في الجمعة. لو بتصوم يوم ويوم المهم ادي عرفنا كده ان الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول لنا ان ليلة الجمعة اللي هي الليلة صباحيتها الجمعة
وقال في حديس تاني من مات يوم الجمعة او ليلة الجمعة وقاه الله فتنة القبر يبقى برضو ليلة الجمعة يعني الليلة اللي بنصبح فيها جمعة تعال بقى على عرفة يسأل النبي صلى الله عليه وسلم من اهل نجد عن الحج
فيقول صلى الله عليه وسلم الحج عرفة من جاء من جاء قبل صلاة الفجر ليلة جمع من جاء قبل صلاة الفجر ليلة جمع فقد ادرك ادرك الحج يعني وايام منى ثلاثة ايام. فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه. ومن تأخر فلا اثم عليه. واردف خلفه رجل
ينادي في الناس بهذه الايه؟ الكلمات الشاهد ايه بقى هنا رب الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لنا ايه؟ بيقول لنا من جاء قبل الفجر ليلة جمع قبل الفجر يعني الليل ماشي لسه
ممتد واللي هيوصل عرفة قبل الفجر ليلة جمع يبقى ادرك الحج يبقى الليلة اللي فاتت دي ليلة عرفة وعرفة بالنهار. وممتد واللي لسة ما جاش لاي زروف في اي ظروف
قد يكون محصور ممنوع محبوس ايا كان ما كانش نوى اصلا فكرة وجات له. قال اروح احج ومتيسر له الامر. بس عبال ما الفكرة اختمرت وبدأ ينفز عبال ما وصل عرفة كان الساعة مسلا تلاتة ونص بالليل اربعة بالليل قبل الفجر
يوم ايه؟ قبل فجر يوم العيد. يبقى الليل ده كله ايه منضاف اليمين الليلة دي تبع مين تصنف في اي مكان هتصنف ليلة العيد يبقى عرفة خلص من غروب الشمس
يبقى عرفة كده خلص من غروب الشمس يبقى اللي انت عملته ده كله لأ مش في الحاجة امال تضاف فين؟ تضاف في الليلة دي فين؟ تضاف لعرفة وضاف لعرفة يعني هي تبع عرفة. ولا تبع العيد؟ لا هي مش تبع العيد
يوم عجيب له ليلتين الليلة الاولانية خلقة ربنا كده للايام زي ما الرسول قال كده وتأمل بقى الاوصاف دي تنطبق على حجة النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجمعة موجودة
اللي هي ليلة عرفة بتاع الرسول عليه الصلاة والسلام وليلة عرفة موجودة بنص الحديس. ازا هو يوم له ليلتان ما فيش كده خالص. في جميع الايام. طب ليه يا ربي
بتطولها شوية ليه ؟ لان الله عز وجل يريد بنا الخير. ان تكفروا فان الله غني عنكم. ولا يرضى لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم لحد اخر لحظة الصفة الثالثة هو اليوم المشهود
مشهود قال رب العزة والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في بيان الايات كده اليوم الموعود هو يوم القيامة موعود بميعاد واليوم المشهود يوم عرفة
والشاهد يوم الجمعة ما طلعت اليوم ما طلعت الشمس على يوم افضل منه فيه الساعة لا تصادق او لا يصادفها عبدي يقوم يسأل الله الا اعطاه الله او يستعيز بالله الا اعاذه الله او كما قال النبي صلى الله عليه
يوم مشهود مين اللي بيشهدوا يشهده المسلمون يشهد اهل الموقف يشهده الملايكة يعني مش عاوز اقول بقى بمزاجهم وغصب عنهم لأ ما اقدرش اقول كده بس يشهدوه بالامر وبالرغبة وبالرغبة كما سنراه
يبقى الصفة الثالثة اليوم المشهود الصفة الرابعة هو يوم العتق من النار والمباهاة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من يوم اكثر
من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول انظروا ما اراد هؤلاء او كما قال صلى الله عليه وسلم ما من يوم
اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة يعني حتى لو كان لربنا سبحانه وتعالى كل يوم عتقاء الا يوم عرفة ده وانه ليدنو والدنو صفة فعل
دنو الله صفة فعل اذا شاء دنا واذا شاء لم يدنوا والنزول صفة فعل اذا شاء نزل واذا شاء لم ينس عندنا بقى ليلة عرفة نزول السلس الاخير طيب الوقوف من فجر عرفة. يبقى دنو
ادخل بقى على الليلة اللي هي ليلة العيد هتلاقي دنو ونزول الاحاديس بتقول كده بولس ان هو ينزل سبحانه وتعالى في السلس الاخير من الليل الحديس التاني بيقول فيه دنوب
دنو ونزول ايه الموضوع ومين اللي بيدنو ؟ مين اللي بيدنو ؟ الودود واستغفروا ربكم ربي رحيم ودود الودود يدنو طب هو اصلا ودود يزود كمان طب ليه ليه هل سألنا انفسنا ليه
مازا يريد منا هل عنده نقص في شيء ما؟ يريد ان يستكمل سبحانه سبحانه الانسان بيتودد لانسان له مصلحة عاوز اي حاجة مشروع عزة يقفوا جنبه انصروه ودد لهم يدنو منهم يعني يقرب منهم
يودي هدايا يعمل حاجة تهادوا تحابوا ورب العزة مازا يريد من العباد؟ وبعدين العباد دول مليانين زنوب ومليانين قلة ادب وجرأة على الله ما تزعلش من الالفاظ الالفاظ انا بقولها في مكانها
قلة ادب كما يقول رب العزة ما لكم لا ترجون لله وقارا عدم الوقار ده سوء ادب مع الله علشان اتجمعوا يدنو منهم ولا عشان ايه عشان اتجمعوا عشان يتجمعوا يباهي بهم
انا مش عاوز اقول لك ده تلت تربعهم زنوبهم معهم في ناس بتاخد السجاير والجوزة معها في عرفة ده في ناس قاعدة مبحلقة عنيها النساء ونساء مبحلقين عنيهم في الرجال
ده في المخيمات تلفزيونات امال ايه اللي بيحصل دنوب يستحقوا ربنا لا يعاملهم بصفتهم يعاملهم بصفته يعاملهم بصفته مش بصفتهم على امل اتعدلوا خير وبركة مباركة وانه ليدنو ذنوب حقيقي
طبعا احزر بدماغك البسيطة دي التعبانة دماغك التعبانة دي انك تتخيل دنو لله ازاي يعني لو فكر في الموضوع تبقى دماغك تعبانة تلتزم الادب تبقى دماغك سليمة دماغك سليمة انت ممكن تبقى نايمة على سريرك
شوفو رؤيا انك مواقف مشتاق للحاج مسلا شوفوا رؤية انك واقف في عرفة وانت نايم على السرير وفرحان جدا عندنا مع الشديد هنا وتلاقي نفسك كانك في عرفة ايه الموضوع
فرحان مش عاوز حد يصحيك ولو حد الصحاب تزعل منه تقول له كانت رؤيا حلوة. قطعتها علي اليس هذا صحيحا صحيحة ليه تلاقي نفسك هناك انت فين؟ ده انت نايم على السرير
يبقى ازاي هناك انت مخلوق وترى هذا وعينك مغلقة يعني عينك مغلقة ما بتشوفش بها اصلا وانت على السرير نفسك بتطوف بالبيت بتطوف بالبيت وفرحان جدا وسعيد جدا ترى نفسك بتصلي في الروضة
وواقف قدام حجرة النبي عليه الصلاة والسلام وبتسلم عليه. وانت نايم على السرير وممكن تكون جنب اجيب لك بعيد اوي ممكن تكون قلوب بس قلت ازكار النوم وقريت اية الكرسي ونمت
الرؤية دي لا مانع وانت هنا يبقى ازاي هنا وهناك ازاي انت مخلوق وعلى سريرك وفي عرفة تيجي ازاي هتقول لي ما اعرفش ومؤمن بها وسعيد فكيف تتخيل وانت مش عارف الموضوع يتم ازاي اصلا انت مش عارف بيتم ازاي
عينيك مقفولة وانت هنا وهناك فلما ربوا العزة لما الرسول عليه الصلاة والسلام يقول وانه ليدنو اذا يا دنو دلوا حقيقيا. وينزل نزولا حقيقيا ولا يخلو العرش منه سبحانه وتعالى
ولا نتخيل كيف بس المطلوب مننا ايه بقى في مقابلة الدنو ده احنا فين يدنو طب احنا فين ؟ وفي الحديس ايضا المباهاة يقول الرسول عليه الصلاة والسلام يباهي ملائكته
يباهي ملائكته ايوة يبقى هي هند مين باهل الموقف اه زي ما بقول لك انا كده موقف هتلاقي فيها تشكيلة عجيبة هتلاقي الورع اتقي اللي دموعه ما بتجفش مقاصد فعلا
وحاسس بالدنو وبيستشعر كل حاجة طيبة واستحضر زنوبه كأنها جبل ستقع عليه وتجد قليل الحياء المتجرأ على الله اللي ما زال قائم على معصية قائم على معصية كل ده هتجده
مين بقى اهل للمباهاة اهل للمباهاة. بقوا كل دول لأ طبعا لأ طبعا بكل تأكيد بكل تأكيد في ناس بتسرق ناس بتسرق والسرقة افساد في الارض فلما الملايكة اللي كانوا بيقولوا علينا
اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك يلاقوا واحد بيفسد في الارض زي كده يبقى ده اهل للمباهاة. لأ ما هو كده كلام الملائكة منطبق عليه
يبقى ده مش دي مش تبعد امال مين اهلي للمباهاة اهل الموقف الحقيقيين الذين اخلصوا دينهم لله واخلصوا حجهم لله يرجون رحمته ويخافون عذابه يستشعرون زهب لمن زهبوا لمن؟ لان في روايات اخرى عند الامام احمد يقول انظروا الى عبادي اتوني
شعثا غبرا شعثا غبرا. اتوني التوني يعني ايه هو ربنا سبحانه وتعالى قاعد في عرفة عشان يقول اتوني اتوني دي يعني قاعد في مكان وهم راحوا له الكلام الزاهر لأه طبعا
عمري كده ما يمشي الحديس خالص في الزاهر كده يعني قاعد في عرفة لأ امال ايه اتوني لاني امرتهم ييجوا هنا ده ميقات مكاني وميقات زماني فسمعوا لي واطاعوا وحصل لهم اللي حصل وضيق عليهم وحصل وجم
اتوني شعثا غبرا طب ايه الحلاوة فيه دي شو قصة غبرا؟ ما هو ربهم اللي قال لهم خدوا زينتكم عند كل مسجد يعني انت لما تيجي الجمعة هنا اشعث اكبر تبقى اثم
لو جيت الجمعة اشعف اخبر تبقى اثم لو جيت الجمعة هنا اشعف اخبر تبقى اقفل لازم تأخز زينتك لو كلت بصل وتوم وهتضايقي المصلين تبقى اثم حتى لو خدت زينتك
انما في عرفة رب العزة يقول شحفا غبرا طب ايه يا ربي الحلو في ده يعني ده يرضيك اوي شعثا غبرا! ايوة لاني انضبط بضوابط مش قادر يحط ريحة تطير العرق
مش قادر نفسه يحط ريحة مش قادر نفسه يسرح شعره ويسويه بيسرحوا اوي ويزبطوها يقع الشعر واذا ممنوء فيا دوبك بس يمشي ايده يمين شمال كده يعدل وشكله بس لحيته يعني يعني ها حبة كده
برضو برضو مش قادر يسرحها. عشان ما ينزلش الشعر منها حاجة خفيفة اوي اخبر شكله مش حلو لكن ربه راضي بهذا الشك وبيقول للملايكة شف الاشكال دي الاشكال الشعث الغبر
قولي اتوني اتاوني اتوني بيقول للملايكة ايه رأيكم كده شكلهم حلو هم دول اللي كنتم بتقولوا عنهم ولا ايه رأيكم؟ فيهم من الشهوات ما فيهم وفيهم وفيهم وفيهم وهو خالقهم كده
وخالقكم يا ملايكة خلقة تانية خالص ما فكوش شهوات ولا رغبات للطاعة بس دول مخلوقين للطاعة والمعصية. سابوا المعصية جهم للطاعة وعقبال ما جوهم للطاعة بقوا شعث غبر ربهم راضي عنهم بهزا الشكل
وبهزا المجيء ازا يا عبد الله حاول سكون طب انت مش في الموقف حاول تكون من اهل المباهاة يوم مباهاة هو يوم مباهاة رب العزة يباهي اهل الموقف اهل السماء باهل الموقف. طب انا مش في الموقف
لما اعمل زيهم واحسن منهم ايه اللي ناقصها ابقى هناك بس لكن الطاعة مش ممنوع منها اعمل عشان تدخل في المباهاة ممكن ادخل؟ ايوا. بس الاحاديس بتقول اهل الموقف انا معهم
احشر نفسي فيهم هدخل نفسي فيهم ابقى احسن منهم. ينقصني المكان لان الزمان احنا الاتنين متفقين فيه هو يوم يومنا كلنا يومنا كلنا يوم اهل الموقف ويومنا هو يومنا كلنا
فالزمان احنا متفقين فيه او ينقصنا المكان بس يا عبد الله يا ريت نتخلص من كل بلاء انت فيه عشان تبقى اهلي للمباهاة انزروا انظروا يبقى اهل ربنا هيباهي هيباهي ناس هيباهي الملايكة بناس
مين الناس دول ناس اللي على القائم على المعصية برة برة المباهاة المباهاة ده ناس فعلا اخلصوا العمل تجردوا لله يخافونه عذابه ويرجون رحمته. ادخل انت فيهم بقى ادخل فيه
ولعل يكون اخر يوم من حياتك وارد عباد الله يوم عرفة يوم المباهاة والعتق من النار. اقول ما استغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. خامس صفة من صفات يوم عرفة
يوم الدعاء يوم الدعاء عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لما تجد الالفاظ تلاقيها ثناء لان ربنا فعلا بيحب المدح والثناء ما احد يحب المدح كما يحبه الله
مع ان المدح ما بيزودوش حاجة اصلا اي واحد فينا بيحب المدح برضه. نقول له انت صفتك ونعتك. لكن لأ جبريل يحب المدح والانبياء يحب الا الله المدح اكثر من اي شيء
ليه هيزودوا ايه المدح؟ ولا حاجة فلما انت تيجي تثني على الله وجواك ما جواك من الحاجات والرغبات وتطلب وتدعو الله عز وجل يعطيك تكثر من الصلاة ومن الثناء على الله يعطيك اكثر من السائلين. ولا مانع ان تسأل لا مانع
ويوم الدعاء يوم عجيب اوي تخيل طبعا الدعاء مش حكر على اهل عرفة. لأ كل الناس بتدعو. كل المسلمين بيدعوا عندنا اتنين مليار مسلم ومسلمة اتنين مليار لو ان يوم عرفة كده اتنضفوا وتجهزوا
وقعدوا يدعون الله عز وجل وخصوصا كما فعل رسولهم صلى الله عليه وسلم من بعد صلاة الظهر والعصر بقية النهار نص النهار يا عباد الله نص النهار ظهر في النص
الضهر ده في نص النهار نص النهار بيدعو نص النهار الرسول عليه الصلاة والسلام يدعو المغفور له صاحب المقام المحمود والشفاعة العظمى يدعو نصف النهار نص النهار يدعو بيقول ايه يا اخوانا في نصف نهار
بيطلب من ربه ايه ؟ اكيد والله شمالكم ودعا لكم اكيد خصكم وعمكم لان الرسول مش اناني اصلا. ده لما يرفع رأسه يوم القيامة من السجود العظيم بعد ما يثني على الله
يقول له ارفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع. يقول يا رب امتي يا رب قبتي يقول له رب العزة ادخل من امتك من لا حساب عليه من الباب الايمن الابواب الجنة وهم شركاء الناس في باقي الابواب
ما قالش انا ال امتي اكيد والله العزيم في نصف النهارده خصكم فلا تسيئوا الادب مع رسولكم جعلكم قبل ما تتولدوا وقبل ابائكم وامهاتكم ما يتولدوا دعا لكم اكيد في الدعاء بتاعه ده دعا للامة كلها. امة الاجابة بالذات. اما امة الدعوة خرجت خارج النطاق
هي حرة تروح مسرح مطروح. امة الاجابة اكيد شمالكم رسول الله في الدعاء قبل ما تتولدوا ولا اجدادكم يتولدوا كما دعا نوح ودعا ابراهيم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات. دعا لكم ابراهيم. وللمؤمنين والمؤمنات يوم يقوم
ودعا لكم نوح اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارك لا تسيء الادب مع رسولكم فيكون في جانب وانتم في جانب نصف النهار يدعو
اكيد دخلكم في الدعاء عليه الصلاة والسلام يوم الدعاء يا عبد الله الملايين المملينة دي كلها لها عند الله طلبات ثم انزر الى عظمة خالقك سبحانه وتعالى. الطلبات دي كلها
ضبابات ما لهاش اول ولا اخر وطلقات طلبات فيها العجيب وفيها المعقول واللامعقول فيها كل حاجة. ناس بتطلب طلبات يطلبوا طلبات هل كل طلبات الناس معقولة؟ هل كل الناس موزونة؟ اهم بيطلبوا
يوم الدعاء رب العزة يسمع كل الاصوات وكل اللغات ويعلم كل الحاجات يا عبدالله انت الان تستبعد باب الله تستقرب باب الشيخ باب القس باب العفريت الازرق. وتبعد عن باب الله
ما يحصل لك اي شدة بتلجأ الى غير الله كل الملايين دي بتسأل في يوم واحد. طلباتها ما لهاش حد ومسموعة خلي بالك الملايكة ما بتبلغهاش لله الملايكة ما بتوصلش الحاجات دي لأ. الله يسمع كل واحد لوحده
ولا تتزاحم عنده حاجات ولا يقول ايه اهم من دي ولا شيء من هذا؟ هو رب الكل وخالق الكل. لكن الاجابات الله سبحانه وتعالى يعلم صالح العباد وما هو خير للعباد
في العاجل ولا في الاجل ولا ولا عباد الله هذا يوم يوم الدعاء يوم الخوف والرجاء لا تفوتوا الفرص ولا تضيعوا الاعمار في سفاسف الامور عودوا الى الله من قريب
عيد النزر في سنة نبيكم استشعروا عظمة هذا النبي وحبه لكم قلت لكم نصف نهار يدعو اقسم بالله وانا لم لم اقرأ حرفا من دعائه لان السنة لم تروي هو قال ايه
سنة ما قالتش وواقف رافع ايده نصف نهار بيقول ايه؟ السنة ما قلتش انا واسق مائة في المائة انه خصنا لانه هو ليس اقل من نوح ولا ابراهيم عليهم جميعا الصلاة والسلام. فنوح وابراهيم دعوا للمؤمنين والمؤمنات. ونسأل الله ان يجعلنا منهم
متدخلين في دعائنا لكم فلا تسيء الادب فلا تسيء الادب. يبقى دعا لك وانت مش انت ده عقلك عشان تبقى انسان حلو. انسان فيك خير. انسان فيك خوف من الله ورجاء. التزم هذا يا عبد الله
اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم
اللهم بلغنا حج بيتك وكل مشتاق من عبادك المؤمنين اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعدائنا وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة