1
00:00:00.150 --> 00:00:24.100
تحوي مضامين الهدى. احكام  اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام في دائرة الاحكام مع فضيلة الدكتور عبدالله بن منصور الغفيلي استاذ الفقه بالمعهد العالي للقضاء. صح فضيلة اهلا وسهلا بك. واهلا بك يا شيخ ناصر واهلا بالجميع

2
00:00:24.100 --> 00:00:44.800
منور الله يسعدك شيخنا الان آآ نأتي الى صفة التيمم. نعم. ما الصفة المشروعة للتيمم احسنت صفة التيمم الواردة في آآ النصوص الشرعية تقوم على آآ ضرب الارظ ضربة واحدة

3
00:00:45.000 --> 00:01:08.700
ومسح الوجه والكفين. نعم كيف طريقتها؟ ضرب الارظ هكذا نظرب ثم نمسح آآ يعني اليدين وفي الوقت نفسه بعد ذلك نمسح الوجه. لو عكس مسح الوجه قبل اليدين؟ اجزاء. الترتيب لا يشترط في مثل هذه الحالة. آآ وهو

4
00:01:08.700 --> 00:01:26.850
الاقرب. اذا هي يا شيخ ضربة واحدة. نعم ثم آآ يمسح آآ يديه الصفة ثم يمسح وجهه ثم يمسح وجهه. نعم. وهذا يعني ايضا آآ مقارن للنية لا بد ان ينوي. فلو ان الانسان فعل ذلك بلا نية

5
00:01:26.850 --> 00:01:46.850
فانه لا يعد تيمما كما قلنا في والوضوء لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الاعمال النيات وهل آآ يشترط التسمية الاقرب انها لا تشترط وان قيل استحبابها كاستحبابها في الوضوء والغسل. نعم. اه فهو فهو وجيه. نعم. البعض في التيمم يمسح اه

6
00:01:46.850 --> 00:02:06.850
اه الذراعين يعني يذهب المسح هل يشرع هذا؟ هذا غير مشروع. وغير وارد مسح الذراعين ولا كذلك مسح الرأس. البعض ايضا لربما ما يتحمس فيمسح رأسه واذنيه ويتحول الى وضوء بالتراب. وبعضهم تجده حتى يخلل ويخلل احسنت ويعني هذا

7
00:02:06.850 --> 00:02:26.850
وان قيل به لكنه يعني لم يرد الحقيقة انما وهي عبادة للتيسير. وهي عبادة للتيسير. ولذلك يقال ان انه طهارة التيمم وهذي قاعدة شرعية مبنية على التسهيل. نعم. مبنية على التسهيل والتسامح وهي ليست كطهارة الماء. لذلك طهارة الماء

8
00:02:26.850 --> 00:02:46.850
لا شك انها الاصل وهي وهي ابلغ. ومن ايضا اه ما يعني اه يختص به التيمم ان صفته هذه الشيخ ناصر هي عن الحدث الاكبر والاصغر على حد سواء. اه. بخلاف اه الطهارة بالماء فالحدث الاكبر له والحدث الاصغر

9
00:02:46.850 --> 00:03:06.850
وهي للرجل والمرأة ايضا فلا فرق بين آآ هذا نعم صفة التيمم آآ الرجل مثل المرأة نعم لا فرق بينهما. نعم. والاصل كما ذكرنا في حديث عمار انما كان يكفيك ان تصنع بيدك هكذا. ثم ضرب بيديه الارض ضربة

10
00:03:06.850 --> 00:03:29.350
واحدة. اه. ثم نفضهما. ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله. ظهر كفه بشماله. وبعد ذلك ظهر شماله بكفه اه ثم قال ثم مسح بهما وجهه. نعم. ثم يمسح الوجه وهذا الحديث متفق متفق عليه. وهذا هو الثابت الظربة

11
00:03:29.350 --> 00:03:45.550
آآ الواحدة ولذلك يقال ان مسح الوجه والكفين آآ هو الفرض ولا يشرع مسح غيرهما. نعم التيمم خاص برفع الحدث ام كذلك لازالة النجاسة؟ الاقرب ان التيمم خاص برفع الحدث

12
00:03:45.850 --> 00:04:05.850
فلا يجدي اه ولا يشرع لازالة النجاسة لان ازالة النجاسة انما يعني يكون بمزيل لها سواء كان الماء او غير الماء. اما مجرد التيمم فلا يزيلها. فلا يزيلها. ايه. نعم. اه لنفرض ان الانسان الان شرع له التيمم فقد الماء اه او اه لم

13
00:04:05.850 --> 00:04:20.550
يقدر على استعماله. مهم. لكن لنفرض انه الان دخل وقت الصلاة. هل ينتظر حتى يجد ماء؟ اه ام يبادر بالصلاة؟ اذا غلب على ظنه وجود فينتظر ما لم يخرج الوقت. لا الوقت مقدم

14
00:04:20.750 --> 00:04:33.600
نعم طبعا لا شك ان الوقت مقدم لكن ليس المقدم الصلاة في اول الوقت اذا كان يغلب على ظنه حضور الماء او وجوده. نعم. نعم فان كان هذا سيفوت عليه مثلا جماعة

15
00:04:33.750 --> 00:04:53.750
القول يعني ادراك الجماعة وصلاتها كما هو معلوم الاقرب فيه الوجوب. وبالتالي لا يترك آآ الجماعة انتظارا للماء. لا يترك الجماعة انتظارا للماء وانما يبادر ويصلي في مثل هذه الحالة. من استيقظ مثلا قبل اه طلوع الشمس بدقيقة او اثنين

16
00:04:53.750 --> 00:05:14.000
لا تخفيه ربما للغسل والوضوء. ان كان مثلا جنبا. نعم. فهنا يتيمم ويصلي ام يكون حقه في ذلك ان يغتسل ولو خرج الوقت آآ من نام عن صلاة او نسيها فليصليها اذا يبدأ وقته من حين استيقاظه ويكون وقتا

17
00:05:14.000 --> 00:05:34.000
كافيا للصلاة وما يترتب عليها. يعني اذا كان يترتب عليها غسل. او يلزمه غسل او وضوء او نحو ذلك. فهذا كله داخل في وقتها لا يؤثر عليه خروج الوقت عند عندئذ. وبالتالي لا يعني هذا انه يتوسع حتى يخرج الوقت او يتساءل وانما يبادر فيغتسل فان خرج

18
00:05:34.000 --> 00:05:57.650
الوقت وهو لما يفرغ من اغتساله بعد فوقته اوسع اذا كان كما ذكرنا مستيقظا من نوم او او ناسيا لهذا الحديث ولا ينتقل آآ الى التيمم في مثل هذه الحالة. آآ اشكرك شيخنا في ختام هذا اللقاء الله يسعدك. حياك الله يبارك فيك. الشكر كذلك موصول لكم انتم مشاهدينا الكرام. كنا في دائرة الاحكام

19
00:05:57.650 --> 00:06:04.135
ومستمرون معكم في الكناش. تحوي