1
00:00:00.050 --> 00:00:44.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:44.750 --> 00:01:11.050
واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات اني احبها وكنا اتكلمنا في الحلقة الماضية عن ان اللي نقصده باني احبها هو سورة الاخلاص وسورة قل هو الله احد. وعرضنا لحضراتكم آآ قصة صحابيين جليلين

3
00:01:11.050 --> 00:01:33.100
آآ الصحابي اللي كان بيصلي بهم في مسجد قباء آآ وكان بيقرأ بسورة الاخلاص في بداية آآ قراءته بيفتتح بها بعد الفاتحة يعني. والتاني اللي كان في هي التي ارسلها النبي صلى الله عليه وسلم وكان بيختم بسورة الاخلاص. والاول اللي كان بيقرأ بها

4
00:01:33.600 --> 00:01:53.600
بداية قراءته بيفتتح بها. النبي صلى الله عليه وسلم آآ قال للصحابة يبشروه وبشره صلى الله عليه وسلم. فقال حبك فاياها ادخلك الجنة والتاني اللي كان بيختم بها النبي صلى الله عليه وسلم قال اخبروه ان الله يحبه

5
00:01:53.650 --> 00:02:09.550
وقلنا ساعتها ان احنا عايزين نعرف اه المحبة دي ايه شكلها بالزبط ايه صورتها؟ ايه المطلوب يعني اا يا جماعة لما يبقى في كنز عظيم زي الكنز ده وفضل كبير زي الفضل ده ده

6
00:02:09.550 --> 00:02:27.250
لنا احنا ما نفرطش في اي شيء مطلوب علشان نحقق المرغوب تاني ما نفرطش في اي شيء مطلوب علشان نحقق المرغوب. يعني انت حضرتك عشان الوعد يحصل على اكمل صورة لازم

7
00:02:27.250 --> 00:02:41.650
انت الشرط يحصل على اكمل صورة طيب ايه الشرط بالضبط؟ يعني مش زي الوعي ده يحصل؟ ده اللي هنحاول ان شاء الله نناقشه النهاردة بس انا حابب اقول لحضراتكم كمان ان بعض العلماء بيقولوا ان الكلام ده

8
00:02:41.800 --> 00:02:58.650
حصل مع ناس تانية ، يعني مسلا في آآ حديث آآ بيرويه سيدنا انس بن ما لك ايضا. والحديث ده في مسند احمد وصححه الشيخ الالباني والشيخ الارنقوط بيقول فيه سيدنا انس جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال اني احب هذه السورة

9
00:02:58.700 --> 00:03:15.500
قل هو الله احد. يعني هو بقى احنا عندنا هنا وكأنه موقف تالت ان صحابي راح للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له كده اني احب هذه السورة التلات مواقف حتى الان مواقف ناس بتقول احنا بنحب السورة دي

10
00:03:15.600 --> 00:03:29.100
آآ الصحابي اللي هو سيدنا كلثوم الاول او كرز بيقول آآ اني احبها والتاني يقول اني احب ان اقرأ بها والتالت هنا بيقول اني احب هذه السورة. رايح بيقول للنبي كده انه يحب هذه السورة

11
00:03:29.150 --> 00:03:39.150
آآ قل هو الله احد. وبعض اهل العلم بيقول ان هو شخص واحد وبعضهم بيقول ان هم اشخاص مختلفين. والراجح ان هم اشخاص مختلفين. حتى الحافظ ابن حجر آآ رجح الكلام ده في فتح الباري وان مبارك

12
00:03:39.150 --> 00:03:52.200
والموافقة على ذلك وغيره يعني. المهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا قال له؟ قال حبك اياها ادخلك الجنة. حبك اياها ادخلك الجنة. بعض العلماء بيقولوا ان هو ده الصحابي اللي هو كلثوم بعضهم

13
00:03:52.200 --> 00:04:05.800
قولوا ان ده موقف تالت وعلى ما يبدو من ظاهر السياق انه موقف المهم فاحنا دلوقتي امام مواقف متكررة لناس بتحب الصورة دي وحبهم ده كان سبب في هذا الفضل الكبير يعني هو

14
00:04:05.800 --> 00:04:20.650
الانسان يعني الى ما يصبو بعد ان ربنا يحبه بعد ان يدخله الجنة المهم عايزين نشوف بقى يا ترى شكل المحبة دي كان ايه اتره وكان عشان هم بيحبوا مبانيها والفاظها

15
00:04:20.750 --> 00:04:38.050
وهي مبانيها والفاظها تحب ولابد ان تحب يا ترى هم كان حبهم لها هو مجرد ان هم بيقروها وبيرددوها وخلاص يا ترى كان حبهم لها علشان مسلا بعض الحاجات المتعلقة بمضمونها ده اللي نحاول نتعرف عليه. اول حاجة تستوقفنا

16
00:04:38.150 --> 00:04:58.150
ان الصحابيين الجليلين وهم بيتكلموا عن سبب حبهم لصورة الاخلاص. كل واحد فيهم بيتكلم اه في سبب المحبة دي يعني الصحابي الاول اللي هو سيدنا كلثوم او قرز النبي قال له حبك يا ادخلك الجنة

17
00:04:58.350 --> 00:05:14.850
قال اني احبها لانها صفة الرحمن طيب الصحابي التاني اللي كان في السرية قال لانها صفة الرحمن واني احب ان اقرأ بها. فناخد بالنا من الملاحظة دي. ان الصحابي الاول والصحابي التاني وصفوها بوصف واحد انها

18
00:05:14.850 --> 00:05:30.000
صفة الرحمن طب وايه يعني صفة الرحمن طب ما يعني ده يكون سر حب ازاي طيب انا احاول يعني اقرب لحضراتكم المشهد شوية آآ يعني هو ده من باب التقريب بس

19
00:05:30.300 --> 00:05:47.950
النهاردة تجد بعض الفضلاء لما يجي مثلا وبيقرأ في السيرة وجاء مبحث كده وصف النبي صلى الله عليه وسلم بيصف النبي النبي كان طويل ولا كان قصير النبي كان آآ شعره شكله ازاي

20
00:05:48.000 --> 00:05:59.850
آآ كان آآ لون عينيه شكله ازاي. آآ كان آآ آآ ده على مستوى الخلق طب على مستوى الخلق بيقولوا ان هو كان كريم وكان وكان وكان وكان وكان وكان وكان وكان وكان

21
00:06:00.150 --> 00:06:16.500
ده حتى باب العلماء بيسموه في السير باب الشمائل. اللي هي يعني اوصاف النبي صلى الله عليه وسلم ومكارم الاخلاق اللي كان عليها سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم تجد اللي بيحب سيدنا النبي شغوف جدا بانه يتعرف على الكلام ده

22
00:06:16.600 --> 00:06:32.300
مش بس كده شغوف جدا بانه يكثر قراءته وهو بيشوف لما بيجدد العهد بالكلام ده هو كانه شايف النبي صلى الله عليه وسلم قدامه بيذكره بالنبي صلى الله عليه وسلم. بيجدد العهد عنده بالنبي صلى الله عليه وسلم

23
00:06:32.550 --> 00:06:48.700
بطبيعة الحال الشخص اللي بيكون بيحب شخص جدا بيبقى شغوف بانه يتعرف عليه اكتر وشغوف اكتر بالحاجات اللي بتعرفه عليه بشكل مباشر. يعني مثلا تلاقيه كتير جدا بيقرأ سيرته الذاتية. يعني انا شخصيا

24
00:06:48.850 --> 00:07:02.150
مثلا ممكن احب الايام الطبري رحمة الله عليه. فاقرأ مسلا ممكن اكون انا قرأت الترجمة اللي اتعملت له مثلا في مقدمة النسخة اللي عملها الشيخ احمد محمد شاكر رحمة الله عليه والشيخ محمود محمد شاكر

25
00:07:02.400 --> 00:07:22.400
اه الاقي مسلا يعني طبعة تانية مسلا عاملها الشيخ التركي اه اه هو برضو كاتب ترجمة اقرأها. ترجمة بدأت اقرأها. رابعة اقرأها وكل شوية ابقى عايز اقرأها وعايز اكررها. مم الكلام ده حاضر عندنا في الواقع بتاعنا. احنا بنحب لما بنحب حد بنبقى حريصين جدا آآ نقرأ الحاجات اللي

26
00:07:22.400 --> 00:07:36.700
فيها الاوصاف اللي بتتكلم عنه اللي بيتعرف بيه بشكل ما لما نيجي نبص على مضمون سورة الاخلاص ببساطة يعني لو قلنا موضوعها بتتكلم عن مين سورة الاخلاص؟ بتتكلم عن ربنا

27
00:07:37.150 --> 00:07:50.050
انا موضوعها الله مثلا مش موضوعها القيامة مش موضوعها مثلا اه الصدق مش موضوعها مثلا اه اه مثلا احوال بني اسرائيل لا موضوعها بشكل مباشر الله تتكلم عن الله بشكل مباشر جدا

28
00:07:50.150 --> 00:08:03.100
طب بتعمل ايه؟ بتعرف بالله سبحانه وبحمده ايوة هي بتعرف بربنا مين ربنا؟ وهيجي معنا ان شاء الله في سبب نزولها طيب هي بتعرف بربنا بتتكلم عن ربنا. طب بتعرف بربنا من انهي زاوية

29
00:08:03.150 --> 00:08:24.850
واحنا من زاوية الذات ولا من زاوية الصفات يعني هل هي بتعرف بربنا؟ بتقول آآ الله سبحانه وبحمده بيكرم عباده بكذا ويكرم عباده بكذا ويكرم عباده بكذا هي ايا كان هتصف ربنا. فاما هتصف ذات الرب سبحانه وبحمده. او هتصف اه اه افعال الرب سبحانه وبحمده. ولذلك العلماء يقسموا الصفات

30
00:08:24.850 --> 00:08:38.200
وتقولوا ايه؟ فيه صفات ذاتية وصفات فعلية يعني النهاردة انا لما اصف حضرتك قلنا لحضرتك حي تبقى انا بصف ذاتك ولا بصف فعلك؟ بصف ذاتك. انما لما اقول ان حضرتك مثلا كريم

31
00:08:38.350 --> 00:08:55.750
تكرم مثلا اليتامى انا كده باصف فعلك يبقى انا ممكن اكون باصف في ذاتك او باصف فعلك. انا بس باقرب المشهد النهاردة لما نقول ان الله سبحانه وبحمده له صفات ذات يعني متعلقة بذاته لا تنفك عنه سبحانه وبحمده. طيب لما نقول صفات فعل صفات فعل دي

32
00:08:55.850 --> 00:09:10.450
اه اللي هي افعال الرب بقى زي الاكرام والاعطاء واه والرحمة وغيرها. فدي صفات فعل. لما نركز شوية في الصفات اللي سورة الاخلاص بتصف ربنا بها بتصفه بايه؟ قل هو الله احد

33
00:09:10.600 --> 00:09:33.450
الذات ايوة. آآ بصورة اساسية. الله الصمد مم صورة اساسية لم يلد لم يولد لم يكن له كفوا احد ايوة دي بتصف ذات الرب سبحانه وبحمده. طيب ما بتصفش افعال الرب بتصف ذاته بشكل اساسي. يعني بشكل اساسي يعني بالمنطوق كده بالمفهوم الواضح الصريح مش

34
00:09:33.450 --> 00:09:50.550
مش بدليلة اللزوم هي بتصف الرب سبحانه وبحمده بتصف ذات الرب سبحانه وبحمده. وكأن يا جماعة كده احنا طرحنا مجموعة تساؤلات او واحد طرح مجموعة تساؤلات هل هو مثلا الرب فيه حد شبهه؟ فيه حد زيه؟ فيه حد معه الله اللي انتم بتعبدوه

35
00:09:50.550 --> 00:10:11.500
يعني سبحانه وبحمده هو كأنه بيقول يعني واحد مشرك او واحد كافر او واحد ما يعرفش ربنا بيسألنا. هو آآ والده مين؟ والدته مين؟ آآ طيب هو اه زوجته طب ليه حد معه؟ طب في حد بيساعده؟ طب هو بيحتاج ياكل يشرب؟ اه بينام كم ساعة؟ طيب هو اه في حد تاني معه

36
00:10:11.500 --> 00:10:27.300
طيب هو عبارة عن يعني بيسأل ولذلك الصحابة كانوا بيسموا السورة دي نسبة الرب ولذلك هيجي معنا في سبب نزولها ان سيدنا ابي ابن كعب ده اصح ما ورد في سبب نزولها

37
00:10:27.350 --> 00:10:48.100
سيدنا ابي ابن كعب بيقول ان المشركين جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انسب لنا ربك انسب لنا ربك انسب لنا ربك الكلام ده في سنن الترمذي وصححه الشيخ الالباني في في صحيح السيرة

38
00:10:48.200 --> 00:11:04.700
انسب لنا ربك يعني ايه انسب لنا ربك؟ عايزين نسبه. الوصف بتاعه ماشي؟ المبركافوري قال كده في تحفة الاحوازي. عايزين وصف وصفه زي النسب بالنسبة للبشر انا نسبي ان انا فلان ابن فلان ابن فلان

39
00:11:04.750 --> 00:11:25.550
عندي ابني فلان ومناسب مناسب عيلة كذا. يعني دول ايه؟ انساب او اصهاري. وانا بعمل كذا وكذا وكذا فقالوا انسب لنا ربك فانزل الله هذه السورة الكريمة طيب انا كل ده معلش سامحوني ربما دخلت في تفاصيل بس عشان نفهم الصحابة ازاي

40
00:11:25.850 --> 00:11:40.500
ادوا الصورة العنوان ده وازاي اطلقوا عليها العنوان ده؟ طب فهمنا كده ان هم قالوا لانها صفة. ايوا هي كده صفة ربنا فعلا طيب صفة الرحمن طب ليه مثلا ما قالوش صفة الرحيم

41
00:11:41.200 --> 00:11:55.650
ليه ما قالوش صفة الله؟ ما قالوش صفة العليم اولا اه اسم الرحمن زي ما قال ابن القيم هو بيعبر عن الذات اكثر مما يعبر عن الصفات. يعني ايه؟ يعني الله سبحانه وبحمده في

42
00:11:55.650 --> 00:12:15.200
نفسه رحمان تمام؟ لان الرحمن على بناء فعلا صيغة امتلاء ولذلك اسم الله الرحمن ييجي دايما في مقامات التعظيم. ويجي كتير قوي بديل لاسم الله الله يعني ولذلك حتى ربنا يقول قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن

43
00:12:15.450 --> 00:12:39.650
ايا ما تدعو فله الاسماء الحسنى. الرحمن على العرش استوى ده كتير جدا بيجي اسم الله الرحمن لان اسم الله الرحمن مع افادته للانعام والاكرام فيه التعظيم انما اسم الله الرحيم اي ويفيد الانعام والاكرام لكن هو فيه بعد اخر غير بعد التعظيم ده هو فيه

44
00:12:39.650 --> 00:13:03.900
بعد اللطف والرفق اه انما اسم الله الرحمن فيه اكتر بعد التعظيم. انه مرتبط بالذات. ويمكن التصاق الاسم اكثر بالذات طيب فلذلك اسم الله الرحمن هو بيستعمل في التعظيم وكمان بقى من الحاجات المهمة جدا لو حضراتكم لاحظتم وتتبعتم نفي الله سبحانه وبحمده

45
00:13:03.950 --> 00:13:28.950
آآ لمسألة الولد ومسألة الزوجة ومسألة الند والشريك والظهير دايما ربنا يصف نفسه في المقامات دي بالرحمن ازاي يعني آآ مثلا وقالوا اتخذ الرحمن ولدا شف يعني هنا ايه آآ ربنا بيصف نفسه بايه؟ بالرحمن. يعني في مقامات نفي

46
00:13:29.000 --> 00:13:46.250
اه الولد عن الله الزوجة عن الله. من الاخر في مقامات التنزيه. التنزيه ربنا بيصف نفسه بهذا الاسم الجليل. الله اكبر! يا الله! شف الصحابة! وشف دقة وصفهم للسورة ودقة العنوان اللي وضعوه للصورة

47
00:13:46.300 --> 00:14:04.400
انه لما اختار اختار الرحمن. ليه؟ على اعتبار ان الرحمن فيها التعظيم ماشي؟ وفيها التنزيه فيها التعظيم وفيها ايه؟ التنزيه فالسورة سورة الاخلاص فعلا بتنزه الرب سبحانه وبحمده اللي احنا بنقول عليه التجريد

48
00:14:04.600 --> 00:14:29.650
وبتمجده اللي هو التمجيد ودول قطبى راحى التوحيد يبقى هي بتكلمنا في التوحيد من زاوية التجريد وزاوية التمجيد التجريد عن التنزيه والتمجيد يعني التعظيم فلذلك الانسب جدا انه يقول صفة الرحمة لان صفة اسم الرحمن في هذا التمجيد وفيه التجديد اللي هو التنزيه. التمجيد اللي هو التعظيم

49
00:14:29.650 --> 00:14:45.550
الجيل اللي هو التنزيه. فقال عنها صفة الرحمن قال لانها صفة الرحمن احنا كده بدأنا نفهم اه ليه الصحابي وصفها بالوصف ده؟ وليه اطلق عليها الاسم ده طيب اللي انا قلته لحضراتكم ده

50
00:14:45.600 --> 00:15:02.850
ايه علاقته باللي انا قلته في بداية الحلقة؟ يا ترى الصحابي آآ صورة حبه للصورة دي كانت ايه بالضبط ده ان شاء الله اللي هنتعرف عليه في الحلقة القادمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

51
00:15:02.900 --> 00:15:27.417