1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
نعم واذا خرج الى السعي خرج من باب الصفاء وكان يرقى على الصفا والمروة. وهما في جانبي جبل مكة فيكبر ويهلل ويدعو الله تعالى يكبر ويهلل ويدعو يكبر ثلاثا ويهلل ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

2
00:00:20.100 --> 00:00:30.100
وهو على كل شيء قدير يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير لا اله الا الله وحده

3
00:00:30.100 --> 00:00:51.450
انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم يدعو. ثم يكرر التكبير والتهليل والدعاء ثم يعيدها ثلاث مرات هذا السنة هو على الصفا وهذا مستحب ولو لم يفعل لا حرج عليه. واليوم قد بني فوقهما دكتان فوق في زمن الشيخ هذا

4
00:00:51.450 --> 00:01:12.700
كما هو معلوم الان قال فمن وصل الى اسفل بنا اجزاؤه السعي وان لم يصل في قلبنا يعني الصعود من حين ارتفاع الصعود هذا هذا هو الصوم من الارتفاع ولذلك تجد لوح مكتوب بداية الصفاء من تحت بداية الصفاء هذا هو مبدأ الصفا اما الصعود

5
00:01:12.700 --> 00:01:42.700
الجبل والارتفاع الارتفاع هذا مستحب ليس بواجب مستحب للرجال دون النساء تصعد وتكبر تدرو ولو لم اصعد واكتفيت من الاسفل الجبل بدأت الى اسفل كذلك المروة حين يبدأ الصعود هذا هذا صعود الجمال ليس بواجب يستحب. يكفي من اسفل ولهذا قال من وصل الى اسفل البناء اجزأه السعي وان لمصت فوق البناء

6
00:01:42.900 --> 00:02:07.900
فيطوف بالصبر سبعا يبتدئ بالصباة ويختم بالمروة. لابد تختم بالمرأة فان فتنة بالصفاء فاعلم انك اخطأت. اما نقصت شوطا او زدت لابد تختم بالمرأة تبدأ بالصفا وتختم المروءة فان ختمت بالصفاء فاعلم انك غلطان. اما ست شوطا او نقصت شوطا. ويستحب ان يسعى في بطن الوادي من

7
00:02:07.900 --> 00:02:29.650
من العلم وهو معلمان هناك يسعى يعني يهرول المجهود من العلم الى العلم وهو معلم ان في زمن الشيخ معلم ان فيها اللمبة خظرا الاخظر هذا هو محل السعي كان النبي يسعى حتى يدور به ازاره يعني يسعى صنع المجهود وهذا

8
00:02:29.650 --> 00:02:42.950
الرجل والمرأة لا تسعى السعي مجهودا ولا تصعد الصلاة ولا المروحة لانها عورة. قال واذا لمستها في بطن وادي بل مشى على هيئة جميع ما بين اجزاء باتفاق الولاء لانه سنة