ورفع اليدين في دعاء الاستسقاء له صفتان الصفة الاولى الرفع المبالغ فيه حتى تكون ظهور يديك الى السماء هكذا وقال بعض العلماء تكون هكذا وهذا خلاف اجتهادي في تفسير الحديث لكن الاقرب والله اعلم
انه هكذا هكذا. لكن تكون الظهور الى السماء من شدة ايش؟ الرفع. وهذا ثابت في حديث انس رضي الله عنه في الصحيحين الصفة الثانية لرفع اليدين ان ترفعها الرفع المعتاد وتقنع بها وجهك ولا تجاوز بها رأسك
وهذه ثابتة في حديث ابي عمير مولى ابي اللحم عن مولاه اب اللحم الغفاري رضي الله تعالى عنه عند الامام احمد وابي داوود والترمذي والنسائي وغيرهم. ان النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه وقنع بهما وجهه ولم يجاوز بهما رأسه. يعني لم يرفعها
رفعا شديدا. فهذه صفة صحيحة وهذه صفة ايش؟ صحيحة. ان شئت فعلت هذا وان شئت فعلت هذا ولكن يتأكد في الاستسقاء الذي فيه خطبة ان ترفع ايش؟ في الخطبة ايش؟ هكذا وحديث عمير
ابي عمير مولى ابي اللحم عن ابي اللحم الغفاري رضي الله عنه كان في استسقاء النبي صلى الله عليه وسلم من غير صلاة. لما عند احجار الزيت. اذا استسقيت من غير صلاة ولا خطبة فالسنة ان تقول ايش؟ هكذا. تقنع بهما وجهك يعني تجعلها قبال
هذا معنى تقنيع الوجه تجعله كأنها قناع للوجه. يعني قبالة الوجه ما ترفعها كثير ولا تجعلها آآ الى الاسفل انما تجعل بطونها الى السماء وتجعلها مقابل للوجه معناه انك تجعلها يعني هكذا لكن هكذا يعبرون قنع قنع يعني يجعلها كالقناع يعني مقابل الوجه هكذا
وللفائدة هل السنة عندما ترفع يديك في دعاء الاستسقاء او غيره؟ ان تفرج كفيك هكذا كما يفعل هل بعض الناس او ان تلصقها ها ها تلصقها ها تلصقها كلكم؟ نعم نقول الاقرب الى السنة وهو ظاهر احاديث التقنيع انها تكون
ان ملصقة او على الاقل ايش؟ يعني قريبة تفريج يسير