1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
نعم يسأل عن صلاة المجاهد صلاة المجاهد صلاة المجاهد كما قال واذا كنت فيه فأقمت لو صلت منهم معك وليأخذوا قدرهم سلعة فاذا شغلوا وليدخلوا السهر فاذا سدوا فليكونوا من ورائكم وان تأتي طائفة اخرى فان لم يصلوا فليصلوا

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
وليأخذوا حين لهم واسلحتهم ود الذين كوتهم اسلحتكم وامتعتكم فيأمنون عليكم ميلة واحدة. الله سبحانه بين صفة الصلاة وبينها النبي عليه الصلاة والسلام وهذا الذي في القرآن فيما اذا كان العدو الى غير القبلة. واذا كنت في نفاق

3
00:00:40.050 --> 00:01:10.050
وليأخذوا اسلحتهم. فاذا سجدوا فليكونوا من ورائهم. وان تأتي طائفة اخرى في جهة العدو لم يصلوا فليصلوا وثبت في الصحيحين سهل ابن ابي حزمة وكذلك من حديث ابن عمر هذا للحديثان في صلاة الخوف وصفاتها كثيرة صفاتها كثيرة لا يمكن بسطها لكن من صفاتها

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
من صفات صلاة الخوف اذا كان العدو في جهة القبلة ان يصف ان يصلي تقدم الامام ان يتقدم الامام والطائفتان خلفه في صفين في صفين فيكبروا به جميعا ويركع بهم جميعا ويركع بهم جميعا لانه في

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
وقوع يمكن ان ينظروا فيحتاجوا الى النوم. ثم يرفع بهم جميعا. ثم يسجد والصف الذي يليه. والصف الذي خلفه ينظر الى العدو ينظر الى عدو لان العدو من جهة القبلة فيكون حارسا في الركعة الاولى فيقوم الامام بالسجود والصف الذي

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
فاذا قام الامام والصف الذي يليه من السجود انخرط الصف الثاني ساجدا فاذا سجدوا رفعوا اذا رفعوا تقدم الصف الثاني وتأخر الصف الأول الذي كان في الركعة الأولى مقدما رجع وصار في الركعة الثانية مؤخرا والذي

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
انا في الرقعة الاولى مؤخرا وتقدم وصار في الركعة الثانية مقدما من باب العدل من باب العدل حتى يليه كل طائفة في اهداء الركعتين. ثم يركع بهم جميعا ثم يرفع. ثم يسجد هو الصف الذي معه الذي كان مؤخرا في الركعة الاولى

8
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
ثم اذا رفع انخرط الصف الثاني ساجدا ثم سلم جميعا. وهذه من الايسر واسهل الصفات. في صلاة الوف واسهل منها وهي ايضا ثابتة في صحيح مسلم وجاءت ايضا عند النسائي من حديث جابر وابي بكرة وانه يصلي

9
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
بهم ركعتين يصلي الطائفة الأولى ركعتين يصلي بالطائفة الأولى ركعتين ثم يصلي بهم ثم يصلي بالطائفتين ركعتين فيكون في الصلاة الثانية. وهذا دليل لما تقدم ايضا معنا. دليل بجواز صلاة المتنفل خلف المفتري

10
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
هذه صفة اي صفة ثالثة ايضا وهو ان يصفهم صفين وهذا فيما اذا كالعدو لغير جهة القبلة. يكبر بهم جميعا يكبر بهم جميعا. عليه الصلاة كما فعل عليه الصلاة والسلام

11
00:03:30.050 --> 00:04:00.050
بهم جميعا ثم نعم احدى الصفات انه تكون طائفة معه وطائفة الى جهات الجهات العدو ثم بعد ان يكبروا ويصلي بالطائفة الاولى يصلي وفي الطائفة الاولى ثم اه اذا صلى يعني بالصف الذي يده بالصف يصلي بالصف الذي يليه ثم اذا

12
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
صلوا معه ركعة ذهبوا الى مكان الطائفة التي تحرس تحرس. ثم تجد الطائفة التي تحرس تصلي مع الركعة الثانية صلي الركعة الثانية فيصلي والركعة الثانية ثم يسلم. ثم تقضي كل طائفة ركعة. يعني قحرا بالطائفة الأولى. وصليت ركعة

13
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
ثم اذا قام الركعة الثانية قامت الطائفة التي معه وهي في صلاته. تذهب الى مكان الطائف الاولى ولا تترك الطائفة الاولى. التي تحرس ما كان حتى تستلم هذه الطائفة المكان ثم تأتي وتحرم معه الركعة الثانية ثم يسلم الركعة الثانية ثم يسلم

14
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
هل يكون جميعا ارض مرتبا؟ يقضون مرتبا لا يقضون جميعا الا في حال الان اذا طأنوا ورأوا انهم لو قضوا جميعا باشا بذلك. هناك صفات عديدة يعني الصحيح ان اصولها ست. صفات او سبع صفات. بعضهم بلغ بها

15
00:05:00.050 --> 00:05:10.311
فوق عشرين صفة لكن في الغالب كما قال ابن القيم ترجع الى ست او سبع صفات هذا اللي ثبت في الاخبار الصحيحة انه عليه الصلاة والسلام. نعم