ويستحب ان يقرأها مرتلة معربة يقف عند كل اية كقراءته عليه الصلاة والسلام نعم ويستحب ان يقرأها مرتلة هذا امر معلوم تزيين تزيين القراءة آآ تزيين القرآن بقراءة القارئ. كما قال الله جل وعلا ورتل القرآن
انا ترتيلة وامر بالتغني فيه وان كان معنى التغني على قولين عند اهل العلم احدهما التغني يعني تجميل الصوت واحدهما الاستغناء بالقرآن والاستفزادة منه. نعم آآ زينوا اصواتكم بالقرآن. والى آآ غير ذلك. فاذا يستحب ان يقرأها مرتب
معربة آآ ومعربة وش معناها يعني الا يسكن اخر الكلمة اذا وصلها ولا يقول مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين فانه لابد من ان آآ ينطق بالالفاظ تامة اياك نعبد واياك نستعين
اهدنا الصراط المستقيم. اهدنا الصراط المستقيم صراط فيسكن مع انه قد وصلها فهذه ليس باعراب لها. فتمام القراءة ايش آآ يعربها ان يعربها. لماذا جعل المؤلف رحمه الله تعالى او الشارع او الفقهاء
اه هنا التشديدات لازمة والاعراب مستحب لان التشديد يفضي الى اختلاف المعنى تختلف الكلمة اما اعراب اخر الكلم انما هو تمام القراءة وزيادة في وضوح المعنى وآآ لفظه على نحو ما نزل به. نعم. فبناء على ذلك آآ كان
آآ الاعراب مستحبا آآ وآآ اتم في آآ قراءة القاري. قوله يقف عند كل اية هذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقف عند كل اية كما تقوله ام سلمة في كل الاحوال
حتى ولو كان حتى ولو كانت الاية الثانية متصلة بالتي قبلها فاذا قال نعم اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم هي متصلة بها لكن آآ الوقف مناسب في هذا آآ
ايضا آآ لو قرأ في غير الفاتحة فويل للمصلين فانه يقف الذين هم عن صلاتهم ساهون وهكذا فهذه قراءة النبي صلى الله عليه وسلم. نعم