قلت لو استقبلت من عندي يعني لما يعني هو ابن حجر رحمه الله تعالى كان يقول يعني ما اعجبني من كتبي الى ثلاثة او اربعة. لكن الانسان يحتسب انه يجد انا مثلا
لا اله الا الله ما يعجبني كتاب لكن وقع في فائدة وقعت في يعني هذا الكتاب. هذا اخ اتعبني. يعني صار عندي مشروع وادخل في راسي الا يطلع الكتاب. قلت اطلعوا قال اقرأوا اقرأوا
الله. بس المهم يكون موافق للكلمات. يعني محاضرة القيتها. فانا فرغها. انا يعني اذنت في فائدة لابد يعني يستفيد منها مسلم الكلمات ما فيها مخالفة وفي فوائد في الايات لكن انس كتابك بعدين ليس كتابا نعم يعني على طرق التأليف وطرق التوثيق
وحاورة واضحة كاتب في المقدمة لو عندي وقت لكم المحاضرة صيغت بطريقة اخرى وهكذا شيخنا عزيزتكم هاتف صفر سبعة تسعة. نعم. تسعة اربعة واحد سبعة خمسة تمانية تسعة شيخنا حفظكم الله بقي ان شاء الله يسيرة شيخنا يعني عن
تحقيق بعض الكتب مثل المجالسة للدينورين اختيار هذا الكتاب مثلا سبب اختيار هذا الكتاب هو توفر مع مخطوطة ام الحاجة اليه؟ من المشاريع التي ابتليت بها وجعلني اعتني بالمجالسة الاستاد الذي فيها
وعندي مشروع جمعته ومررت على عدد كبير من المؤلفات الادب مبتدئا من القروض الاولى للقرنين خالص طالب في الجامعة فيما وقفت عليه واشعرت انه موجود في مكتبة الجامعة الاردنية على
وسرايا في الكتب اه كنت ابحث عن التقاليد الموجودة في رمضان الان مثلا ما تستطيع ان تستوفي الطرق التي ذكرها الدارقطني من ذاكرته وده حاسوب ولا غير حاسوب بصفتي سمعناها في كثير من الطرق ولا سيما
ويقلل الطرق اللي كلها ما تجدها ما تجدها فرحت اشتغل في ابحث موجودة في الكتب اللي لا يقف عليها الحديث اه تجد اسناد اه حديث واثار في كتاب شرح ديوان ابو الطيب المتنبي للواحدة
رجل واحد شرح ديوانكم ممكن تقول اخرجه الواحدي في الوسيط تقول اخرجه الواحدي في بسيط او تقول اخرجوا اسباب النزول ما له الا استاد واحد. اطلبته ورقة ورقة. فوجدت له الا اسناد واحد وهو حديثا في
آآ يقول الله آآ ان الله لا يقول فقط هذا الذي ارتده لكن في البسيط آآ السادة كثيرا في الوسيط كثيرا والبسيط اكثر لكن في شرح ديوان ابو طيب متردد تجده يعني يعني يخطر في بال شخص وجدت سبعين حديث واثر في تعذيب اللغة للازهر
عرفت ونوادر فرحت جمعت في هذه المرحلة جائني خبر احمد بن مروان ابو بكر وهو من تلاميز آآ القتيبة ينور الصاحب والاخبار وايضا اللي يكثر بالاسناد الخطيبة الشاهد آآ في هذه الفترة
يعني صار عندي صلة قوية بالادب يعني فرحي بالادب وحنا للأسف لاسباب كثيرة احيانا نفسية واحيانا اه فسيولوجية كما يقولون احيانا كتب الادب فيها ميل للنساء شاب واخذ عحالك عندك زوجة ولان ابدع ما اقرأ
اه قسم النساء في عيون الاخبار. ماتت للغاية تقرأ وانت شاب الى اخره فالشاهد وفق الله الجميع للخير نشاهد اه في هذه الفترة لما رأيت المجالسة اخبار بديعة للسلف واخبار فيها رقائق
آآ اصدقائي في كتبه مليء بالنقل بل تكاد تقول السخاوي متميز عن غيره بكثرة نقله من المجارد بقايا واشتغلنا في كتاب المجالسة وساعد على هذا توفر نسخ الكتاب خطية بديعة. حتى لما عقد للمؤتمر اه
واصدروا ثلاث مجلدات الوضع على الغلاف ختم الكتاب من فضل الله تعالى في ذاك الوقت احيانا الفترة تهيؤك لو كثرت لما اشتغلنا لما وجدت كثرت نسخ يعني مجتمعة بسهولة وجدت بين يدي كنزا. مم
جدا ان لن تحصله يعني اجتمعت بواعث التحصيل مع بواعث نفسية الانشغال بمثل هذا حتى لما حددت الشيخ صالح ال الشيخ اسأل الله ان يحفظه المشروع الادب بكافة انواعه قال جدير ان يسمى بمسقط الادباء
فهذه قصة خدمة كتاب مجالسة مع حقيقة فيه في النفس شيء النفس آآ يعني ان انوع خدمتي في سعر حتى انا استفيد وحتى اكون خادما لطلبة العلم على اختلاف مشاربهم واختلاف مذاهبهم. يعني
انا حصلت اه مخطوط لمحمد ابن عبد الله عبد الله بن احمد الحارثي الحنفي المشمت في القرن الرابع الهجري الخامس عشر ترجم له الحافظ الذهبي حصلت تخصيصة نادرة في ابي حنيفة
واقام كتابه على الاسانيد في من روى عن ابي حنيفة الموقوف الذهبي ذكر الكتاب في السيار وفتشت اليوم اليوم خبر في بالي شيء فجأة هكذا كل اللي بده يتسلم شيء بعد ما اخدت استراحة يسيرة. دقائق. وقلبته. كتبت انا وهو سليم ما في. مشهور
مناسبة كلمة وثم قلبت المشروع انا ما خدمت في الحنفية رميت بذرة في داخل الكتاب هذا يكتب لكن او لا تكون هذه مسألة اخرى. غير ذلك ممكن يتأثر باسمك شيخنا بعض الاحناف وينتقلوا لكتبك
ترون الخدمة امرها ان تلون الخطبة. اعجبني كثيرا واجبلت الشيخ عمر الاشقر رحمه الله تعالى آآ لما زرته يقول الاساتذة في الجامعة لما يوزع برنامج تدريس الطلبة بعضهم يقاتل بكل ما اوتي من قوة وباعلى صوت وبكل طريقة
ومادة كذا ومادة كذا ولا اسمح لاحد ان يأخذها لانه هو خلص المادتين وبدرس المادتين. فعجبني جدا سمعته يقول انا دائما اقول للاساتذة الرز والمواد بينهم كما شئتم وابقوا لي المواد التي لا تريدون تدرسها
انا طالب علم. بعض المواد يعطيني ادرسها وما ادرس شيء في هذا المعركة. وانا واقول لكم بشرط انه من درسها قبلي ان احتجت اليه نفسية رائعة هذا طالب علم. النية. هذا طالب علم. هذا يريد ان يخدم الامة. هذا يريد ان يفيد نفسه
طالب العلم اذا استطاع ان يفيد التراث ويفيد المشتغلين بالتراث في جميع الاصعدة وباختلاف المشارب والمذاهب هذا امر حسن ابو حسن جدا الله التوفيق شيخنا حفظكم الله ايضا سبب اهتمامكم برسائل مولا علي القاري. علي مولا علي القاري محرر
واحقق واتعب علماء عصره لكنه وجد في عصر انحطاط وعصر تقليد وانا بقول عن القارئ رحمه الله تعالى يعني مثل الطائر الذي يريد ان يحلق فكلما وصل لدرجة من التحليق شده عصره
سابقا انه المخطوبات كانت شهيحة. وربي يسر لما الخطوب هو مجموع لعلي القاري هذا المجموع حقيقة بعض المسائل التي فيه تفيدنا وتفيد دعوتنا جدا المرة الاولى هو مخطوط في اه معتقد الامام ابي حنيفة في ابوي النبي صلى الله عليه وسلم
موضوع نادر حقيقة ومن ام خدمت ذاك الكتاب الان هو سيأتي على الدور في الخدمة علمت انه مقطوع في مكة مطلع السلفية في مكة مطروح قبل حوالي مئة سنة ما وقفت عليها الا من قريب. بعد ما اصدرت كتابي انا
في طبعته. فعن القاري رحمه الله تعالى موضوعاته طريفة وظريفة. مخطوطات قليلة الله يستر من العراق تحصيل مجموع له فيه مجهود كبير من بدأت يعني بفرز هذه الرسائل وان قبح خصوصا
آآ يعني كانت رسائل صغيرة وطلبت من الناشر منذ البداية ان يجمعها ولكنه غفر الله له ما صنع. وبلغني ان بعض اخوان الناس في تركيا جمع رسائل ووضعها في مجلده
لكني لم ارى هذا المسموع بعد شيخنا لكم نية في ان يكون لكم كتاب فقهي هي نية ان اكتب يعني فوت الفقه الفائتة الفقهاء مذكورة جلسة السلام على المذكورة في النوازل المذكورة في القواعد. لكن ما اظن ان الصحابة
يعني هذي شوف طالب العلم اللي بيعيش بين الابحاث كل لحظة كل يوم واحسن شيء اللي بفطر في بالك وتبقى تقلب النظر في وتبقى تتأنى وتفحص وتقلب حتى تصل لي
يعني بشيء تستقر عليه اما اوقات في البحس ما يقضي عليك يوم الا ويخطر في بالك يا شيخ. ما يمضي عليك يوم الا ويخطر. شيخنا هناك اه بعض عناوين كتب يعني مما يشاع انكم اه تعملون عليها
من مشاريعكم يعني علميا زاد المعاد التذكرة القرطبي وعون المعبود. اما تذكرت القرطبي فهو من الكتب اللي عملتها قديما اشتغلت عملته على قسم لا بأس فيه قد بلغت نصف تقريبا
وحصلت نسخة نادرة من اول من اكتشفت وحصلت اه نسبة التذكرة بخطبة وهذه النسخة بخط المؤلف في ان تكون الامور نادرة واتصل بي احد اخواننا في الاكاديميين وقدموا دكتوراة لخدمة التذكرة
فهذا يعني يضعف العزيمة. احيانا انت بتشتغل كتاب فترى الكتاب في الطبع او طبع طبعا مميز عن الطبعة السابقة او ما شابه. زاد المعادن انا جمعت كل تعقوبات الشيخ في جميع كتبه على الذات
التعليقات الجوية ضاعت وحفزت سخطية نادرة وحصلت اه بعض التعليقات الصنعاء. وبديت اشتغل ثم طبعت نسخة غير نسخة الشيخ شعيبتين بعدها ولا بأس فيها. يعني جيدة. فتحولت لعمل اخر اوقفت العمل. هذا بالنسبة ذكرت التذكرة
المعبود كانت الخطة مع الشيخ سعد الراشد رحمه الله تعالى ان نعمل على شروحات السنن باحكام الشيخ واشتغلنا عود المعبود وطبعناه طبعتين ابو المعبود في مشكلة في من هو المؤلف
الشيخ مؤلف شمس الحق او حققت هذا وكتبت مقدمة طويلة جدا في هذا واول المعبود فيه مشكلة اخرى في تأويلات الصفات فايضا عالجنا هذا الامر وتمتع في عون المعبود على الطبعة الهندية الاصلية
وحاولت ان تكون اجزائي للكتاب كاجزاء الطبعة الهندية هو لما نشر الكتاب غير وحتى قال لي ليش شخص صغير. نريد الكتاب عشر مجلدات يعني يفرض الكتاب هو الكتاب احنا كنا عاملينه بنفس ترتيب الطبعة الهندية
طبعا المياه الحجرية قطعة نادرة. مم. ونادرة جدا ما كان لكم عمل شيخنا عمل جيد في الاسم شيخنا الان لما طبع يعني قلت انه ما اذكر مرة قلت شيخنا انه ليس على الطريقة التي اردتها. ايه هو كان
انه العون يكون الهم بتعليقات الشيخ زائد آآ تنبيه على مواطن التأويل. ودرسه شيخ وسيط لكن بفضل الله في التدريسي في الحرم المكي. وكان يعني يتعبنا في عون الموت خصوصا قسم الدراسة في اوله. شيخنا طويلة ومجودة
شيخنا كتاب الموافقات عندما حققته كم كان عمرك حين؟ لا كنت في راوي كنت ترددت حقيقة وذكرت هذا في مقدمات اه ذكرت هذا في مقدمات الموافقات ترددت كثيرا بموافقات مشتبهة مغلقة
في مواطن منهم وتبين لي بعد المقابلة على النسخ انه الاغلاق حاصل من اسقاط الكلمات او بعض الفقرات في آآ بعض الكتاب فلو كان الكتاب على غير هذا الحال لكان
ترددت كثيرة كنت على وجل يخدم ويخدم وعزمت مئة وخدمت كتاب وشجعني على ذلك امران الامر الاول اتصال هاتفي والامر الاخر من ام المنام في مقدمة كتاب تحقيقي للكتاب الموافقات
اما المنام مدعو الاخ في جهاد فندق وعمران الغربية نعم رأيت اني ادخل قريب من اه واذكر في الدخلة مش العبارة الاولى ولا الثانية الثالثة بارزة على الطريق وعلى هذه الفرصة اتت
انا داخل اول الطريق قوي ورابط قلبي الرجاء يقابل الاسد دخلت العمارة وصعدت والناس تهرب بنفسه ويروح يدخل هذا هذا المكان ودخلت في الطابق الاول والطابق الثاني وجلست في الشرفة
وجلست مع فوجدت الاسد انسان شكله وجدته وقع في قلبي انه شاطئ. وشكله اهبطه الان الشرق الاوسط صاحب بياض وجه في طول يعني احفظ الشكل وجلست وتباحثت معه واحفظني ان اتباحث معه في
فلما استيقظت عندي انشراح صدر كبير ويعني وفي داخلي قام انه هذا الشاطئ انا ترددي في حزب وانا بخطئ ولازم اني انا اشتغل بعد ما نزلت في المكتبة وقبل ان اخض اي كتاب اول اريد ان احط بعد بدايات العمل
الهاتف اخذنا اياه على الهاتف الارضي هذا فاخت تتصل بي من الرياض. تقول لي انا ادرس دراسات عليا وقرروا علينا في الدراسات العليا اه بعض مباحث كتاب الموافقات والكتاب لا احنا مستطيلين نفهم وقلت اتصل بك
واقول واتمنى لو انك تعمل الاحبة فانا لما ربط بالتلف وهذه قلت خلاص هذا ان شاء الله ابدأ فبدأت بالكتاب والله اكرمني ووضع لي كتابي بفضل القبول وطبعا وطبعا وقفية وزعته وزارة الاوقاف السعودية
والكتاب لله الحمد والمنة يعني جيد وكثير من الاكاديميين منهم استاذ عمر الاشقر رحمه الله يعني لو درس الناس الحقيقة اللي رأسها متكامل نصفها يعني مرتقي ولو يعني قدر لك ان تدعو الله عز وجل
يعني كصاحب الغار احب الاعمال او اخلصها فيما ترى والله القول المبين ثمرات مباركة. قول مبين. يعني كتاب ترجم اينما ذهبت وجدته مترجما في ماله زوجته مترجما في بالانجليزي التركي
يعني ترجم للغات كثيرة وعديدة واحمد والفرنسية ترجم. على ان الله عز وجل وضع له القبول يعني دخلت مكتب في عمان صاحبها بقول لي لو سرقت قوله انا فاضي اعمل حاجة مش راح اعمل حاجة فصاير عندهم انه يعني الكتاب جاري
واللي يعني يعني يريد نقد وصار عنده ازمة نقلية يعني يطلع الكتاب مباشرة الكتاب يباع وهذا الحمد لله. الحمد لله يعني الامر ان شاء الله تعالى اما الكتب التي خدمتها كثيرة حقيقة الاعتصام خدمته وتعبت فيه
والذي ولد لي خدمة الاعتصام. وهذا رد ايضا ردود كثيرة وصعب استهتارها بطريقة منظمة بالنسبة للمجلس على موضوع كثرة مشاريع انا او ابدأ اوثق من اسم المؤلف فلما بدأت اعرض الموافقات التي تقام وجدت في خلل كبير في المطبوعات التي تقام
مع وجود فقرات متشابهة. وبديت اقوم الطبعات في الاعتصام من انه خطوط الموافقات ليس فقط في مقبول الموافقات ايضا خلال في بعض الاحيان مشتركة بين الاعتصام والموافقة آآ المشاريع بيولد بعضها بعضا المتفرغ
دعم له الا البحث والعلم فهذا يعين على هذا وهكذا. طيب شيخنا سؤالان الثالث به نختم ان شاء الله اه عودا على بدء القرآن شيخنا يعني هل لكم حفظ في القرآن او قرأتم ومما يعني يطرق بالي شديدا ان اهجر مكتبي
ان يبقى كتاب الله بين يديك الحرمين يعني هذا الذي يخطر في بالي وعلى الاقل ولو مجاورة لمدة شهر او شهرين كل عام يخطر بالجبال هذا انا بدأت بالتعلق والتفسير
مصغرا وصغيرا وكما قلت حتى فرحت انا الموقف ما بحثت ويا ليت يعني آآ من اقرأ في دروس وانا صغير ينقل بعض كلامية ثم يقول انظر القراءة تزيد عن خمسة وثلاثين اربعين سنة
من الان. وانا هذا كلامي على تذاكرتي في ذاكرة الزمن يبطل طويلا نقولها طبعا يقول قلت هل فهمت شيئا؟ اما انا هذه كثيرة هذه صفحتني كثيرا من الود. رحمه الله تعالى. يا موسى
يا شيخنا ما حفظتم القرآن في السور احدد حفظي لكن من فضل الله عز وجل علي استحضر قرآنته صار حسد نحتاج الى اللملمة نحتاج الى ويحتاج الى كما يقولون تفرغ. القرآن غالب
واسعد ايام حياتي الايام التي يدرس فيها التفسير والايات توقظني مرة ومرتين في الليل وانا اتأملها من اسعد ايام حياتي الايام التي مرت فيها التفسير ولا سيما النوبة الاخيرة مرتين
النوبة الثانية وصلنا فيها الى اواخر العنوان تطورنا شديدا في النوبة الثانية والبقرة اخذت منها قرب الثمان سنوات طولنا فيها شديدة كان في عناية شديدة مفرغة موجودة يعني التطبيق موجود. طب شيخنا. اي نعم. شيخنا
منهم يعني ابرز تلاميذكم ابرز تلاميذكم والله قد ترى قد تعرف بعض التلاميذ قد يكون بعض التلاميذ من لا تعرفهم احيانا استغربت لما ذهبت الى ماليزيا التقيت باحد اخوانا يقول يا شيخ انا بدرس كمدرسة تدرس توقفت انا وقفت
واذا انا بدرس فبدأ يسألني عن اشياء انا اذكرها في كتبي وهواجي كتبي آآ اكاد اقول انا انا نسيتها وجدته يعرف في الامور معرفة يعني مفصلية ومعرفة كبيرة. اه احد اخوانا اه من المتميزين في العلم لهذه الطلب
خرج معي مشوار بعيد الى الشمال بتعرف ايش يحكي بدية الطلاق قلبي انا لي خالة بجانب التقوى رحت ازورها وجدت وجدتها هل اذكر اذا الرصد ذاك الدرس وانا كنت واضع عيني على شخص معين او طالب
وهذا اللي جاء دور اخالته جالس وتصلي هذا هذه هذا الدرس قلب حياتي قرأت وفصلت وفعلت وبقى فاحيانا ستلقي كلمة ما تلقي لها بالا كنت قديما اعتقد شيئا فتبين لي خطأ اعتقادي
من ابتليت به من الطلبة بعد الصلاة بقى قلت لم يؤذيني احد في حياتي كما اذاني بعض طلبتي قد احسنت من احسنت اليهم كانت كان في البدايات كنت اتصور انه الاعتناء ببعض الطلبة والتركيز عليه
التعبير وضع نار هامية تحتهم حتى يغدو بسرعة ويظهر له اثر هذا الطريق الصحيح. ثم تبين لي اني مخطئ خطر شنيع وشديد في هذا اترك الطلب على احوالهم والله الذي
الله هذه الهداية وطلب العلم يراس للنبي وراثة النبي صلى الله عليه وسلم ليست باختيار انما هي منة وهبة من الله عز وجل الشغل بهذا ابدا فهذا حقيقة علمني. لكن من فضل الله جل في علاه وجدنا عددا كبيرا من الطلبة الان من المشاركين في التحقيق
دروس وابحاث وليسوا سواء لهم سواء عند الله وقد يكون لهم في حال في الدنيا بعض واسأل الله جل في علاه ان ينفعنا وانفعنا واياكم على شيخنا طيب الان كيف انتم
كيف انتم؟ جهاز الكمبيوتر والهاتف وعندي من اذا احتجت شيئا اخرجه لي واما الهاتف فاتردد في الاجابة على درجة اني اشوف احيانا ولدرجة اشهر احيانا على حسب حالي عقلي وقتي
ولا انصح بالاستغسال في الهاتف ولا سيما بطرق التواصل الحديثة مضيعة للوقت يعني مثلا احد الناس خرجوا البلاد بعث لي رسالة قال لي موضوع رسالة ماجستير كذا. طيب الخطبة خطوط الرسالة
هذا فبعض بعض الناس حمقى بعض الطلبات بعض الاخوة بيبعت لك رسالة تحتاج لتأصيل محاضرة مفصلة مطولة والان تكرار الرسالة سهل جدا بعض الرسائل تأتيك ثلاث اربع مرات في موضوع مش ممكن يجاوب عليه
بعض وسائل تأتيك قضائية ليست شخصية تحتاج الى بينات وتدفع من الطرفين وصر اصرار كبير انك بعض الاسئلة تأتيك في مسائل ما تخص السائل ابدا والناس يعني للاسف غلب عليهم الفضول
غلب عليهم اللغو الناس غلب عليهم آآ يعني الانشغال بما يعني بما لا يفيد عرفت اغلب عليهم الكتالوج وبعض من يستخدم الهاتف يظن يعني يظنك مثله. يعني جالس وفارغ وعندك حاجة والتليفون بتدور على مين تدفع مين تتكلم. واذا
يعني حاولت اخرج من بعض المجموعات ما استطعت ما ادري اعتذرت من المشاركة اصبحت لا اقرأ شيء بالمجموعة فقط ولا شي اقرأ اقرب شيء ابدا وضعت ووجدت يعني بعض المجموعات لا اول لها ولا اخر عن حكم المظاهرة
الكل بيتكلم الكل بيتكلم ما تعرف من الذي يتكلم. وبعضهم بستخدم اه عبارات اصولية وبسقط فصاير الحقيقة صاير جوال للباحث والهاتف اه صار حقيقة ويعني مشغلة ويشفي العقل ويشفي القلب ويشفي الهمة. كنت انكر في نفسي في نفسي
منكر واستعبط هل رأيت على جرس الشيخ الالباني رحمه الله ارجع لا تطرح الجرس حتى الجرس هذا بس في فترة كثيرا ما يخطر في بالي اكتب عند الناس شيء كبير. ففصلت جرس البيت عن جرس المكتبة
اللي بيطرقوا المكتبة مش ممكن يسمع انا وانا هنا بقى اسمع الا من دخله علي من هنا وبين البيت فالشاهد الله يوفقنا واياكم يعني بعض الناس يعني هو مثلنا يا شيخنا تلبس حاشاكم ان شاء الله تكونوا طراق وجينا من الصابرين وفلسطين من جهة
قليلا من جهة اخرى اخوانا تعبوا بعضهم معلش الله المستعان. فاسأل الله التوفيق لي ولكم. نعم يا شيخنا نختم ان شاء الله تعالى. بقول تفضل استقبلت الامر ما استكبرت لقرأت الفتح الباري على او لاستفدت منه خلاف ما
كل الكتب التي قرأتها لو اقرأها الان تختلف لي هذا منه. ايوة قدمنا فرصة. فرصة لقراءة المطولة. مثل فتح الباري وغيره ممكن تكتب خطة بهذا الموضوع في لقاء يقرأ المطولات ويستفيد منك
مثلا هناك محاضرة شيخنا صالح ال الشيخ منهجية قراءة مثلا ابن تيمية انا ذكرت اقتراح السخاوي وكنت قد ذكرتوني وقفت عليه من قريب طبع كتاب الرشاد الغاوي من قريب. هذه هذه المسائل النظرية مسائل يعني تتفاوت بتفاوت
بالنظر من جهة وبتفاوت الحاجة من جهة اخرى واحيانا وجود طبعاات منمقة تستطيع ان تصل للمعلومة بسهولة تلغي بعض الافكار التي كانت عندك. وصول المعلومة عبر الحاسوب الذي شاع وذاع بين الناس الان. هذا امر ايضا يعني يعتبر. الان الخوف
الخوف الان صاحب الجرب يحسن استخدام الحاسوب وفيما ينفع الاستخدام في الاستقراء. اللي ادرك العلم وكل العلم في الحاسوب وهو لم يجرد شيئا هو امام بحار ما يعرف كيف يغوص. فيبقى معروظا تاركا
فصار الحاسوب يفيدك جدا في استقراء ما قد قرأت قد يأتيك الحاسوب باشياء بقي لها يعني سلالة في في قلبك وفي حفظك طالب العلم لابد له من الجرد طالب العلم لابد له من الادمان على القراءة
طالب العلم لابد له من التقييد. طالب العلم ما ينبغي ان يفوته وقت وهو ليس بطالب. طالب العلم ما ينبغي ان انا لم ارى مخلوقا مدللا اكثر من العلم العلم ان هجرته يوما هجرته هجر اسبوع هجرته اسبوعين. اسبوعين سنتين
اذا بعض الناس اللي بحبوا الطلب لما يبصروا يروحوا ويجي يروحوا ويجي في وحشة بينه وبين وهذه اذا طلب العلم فبصير يعتمد على مجالات سابقة وبصير يعتمد على فتحة كتاب بس على ضرورة فتح الكتاب والان كل
المشاريع العلمية والخواطر التي تخطر في كيفية يعني خدمة الكتب. خدمة التراث تصبح عنده يعني تضعف والتعلق بها اذا صار انه خلاص انقطعت الصلة بالعلم الا ان يكون الكتاب خادما لك وانت لست خادما
بامجاد ذكريات والعالم قديه بتتكلم فيه وظهر فيه تكرار وظهر الاشترار وبظهر انك تدرس مادة اذا ما درست لازم انا احدد المادة اللي ولازم انا احدد كل شيء. ما قبلته وانا ما ادرس. الى اخره. في مشاكل. العلم مدلل. مدلل مدلل. العلم الله
شيخنا طيب نختم بهذه الكلمة حفظكم الله وبارك الله فيكم آآ كلمة مختصرة جدا الشيخ مشهور وفلسطين وهي مكانة فلسطين عند الشيخ مشهور وهل نطمع في يوم من الايام ان نرى شيخنا على ارضنا؟ ارجو الله جل في علاه ان ندخل فلسطين اه ان شاء الله محررين وجاهدين ان شاء الله
الله الا يميتنا حتى نرى العز للاسلام والمسلمين وان نرى اليهود الصاغرين مطرودين من بلادنا ففلسطين اصلا هي بلادنا الاباء والاجداد وانا العدو الضعيف وسط المقدسي من قرية قريبة من بيت المقدس تسمى بالمسير
ولم ارها طبعا لم اراها لكني من مواليد مخيم يسمى مخيم عقب الجبر الثاني وزرت الاقصى وانا صغير واذكر عالما له بالطمأن والوالد والوالدة المعارف يعني بعض المعالم التي بقيت في الحجبال
وفلسطين احبها وانما الحب للحبيب الاولي وابن القيم يقول اه الله خلقنا في الجنة واخرجنا واخرجنا منها. ليقال انما الحب للحبيب الاول. ليبقى معلق في الديار الاولى ديار الجنة وفلسطين بلد يجب على كل مسلم ان
نحب القدس وادعو يحفظ الله عز وجل هذه المكان والواجب مساعدة ما استطعنا ولا سيما في انشاء سلفي يحمل معتقد صحيح ونقرا صحيحة الواقع ويعرف واجب الوقت ويشهد نفسه ومن حوله
بواجب الوقت فانا مسرور حقيقة واسر كثيرا لما اكون بين اخواني الذين يأتون من القدس واشعر انهم على ثغرة عظيمة وهذا ثغرة من قبلي اتعبني هذا الخبر. اتعبني كثيرا للسرور كثير من الخطباء على انه حديث
وفرحت لما وجدت عند اسحاق الفزاري في كتابه السير باسناد صحيح عادي انه من قول الاوزاعي عبدالرحمن بن عمرو بن عمرو الاوزاعي عن الامام امام اهل بيروت. الامام الاوزاعي رحمه الله تعالى
مرة اخرى عظيمة في تلك الديار فالواجب عليكم ان تضاعفوا الهمة وتتذكر اهل البدر واياكم صابرون يردوا مائتين. هل كان الواحد يعمل العمل العشرين العشرة بعدين فقال انا خفف الله والف يغلبه الفين باذن الله. صار الواحد مقابله
الاول جيل التأسيس تأسيس دين البدر كان الواجب عليهم الواحد امام عاشوراء يعني لازم الواحد يعمل عمل اه خمسة اضعاف عمل غيري. مم الواجب على انتم هناك في ثغرة وفي غرفة اجتمعت عليكم غرفة الزمان وغربة المكان وتعيشون اليهود
في ظروف قد تمر عليكم ظروف صعبة فاحتسبوا وبس يكون بالسنة والكتاب. ادعوا للتمثيل بالسنة والكتاب تذكروا الاخوة من كان منكم خطيبا او اماما يمسك بالسنة والكتاب يعظم الوحيد الشريفين. جل دين الناس
قائمة على العقل على التحليل والسياسة مخلوطة يعني صحيح بالواهي الوسخ والسليم المريض الواجب عليكم ان اه تذكروا اخوانكم تجعل الوحيين الشريفين معظمين عندهما. تبدأون بالتوحيد ترون حاجة الناس يكفي العمومات عند الناس غير شديد يعرف التوحيد معرفة الصينية
في قراءة كتب الطبرة لعلمائنا رحمهم الله تعالى. ثم بعد ذلك تعظيم التوحيد الشريفين الاقبال على كتاب الله عز وجل والاقبال على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني
اثار السلف الصالح اه هذه نصيحتي لاخواني في فلسطين واسأل الله ان يجمعنا في يوم من الايام في فلسطين وخافت بعض التي احتملها بعض الاخوة وهي ممكنة سعيت الى زيارته وفكرت بزيارته
وحاولت وانتم فيما بينكم مختلفون يقول مصلحة للدعم واسأل الله عز وجل ان يسددنا وايمان رشدنا وان يجعلنا مباركين وان ينفع بنا الاسلام والمسلمين وان يجعل خير ايامنا يوم لقائه. اللهم امين. وان يجعلنا من الناصرين. لدينه لذابين عن سنة نبيه. صلى الله عليه وسلم
هذا الحمد لله رب العالمين. اه جزاكم الله خيرا شيخنا احسن الله اليكم وبارك فيكم ورفع قدركم في الدارين لا يسعنا في ختام هذا المجلس مبارك هذه الليلة المباركة ليلة آآ يوم الاثنين السابع والعشرين من شهر شوال
في عام سبعة وثلاثين واربعمئة والف هجرة النبي صلى الله عليه وسلم والموافق الاول من الشهر الثامن في عام ستة عشر والفين ميلادية لا يسعنا الا ان نشكر شيخنا. جزاه الله خيرا على سعة صدره
اذنه لنا هذه الجلسة في بيته العامر المبارك في عمان البلد عاصمة السنة. عاصمة قلعة السنة الاردن عثمان يحفظها وان يديم عليها نعمة الامن والايمان وعلى اهلها وعلينا اجمعين فنشكركم فضيلة الشيخ وحبيبنا على اتاحة هذه الفرصة. لننهل من علمكم ونتعرف على شيء من سيرتكم العطرة
وحياتكم ومشواركم العلمي العامر بالخير العامر بطاعة الله سبحانه وتعالى اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لكل خير ويثبتنا على الحق حتى نلقاه وان يجعلكم قدوة بالعلم والعمل لجميع اخوانكم وابنائكم من طلبة العلم في مشارق الارض
ومغاربها باسم اخواني طلبة فلسطين وباسم طلبة العلم السلفيين في كل العالم اشكركم شيخنا ونثني عليكم ونسأل الله عز وجل ان يحفظكم وان ينفع بكم الاسلام والمسلمين صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين