بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم ايه ده بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة في باب ميلادكم الاسبوعي لقاء مع عالم لقاؤنا في هذه الحلقة مع واحد من اعضاء هيئة كتاب العلماء في المملكة العربية السعودية
ايضا بيتنا عضو في جامعة الامام محمد بن فهد الاسلامية. بل هو استاذ في احد المعاهد التابعين للجامعة مدرب سوق المعهد العالي للقضاء له انشطة عبر وسائل الاعلام. له انشطة ايضا صحفية. ولعلكم ايضا تابعتم او كثيرا منها
لا اطيل في المقدمة فادع الكلام لضيفنا كما يتفضل بالحديث عن نفسه فيعذب بنفسه فنرحب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وسلم نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد
محدثكم هو صالح من فوزان ابن عبد الله اهلا وسهلا حياكم الله الموجز اللي اتختمتم بمولد في القصيم نعم في دولة الشماسية هي القصيم في عام الف وثلاث مئة واربعة وخمسين. نعم. في عام الف وتلتمية واربعة وخمسين. نعم. نعم
آآ التحصيل العلمي السير العلمي دراسته النظامية نعم ابتداء من المدرسة الابتدائية الى انت خرجنا من الجامعة والحمد لله وينادي الى ذلك المشاركة في حلقات جعل العلماء في حلقة الشيخ رحمه الله في بريدة مم
الشيخ إبراهيم بن عبد المحسن معدود ايضا وحضرت الى كثيرا من حلقات تدليس في المساجد نعم بعدها شاركت فيه وبعضها كنت مستمعا مع الحاضرين واستفدت منها والحمد لله الحمد لله. خيرا كثيرا الى
المقررات في الملاحم في المراحل الدراسية نعم. وفيها الخير الكثير والحمد لله. الحمد لله. اه شاركتم في الحلقات اه العلمية المساجد بمعنى انكم لديكم ايضا في الحلقة. بعد التخرج من الجامعة نعم لنا مشاركة والحمد لله الحمد لله
فانا ده في المسجد الجامع الذي انا امام وخطيب فيه. نعم. اه لا تزال في ليالي الاسبوع. حلقات دراسية. نعم. فيه مختلفة اه العلوم العربية والفقه والسيرة العقيدة نعم بارك الله فيكم. اه هل هناك من تعقيب علمي اخر بعد الكلية
التحصيل والحمد لله تواصل الحمد لله وطالب العلم لا يقف عند حد. نعم. او ينتهي الى نهاية. نعم لان الله سبحانه وتعالى يقول في نبيه صلى الله عليه وسلم وقل ربي زدني علما. ويقول جل وعلا وفوق كل ذي علم عليم
الانسان مهما الى العلم فانه لا يزال يحتاج الى جديد. نعم نعم. ويعلم شيئا ويريد ان يؤثر كثيرا. نعم. نعم والحمد لله من خلال مطالعاتي ومن خلال مذاكراتي وطلبة الاخوان
ومن خلال تدريسي في الجامعة مثل ايام جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية نعم سنين طويلة. نعم. ولا يزال والحمد لله آآ من خلال ذلك كله آآ في سن التأصيل. مم. جازم. نعم
وانا بحاجة الى الزيادة مهما كان الجميع لم يخشع من اه العلم. لعل السؤال يتضح في اه النقاط التالية. او هل هناك شهادة ليس شهادة الكلية هي شهادات الجامعة مراحل الدراسة كلها
شهادة الكلية كلية الشريعة. نعم. التي تسمى نعم والشهادة الماجستير اعظم من كلية في الشريعة؟ نعم. وشهادة الدكتوراة ايضا من نفس الكلية. كلية الشريعة. نعم. نعم. ايضا هي الشهادات التي
التي عندي. نعم. اه الاطروحة كمان وتروح الماجستير كانت في كتاب المواليد في فن المواريث. نعم انت كنت فيها رسالة. نعم. نوقشت والحمد لله ونالت آآ درجة الامتياز ما شاء الله
كنت بالاصح تفضلت بطباعتها كلية الشريعة نفس الكلية التي قامت بإذاعة هذه رسالتنا وجعلتها الطلبة في هذه الكلية ولا تزال ما شاء الله. هم. اه في وقت الدكتوراه الدكتوراه هو في موضوع الاطعمة. مم. لا يحل منها ما يحرم. مم. للادلة. نعم. وقضية الشيخ ايضا
من قبل سماحة الشيخ بلد محمد ابن حميد رحمه الله اول من قبل معالي الدكتور عبدالله بن عبد المحسن تلقي عضوا. نعم. فضيلة شيخنا عبدالرزاق اتيه حفظه الله مشرفا عليها. مم. ونالت والحمد لله
ودار المستشفى. ما شاء الله. ما شاء الله. آآ فضيلة الدكتور آآ صالح هناك كثير من الطلبة يحاول ان يربط رسالة الماجستير دكتورة هيكل آآ ان جهات المدرس كيف يربطها؟ يدل على الموضوع واحدة او متصلا او اوسع يضع رسالة الدكتوراه اوسع من من رسالة الماجستير انما
ويشترط ان تكون رسالة الدكتوراه في نفس التخصص التخصص الذي الذي كتب فيه رسالة للتخصص بمعني الفقه مثلا منذ سنتين. مم. هذا شرط اساسي. نعم. واما نفس الموضوع فلا يجوز تكراره الا اذا تغير نفس الوقت
لان كان بحث الدكتوراة مختلفا عند بحث الماجستير وان كان الموضوع واحدا. نعم. كما لو حقق مهلا اول مخصوصا وحقق بقيتها في الدكتوراه لان هو انسان الكتاب واحدا الا ان
مواضيعه مختلفة. مم وكذلك اذا كان الموضوع الذي اخذ والطالب في ماجستير كان الموضوع متشعبا. نعم في شعبة وكمل رسالة الدكتوراه في شعبة اخرى من نفس المدينة. نعم. فلا بأس
لذلك اما ان يتكرر الموضوع هو نفسه فهذا لا يشرك به. نعم. بارك الله فيكم بعد ان عرفنا هذه القواعد من فضيلة ضيفنا الدكتور صالح بن فوزان الفوزان اسأل لو قدمتم عن الاعمال التي قمتم بها من بعد التخرج من الكلية
التي لا زلتم تمارسونها حتى الان الاعمال هي التدريس نعم في كل مراحل العمل كنت مدرسا بالابتدائي. نعم الا التحق بالمعاهد العلمية هو باب التخرج من الجامعة آآ في المعهد العلمي بالنياب نعم لمدة
كمثال الا القيت للتدريس في كلية الشريعة مدة طويلة لا العدد السنوي الان الا انها طويلة. نعم. بعدها لقيت للتدريس في كلية اصول الدين كثرة شديدة. نعم. ثم من قضاء
ولما تمت في الفترة النضالية. نعم. عدتم للتدريس في نفس معالم القضاء. نعم. ولا ازال ياتي على الحق ما شاء الله انشطة فرعية اخرى الانشطة الغذائية الاخرى مشاركة في قضية هيئة كبار العلماء. نعم
مشاركة الفقه في مكة المكرمة. نعم آآ في مؤتمرات مختلفة بتبدأ الى الخارج. نعم التدريس في في المسجد كما اشرنا سابقا. نعم القى محاضرات في مختلف الجهاد المدارس وفي المساجد وفي
الامثلة المناسبة. نعم. ايضا العلمية في عضوية في لجنة الاشراف على الدعاة في التاريخ الاسلامي في موسم الحج. نعم. نعم حياكم الله. اه ذكرتم اه ضيفنا العزيز ان بعد انشقتكم ينحصر في الامامة والخطابة في احد متاجر الرياض
اه لعل هناك انطباع اه لدى فضيلتكم اه بالنسبة للامامة وبالنسبة للخطابة. كيف ترون ان يكون الامام؟ كيف ترون ان الخطيب ذكر البطلاء رحمهم الله آآ يشترط الامام الخطيب نعم
بان يكون مؤهلا تأديبا علميا ومن ومن اهم ذلك ان يكون مجيدا لقراءة كتاب الله. نعم عز وجل عارفا بمعانيه ومن خلف شيئا ولو على الاقل في احكام الصلاة فما يلي بنا وما يحتاجه الامام
في صلاته؟ نعم هذا الحد الادنى فانه ينبغي ان يكون سته اسعى لذلك. نعم لابد ان يكون متحول بتقوى الله عز وجل ابنة حسنة لانه سمحا للقدوة. نعم اليه نظرة اقتداء وهو مؤتمن
الا ثغرة عظيمة من اصول الاسلام. نعم جئت امرا بالمعروف نهيا عن المنكر ناصحا للمسلمين آآ على اداء عمله اه لا يتخلف عنه الا بعذر شرعي نعم هذه من اهم الامور
الامامة. نعم. ان ينشر الوعي في مسجده آآ والاصول حوله عن طريق اه الخطط وعن طريق الدروس نعم نافرا للفقه آآ نافرا للدعوة الى الله عز وجل في محيطه. نعم
على الاقل والا بمزيد من ان يشابه الى اكثر من ذلك نعم اه بعض المأمومين يتجهوا الى الامام والاستفتاء رأيكم فيما يكون عليه الامام والحالة هذه هذا حسب اه انسانية الهدى. نعم. العلمية. نعم. واذا كان الامام عنده انسانية علمية. والغالب والحمد لله ان الخطب
نعم انه يكونون متخرجين من كلية الشريعة او كلية وصوم الدين فالغالب ان عندهم الاستطاعة. هم وعلى كل حال حتى وان كان عالما هم هنا يدين له ان يفتي الا في قلوب علمه
فاذا سئل عن سؤال وعنده علم صحيح من الاجابة نعم فانه يجيب اما اذا لم يكن عنده ايمان بالاجابة ولم يكن عنده استعداد فانه سيحرم عليه ان يفتي بغير علم
لان الفتوى كثيرا جدا اه قال لي الدكتور صالح يقول يجب على الامام ان يكون مستعدا لاستقبال فتاوى المأمومين اذا كان عنده الاستطاعة اذا كان عنده استطاعة اما اذا لم يكن عنده استطاعة فانه لا يجوز له ان يستقبلها. يعني عليه ان يتوقف
اما وان يحيلها الى من هو اعلم منه لانه لا يشترك في الامام مثلا ان يكون اه مفتيا نعم او ان يكون فيه صلاحية للافتاء كفى ان يكون ايمانا وقائما بالامامة فانضاف الى ذلك
آآ ان يكون عنده شيء من الفقه والعلم فهذا شيء كبير. نعم بارك الله فيكم ضيفنا له انشطة اعلامية هل تتفضلون بكمية عنها علماء احب اليه عن الاعمال. مم والله سبحانه وتعالى هو المطلع عليها
ولكن لما سألتم نعم. نذكر شيئا منها تفضل كما تعلمون برنامج بهم على الدرب. نعم. هذا البرنامج المفيد الحمد لله. الحمد لله. اه في ذلك آآ القي او اتولى بعض البرامج
آآ العلمية مثل برنامج الفكر الاسلامي. نعم. قد حجيت فيه الحمد لله من اول الفقه الى اخره حسب اه انه عند الحوابلة العذاب الحق هذه الحلقات التي سجلتها لانكم امال ايه
آآ والحمد لله طبعت في كتاب والكتاب يوزع في طريق الريادة العامة لادارة البخور والدعوة والارشاد. ما شاء الله. ما شاء الله برنامج بدأت فيه واسأل الله ان يعين على اتلاله هو برنامج قواعد على فتاوى شيخ الاسلام
انسانية قد خلل ذلك بعد الحلقات حسب حسب الطلب والضرورة اذا طلب مني نعم للمشاركة. نعم وايدي السادة بارك الله فيكم. اه نقف قليلا عند الاضواء على فتاوى ابن تيمية
وانتم تتصفحون هذه الفتاوى ماذا بذل لكم وانتم تكتبونها هذه الفتاوى الدقة والامانة العلمية ساعة الافق اذا هذا الامام الجليل رحمه الله الذي يقرأ في كتبه ومؤلفاته خصوصا هذه الفتاوى
يطلع منها على العلم العجيب وهذا والله اعلم نتيجة التقوى ان يرى النصح على ارشاد المسلمين والحرص على المحافظة على دين الله عز وجل والدفاع عن الشريعة. هذه الفتاوى دخل هزيم
اللي هو التحقيق في مختلف ابواب العلم في باب العقيدة في باب الفقه في مختلف العلوم الضرورية من علوم الشريعة. نعم ودوري في هذا البرنامج انني منها. مم. منها ما تيسر. نعم. والقيه من خلال
هذا البرنامج نعم. لعل الله ان ينفع بها. الله اكبر ولست ادعي انني احيط بكل في هذه الفتاوى ولكن لم يقتطفوا منها ما تيسر يقف على السامعين. نعم. فيستفيدون منه غزيرة
تحتاج الى متخصصين. نعم. متخصصين الى الذين يطالعونها ومن المستمعين من ينتهون منها او ينقلون منها الى اسماء الله. نعم. نعم. متخصصين. نعم. ولكن نحن نأخذ ما يخرج اهله طيب. الى طيب
آآ ضيفنا ايضا له انشطة اعلامية لم يذكرها لماذا الاعلامية المهمة انا ذكرتها ماذا عن الاجهزة الصحفية والصحابي عليه في الصحفيين نعم احيانا نعم التنبيه على موضوع من المواضيع او في مناسبة من المناسبات. نعم. كتبت فيه ما تيسر لي. اه او بحث
فيه شيء من الاخطاء التي تحتاج الى تنظيف؟ نعم فانني ارى انه لا يستعيني ان ذلك يمر بدون تعليق جزاكم الله خيرا فقرأ الناس اه ببيتنا كثيرا من الكتب التي اه قام بالقائها في الجامع الذي يؤم الناس فيه
اه هل من كلمة حول هذا الموضوع والتمويل بشأن هذه الخطط الحمد لله الكتب ما جاء في جديد ولكن محاولة الله عز وجل ان ينفع بها كنت اكتب الخطبة واحضرها
ويعدها في قبل القائها. نعم ولما تجمعت لدي مجموعة كبيرة من هذه الخطب. نعم. في خلال سنوات التي مضت رأيك انه من الاحسن ان تتبع لتبقى ليبقى بها ان شاء الله ان شاء الله
ان تساعد الكتباء خصوصا المبتدئين تبعت منها والحمد لله مجلدات هي الان في الاسواق وكيف ما بين الايدي الا اسمع هو بيقول والمزود الرابع والحمد لله الا يصح النهاية نرجو الله عز وجل ان ينفع به ليس كما هو لله
او اسهال بسيط في هذا الموضوع بارك الله فيكم. اه دكتور صالح اذا قلت ان تلكم القطب كانت مرجعا للعلماء ايضا ماذا تقول انا لا اقول ذلك. انا اقول انها
نرجع للمبتدئين او من ليس عنده الوقت الكافي لاعداد لكن مجال التعليم انا لست من هواة التأليف. مم ولكن هناك اشياء آآ اكتبها للضرورة فقط. نعم هذا ابتلي لاسباب طيب طيب فاذا تجمعت يديها رأيت ان اهمالها مضيعة. نعم
يقوم تهديدها وقطعها مؤلفات واني كنت انا لا ارى انهم مؤلفات وانما هي في الاصح من او الاوراق. نعم بارك الله فيكم. نعم. اه مثل ماذا لو تكلمتم قال لك ايه يا دكتور؟ انا لا اقصد ابتداء وانما اكتب بالمبادئ. نعم. منها قسم المقررات الدراسية. طيب. تكلم
كتابتها واكتب قد كتبت والحمد لله بمقررات العقيدة كل الطلبة في الفقه آآ ما هو معلومة من قال وبايدي الطلبة في المعاهد العلمية في فلم يكفي في الكليات الى اهل العلم
الثانوية والمتوسطات. نعم. في ادارة المعارف. هذا من ناحية هذا المنهجية. نعم اما الكتابة الاخرى كما ذكرنا الثقة الايجابية نعم وهي تتكون من اربعة مجلدات المجلد الرابع الان على يثق ان هو ان شاء الله ان شاء الله. كتاب العقيدة تخيل من برنامج
آآ من برنامج في العقيدة كنت اوصيه في الاذاعة. نعم. الاسلامية. نعم. الكتاب بسن الارشاد الى صحيح التي تتعب ما شاء الله آآ كذلك آآ المقامات يهدوك التي كنت نعم. والمجلات
الى مرت الاشارة الى ذلك طويلا قمت والان هي تحت الطبع اه يمكن ننقذها ان شاء الله في مجلد طيب لو سمحتم آآ بارك الله فيكم اه الواقع اه قصيرة هي الاسئلة التي اه تتسابق الى صرح الدكتور سامح بن فوزان الزوداني. اه كيف لا والانشطة
المتعددة واليوم مزدحم. لعل السؤال الذي يتبادر الى الذهن الان هو كيف تقضون اليوم مع عادوا الازدحام العملي اليوم في حسب اه الاعمال المرتبة فيه. طيب متى يبدأ يبقى من الصلاح من بعد صلاة الفجر. نعم
اذا لم يكن سعودي في هذا اليوم محاورات نعم يكون العمل في البيت و نوع مطايعة او مراجعة كتب آآ او كتابة آآ اه كتب مني الكتابة فيها. نعم. من خلال اه مشاركاته
والمجالات التي نفذتها. نعم. يستدعي هذا ان البخور او ان نقرأ دعوة البخوث لمراجعة فالعمل يقسم الى قسمين ان عمل وظيفي ويتمثل بالمحاضرات التي يلقيها في اللاعب الان للقضاء. نعم
والا عمل في في تحقيق بعض الامور المطلوب تحضيرها او النظر في مواضيع قد اعدت من غيري وانظر فيها. نعم. ليؤدي حولها. شكرا نعم آآ ابدي ما عليها من تعديل. نعم
ثم يستمر العمل الى متى من الليل بدون تحديد فمن العمل حسب النشاط وحسب الضرورة. نعم. اذا كان العمل يستدعي السرعة العمل بدون تقيد بوقت محدد. نعم. واذا كان هناك اعمال اخرى
يكفي الامر ايجادها فانني اه اوصلت الى الاعمال الاخرى. نعم. هذا حسب اه لكن غالبا يمتد العمل الى مكان من الليل. فترة الى الصباح فترة من الصباح. في فترة جميلة المساء لست من يسهر الليل والحمد لله. نعم. الى حدود اه الساعة العاشرة. ما شاء الله
اي نعم بارك الله فيكم. آآ لعل آآ للنيل آآ معنى من المعاني ماذا يجب عند فضيلة ضيفنا من هذه المعاني نعم؟ من بين كثيرة ماذا نجد عند بيتنا من هذه المعاني
في انه موسم عظيم لمن يريد استغلاله في الخير. نعم فالليل ينبغي ان يأخذ الانسان مبكرا يقول للسيسي يبقى في اخر الليل مبكرا مهما انتم يقدم لنفسه من الصلاة والتهدد هو
صلاة الفجر يا الانشغال بذكر الله عز وجل في وقت السحر. نعم فهذا هذا ليل مسلم. الله. ليل المسلم مما لم يكون اوله نوم. مم. واخره عمل هو ذكر لله عز وجل
واداء من واجبات اه حتى استقبل حتى يستقبل المسلم نهاره من نشاطه بارك الله فيكم آآ دكتور صالح بن فوزان الفوزان الاستاذ في المعهد العالي للقضاء انتهى الوقت المخصص لهذه الحلقة
امل ان تتفضلوا باجابة دعوة البرنامج. كيما نكمل هذا اللقاء في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى. ان شاء الله. ان شاء الله. مستمعيات كان بيتنا في هذه الحلقة كما سمعتم هي فضيلة الدكتور صالح بن فوزان الفوزان الاستاذ العالي للقضاء. شكرا لضيفنا
قومكم عضوا في هيئة كبار العلماء. ماذا يعني هذا بالنسبة لكم؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه. وبعد فان المسلم عضو في مجتمعه. الله اكبر
مهما كان النبي صلى الله عليه وسلم آآ في توادهم وتراحمهم الواحد اذا اشتكى منهم وقوله صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن كالبنيان صلى الله عليه وسلم. فكل مسلم هو عضو في مجتمع المسلمين
والعضوية في هيئة كبار العلماء هي جزء من هذه العضوية العامة. نعم العضوية في كبار العلماء تعني ان المرشح لذلك آآ يشارك في مع اخوانه في دوراته التي تنعقد حياة مجلس حسب الحاجة نعم يشارك بارائه
مجهوداته وابداع رأيه في حل المشكلات التي تعرض على هذا المجلس نعم. من خلال برنامج معد لكل دورة. نعم في ابداع النظر فيها ودراسة ما يحتاج الى دراسته الا لقضايا
واعداد البحوث يتطلب الامر اعدادها في بعض المواضيع هذه الائمة اه الاذن في هيئة تجارية ولا لا؟ نعم. اه متى بدأت هذه العضوية بدأت بهذه العلوية منذ سنتين. نعم. نعم
اه ماذا اعددتم حتى الان اه حضر الحمد لله بعد مشاركتنا في هذا المجلس حضرت كثيرا من دوراته خلال سنتين الذي تم والحمد لله من خلال هذه الجلسات او الدورات التي انعقدت
اخبار كبير من القرارات. نعم في مواضيع مهمة طرحت للبحث والمداولة وتوصل بدأوا يجلسوا الى اراء آآ فائدة ان شاء الله وصدرت ضمن قرارات محررة ومطبوعة او تتبع ان شاء الله
من خلال المجلة المتخصصة اللي خلاه في مجلة البحوث العلمية التي تصدر عن امان الصوت كبار العلماء. نعم هذه الرئاسة العامة لادارات البحوث الامنية والاسكان في المملكة نعم تسدلها الامانة العامة لاؤكد العلماء التي هي
كادوا اهل نعم. اه هل نذكر بعضا منها؟ بعضا من تركن القرارات قررت او اهمها اذا امكن قرارات كثيرة. نعم من المتنوعة لا لا يحضرني الان شيء مننا لكنه كثيرة
في مهمة منها اشياء في مثلا حول زراعة الاعضاء. مم. وحكمها في الشريعة. نعم حول اسقاط آآ الجنين اذا خش على امه من الهلاك. نعم قرارات حول فبعض المعاملات نعم
نعم وقرارات حول ما يسمى بالجوائز من المسابقات نعم تجارية او غيرها نعم كلها من هذه النوعية من الاشياء التي تهمها المسلمين اذا اصدرت هيئة كبار العلماء قرارا اه مثل هذه القرارات. هل تدعو الامة الى
اه تطبيق ما جاء في حكم وقرارات من الحلة ايضا من الحجة او التحريض لا شك ان ان القرار فانا على اسود فيه الحفظ في الامة على التزام ما جاء فيه. نعم
بان يقال مثلا عرض على هيئة العلماء ما هو كذا وكذا؟ نعم وبعد دراسته والسداد فيه رأى المجلس الحكم الشرعي بخصوصه هو كذا وكذا. نعم. فانه لا يجوز للمسلم ان يعمل كذا وكذا. او ان هذا الامر حلال
بارك الله فيكم. اه ماذا اذا افطر المجمع والتدخين مثلا في المملكة العربية السعودية فتوى الموضوع المعين. ثم صدر فتوى في مجمع فقهي اخر في بلد اسلامي. كأنه يعارض ذلكم القرار. كيف يكون الوفاق
بينها بين القرارين او بينها بين هذين ما في شك ان الاختلاف بين السعيدين ودولة الفقهاء سواء كان هذا على مستوى افراد او على مستوى مجامع فطرية نعم اما الخلاف والاختلاف في هذا موجود. فهو السائل ايضا
لانه مطلوب من المسلمين ومن علماء المسلمين ان يجتهدوا وان يتحرروا والصواب بالدليل. نعم وليس كل واحد ملزما باجتهاد الاخر ما لم يتم الاجتهاد الذي صدر قد تبين جديده واتضح صوره. نعم. اما اذا كان اتضح ثوابه
لاحد ان يخالفه اما ما دام الامر امرا محتمل في مجال الاجتهاد لعلماء المسلمين سواء على مستوى او او وضع المجال او هيئات نوع منهم المجال موجود نعم اه ما الغالب؟ نعم والغالب انه لا يوجد خلاف والحمد لله
يوم الى الحق. نعم. نعم. والامور الاصيلة. نعم. فان الغالب ان آآ نظرات العلماء المعتدلين ومن المعلوم انه لا يخصص في هذه المجامع ولا يرشح لها الا من كانت عنده اهلية وكان على
مستوى من الدين والعلم. نعم. ولذلك يقل الخلاف والحمد لله في الامور المهمة. اما الامور الجزئية. نعم. قد تختلف فيها الاوزار وهذه والحمد لله الحمد لله لانه في هذه الاختلافات هي الكتاب والسنة. طيب كما وافق الكتاب والسنة
انه سيدته والله قال اه الكتاب والسنة وان كان صاحبه مجتهدا. نعم. والنبي صلى الله عليه وسلم ان لم يكون اجتهد الحاكم فاصاب. فله اجران فله اجر واحد. نعم نعم ماذا نقول للناس الذين يودون ان تكون الفتاوى تجاه قضايا معينة متحدة
هذا لا يمكن لو ان تتحد الفتاوى في كل شيء وان كل سيدنا عليه هل هو ممكن. طيب الخلاف وجد بين الصحابة في المسائل الفرعية والمسائل من اجتهادي يسمع ولم يعد بعضهم على بعض انما هناك امور لا يجوز الخلاف فيها كأمور العقيدة وامور
اصول الدين هذه امور الحمد لله لم يقع فيها خلاف. طيب انما الخلاف فيه الامور الفقهية. نعم. التي هي محل للاجتهاد واللغة طيب. اه اذا قال احدهم مثلا باي القولين اعمل ماذا نقول له؟ يقول له ان ان كنت
عالما ثالثا ترجح ما قام عليه الدليل. طيب. اما اذا كنت عاميا او انت عليك ان تسأل اهل العلم ولا تقل بهذه الاحكام وانما ترجع الى اهل العلم اذا اولئك الذين يدعون الحيرة ماذا نقول لهم؟ يقول يا اهل هذا الكلام لو كان عنده الاهلية والعلم
والخبرة بالترجيح. نعم. فانه ينظر في هذه القرارات او في هذه الفتاوى فيأخذ منها ما قام عليه الدليل من الكتاب والسنة. طيب واذا كان عاميا نعم او مبتدأ من طلبة العلم الذين لا يحسنون النظر والتوجيه
فانه لا يأخذ بشيء منها حتى يسأل عن العلم اذا قال اهل العلم نعم اذا لا مكان للحيض هو الحيض لا مكان للحيرة والله جل وعلا يقول فاسأل الله للذكر ان كنتم لا تعلمون طيبا
اللي بتقوم الاية الا ان العالم انه يجتهد حسب علمه. نعم. لان الذي لا يعلم يسأل اهل العلم. وبهذا الحياة والحمد لله بارك الله فيكم. اه دكتور صالح هذه القرارات التي تصدرها هيئة كذا كبار العلماء. الجميع يتمنى ان يطلع عليها. اه
ما هو رأيكم فيما اذا كانت هذه القرارات في متناول ايدي الناس؟ بمعنى ان تنكر في الصحف تكون بعيدة من تصبر في في مجلة متخصص ومتخصصة جدا يعني تسمى مجلة الوقوف بعلمه. حسب علم يتوزع. مم. على
العلمية في الاسواق تطرح المكتبات نعم حسب علمي نعم لانها قولها كشفت الصحف او فهذا لا ارى انه يكون مناسبا لماذا؟ لان هذا فيه ابتدال لهذه القرارات اه لهذه التوصيات
آآ التي صدرت عن هذه المجالس نعم. وانما تكون في مجلة متخصصة متخصصة ومحتضن بها لدى امانات هذه المجالس ومن اراد ان يطلع عليها واحتاج الى شيء منها فعليه ان يرجع الى
امانات هذه المجالس واطلب منها. نعم نعم. اذا كونها اه تنسى وتبقى في متناول ايدي جميع ترون ان هذا ورخيصة رخيصة قد يستهان بها او تطرح في اماكن او لا يهتم بها. نعم. بل ما هو الحال في الصحة والمواضيع التي تنتقل؟ لانها تعتبر لانها تعتبر من جملة زوايا
ولا يلتفت اليها فهذه البحوث العلمية وهذه الاجوبة الفكرية والمحررة والمتضمنة للنصوص يجب ان يعتمد في كتب ومجاليح نعم او في مجالات متخصصة ويحتضن بها وانا رأيت كثيرا منهم يتبعون على الصفحة ويرون فيها مواضيع مناسبة يعقدون تلك القصاصات ويحتفلون بها في بيوتهم. اه
الا ترون ان الذي يقدر قيمة الفتاة او قيمة القرار العلمي ان يقتصه من ويحتفظ به هذا طيب نعم هذا واجب كل مسلم انه اذا رأى وقال ديني او رأى اية في كتاب الله وحديث من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعيد
مهربة للطرح والامتهان ان ينزع هذا في مقال او هذه الاية او هذا الحديث ان ينزعه منها اكراما لهم اه صيانة انه عن الابتدال هذا من ناحية نعم الناحية الثانية ليستفيد منه هو مستقبلا مم فلو ان الانسان اهتم بهذه الامور وجمعها
عنده حصيلة علمية من خلال اه ما يمر عليكم هذه الجرائد وهذه المجلات من جمعها لتحصل لديه حصيلة علمية يستفيد منها يستفيدوا منها غيره اه حياكم الله اه فضيلة الدكتور صالح بن فوزان وفوزان
اه كما انكم عضو في هيئة كبار العلماء. ايضا انتم عضو في اه قائمة في في برنامج نور عن البرد. الذين يستقبلون من مختلف الرسائل من اه مختلف المستمعين الكرام ومن كافة اقطار العالم واستطيع ان اقول هذا. اه
وحسبنا كمية قضية عرضت عليكم سواء كنتم في الهيئة او كنتم آآ في برنامج ولن تجدوا لها حلا في لتدخل الاسلام اما اذا تعرض مسألة او مشكلة ولا يوجد لها حل
في الحكم مطلقا فهذا غير وارد. الحمد لله فان الحلول والحمد لله موجودة في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الفقه المستنبط من هذه الاصلين العظيمين
وايضا الكتاب والسنة بحل المشاكل الى ان تقوم الساعة الى حتى ما لا يوجد في كلام اهل العلم او في استنباط اهل العلم السابقين. نعم. فان الكتاب والسنة كفلال ومحتفظان ايضا بحل هذا المشكل
عند النظر الصادق وعند الرجوع الى الكتاب والسنة من ذوي الاختصاص. نعم الحي موجود والحمد لله. الحمد لله. ولكن نعم قد يكون في الوقت الحاضر ليس عند الشخص او ليس عند هذه الجماعة او هذا
في الوقت الحاضر النظر الكافي من قومه ويتبين لهم وجه الصواب في ذلك. نعم. فيؤجلوا له ليعد له بحث او بحثا او اكثر من ذلك. طيب. حتى يكون اه اعضاء المجلس على
واطلاع تام. نعم. بالملابسات القوية ومن الاحكام الشرعية. نعم نعم قد ابنائي يتضح النظر في هذه الجلسة وفي هذه الدورة لان الادوات غير متكاملة. مم. فيؤجل الى جلسة قادمة حتى استوفى المكتوب. نعم. حتى يستوفى البحث
بارك الله فيكم. اذا اه استطيع ان اقول اه من خلال ما تفضلتم به ان المسلم يجب ان يكون على ثقة تامة بان البيت دينه مستوعب لجميع ظروف الحياة. الحمد لله هذا شيء تكفل الله تعالى به
في كتابه الكريم وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم. والله تعالى ولا يكون لك بمثل الا جنازة بالحق. واحسن تفسيرا ويقول سبحانه وتعالى كتاب نظمت اياته ثم قسمت من لدن حكيم خبير
فالله جل وعلا اه اخبر عن شمال هذا الدين. قال تعالى يوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي فهذا الدين كامل بمعنى انه لم يترك شيئا للحاجة المسلمين الى ان تقوم الساعة الا وفيه حوله وبيان وجه الصوم فيه
نعم بارك الله فيكم. آآ دكتور صالح بن فوزان الفوزان الاستاذ في المعهد العالي آآ للقضاء. ايضا آآ لكم اتصال بالناس عبر الجامعة عبر ما درستم في الكلية عبر ما درستم آآ في المعهد العالي آآ للقضاء. لابد ان
ان خرجتم من خلال هذا بانطباع معين لدى الطلبة. اه اي شيء يهتمون به اكثر ويبحثون عن حلول له في فقهنا الاسلامي. والله خلال تدريسي للطلبة في السنين التي مرت
المس الخير الكثير والحمد لله الحمد لله من خلال الافواج الطلابية التي مرت يؤذيهم الخير الكثير لا اقول ان الكل ان الكل بالكل على حد سواء لكن اقول فيهم والحمد لله
الخير كثير الحمد لله ومن الخير والحمد لله يزداد الحرص على التحصين لديهم كثير وكثير والحمد لله. وعلى مجال العمل الان الذي يتولوا الاعمال القضائية والتدريسية وغيرها من الاعمال اثبت في جدارة فائقة ولله الحمد في مجالات اعمالهم مما يدل على انه
قد تأهلوا الى هذه الدراسات واستفادوا منها. الحمد لله. وامس بالكثير من الرغبة في دراسة الفقه على وجه الخصوص والتمعن به. هم. وهذا طبعا بعد اتقان ظهور العقيدة ومسائل العقيدة لانها هي الاصل. نعم. لان العقيدة
هي الاصل. نعم. بالدرجة الاولى في امور العقيدة. ثم يهتمون في الاحكام العملية التي هي مجال الفقه. نعم. يهتمون ايضا مختلف عموما لانها كلها حلول كلها بحاجة اليها نعم ان
آآ درس التسهيل مثلا او درس آآ في الحديث نعم او درس النحو او آآ درس للبلاغة والعلوم العربية كل هذا كله هذا مما يساعد بعضه بعضا وينمي الى ذلك لدى طالب العلم. نعم. حتى يكون عنده ادوات من كل فن
لا يحتاج اليه. فاذا اه التركيز على او الرغبة الاكبر كانت في الفقه الاسلامي في فقه الاسلام ونعني بالفقه الاسلامي ليس المراد بالفقه الاسلامي فقط آآ آآ الاحكام الفرعية. نعم. ففي الاسلام يعني العقيدة. نعم. يعني التفسير. نعم. معرفة كتاب الله عز وجل
لان الفقه معناه لغة الفهم. نعم. الفقه الاسلامي يعني معرفة معاني كلام الله عز وجل وكلام رسوله. صلى الله عليه وسلم والايمان باقوال اهل العلم واستنباطاتهم هذا هو المنطق الاسلامي بوجه عام. نعم. نعم. بالنسبة للمناهج التي
قمتم بتدريسها اه فضيلة الدكتور صالح. ما هي وجهة انظار الطلبة حول هذه المناهج هذا كما وصلت انا درست والحمد لله من وبسبب طول مدة التدريس التي يعودها درست المواد المقررة. نعم
آآ تنفقها تفسيرا وحديثا حتى انه اذا درستم ما شاء الله. فالحمد لله من خلال تدريس من الطلاب الرغبة الشديدة في التزول من العلم. ما شاء الله والمس منهم ايضا
راحة البال والاطمئنان الى دينهم والى شريعة ربهم يظهر هذا من من خلال تعاملهم معي ومع غيري من اخواني المدرسين كل يذكر هذا والحمد لله. الحمد لله. نعم. اه اذا اه ليس لدى
ده اشكال حول المناهج لم يمر طالب او طلبة يقولون نريد ان تكون مناهج باسلوب عصري حديثا ما الى ذلك من هذه العبارات شيئا من هذا وان وجد شيء من هذا فهو في النوادر
الذين لا حكم لهم النادر يقولون لا حكم لهم لكن الغالبية هو ليتم الطلاب يرتاحون من هذه المناهج جدا الحمد لله. وهذه المناهج والحمد لله اثبتت اداراتها ان وضعها علماؤنا رحمهم الله
من اول تأسيس هذه المؤسسة المباركة لجامعة الامام محمد ابن سعود. نعم. الى وقتنا الحاضر والى المستقبل ان شاء الله. ان شاء الله. والناس مرتاحون والذين ارتادوا هذه الجامعة يحضرون مرتاحين جدا لما وجدوا في لما وجدوه فيها من الخير. وخلال هذه المناطق
الشيخ محمد. ولو كانت هذه المناهج او كان شيء منها غير غير مجدي وغير مقيم لما استمرت طوال هذه السنة السنوات. صحيح. ولما كانت حصيلة الطلبة وجودتهم النوعية. نعم. فليسنا العزيز الوقت يسابقنا والاسئلة لا يزال اه تتوارد على الخاطر ولا سيما وانكم
آآ مارستم الحياة الاسلامية بما تعنيه الكلمة من معنى. عشتم آآ فكر الامة. آآ قمتم اجابة على كثير من قضايا الناس آآ لابد لان هذا ترك في آآ نفسكم اتباعا من
بممارستكم ايضا للفتوى في برنامج نور على الطرق وفي هيئة كبار العلماء ماذا عن المذهب يا المذهبية وماذا الناس عن هذا المزهر والمذهبية ان كان المراد التعصب بقول شخص معين
او التزام مذهب شخص معين فهذا لا يجوز طيب اما اذا كان القصد من ذلك ان يستفيد من اقوال ائمتنا وعلمائنا ونطلع على فكرهم ومجهوداتهم ونتأسى بهم عملهم ودعوتهم فهذا شيء طيب. يذهب الى مذهب اهل السنة والجماعة طيب. بل هذا مذهب
الائمة الاربعة الذين هم من سياق ائمة اهل السنة والجماعة نحن لنا نذهب والحمد لله الحمد لله على مذهب السبب الصالح في الوصول والذي ليس له مذهب هذا ليس له دين. مم. تقريبا. لابد المسلمون يكون له نزعة
وهو المذهب والمنهج الصحيح. السائل على كتاب الله وعلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. اما القول بانه لا ارهابية على اطلاقه. مم. هذا قول لا يجوز. لا مذهبيا من التعصب
يا اخي الرجل المعين نعم ولا وسط ورفض اقوال الاخرين هذا نعم لا مذهبية وهذا لا هذا نفس القائل هذا ليس لا شيء نفسه هو لا شيء لكن لا مذهبية بمعنى اننا نترك مذهب السلف
ما كان عليه آآ جمهور هذه الامة او اجماع هذه الامة فهذه دعوة باطلة. مم نعم اذا آآ كوننا نقول ان هناك مذهب لابد ان نسير عليه. هذا القول صحيح. لكن ان نتعصب لمذهب معين
من المدافع هذا غير صحيح. خطأ يجوز الصواب صحيح. بارك الله فيكم. اه استاذ صالح انتهى الوقت مخصص للبرنامج اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالمشاركة في حلقات هذا البرنامج لنا فرص
اخرى كيما يكون لقاء ولقاء وانتم على خير ان شاء الله حياكم الله. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة وفي حلقة سبقت مع فضيلة الدكتور صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء والاستاذ في المعهد العالي للقضاء التابع لجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية. شكرا لضيفنا وشكرا انكم انتم المستمعين الكرام وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته