احكام اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام في دائرة الاحكام الفقهية مع صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن منصور الوفي للاستاذ الفقه بالمعهد العالي للقضاء. صح فضيلة اهلا وسهلا بك. حياكم الله اهلا وسهلا
تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام. امين يا رب. شهر رمضان عرف بانه اه شهر الصيام اه والقيام. ماذا عن صلاة الليل فيه؟ والاحكام احسنتم كما تكلمنا عن الصيام نتكلم عن القيام وهو يتمثل في صلاة الليل وافضل الصلاة بعد الفريضة هي صلاة الليل كما قال النبي
صلى الله عليه وسلم وقد كان عليه الصلاة والسلام يقوم حتى تتورم قدماه. فيقال له في ذلك فيقول افلا اكون عبدا شكورا ومن ذلك صلاة التراويح في رمظان حيث يجتمع الناس على صلاة الليل وهي سنة ثابتة باجماع المسلمين وفعلها جماعة وفعلها آآ جماعة افظل
من فعلها فرادى كما يعني كان عليه حال النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ولذلك قال من قام مع امامه حتى ينصرف كتب له اجر قيام ليلة وفي هذا من الحث على صلاة التراويح خلافا لما آآ ظن لمن ظن انه لا مزية لصلاة التراويح
على غيره بل لها مزية وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحث عليها وقد فعلها الصحابة رضي الله تعالى عنهم والمشروع فيها كما آآ قالت عائشة احدى عشرة ركعة مكان النبي صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا غيره عليه احدى عشرة ركعة. وورد ثلاث وعشرين وقد ايضا ثبت عن الخلفاء الراشدين صلاتهم
في اه ثلاث وعشرين مما يدل على ان الاتيان باحدى عشر والاتيان بثلاثة عشر والاتيان بثلاث وعشرين كلها مما هو وارد اه اه ولا يقال بمخالفته السنة وان كان الاتيان بالاحدى عشر ركعة مع الاطالة واستغراق الوقت الكافي لها وحضور القلب
اه فيها ومناسبة ذلك مصليها انه هو الاصل وهو الاكثر ورودا الاظهر اه يعني كثرة ولذلك يقال ان الامام يراعي حال المأمومين فان كان المأمومون لا سيما احيانا في مثل العشر الاواخر ونحوها ينشطون الى كثرة الركوع والسجود ويشق
طول القيام فيكثر من الركوع والسجود ويصلي ثلاث وعشرين وان كانوا يحبون طيلة اطالة القيام والقنوت وهو اطالة القيام فانه عند اذ يصلي احدى عشرة على ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. ولها صفات متعددات. نعم سنأتي بالنسبة للمرأة هل افضل لها ان تصلي
اه في بيتها ام تصلي التراويح مع جماعة المسلمين؟ صلاتها في بيتها المرأة خير لها الا اذا كان صلاتها في اه الجماعة اه التراويح يعني اقرب الى خشوعها وتأثرها وخضوعها فانها تصلي مع جماعة المسلمين وتصيبه من
دعائهم واجتماعهم على الا يكون ذلك سببا في فتنتها او فتنة غيرها فتجتنب الزينة والطيب ولا تذهب اه يعني اه بخلوة مع احد فلا ينبغي يعني الاخت ان تسعى الى مستحب فتقع في محرم. نعم. احيانا اه تتبع القارئ
معين من اجل القيام هذا لا بأس به؟ هذا من حيث الاصل من حيث الاصل اذا لم تكن ثمة مبالغة فيه فانه اه بحث عما يعني يصلح معه القلب ويتقرب به العبد للرب. لكن الذي يؤخذ عليه المرء المبالغة في ذلك
الحقيقة يعني هذا ديدن اللهو ربما يشغله عن ما هو اهم منه وتذهب عليه الاوقات في مثل تلك التنقلات والبعض يسافر لاجل هذا ايضا وهذا يعني الحقيقة نعم ليس مشروعا يعني ان يقصد الى مسجد غير المساجد الثلاثة. نعم. اه
في مسألة اخرى كذلك آآ ان البعض من اجل ان يتتبع القارئ الذي يحبه يفوت على نفسه صلاة العشاء. احسنت وهذه للاسف يعني من تداخل الاولويات وترك الواجبات في سبيل اصابة المستحبات فالواجب على المرء ان يصيب صلاة العشاء آآ مع الامام وان لا يتأخر عنها فظلا
عن ان آآ تفوته الصلاة كاملة فيصلي التراويح ويفوت صلاة العشاء واحب كما قال الله جل وعلا في الحديث القدسي ما تقرب اليه يا عبدي احب ما تقرب اليه عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. نعم. ولا يزال يتقرب بالنوافل. نعم. ولو فاتته صلاة العشاء وادرك الامام وهو يصلي التراويح يدخل معه يدخل معه
بنية العشاء ثم يأتي بركعتين ان كانا مقيما او يكتفي الركعتين مع الامام ان كان مسافرا. نعم. بقي الشيخ السؤال عن صفات الوتر نعم صفات الوتر الاصل ان يصلي مثنى مثنى
بواحدة ركعتين ركعتين واكملها ما يكون اه احدى عشر او ثلاثة عشر فان صلى ثلاثا فانه يجلس في الاخيرة منها يختمها بسلام واحد او الصفة الثانية ان يسلم من اثنتين ثم يأتي بثالثة مستقلة نعم اذا صلى خمس
او سبعا يتشهد بسلام واحد يتشهد ويسلم في الاخر يسردها سدا يجلس في اخرها اذا صلى تسعا فانه يجلس في يسردها لا يجلس لاي تشهد ولا يسلم الا في الثامنة يجلس ولا يسلم ثم يسلم عندئذ في التاسعة بعد ان يوتر
هذه الصفات على سبيل الحالة الوحيدة في الوتر التي يكون فيها تشهدين هي التي فيها تسع ركعات الثامنة ثم يأتي بتاسعة يتشهد ويسجد في حالة اخرى اذا صلى ثلاثا وسلم من اثنتين. نعم. يكون عنده تشهدين لكن بسلامين وهنا نشير الى انه لا يلزم من الاشياء
التي ينبغي ان نشير اليهم لا يلزم الدعاء والقنوط كل ليلة في الوتر يفعله احيانا احيانا ويتركه احيانا نعم نعم اشكرك شكرا جزيلا صاحب شكرا جزيلا. اهلا وسهلا. تقبل الله منا ومنكم. كناشة