الحمد لله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير والصلاة والسلام على البشير النذير وبعد قال عز اسمه اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا
هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما هو الذي يصلي عليكم فموضوعنا صلاة ربنا علينا ومن المستحق ومن المحروم
من هذه الصلاة نسأل الله ان يجعلنا اهلا لان يصلي علينا ونعوذ به سبحانه ان يشتد غضبه علينا وان يطردنا من رحمته والا يصلي علينا معنى صلاة الله اولا صلاة الله
قيل هي الرحمة هو الذي يصلي عليكم يعني يرحمكم يترحم بكم يترأف بكم وقيل صلاة الله على المؤمنين ثناؤه على المؤمنين. في الملأ الاعلى قال ابن كسير لمنافاة بين القولين
الرحمة والثناء هو الذي يصلي عليكم جاءت بصيغة المضارع تفيد الاستمرار صلي عليكم بالليل ويصلي عليكم بالنهار يصلي عليكم في الشدة صل عليكم في الرخاء تفيد الاستمرارية ليصلي عليكم هذه الصلاة
علتها ما جاء في الاية ليخرجكم من الظلمات الى النور فازا وجدت نفسك في نور فانت حزت الصلاة وازا وجدت نفسك طابع في الظلمات فانت محروم من الصلاة يصلي عليكم وملائكته
صلاة الملائكة قيل هي الدعاء يدعون لكم يدعون لكم ويستغفرون لكم لكن بشرطها بشرطها دعاء الملائكة بشرطه استغفار الملائكة بشرطه حضرني الان حديث جبريل رسول الله لما يقول له لو رأيتني
لو رأيتني وانا اخذ من حال البحر فادسه في فم فرعون مخافة ان تدركه الرحمة يبقى دي صلاة فرعون بيقول امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل
كلام حلو كلام يدخل الجنة لكن مش وقته مش وقته ابدا خلاص كل شيء انتهى زي ما الشمس تطلع من مغربها هيحمي الناس ولا يفيد بشيء لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل
او كسبت في ايمانها خير فالصورة دي خليها معنا وجبريل بيشيل من طين البحر ويدسوا في فم فرعون عشان ما يعرفش يقول الكلمة وعلى شان ربما تدركه رحمة الله وجبريل مش عاوز رحمة الله تدرك فرعون
هو الذي يصلي عليكم وملائكته ازا الملايكة يصلون طب لمازا لا تصلي يا يعني جبرائيل على فرعون وهو يقول امنت لانه قال في وقت ليس ينفع فيه الامام يبقى الملائكة تدعو بالرحمة وتستغفر بشرط بشرطه كذلك
الله سبحانه وتعالى يصلي بشرطه ثانية الله عز وجل يصلي علينا فرادى رجال ونساء واحد واحد وبعدين في صلاة جماعية صلاة فردية اللي يأتي بالشرط ينام قلنا صلاة الله رحمة
صلاة الله ثناء في الملأ الاعلى ده اللي زكر في الكتب لكن صلاة الله اعم من هزا التسديد للطاعة التوفيق للطاعة من صلاة الله يلهمك سم يأخز بيدك ثم يضاعف لك المثوبة. كل دي صلاة
كل دي صلاة من الله على العبد يلهمه ويوفقه للطاعة. يطيع. يسدده. يحبب اليه الطاعة. يكره اليه المعاصي يسيبه كل دي صلوات من الله يصلي استمرارية اخترت بعض الامسلة لصواته سبحانه وتعالى وكيفيتها علينا توفيق وسداد وثواب وجزاء
الله حد حدود وشرع شرع تلتزم بيه تبقى مش مخالف وتؤجر كونك مش مخالف وتبقى خارج حيز العذاب هذا فضل من الله. فمن زحزح عن النار. ديت حلوة لوحدها وبعدين وادخل الجنة. فقد فاز
لما يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم حق المسلم على المسلم خمس تخلص رد السلام اجابة الدعوة عيادة المريض اتباع الجنائز تشميت العاطس حق اللي شرعه رب العالمين
هتقصر في التنفيذ تعاقب ضعافا لو قصرت في التنفيذ. طب لو نفذت هتثاب تبي المثوبة؟ زيادة زي واحد بيشتغل عند واحد في المصنع واحد مدين لواحد بعشر تلاف جنيه وواخد عليه وصف
سدد العشر تلاف يدي له الوصل طيب لو سدد وادى له الوصف وادى له كمان عشرين الف دول ايه اكرامية منه عشان انت اتسددت الراجل هيجن طبعا معقول! فيه ناس كده
ولله المثل الاعلى فلما يأتي الانسان مثلا عشان يشوف الصلاة حجم الصلاة. الرحمة. لو خدنا الصلاة بمعنى الرحمة. والتوفيق والسداد طيب المسلم منا ادبى حقا من هذه الحقوق عيادة المريض. ادى الحق. يبقى خلاص
اذا عوفي من العقوبة وبس يعافى من العقوبة لان ربنا اللي جعل هذا الحق وانت اديته جزاءك ايه؟ تعافى من العقوبة. لكن تاخد فوق دي اهي دي الصلاة بقى يقول صلى الله عليه وسلم ما من مسلم
يعود مسلما. يبقى واحدة من الخمس واحدة من الخمس اللي في الحديس حق المسلم على المسلم. خد واحدة من الخمسة يعود مسلما مريضا يعني. غدوة في الصباح الا صلى عليه سبعون الف ملك حتى يمسي
وان عاده عشية صلى اهي بقى اهي هو الذي يصلي عليكم وملائكته. صلى عليه سبعون الف ملك حتى يصبح يقولوا ايه؟ اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم اغفر له اللهم ارحمه سبعون الف ملك
طب انا يا دوبك عدت لمريض بس اذا خرجت من العقاب كمان دول يصلوا علي اهي دي يصلي عليكم وملائكته امرهم الله ان يصلوا عليك. وسبعون الف ملك ويعرفوك بالاسم يعرفوك بالاسم. ما من مسلم يعود مسلما
ويشمل الذكر والانثى. يعني ما من مسلمة تعود مسلمة ويجوز ايضا للنساء ان يعودن الرجال بالضوابط الشرعية. يجوز المرأة تعود الرجل المسلم المريض بضوابطه ما في خلوة ما في كزا ما في كزا الفتنة مأمونة الى اخره هزا يجوز لا حرج
يصلي عليه سبعون الف ملك خد واحدة كمان من الحديس حق المسلم على المسلم اتباع الجنائز عشان يشوف الصلاة كيف تكون الصلاة رحمة رحمة مش بس خرج من دايرة العقاب لا ده راح سبعون الف ملك
سبعون الف يقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري وغيره من صلى على جنازة فلم يتبعها كان له قيراط فان تبعها فله قيراطان. قيل وما القيراط؟ قال مثل احد
مش لوحده يبقى رحمة ما هي الصلاة من الله رحمة طب هو جعل في الحديس الحق المسلم. يبقى لازم تدفع اللي عليه. دفعت خلاص ما لكش حاجة. لا له هذا
ان صلى عليه وهو ميت له قيراط مسل احد تبعه حتى يوضح في قبره له قيراطان يبقى جبلان جبلان من الاجر والمثوبة ازا رب العالمين يصلي علينا فرادى. اللي يعمل كده بياخد
الصلاة المفروضة دي لازم تصليها. طب وما صلتهاش فويل للمصلين كفى الله بس ما صلهاش بالكيفية المطلوبة في اركانها تلاعب في وقتها. اخرها حتى اخر وقتها كصلاة المنافق تكاسل عنها
لم يحسن ركوعها ولا سجودها ولا الخشوع فيها؟ صلى ولكن لم يجني ثمار الصلاة. كل الاوصاف دي فويل للمصلين طيب عمل كل ده صلى صح وخشع صح وادى الاركان صح وفي الميعاد والجماعة الاولى
ايه اللي له خلص نفسه من فويل فويل للمصلين. خلاص خرج من هزا الوعيد ما هو فويل عمل كل ده عشان ما يبقاش لكم ويل. انما ياخد زيادة بمناسبة ايه
بمناسبة ايه بياخد الزيادة؟ بمناسبة ان الله يصلي على المؤمنين اخز الزيادة فيأتي حديس عسمان رضي الله عنه عند مسلم وغيره من صلى العشاء في جماعة كان كمن قام نصف الليل
ومن صلى الفجر في جماعة فمن قام الليل كله الزيادة دي ايه صلة من الله رحمة طب لو قمت بقى بعد كل ده شيئا من الليل يبقى يبقى مزيج تاني. يبقى لو قمت تلت الليل يبقى عندك ليل
ثلث قمت نص الليل يبقى عندك ليل ونص صليت العشاء والمغرب والفجر في جماعة يبقى عندك واحد ونص ليل وشف هتضيف عليهم ايه بقى من الليل اللي هو قيام الليل. ثلث الليل نصف الليل. يعني ممكن كل ليلة يبقى انت اقمت
ليلين واحد ونص اللي هو العيشة والفجر ونص من الايه؟ من القيام. الطبيعي بقى بتاعك يبقى عمرك مضاعف وكل ده عشان ايه؟ عشان الله عز وجل يصلي على المؤمنين هو الذي يصلي عليكم
وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور. اي ظلمات؟ ظلمات البدعة الى نور السنة من زلمات الشرك الى نور التوحيد من ظلمات الطاغوت الى نور توحيد رب العالمين في كل شيء
الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين هو الزي يشرع للناس والذي يقنن للناس هو الذي يحل ويحرم تخرج من زلمات عبودية طاغوت الى عبودية رب العالمين سبحانه وتعالى. كل زلمات
ظلمات المعصية الى نور الطاعة من زلمات الشرك الى نور التوحيد. يصلي الله علينا فرادى. ثالثا يصلي الله علينا جماعات لما اللي حصل ده اللي يعمل ياخد اللي يعمل ياخد. طيب عملنا كمجموعة
يأتي حديس مسلم عن ابي هريرة هو طويل نأخز منه الشاهد. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله وما اجتمع قوم الان على الفيس والنت والحمامات والمزابل والمقاهي والمقاهي
يجتمع الاقوام الان في المزابل. ويجتمعون في المقاهي اما يجتمع في بيت من بيوت الله قليل ما هو نسأل الله الثبات وما اجتمع قوم في في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
ويتدارسونه بينهم الا غشيتهم الرحمة اللي هي الصلاة من الله. ما هي الصلاة من الله رحمة. غشيتهم الرحمة اي صلى عليهم الله الحديس ده جاب المعنيين اللي قالها العلماء في صلاة الله رحمة وذكر
الرحمة والذكر او الثناء يعني غشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله في من عنده يبقى صلى عليهم بالصورتين اللي زكرهم العلماء. غشيتهم الرحمة من الله ذكرهم الله في من عنده اي سأثنى عليه
يبقى دي صلاة جماعية يصلي الله على المؤمنين كجماعة يبقى يصلي على فرادى المؤمنين اللي يعمل ويصلي عليهم ان عملوا رابعا بشرى لمن صلى عليهم الله وجدت بشرى بالاسم وبشرى بالصفة
لمن صلى عليهم الله نسأل الله ان يجعلنا من اهل الصفة ليظهر اسمنا في الملأ الاعلى صلاة ناس الله سبحانه وتعالى صلى عليهم بالانس وبعت لهم البشارة ان انا صليت عليكم
ورضيت عنكم وقبلتكم روى الشيخان بسنديهما من حديث انس انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي ابن كعب ان الله امرني ان اقرأ عليك لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين
حتى تأتيهم البينة. سورة البينة كلها فقال ابي وسماني لك قال نعم فبكى ابي فبكى ابي ان الله امرني ان اقرأ عليك لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين
ابي صدم من الفرحة قال وسماني لك قال نعم فبكى ابي في رواية عند مسلم يقول له الرسول عليه الصلاة والسلام الرواية عفوا عند البخاري ايضا ان الله امرني ان اقرأ عليك القرآن
كده القرآن قال اي ابي االله سماني لك قال الله سماك لي وفي رواية عند الطبراني سماك باسمك وبنسبك في الملأ الاعلى باسمك ونسبك في الملأ الاعلى قبيل رب العزة
تكلم بصوت وبحرف وامر جبريل ان يأمر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقرأ سورة البينة على ابي وقال كده ابي فازا بابي يبكي هزه نعمة هل استطيع ان اؤدي شكرها
هزه نعمة هل انا استحقها؟ هل انا استحق من ربي ان يزكرني؟ باسمي وبنسبي في الملأ الاعلى ويأمر رسوله ان يلقن القرآن ويقرأ علي القرآن الحديس رواية زكرت سورة البينة ورواية زكرت القرآن. وكلاهما صحيح
قال العلماء ان القرآن يطلق على القرآن ككل من الفاتحة حتى سورة الناس ويطلق ايضا على الصورة منه الصورة منه تسمى قرآن الله عز وجل يأمر الرسول يقرأ القرآن على ابي
هل الرسول بيصحح قراءته على ابي؟ لا لا الرسول هو خير من نطق بهزا القرآن انما بيعلمنا الاسناد لانه عمره كبشر هينتهي. فلابد ان يسند هزا العلم فلابد ان يسند هزا القرآن
فيقرأه على ابي ليعلم ابي وابي يقرأه على من بعده. وفعلا قرأ الكثيرون من التابعين على ابي والرسول صلى الله عليه وسلم وثق هذا الصحابي بعض الروايات اقرأهم ابي. وسيدنا علي يقول اقضانا علي واقرؤنا قبي
واعلان لفضيلة هذا الصحابي لانه بينه وبين الله شيء. وبينه وبين القرآن شيء. وفي خدمة متبادلة لهذا الدين ولهذا القرآن لا يعلمها الا رب العالمين. ولزلك ابي صدم من الفرحة
لما بيقول له اسماني؟ يعني هل ربنا سبحانه وتعالى قال لك اقرأ القرآن على احد من اصحابك اقرا على واحد من اصحابك فامت نقتني من وسط الصحابة مثلا ولا ربنا استناني لك بالتحديد
وقال لك اقرأ على ابي قال سماك سمات باسمك وبنسبك في الملأ الاعلى كما عند الطبراني. سماك لي وقال ابين النص ابي من احبار اليهود. اسلم وحسن اسلامه. وشهد بدرا. وبيع
العقبة الثانية ابي اقرأ هذه الامة بشارة يستقيم فعلا ان الله يبشرك يبشر ابي ويستقيم ان الله يصلي على ابي ووجدت بشرى ايضا بالاسم لواحدة من النساء هي نصف الاسلام
انها خديجة رضي الله تعالى عنها عند البخاري وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه يقول جاء جبريل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الهروي في شرح حديث
وهو بغار حراء وهو بغار حراء جاءه جبريل وقال يا رسول الله هذه خديجة اتت ومعها فناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فقريها السلام من الله
ومن وبشرها ببيت في الجنة من قصب. لصخب فيه ولا نصب خديجة امرأة بامة بأمة جبريل اللي جه الاول للرسول في الغار خديجة خرجت من البيت من بيتها في مكة ومعها السرة
اتفاق ايذاء في الطعام ايذاء طعام شراب. لرسول الله في الغار. خلاص هي اتحركت من البيت ومتجه الى غار حراء بالليل الله اعلم. بالنهار الله اعلم هتمشي في الجبال لوحدها
خديجة راحة فين تدي الاكل للرسول بيعمل ايه الرسول بيحط الاسس حط الاسس ليتلقى القول الثقيل. فبيقول له خديجة جاية اهي هزه خديجة بيقول ايه هزه بيشاور عليها هي مش قدامه
بيشاور على ما في زهنه هو. على ما في زهن جبريل لانه شايفها وعارف ان هي اتحركت من البيت خرجت خلاص متجهة هزه خديجة اتتك لانه رجع بعد كده بيقول له فازا هي اتتك. يبقى اتتك الاولى ايه؟ اتحركت من بيتها
واتتك التانية يعني مصرف عندك. لما توصل ما بتكلمهاش انت ليه جبريل؟ لا جبريل سفير للرسل. ما بيكلمش البشر الا ازا كان بشر زيهم وتقمص شخصية البشر يقعد معهم وحتى ما يكلمش اي حد يكلم برضه الرسول
هزه خديجة اتاك خرجت من بيتها معها اناء فيه ادام من طعام وشراب فازا هي اتتك يعني وصلت عندك في الغار تعمل ايه اقرئها السلام من الله ومن يبقى ربنا بيصلي عليها وسلم عليها كمان
بيصلي عليها في الملأ الاعلى. وبعيد لها السلام هناك يا جبريل قل لرسول الله يقول لخديجة الله بيسلم عليك في رواية عند الطبراني تقوم خديجة تقول ايه؟ ما هو اسود بقى. رضي الله عنه
والرسول قال لها الله الله يقرئك السلام. وجبريل يقرئك السلام فتقول ايه ومن الله السلام واليه السلام وعلى جبريل السلام ما قالتش وعلى رب السلام لاني فقيهة وعارفة الناس ليسلم على الله لان هو اصلا السلام
فقالت ومنه السلام واليه السلام وعلى جبريل يصلي الله على خديجة تستحق نصف الاسلام اول من سمع عن هذا الدين واول من امن بالرجال والنساء والبشر والكون كله بعد رسول الله
نصف الاسلام ما في مسلم الا رسول الله وخديجة. قبل ما يبلغ ابا بكر ويبلغ عمر ويبلغ ويبلغ قالت والله لا يخزيك الله ابدا انك لتفعل كذا وكذا وكذا وبعدين انزر
الى عملها لهذا الدين الذي وصل هينا لينا لنا وكيف جاهدت من اجله خدته وعرضته على العلماء. خدت الرسول اول مرة يشوف الكلام ده. واول مرة يشوف الوحي واول مرة يسمع هزا الكلام
خشي على نفسه ان يكون في جن مسه ولا حاجة مش سيئة بس قالت لا مش انت اللي الجن يقرب منك ولا انت اللي تمس ولا انت اللي تسحر ولا انت ولا انت ولا انت
تصل الرحم وتفعل كذا وتفعل كذا انت فوق هذا كله تعالى تعالى ناخد رأي العلماء ابن عمي قارئ في الكتب قارئ الاناجيل وقارئ التوراة تعال فيه الموضوع بدأت تساند النبي
وبعدين مش سلم وبزق بشرها كمان. ده احنا مجهز لها حاجة ما حدش خدها ابدا وبشرها ببيت في الجنة من قصب قصر القصر قال العلماء اللؤلؤ المجوف. تم تنقل من بئر اللؤلؤ. اشمعنى قصد
احنا عندنا في العقل في الوقت الحالي يقول لك ايه؟ كأس العالم كسي الامم اللي يفوز في الماتشات ندي له كاس كان العرب لما يعملوا مسابقات في شعر مسابقات في الفروسية مسابقات في الرماية اي مسابقات يدوا قصب
مش اصلا بيتنص لأ حاجة كده زي الكاس كده للي يفوز للي يفوز ويسموها خصم السب علشان هو سبق ادانا له القصب. زي اللي سبق ادانالو الكاس او الميدالية ففعلا خديجة سبقت
سبقت الرجال وسبقت النساء فاخذت قصب السبع فالقص من قصب لؤلؤ زي القصب مجوف تخش في نصر اول بيت لا صخب فيه ولا وصب او نصب لماذا لمازا الصفتين دول لخديجة بالزات؟ ايوة. لان الرسول صلى الله عليه وسلم عاش معها حياة. لسخب فيها. ولا
عاش مع احسن حياة ما فيش شد وجزب بين الضراير ما فيش ضوضاء ما فيش صخب عرض الاسلام قبل ما فيش مجادلة. الصخب يعني الصوت العالي والمختلط لم يحدس هزا في حياة النبي مع خديجة
عرض الاسلام او ال الاحوال اللي عنده سمعا وطاعة وبمنتهى الهدوء ولا نصب ما في تعب مرت حياته معها رضي الله عنها بمنتهى الراحة. لما كان عنده غيرها من النساء غضب فترة وقال
من نسائه تسعة وعشرين يوم واخد جنب من نسائه. لم يحدس هزا ابدا مع خديجة. لا سخط ولنصب وبشرها ببيت اذا عباد الله هذه بشرى لمن صلى عليهم الله بالاسم
ابي خديجة رضي الله عنه ووجدت ايضا بشرى عامة لصاحب الصفة بقى نسأل الله ان يجعلنا منهم وطبعا اسماءنا مش هتنزل هنا لرسوله خلاص الرسول مش موجود فالاسم مش هينزل لكن هتنزل
المكافأة للصفة والاسم يبقى فوق يعني الفرق بين البشرى الخاصة بالاسماء دي ان الاسم نزل من فوق وزكر هنا في الارض البشرى العامة الاسم يزكر فوق لكن تحت ما حدش هيسمع الاسم
خلاص فيش وحي بالاسم ما فيش واحد هيقول ان ربنا بيسلم عليك يا فلان. خلاص ما فيش بحر. لكن الصفة تحصل. والاذن يزكر في الملأ الاعلى روى البخاري وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم قال
اذا احب الله عبدا نادى جبريل يا جبريل اني احب فلان فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء السماء السبعة السبعة ثم ينادي في اهل السماء ان الله يحب فلان
فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض يوضع له القبول في الارض زاد مسلم على هزه الرواية وازا ابغض عبدا دعا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه ويبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه. فيبغضه اهل السماء ثم طوبى
له البغضاء في الارض يبقى الله سبحانه وتعالى بيصلي على عبد لان العبد اتى بالشرط ايش الشرط؟ يرجع للايات اللي قبليها. يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا
وزكر الله لابد ان يكون بالافعال والاقوال الزكر بالكلام بس لا يسمن ولا يغني من جوع. ممكن تزكر الله بالقول فعل لا يرضي الله ورسوله ما يستقيمش. لابد ان يكون الزكر بالقول وبالفعل
بالقول تقلع عن المعصية وتأتي اعتقل عن المعصية كلها. وما نهيتكم عن شيء فدعوه. وتأتي من الطاعة بما بما تستطيع ده زكر الايه؟ الفعل. وزكر القول لسانك يبقى رطب دائما وابدا بزكر الله. ازكروا الله زكا كسيرا
وابن عباس يقول رضي الله عنهما كل عبادة ربنا سبحانه وتعالى فرضها على العباد جعل لها حدا. لها حدود. بداية ونهاية وعذر اهلها حال العذر. اللي عنده عذر يبقى فيه كزا. المريض المسافر اللي اللي
الا الذكر. لم يجعل رب العالمين له حدا ولا عذر فيه احدا فيبقى الانسان الله سبحانه وتعالى يصلي عليه بشرطه يعني بشرط الصلاة وبعدين صلى عليه كثيرا وكثيرا والعبد مرابط
وتحصيل محبة الله يا اخوانا وردت في الحديس وفي الايات في الايات زي كل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله في الحديس ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته
ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. طيب حصل كل هزا؟ الله سبحانه وتعالى حب حبوا تم يخليها سبحانه وتعالى عنده وخلاص كفى بالله محبوبا وكفى بالله محبا. كفاية. لا. يعلن شرف هزا العبد
يعلن اكرامه لهزا العبد يعلن تفضيله لهذا العبد. يعلن قبوله لهذا العبد في نادي على سفيره سبحانه وتعالى ينادي نداء حقيقيا وهذا الحديث وغيره من الادلة على ثبوت صفة الكلام لله عز وجل
ينادي او نادى نادى جبريل نادى جبريل اسبات من صفة الكلام لله عز وجل يا جبريل سمعا وطاعة ربي اني احب فلان فيحبه جبريل. كلمة فلان ليست نكرة هي نكرة اللفظ يعني في متن الحديث انما هي في معنى الحديس معرفة. معرفة يعني ايه؟ فلان هذا
بالاسم وفلان تشمل زكر وانثى. اني احب سمية مثلا. يبقى يحدد اسمها لجبريل اني احب احمده احدد اسمه لجبريل انما في الحديس عندنا فلان عشان تشمل كل الاسماء. ما هو ما ينفعش يجي فيها اسماء. لان ده بشارة عامة
احب فلان لكن اسمه يذكر وهل جبريل يعرف كل الناس؟ نعم. يعرف جميع الخلق اللي ماتوا واللي عايشين وكل اللي هييجوا عارفهم بالواحد زكر وانسى عدم وعرض. مؤمن وكافر. لان لما يقول له انا ابغض فلان عارفه
عارفه فلان ده هو ابغضه يبغضه جبريل. ولما يقول له بيحب فلان عارفه وعارف عايش فين ورايح فين وجاي وليس هذا بعجيب ابدا على جبريل وعلى ملك الموت فما بالك بمن خلقهما سبحانه وتعالى
مش عجيب ابدا ملك الموت كزلك يعرف البشر واحد واحد وعايشين فين ورايحين فين وجايين منين ولا بيسأل عن حد اكنه ينزل يدور في الدولة الفلانية ولا في القارة الفلانية عن واحد عشان يخبض روحه؟ لا اعرفه
عارفه في المكان الفلاني وفي على الهيئة الفلانية على طاعة على معصية على كزا على كزا ساجد قائم بيشرب محرمات عارفه عندما يؤمر به يجيبه فجبريل عارف النبي الواحد يا جبريل اني احب فلان
اللهم اجبر اسماءنا لجبريل بفضلك ومنك وكرمك اني احب فلان فاحبه يحب جبريل طب والجبريل هيستفيد ايه طب حب ربنا كفاية كفى به محبوبا. وكفى به محبا لكن فضل الصلاة بقى ما هي دي الصلاة. دي الصلاة. هذه على عناوين الصلاة
ثناء عليه في الملأ الاعلى. احب فلان. احب جبريل. وبعدين جبريل ما يسكتش. خلاص عرف ان ده محبوب عند الله يعمل اعلان في اهل السماء اهل السماء هم نفسهم ما يعرفوش عددهم قد ايه
مستحيل يعرفوا اعدادهم اصلا. لما في موضع اربع اصابع الا وملك قائم او راكع او ساجد ما يعرفوش بعضهم. كل يوم بيحج البيت المعمور في الفاظ اهل السماء ما يعرفوش عددهم. ما فيش مركز قومي للاحصاء على مستوى الملائكة
انما يعلم جنود جنود ربك من؟ وما يعلم جنود ربك الا هو ينادي في كل دول وكلهم يسمعوا النداء ان الله يحب فلانا. ويقول بالاسم خلاص كل اهل السماء يحبوك. ليه
لان ربنا بيحبه. طب هيعملوا له ايه؟ يستغفروا له. يؤيدوه ينصروه يعززوه. ويدعوا له يستغفروا له صاروا اولياء وبعدين يوضع له القبول في الارض. القبول في الارض بقى عجبني او اعجبني كلام الهروي. يقول لك ممكن بعض اولياء الله
اولياء الله الناس الصالحة الناس الطيبين اللي هم الذين امنوا وكانوا يتقون مش اصحاب الاضرحة لا كل مؤمن تقي فهو لله ولي قد يكون بعض الناس الطيبين دول المستقيمين على المنهج
مبغوضين عند اهل الدنيا ما بيحبهمش شيء طبيعي صح. فقال ليس العبرة بالعوام كالانعام. انما العيب بحب الخواص اهل الايمان ما هو واحد على الاستقامة وناس بتكرهه شيء طبيعي مين اللي هيكرهوك؟ مين اللي هيكرهوك؟ الانعام بل هم اضل من الانعام
لازم يكرهوه لازم يكرهوه امال مين اللي يحبه؟ الخواص. اهل التقوى اهل الطاعة هم اللي هيحبوه. هم دول بقى اللي يوضع له القبول في الارض. شف احنا مسلا نيجي نتكلم على ابي هريرة بمنتهى الاجلال والاحترام والتقدير ونحب
ابا هريرة نتكلم على عبد الله ابن حزافة مسلا كما زكرت وعبدالله بن حزافة ويا ريت لو شفنا عبدالله بن حزافة هنبوس راسه ونبوس رجليه زي ما عمر عمل معه تلاقي
يقول لك ايه الناس المهبولة دي ما هو اللي في دماغه ده ولا في ده ولا بيحب ده ولا بيحب ده. لكن هو موضوع له القبول في الارض. خديجة رضي الله عنها او عائشة. لما
كلمة سب وتقذف ليل ونهار. هل الموضوع لها القبول في الارض؟ نعم في قلوب المؤمنين والمؤمنات. وموضوع لها البغض ظاء في قلوب الاعداء قلوب الاعداء عندهم يبغضوها ويلعنوها لكن احنا نحبها فليس العبرة لما يوضع له القبول في الارض اوعى تفكر ان الانسان الصالح المستقيم
ان كل الناس لازم تحبه لا لا يغرنك العوام اللي كالانعام دول دول لا يقدموا ولا يأخروا حبهم زي بغضهم انما الصفوة بيحبوه ولا لأ اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور اللهم اخرجنا من زلمات المعصية الى نور الطاعة ومن ظلمات البدعة الى نور السنة
ومن ظلمات الضلالة الى نور الاستقامة ما يقدح في صلاة الله عليك. خلاص كده؟ لازم من الان ان شاء الله تسعى ان يصلي الله عليك شف بقى هتعمل ايه عشان ربك يصلي عليك
وهتعمل ايه عشان ربك يسميك لجبريل يسميك لجبريل وينادي عليه ويقول له انا بحب فلان وهيسمي اسمك صحيح جبريل مش هينزل ويقول لنا فلان الله حبه لكن هتجد القلوب هي اللي هي ايه؟ هتحبه كده من غير حاجة
من غير ما حد يسميه لنا ولا حاجة ايه اللي يقدح في هذا بقى؟ اللي يحرمك من صلاة رب العالمين ان ما يصليش عليك كله في الدليل لا تستقيم ابدا هو الذي يصلي عليكم مع اشتد غضب الله. لا تستقيم هو
الذي يصلي عليكم مع لعن الله. يعني اما تحط دي جنب دي ما تنفعش ما بتدفعش ما تنفعش هو الذي يصلي عليكم وبعدين تجد الله بيلعن كزا. يبقى بيصلي عليك بالشرط. وبعدين تجده في مكان اخر يقول لك بلعن كزا
غضبان على كزا يبقى ما ينفعش ما ينفعش يبقى غضبان وبيلعن وفي نفس الوقت ايه؟ بيصلي. لا هو بيصلي يبقى ما بيلعنش بيصلي يبقى مش غضبان. فلو عملت دي يغضب يبقى ما فيش صلاة
عملت دي يصلي وما يغضبش والامثلة كثيرة جدا لكن انتقيت بعض الاحاديس من باب التحذير منها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتد يقول اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد. الرسول بيدعو كده. اللهم لا تدعو قبري لا تجعل قبري وسنا يعبد. انظر بقى
شاهد اهو اشتد غضب الله يبقى ما فيش صلاة اهو بقى اشتد غضب الله على من اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يبقى ما فيش صلاة والله مش ضد الغضب حديس اخر اشتد غضب الله على من زعم انه مالك الاملاك
لا ملك الا الله يبقى اللي قال على نفسه على نفسه انا ملك الملوك اللي هو باللغة الموجودة شهد. ان ملك الملوك اشتد غضب الله عليه يبقى مش هيصلي عليه. طول ما هو حامل الايه؟ هذا اللقب. طول ما هو حامل هذا الاسم. محروم من الصلاة
يبقى دي اشياء بتقدح في الصلاة يعني تمنع الصلاة ما هو ليه مش شد الغضب؟ ومنين هيصلي؟ الاتنين ما ينفعوش كذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم وغيره لعن الله من ذبح لغير الله
ان شاء الله يكون زباب. اي شيء يذبح او اي شيء حتى لا يذبح. لكن زبحت لغير الله لعن الله من ذبح لغير الله. لعن الله من لعن والديه لعن الله من آوى محدثا او محدثا
لعن الله من غير منار الارض يبقى اللعن ما يستقيمش مع الصلاة. يصلي ازاي عليه؟ وهو بيلعنه؟ بيلعنه ليه؟ لانه بيلعن والديه. طول النهار وطول الليل سب لوالديه يعني هو يسب الناس لسانه طويل على الناس فالناس يردوا عليه السب ويشتموا ابائهم ويشتموا امه. يبقى ده يصلي عليها رب العالمين. لعن الله من ذبح لغير الله. لعن الله من غير
ارض لعب في تلاويس الاراضي والبيوت غيرها. ملعون. امتى اللعنة تنكشف؟ يرجع كل حاجة زي ما كانت يرجع كل شيء كما كان. لعن الله من آوى محدثا يعني انسان عليه حد شرعي وهربان وهو مداريه
او محدثا بالفتح يعني بدعة وهو تبناها وبيدعوا الناس اليها. محدثا. لعن الله من غير منار الارض. يبقى ما يستقيمش ابدا الا مع الصلاة لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمغيرات خلق الله
والمتفلجات للحسن كده باللفظ لعن تبقى اللعن ازاي؟ مع الصلاة ما يستقيموش. غيرت خلق الله في لون الشفايف غيرت خلق الله في لون الجفون غيرت خلق الله وتنمصت غيرت خلق الله وكسي عاريه كل ده يبقى
استقيم ازاي اللعن مع صلاة الله سبحانه وتعالى ازا كل هزه الامور وغيرها وغيرها يقدح في صلاة الله يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا بالفعل وبالقول وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم. وملائكته ليخرجوا
يكن من الظلمات الى النور اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو. اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا
اللهم حكم فينا كتابك وسنة رسولك. اللهم انا نبرأ اليك من تحكيم غير كتابك فاقبل براءته. اللهم من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وبلدنا وديننا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره. اللهم
احفظ علينا ديننا واحفظ علينا وحدتنا واحفظ علينا امننا. واحفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا ونعوذ بعزتك ان نغتال من تحتنا اللهم اشف مرضانا اللهم اشف مرضانا اللهم اشف مرضانا اجبر كسرنا وتولى امرنا. اللهم اجبر كسرنا
وتولى امرنا وارحم موتانا امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم. واشكروا على نعمه يزداد