1
00:00:00.350 --> 00:00:51.900
الحمد لله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير والصلاة والسلام على البشير النذير وبعد قال عز اسمه اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا

2
00:00:51.900 --> 00:01:33.800
هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور  ليخرجكم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما هو الذي يصلي عليكم فموضوعنا صلاة ربنا علينا ومن المستحق ومن المحروم

3
00:01:34.200 --> 00:02:01.750
من هذه الصلاة نسأل الله ان يجعلنا اهلا لان يصلي علينا ونعوذ به سبحانه ان يشتد غضبه علينا وان يطردنا من رحمته والا يصلي علينا معنى صلاة الله اولا صلاة الله

4
00:02:03.250 --> 00:02:28.800
قيل هي الرحمة هو الذي يصلي عليكم يعني يرحمكم يترحم بكم يترأف بكم وقيل صلاة الله على المؤمنين ثناؤه على المؤمنين. في الملأ الاعلى قال ابن كسير لمنافاة بين القولين

5
00:02:30.250 --> 00:03:05.200
الرحمة والثناء هو الذي يصلي عليكم جاءت بصيغة المضارع تفيد الاستمرار صلي عليكم بالليل ويصلي عليكم بالنهار يصلي عليكم في الشدة صل عليكم في الرخاء تفيد الاستمرارية ليصلي عليكم هذه الصلاة

6
00:03:05.450 --> 00:03:35.150
علتها ما جاء في الاية ليخرجكم من الظلمات الى النور فازا وجدت نفسك في نور فانت حزت الصلاة وازا وجدت نفسك طابع في الظلمات فانت محروم من الصلاة يصلي عليكم وملائكته

7
00:03:36.600 --> 00:04:15.350
صلاة الملائكة قيل هي الدعاء يدعون لكم يدعون لكم ويستغفرون لكم لكن بشرطها بشرطها دعاء الملائكة بشرطه استغفار الملائكة بشرطه حضرني الان حديث جبريل رسول الله لما يقول له لو رأيتني

8
00:04:17.050 --> 00:04:44.150
لو رأيتني وانا اخذ من حال البحر فادسه في فم فرعون مخافة ان تدركه الرحمة يبقى دي صلاة فرعون بيقول امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل

9
00:04:44.650 --> 00:05:17.250
كلام حلو  كلام يدخل الجنة لكن مش وقته مش وقته ابدا خلاص كل شيء انتهى زي ما الشمس تطلع من مغربها هيحمي الناس ولا يفيد بشيء لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل

10
00:05:17.650 --> 00:05:51.650
او كسبت في ايمانها خير فالصورة دي خليها معنا وجبريل بيشيل من طين البحر ويدسوا في فم فرعون عشان ما يعرفش يقول الكلمة وعلى شان ربما تدركه رحمة الله وجبريل مش عاوز رحمة الله تدرك فرعون

11
00:05:53.000 --> 00:06:26.500
هو الذي يصلي عليكم وملائكته ازا الملايكة يصلون طب لمازا لا تصلي يا يعني جبرائيل على فرعون وهو يقول امنت لانه قال في وقت ليس ينفع فيه الامام يبقى الملائكة تدعو بالرحمة وتستغفر بشرط بشرطه كذلك

12
00:06:26.500 --> 00:06:53.050
الله سبحانه وتعالى يصلي بشرطه ثانية الله عز وجل يصلي علينا فرادى رجال ونساء واحد واحد وبعدين في صلاة جماعية صلاة فردية اللي يأتي بالشرط ينام قلنا صلاة الله رحمة

13
00:06:53.500 --> 00:07:20.150
صلاة الله ثناء في الملأ الاعلى ده اللي زكر في الكتب لكن صلاة الله اعم من هزا التسديد للطاعة التوفيق للطاعة من صلاة الله يلهمك سم يأخز بيدك ثم يضاعف لك المثوبة. كل دي صلاة

14
00:07:20.750 --> 00:07:52.900
كل دي صلاة من الله على العبد يلهمه ويوفقه للطاعة. يطيع. يسدده. يحبب اليه الطاعة. يكره اليه المعاصي يسيبه كل دي صلوات من الله يصلي استمرارية اخترت بعض الامسلة لصواته سبحانه وتعالى وكيفيتها علينا توفيق وسداد وثواب وجزاء

15
00:07:54.800 --> 00:08:20.450
الله حد حدود وشرع شرع تلتزم بيه تبقى مش مخالف وتؤجر كونك مش مخالف وتبقى خارج حيز العذاب هذا فضل من الله. فمن زحزح عن النار. ديت حلوة لوحدها وبعدين وادخل الجنة. فقد فاز

16
00:08:21.550 --> 00:08:49.050
لما يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم حق المسلم على المسلم خمس تخلص رد السلام اجابة الدعوة عيادة المريض اتباع الجنائز تشميت العاطس حق اللي شرعه رب العالمين

17
00:08:49.200 --> 00:09:11.350
هتقصر في التنفيذ تعاقب ضعافا لو قصرت في التنفيذ. طب لو نفذت هتثاب تبي المثوبة؟ زيادة زي واحد بيشتغل عند واحد في المصنع واحد مدين لواحد بعشر تلاف جنيه وواخد عليه وصف

18
00:09:11.700 --> 00:09:32.900
سدد العشر تلاف يدي له الوصل طيب لو سدد وادى له الوصف وادى له كمان عشرين الف دول ايه اكرامية منه عشان انت اتسددت الراجل هيجن طبعا معقول! فيه ناس كده

19
00:09:33.250 --> 00:09:57.150
ولله المثل الاعلى فلما يأتي الانسان مثلا عشان يشوف الصلاة حجم الصلاة. الرحمة. لو خدنا الصلاة بمعنى الرحمة. والتوفيق والسداد طيب المسلم منا ادبى حقا من هذه الحقوق عيادة المريض. ادى الحق. يبقى خلاص

20
00:09:57.700 --> 00:10:18.350
اذا عوفي من العقوبة وبس يعافى من العقوبة لان ربنا اللي جعل هذا الحق وانت اديته جزاءك ايه؟ تعافى من العقوبة. لكن تاخد فوق دي اهي دي الصلاة بقى يقول صلى الله عليه وسلم ما من مسلم

21
00:10:19.100 --> 00:10:39.100
يعود مسلما. يبقى واحدة من الخمس واحدة من الخمس اللي في الحديس حق المسلم على المسلم. خد واحدة من الخمسة يعود مسلما مريضا يعني. غدوة في الصباح الا صلى عليه سبعون الف ملك حتى يمسي

22
00:10:41.650 --> 00:11:05.250
وان عاده عشية صلى اهي بقى اهي هو الذي يصلي عليكم وملائكته. صلى عليه سبعون الف ملك حتى يصبح يقولوا ايه؟ اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم اغفر له اللهم ارحمه سبعون الف ملك

23
00:11:06.350 --> 00:11:28.350
طب انا يا دوبك عدت لمريض بس اذا خرجت من العقاب كمان دول يصلوا علي اهي دي يصلي عليكم وملائكته امرهم الله ان يصلوا عليك. وسبعون الف ملك ويعرفوك بالاسم يعرفوك بالاسم. ما من مسلم يعود مسلما

24
00:11:28.900 --> 00:11:50.750
ويشمل الذكر والانثى. يعني ما من مسلمة تعود مسلمة ويجوز ايضا للنساء ان يعودن الرجال بالضوابط الشرعية. يجوز المرأة تعود الرجل المسلم المريض بضوابطه  ما في خلوة ما في كزا ما في كزا الفتنة مأمونة الى اخره هزا يجوز لا حرج

25
00:11:52.000 --> 00:12:10.950
يصلي عليه سبعون الف ملك خد واحدة كمان من الحديس حق المسلم على المسلم اتباع الجنائز عشان يشوف الصلاة كيف تكون الصلاة رحمة رحمة مش بس خرج من دايرة العقاب لا ده راح سبعون الف ملك

26
00:12:12.200 --> 00:12:33.300
سبعون الف يقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري وغيره من صلى على جنازة فلم يتبعها كان له قيراط فان تبعها فله قيراطان. قيل وما القيراط؟ قال مثل احد

27
00:12:34.300 --> 00:12:51.000
مش لوحده يبقى رحمة ما هي الصلاة من الله رحمة طب هو جعل في الحديس الحق المسلم. يبقى لازم تدفع اللي عليه. دفعت خلاص ما لكش حاجة. لا له هذا

28
00:12:51.900 --> 00:13:12.500
ان صلى عليه وهو ميت له قيراط مسل احد تبعه حتى يوضح في قبره له قيراطان يبقى جبلان جبلان من الاجر والمثوبة ازا رب العالمين يصلي علينا فرادى. اللي يعمل كده بياخد

29
00:13:14.350 --> 00:13:41.400
الصلاة المفروضة دي لازم تصليها. طب وما صلتهاش فويل للمصلين كفى الله بس ما صلهاش بالكيفية المطلوبة في اركانها تلاعب في وقتها. اخرها حتى اخر وقتها كصلاة المنافق تكاسل عنها

30
00:13:41.700 --> 00:14:06.650
لم يحسن ركوعها ولا سجودها ولا الخشوع فيها؟ صلى ولكن لم يجني ثمار الصلاة. كل الاوصاف دي فويل للمصلين طيب عمل كل ده صلى صح وخشع صح وادى الاركان صح وفي الميعاد والجماعة الاولى

31
00:14:07.000 --> 00:14:22.850
ايه اللي له خلص نفسه من فويل فويل للمصلين. خلاص خرج من هزا الوعيد ما هو فويل عمل كل ده عشان ما يبقاش لكم ويل. انما ياخد زيادة بمناسبة ايه

32
00:14:23.350 --> 00:14:43.050
بمناسبة ايه بياخد الزيادة؟ بمناسبة ان الله يصلي على المؤمنين اخز الزيادة فيأتي حديس عسمان رضي الله عنه عند مسلم وغيره من صلى العشاء في جماعة كان كمن قام نصف الليل

33
00:14:44.650 --> 00:15:05.350
ومن صلى الفجر في جماعة فمن قام الليل كله الزيادة دي ايه صلة من الله رحمة طب لو قمت بقى بعد كل ده شيئا من الليل يبقى يبقى مزيج تاني. يبقى لو قمت تلت الليل يبقى عندك ليل

34
00:15:05.350 --> 00:15:32.450
ثلث قمت نص الليل يبقى عندك ليل ونص صليت العشاء والمغرب والفجر في جماعة يبقى عندك واحد ونص ليل وشف هتضيف عليهم ايه بقى من الليل اللي هو قيام الليل. ثلث الليل نصف الليل. يعني ممكن كل ليلة يبقى انت اقمت

35
00:15:32.800 --> 00:15:57.000
ليلين واحد ونص اللي هو العيشة والفجر ونص من الايه؟ من القيام. الطبيعي بقى بتاعك يبقى عمرك مضاعف وكل ده عشان ايه؟ عشان الله عز وجل يصلي على المؤمنين هو الذي يصلي عليكم

36
00:15:57.200 --> 00:16:18.350
وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور. اي ظلمات؟ ظلمات البدعة الى نور السنة من زلمات الشرك الى نور التوحيد من ظلمات الطاغوت الى نور توحيد رب العالمين في كل شيء

37
00:16:19.500 --> 00:16:44.250
الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين هو الزي يشرع للناس والذي يقنن للناس هو الذي يحل ويحرم تخرج من زلمات عبودية طاغوت الى عبودية رب العالمين سبحانه وتعالى. كل زلمات

38
00:16:44.400 --> 00:17:07.950
ظلمات المعصية الى نور الطاعة من زلمات الشرك الى نور التوحيد. يصلي الله علينا فرادى. ثالثا يصلي الله علينا جماعات لما اللي حصل ده اللي يعمل ياخد اللي يعمل ياخد. طيب عملنا كمجموعة

39
00:17:08.150 --> 00:17:35.700
يأتي حديس مسلم عن ابي هريرة هو طويل نأخز منه الشاهد. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله وما اجتمع قوم الان على الفيس والنت والحمامات والمزابل والمقاهي والمقاهي

40
00:17:36.100 --> 00:17:55.200
يجتمع الاقوام الان في المزابل. ويجتمعون في المقاهي اما يجتمع في بيت من بيوت الله قليل ما هو نسأل الله الثبات وما اجتمع قوم في في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله

41
00:17:55.750 --> 00:18:19.050
ويتدارسونه بينهم الا غشيتهم الرحمة اللي هي الصلاة من الله. ما هي الصلاة من الله رحمة. غشيتهم الرحمة اي صلى عليهم الله الحديس ده جاب المعنيين اللي قالها العلماء في صلاة الله رحمة وذكر

42
00:18:19.150 --> 00:18:46.200
الرحمة والذكر او الثناء يعني غشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله في من عنده يبقى صلى عليهم بالصورتين اللي زكرهم العلماء. غشيتهم الرحمة من الله ذكرهم الله في من عنده اي سأثنى عليه

43
00:18:46.900 --> 00:19:19.100
يبقى دي صلاة جماعية يصلي الله على المؤمنين كجماعة يبقى يصلي على فرادى المؤمنين اللي يعمل ويصلي عليهم ان عملوا رابعا بشرى لمن صلى عليهم الله وجدت بشرى بالاسم وبشرى بالصفة

44
00:19:19.850 --> 00:19:45.100
لمن صلى عليهم الله نسأل الله ان يجعلنا من اهل الصفة ليظهر اسمنا في الملأ الاعلى صلاة ناس الله سبحانه وتعالى صلى عليهم بالانس وبعت لهم البشارة ان انا صليت عليكم

45
00:19:45.250 --> 00:20:17.200
ورضيت عنكم وقبلتكم روى الشيخان بسنديهما من حديث انس انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي ابن كعب ان الله امرني ان اقرأ عليك لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين

46
00:20:18.000 --> 00:20:51.550
حتى تأتيهم البينة. سورة البينة كلها فقال ابي وسماني لك قال نعم فبكى ابي فبكى ابي ان الله امرني ان اقرأ عليك لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين

47
00:20:53.200 --> 00:21:22.000
ابي صدم من الفرحة قال وسماني لك قال نعم فبكى ابي في رواية عند مسلم  يقول له الرسول عليه الصلاة والسلام الرواية عفوا عند البخاري ايضا ان الله امرني ان اقرأ عليك القرآن

48
00:21:22.900 --> 00:22:01.700
كده القرآن قال اي ابي االله سماني لك قال الله سماك لي وفي رواية عند الطبراني سماك باسمك وبنسبك في الملأ الاعلى باسمك ونسبك في الملأ الاعلى قبيل رب العزة

49
00:22:01.950 --> 00:22:36.350
تكلم بصوت وبحرف وامر جبريل ان يأمر النبي صلى الله عليه وسلم ان يقرأ سورة البينة على ابي وقال كده ابي  فازا بابي يبكي هزه نعمة هل استطيع ان اؤدي شكرها

50
00:22:36.700 --> 00:23:05.350
هزه نعمة هل انا استحقها؟ هل انا استحق من ربي ان يزكرني؟ باسمي وبنسبي في الملأ الاعلى ويأمر رسوله ان يلقن القرآن ويقرأ علي القرآن الحديس رواية زكرت سورة البينة ورواية زكرت القرآن. وكلاهما صحيح

51
00:23:05.450 --> 00:23:26.350
قال العلماء ان القرآن يطلق على القرآن ككل من الفاتحة حتى سورة الناس ويطلق ايضا على الصورة منه الصورة منه تسمى قرآن الله عز وجل يأمر الرسول يقرأ القرآن على ابي

52
00:23:26.550 --> 00:23:56.300
هل الرسول بيصحح قراءته على ابي؟ لا لا الرسول هو خير من نطق بهزا القرآن انما بيعلمنا الاسناد لانه عمره كبشر هينتهي. فلابد ان يسند هزا العلم فلابد ان يسند هزا القرآن

53
00:23:56.300 --> 00:24:29.850
فيقرأه على ابي ليعلم ابي وابي يقرأه على من بعده. وفعلا قرأ الكثيرون من التابعين على ابي والرسول صلى الله عليه وسلم وثق هذا الصحابي بعض الروايات اقرأهم ابي. وسيدنا علي يقول اقضانا علي واقرؤنا قبي

54
00:24:29.850 --> 00:24:52.950
واعلان لفضيلة هذا الصحابي لانه بينه وبين الله شيء. وبينه وبين القرآن شيء. وفي خدمة متبادلة لهذا الدين ولهذا القرآن لا يعلمها الا رب العالمين. ولزلك ابي صدم من الفرحة

55
00:24:53.000 --> 00:25:10.450
لما بيقول له اسماني؟ يعني هل ربنا سبحانه وتعالى قال لك اقرأ القرآن على احد من اصحابك اقرا على واحد من اصحابك فامت نقتني من وسط الصحابة مثلا ولا ربنا استناني لك بالتحديد

56
00:25:10.500 --> 00:25:38.300
وقال لك اقرأ على ابي قال سماك سمات باسمك وبنسبك في الملأ الاعلى كما عند الطبراني. سماك لي وقال ابين النص ابي من احبار اليهود. اسلم وحسن اسلامه. وشهد بدرا. وبيع

57
00:25:38.300 --> 00:26:08.700
العقبة الثانية ابي اقرأ هذه الامة بشارة يستقيم فعلا ان الله يبشرك يبشر ابي ويستقيم ان الله يصلي على ابي ووجدت بشرى ايضا بالاسم لواحدة من النساء هي نصف الاسلام

58
00:26:09.500 --> 00:26:30.150
انها خديجة رضي الله تعالى عنها  عند البخاري وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه يقول جاء جبريل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الهروي في شرح حديث

59
00:26:30.150 --> 00:27:04.300
وهو بغار حراء وهو بغار حراء جاءه جبريل وقال يا رسول الله هذه خديجة اتت ومعها فناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فقريها السلام من الله

60
00:27:04.450 --> 00:27:35.500
ومن وبشرها ببيت في الجنة من قصب. لصخب فيه ولا نصب خديجة امرأة بامة بأمة جبريل اللي جه الاول للرسول في الغار خديجة خرجت من البيت من بيتها في مكة ومعها السرة

61
00:27:36.250 --> 00:27:56.000
اتفاق ايذاء في الطعام ايذاء طعام شراب. لرسول الله في الغار. خلاص هي اتحركت من البيت ومتجه الى غار حراء بالليل الله اعلم. بالنهار الله اعلم هتمشي في الجبال لوحدها

62
00:27:56.300 --> 00:28:23.000
خديجة راحة فين تدي الاكل للرسول بيعمل ايه الرسول بيحط الاسس حط الاسس ليتلقى القول الثقيل. فبيقول له خديجة جاية اهي هزه خديجة بيقول ايه هزه بيشاور عليها هي مش قدامه

63
00:28:23.450 --> 00:28:46.250
بيشاور على ما في زهنه هو. على ما في زهن جبريل لانه شايفها وعارف ان هي اتحركت من البيت خرجت خلاص متجهة هزه خديجة اتتك لانه رجع بعد كده بيقول له فازا هي اتتك. يبقى اتتك الاولى ايه؟ اتحركت من بيتها

64
00:28:47.050 --> 00:29:05.500
واتتك التانية يعني مصرف عندك. لما توصل ما بتكلمهاش انت ليه جبريل؟ لا جبريل سفير للرسل. ما بيكلمش البشر الا ازا كان بشر زيهم وتقمص شخصية البشر يقعد معهم وحتى ما يكلمش اي حد يكلم برضه الرسول

65
00:29:05.600 --> 00:29:30.350
هزه خديجة اتاك خرجت من بيتها معها اناء فيه ادام من طعام وشراب فازا هي اتتك يعني وصلت عندك في الغار تعمل ايه اقرئها السلام من الله ومن يبقى ربنا بيصلي عليها وسلم عليها كمان

66
00:29:30.600 --> 00:29:49.450
بيصلي عليها في الملأ الاعلى. وبعيد لها السلام هناك يا جبريل قل لرسول الله يقول لخديجة الله بيسلم عليك في رواية عند الطبراني تقوم خديجة تقول ايه؟ ما هو اسود بقى. رضي الله عنه

67
00:29:49.750 --> 00:30:22.800
والرسول قال لها الله الله يقرئك السلام. وجبريل يقرئك السلام فتقول ايه ومن الله السلام واليه السلام وعلى جبريل السلام ما قالتش وعلى رب السلام لاني فقيهة وعارفة الناس ليسلم على الله لان هو اصلا السلام

68
00:30:23.750 --> 00:30:50.600
فقالت ومنه السلام واليه السلام وعلى جبريل يصلي الله على خديجة تستحق نصف الاسلام اول من سمع عن هذا الدين واول من امن بالرجال والنساء والبشر والكون كله بعد رسول الله

69
00:30:50.600 --> 00:31:11.600
نصف الاسلام ما في مسلم الا رسول الله وخديجة. قبل ما يبلغ ابا بكر ويبلغ عمر ويبلغ ويبلغ قالت والله لا يخزيك الله ابدا انك لتفعل كذا وكذا وكذا وبعدين انزر

70
00:31:11.900 --> 00:31:33.400
الى عملها لهذا الدين الذي وصل هينا لينا لنا وكيف جاهدت من اجله خدته وعرضته على العلماء. خدت الرسول اول مرة يشوف الكلام ده. واول مرة يشوف الوحي واول مرة يسمع هزا الكلام

71
00:31:33.600 --> 00:31:48.500
خشي على نفسه ان يكون في جن مسه ولا حاجة مش سيئة بس قالت لا مش انت اللي الجن يقرب منك ولا انت اللي تمس ولا انت اللي تسحر ولا انت ولا انت ولا انت

72
00:31:48.650 --> 00:32:10.600
تصل الرحم وتفعل كذا وتفعل كذا انت فوق هذا كله تعالى تعالى ناخد رأي العلماء ابن عمي قارئ في الكتب قارئ الاناجيل وقارئ التوراة تعال فيه الموضوع  بدأت تساند النبي

73
00:32:12.450 --> 00:32:38.750
وبعدين مش سلم وبزق بشرها كمان. ده احنا مجهز لها حاجة ما حدش خدها ابدا وبشرها ببيت في الجنة من قصب قصر القصر قال العلماء اللؤلؤ المجوف. تم تنقل من بئر اللؤلؤ. اشمعنى قصد

74
00:32:39.200 --> 00:33:01.350
احنا عندنا في العقل في الوقت الحالي يقول لك ايه؟ كأس العالم كسي الامم اللي يفوز في الماتشات ندي له كاس كان العرب لما يعملوا مسابقات في شعر مسابقات في الفروسية مسابقات في الرماية اي مسابقات يدوا قصب

75
00:33:02.100 --> 00:33:22.850
مش اصلا بيتنص لأ حاجة كده زي الكاس كده للي يفوز للي يفوز ويسموها خصم السب علشان هو سبق ادانا له القصب. زي اللي سبق ادانالو الكاس او الميدالية ففعلا خديجة سبقت

76
00:33:23.400 --> 00:33:55.250
سبقت الرجال وسبقت النساء فاخذت قصب السبع فالقص من قصب لؤلؤ زي القصب مجوف تخش في نصر اول بيت لا صخب فيه ولا وصب او نصب لماذا لمازا الصفتين دول لخديجة بالزات؟ ايوة. لان الرسول صلى الله عليه وسلم عاش معها حياة. لسخب فيها. ولا

77
00:33:55.250 --> 00:34:23.000
عاش مع احسن حياة ما فيش شد وجزب بين الضراير ما فيش ضوضاء ما فيش صخب عرض الاسلام قبل ما فيش مجادلة. الصخب يعني الصوت العالي والمختلط لم يحدس هزا في حياة النبي مع خديجة

78
00:34:23.300 --> 00:34:42.100
عرض الاسلام او ال الاحوال اللي عنده سمعا وطاعة وبمنتهى الهدوء ولا نصب ما في تعب مرت حياته معها رضي الله عنها بمنتهى الراحة. لما كان عنده غيرها من النساء غضب فترة وقال

79
00:34:42.100 --> 00:35:05.400
من نسائه تسعة وعشرين يوم واخد جنب من نسائه. لم يحدس هزا ابدا مع خديجة. لا سخط ولنصب وبشرها ببيت اذا عباد الله هذه بشرى لمن صلى عليهم الله بالاسم

80
00:35:07.250 --> 00:35:29.950
ابي خديجة رضي الله عنه ووجدت ايضا بشرى عامة لصاحب الصفة بقى نسأل الله ان يجعلنا منهم وطبعا اسماءنا مش هتنزل هنا لرسوله خلاص الرسول مش موجود فالاسم مش هينزل لكن هتنزل

81
00:35:30.250 --> 00:35:50.850
المكافأة للصفة والاسم يبقى فوق يعني الفرق بين البشرى الخاصة بالاسماء دي ان الاسم نزل من فوق وزكر هنا في الارض البشرى العامة الاسم يزكر فوق لكن تحت ما حدش هيسمع الاسم

82
00:35:51.700 --> 00:36:21.200
خلاص فيش وحي بالاسم ما فيش واحد هيقول ان ربنا بيسلم عليك يا فلان. خلاص ما فيش بحر. لكن الصفة تحصل. والاذن يزكر في الملأ الاعلى روى البخاري وغيره  ان النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم قال

83
00:36:21.500 --> 00:36:55.950
اذا احب الله عبدا نادى جبريل يا جبريل اني احب فلان فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء السماء السبعة السبعة ثم ينادي في اهل السماء ان الله يحب فلان

84
00:36:56.500 --> 00:37:33.950
فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض يوضع له القبول في الارض زاد مسلم على هزه الرواية وازا ابغض عبدا دعا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه ويبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه. فيبغضه اهل السماء ثم طوبى

85
00:37:33.950 --> 00:37:56.350
له البغضاء في الارض  يبقى الله سبحانه وتعالى بيصلي على عبد لان العبد اتى بالشرط ايش الشرط؟ يرجع للايات اللي قبليها. يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا

86
00:37:56.450 --> 00:38:14.050
وزكر الله لابد ان يكون بالافعال والاقوال الزكر بالكلام بس لا يسمن ولا يغني من جوع. ممكن تزكر الله بالقول فعل  لا يرضي الله ورسوله ما يستقيمش. لابد ان يكون الزكر بالقول وبالفعل

87
00:38:14.150 --> 00:38:34.150
بالقول تقلع عن المعصية وتأتي اعتقل عن المعصية كلها. وما نهيتكم عن شيء فدعوه. وتأتي من الطاعة بما بما تستطيع ده زكر الايه؟ الفعل. وزكر القول لسانك يبقى رطب دائما وابدا بزكر الله. ازكروا الله زكا كسيرا

88
00:38:34.150 --> 00:38:51.200
وابن عباس يقول رضي الله عنهما كل عبادة ربنا سبحانه وتعالى فرضها على العباد جعل لها حدا. لها حدود. بداية ونهاية وعذر اهلها حال العذر. اللي عنده عذر يبقى فيه كزا. المريض المسافر اللي اللي

89
00:38:51.300 --> 00:39:13.150
الا الذكر. لم يجعل رب العالمين له حدا ولا عذر فيه احدا فيبقى الانسان الله سبحانه وتعالى يصلي عليه بشرطه يعني بشرط الصلاة وبعدين صلى عليه كثيرا وكثيرا والعبد مرابط

90
00:39:13.400 --> 00:39:27.600
وتحصيل محبة الله يا اخوانا وردت في الحديس وفي الايات في الايات زي كل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله في الحديس ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته

91
00:39:27.600 --> 00:39:53.750
ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. طيب حصل كل هزا؟ الله سبحانه وتعالى حب  حبوا تم يخليها سبحانه وتعالى عنده وخلاص كفى بالله محبوبا وكفى بالله محبا. كفاية. لا. يعلن شرف هزا العبد

92
00:39:54.350 --> 00:40:20.500
يعلن اكرامه لهزا العبد يعلن تفضيله لهذا العبد. يعلن قبوله لهذا العبد في نادي على سفيره سبحانه وتعالى ينادي نداء حقيقيا وهذا الحديث وغيره من الادلة على ثبوت صفة الكلام لله عز وجل

93
00:40:20.500 --> 00:40:55.750
ينادي او نادى نادى جبريل نادى جبريل اسبات من صفة الكلام لله عز وجل يا جبريل سمعا وطاعة ربي اني احب فلان فيحبه جبريل. كلمة فلان ليست نكرة هي نكرة اللفظ يعني في متن الحديث انما هي في معنى الحديس معرفة. معرفة يعني ايه؟ فلان هذا

94
00:40:55.750 --> 00:41:22.750
بالاسم وفلان تشمل زكر وانثى. اني احب سمية مثلا. يبقى يحدد اسمها لجبريل  اني احب احمده احدد اسمه لجبريل انما في الحديس عندنا فلان عشان تشمل كل الاسماء. ما هو ما ينفعش يجي فيها اسماء. لان ده بشارة عامة

95
00:41:22.750 --> 00:41:51.150
احب فلان لكن اسمه يذكر وهل جبريل يعرف كل الناس؟ نعم. يعرف جميع الخلق اللي ماتوا واللي عايشين وكل اللي هييجوا عارفهم بالواحد زكر وانسى عدم وعرض. مؤمن وكافر. لان لما يقول له انا ابغض فلان عارفه

96
00:41:51.150 --> 00:42:12.100
عارفه فلان ده هو ابغضه يبغضه جبريل. ولما يقول له بيحب فلان عارفه وعارف عايش فين ورايح فين وجاي وليس هذا بعجيب ابدا على جبريل وعلى ملك الموت فما بالك بمن خلقهما سبحانه وتعالى

97
00:42:12.300 --> 00:42:31.550
مش عجيب ابدا ملك الموت كزلك يعرف البشر واحد واحد وعايشين فين ورايحين فين وجايين منين ولا بيسأل عن حد اكنه ينزل يدور في الدولة الفلانية ولا في القارة الفلانية عن واحد عشان يخبض روحه؟ لا اعرفه

98
00:42:31.600 --> 00:42:51.650
عارفه في المكان الفلاني وفي على الهيئة الفلانية على طاعة على معصية على كزا على كزا ساجد قائم بيشرب محرمات عارفه عندما يؤمر به يجيبه فجبريل عارف النبي الواحد يا جبريل اني احب فلان

99
00:42:51.850 --> 00:43:29.050
اللهم اجبر اسماءنا لجبريل بفضلك ومنك وكرمك اني احب فلان فاحبه يحب جبريل طب والجبريل هيستفيد ايه طب حب ربنا كفاية كفى به محبوبا. وكفى به محبا لكن فضل الصلاة بقى ما هي دي الصلاة. دي الصلاة. هذه على عناوين الصلاة

100
00:43:29.100 --> 00:43:46.300
ثناء عليه في الملأ الاعلى. احب فلان. احب جبريل. وبعدين جبريل ما يسكتش. خلاص عرف ان ده محبوب عند الله يعمل اعلان في اهل السماء اهل السماء هم نفسهم ما يعرفوش عددهم قد ايه

101
00:43:47.050 --> 00:44:07.050
مستحيل يعرفوا اعدادهم اصلا. لما في موضع اربع اصابع الا وملك قائم او راكع او ساجد ما يعرفوش بعضهم. كل يوم بيحج البيت المعمور في الفاظ اهل السماء ما يعرفوش عددهم. ما فيش مركز قومي للاحصاء على مستوى الملائكة

102
00:44:07.050 --> 00:44:28.700
انما يعلم جنود جنود ربك من؟ وما يعلم جنود ربك الا هو ينادي في كل دول وكلهم يسمعوا النداء ان الله يحب فلانا. ويقول بالاسم خلاص كل اهل السماء يحبوك. ليه

103
00:44:28.850 --> 00:44:55.050
لان ربنا بيحبه. طب هيعملوا له ايه؟ يستغفروا له. يؤيدوه ينصروه يعززوه. ويدعوا له يستغفروا له صاروا اولياء وبعدين يوضع له القبول في الارض. القبول في الارض بقى عجبني او اعجبني كلام الهروي. يقول لك ممكن بعض اولياء الله

104
00:44:56.150 --> 00:45:10.650
اولياء الله الناس الصالحة الناس الطيبين اللي هم الذين امنوا وكانوا يتقون مش اصحاب الاضرحة لا كل مؤمن تقي فهو لله ولي قد يكون بعض الناس الطيبين دول المستقيمين على المنهج

105
00:45:11.000 --> 00:45:39.750
مبغوضين عند اهل الدنيا ما بيحبهمش شيء طبيعي صح. فقال ليس العبرة بالعوام كالانعام. انما العيب بحب الخواص اهل الايمان ما هو واحد على الاستقامة وناس بتكرهه شيء طبيعي مين اللي هيكرهوك؟ مين اللي هيكرهوك؟ الانعام بل هم اضل من الانعام

106
00:45:39.750 --> 00:45:57.150
لازم يكرهوه لازم يكرهوه امال مين اللي يحبه؟ الخواص. اهل التقوى اهل الطاعة هم اللي هيحبوه. هم دول بقى اللي يوضع له القبول في الارض. شف احنا مسلا نيجي نتكلم على ابي هريرة بمنتهى الاجلال والاحترام والتقدير ونحب

107
00:45:57.150 --> 00:46:07.150
ابا هريرة نتكلم على عبد الله ابن حزافة مسلا كما زكرت وعبدالله بن حزافة ويا ريت لو شفنا عبدالله بن حزافة هنبوس راسه ونبوس رجليه زي ما عمر عمل معه تلاقي

108
00:46:07.150 --> 00:46:20.250
يقول لك ايه الناس المهبولة دي ما هو اللي في دماغه ده ولا في ده ولا بيحب ده ولا بيحب ده. لكن هو موضوع له القبول في الارض. خديجة رضي الله عنها او عائشة. لما

109
00:46:20.250 --> 00:46:44.200
كلمة سب وتقذف ليل ونهار. هل الموضوع لها القبول في الارض؟ نعم في قلوب المؤمنين والمؤمنات. وموضوع لها البغض ظاء في قلوب الاعداء قلوب الاعداء عندهم يبغضوها ويلعنوها لكن احنا نحبها فليس العبرة لما يوضع له القبول في الارض اوعى تفكر ان الانسان الصالح المستقيم

110
00:46:44.200 --> 00:46:59.950
ان كل الناس لازم تحبه لا لا يغرنك العوام اللي كالانعام دول دول لا يقدموا ولا يأخروا حبهم زي بغضهم انما الصفوة بيحبوه ولا لأ اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم

111
00:47:00.650 --> 00:47:32.250
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات الى النور اللهم اخرجنا من زلمات المعصية الى نور الطاعة ومن ظلمات البدعة الى نور السنة

112
00:47:32.700 --> 00:47:53.800
ومن ظلمات الضلالة الى نور الاستقامة ما يقدح في صلاة الله عليك. خلاص كده؟ لازم من الان ان شاء الله تسعى ان يصلي الله عليك شف بقى هتعمل ايه عشان ربك يصلي عليك

113
00:47:54.450 --> 00:48:18.850
وهتعمل ايه عشان ربك يسميك لجبريل يسميك لجبريل وينادي عليه ويقول له انا بحب فلان وهيسمي اسمك صحيح جبريل مش هينزل ويقول لنا فلان الله حبه لكن هتجد القلوب هي اللي هي ايه؟ هتحبه كده من غير حاجة

114
00:48:19.950 --> 00:48:41.450
من غير ما حد يسميه لنا ولا حاجة ايه اللي يقدح في هذا بقى؟ اللي يحرمك من صلاة رب العالمين ان ما يصليش عليك كله في الدليل لا تستقيم ابدا هو الذي يصلي عليكم مع اشتد غضب الله. لا تستقيم هو

115
00:48:41.450 --> 00:48:58.300
الذي يصلي عليكم مع لعن الله. يعني اما تحط دي جنب دي ما تنفعش ما بتدفعش ما تنفعش هو الذي يصلي عليكم وبعدين تجد الله بيلعن كزا. يبقى بيصلي عليك بالشرط. وبعدين تجده في مكان اخر يقول لك بلعن كزا

116
00:48:59.000 --> 00:49:16.050
غضبان على كزا يبقى ما ينفعش ما ينفعش يبقى غضبان وبيلعن وفي نفس الوقت ايه؟ بيصلي. لا هو بيصلي يبقى ما بيلعنش بيصلي يبقى مش غضبان. فلو عملت دي يغضب يبقى ما فيش صلاة

117
00:49:16.600 --> 00:49:40.450
عملت دي يصلي وما يغضبش والامثلة كثيرة جدا لكن انتقيت بعض الاحاديس من باب التحذير منها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتد يقول اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد. الرسول بيدعو كده. اللهم لا تدعو قبري لا تجعل قبري وسنا يعبد. انظر بقى

118
00:49:40.450 --> 00:50:10.150
شاهد اهو اشتد غضب الله يبقى ما فيش صلاة اهو بقى اشتد غضب الله على من اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يبقى ما فيش صلاة والله مش ضد الغضب حديس اخر اشتد غضب الله على من زعم انه مالك الاملاك

119
00:50:10.150 --> 00:50:33.500
لا ملك الا الله يبقى اللي قال على نفسه على نفسه انا ملك الملوك اللي هو باللغة الموجودة شهد. ان ملك الملوك اشتد غضب الله عليه يبقى مش هيصلي عليه. طول ما هو حامل الايه؟ هذا اللقب. طول ما هو حامل هذا الاسم. محروم من الصلاة

120
00:50:33.550 --> 00:50:54.350
يبقى دي اشياء بتقدح في الصلاة يعني تمنع الصلاة ما هو ليه مش شد الغضب؟ ومنين هيصلي؟ الاتنين ما ينفعوش كذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم وغيره لعن الله من ذبح لغير الله

121
00:50:57.100 --> 00:51:14.650
ان شاء الله يكون زباب. اي شيء يذبح او اي شيء حتى لا يذبح. لكن زبحت لغير الله لعن الله من ذبح لغير الله. لعن الله من لعن والديه لعن الله من آوى محدثا او محدثا

122
00:51:14.950 --> 00:51:44.100
لعن الله من غير منار الارض يبقى اللعن ما يستقيمش مع الصلاة. يصلي ازاي عليه؟ وهو بيلعنه؟ بيلعنه ليه؟ لانه بيلعن والديه. طول النهار وطول الليل سب لوالديه يعني هو يسب الناس لسانه طويل على الناس فالناس يردوا عليه السب ويشتموا ابائهم ويشتموا امه. يبقى ده يصلي عليها رب العالمين. لعن الله من ذبح لغير الله. لعن الله من غير

123
00:51:44.100 --> 00:52:03.300
ارض لعب في تلاويس الاراضي والبيوت غيرها. ملعون. امتى اللعنة تنكشف؟ يرجع كل حاجة زي ما كانت يرجع كل شيء كما كان. لعن الله من آوى محدثا يعني انسان عليه حد شرعي وهربان وهو مداريه

124
00:52:03.300 --> 00:52:29.850
او محدثا بالفتح يعني بدعة وهو تبناها وبيدعوا الناس اليها. محدثا. لعن الله من غير منار الارض. يبقى ما يستقيمش ابدا الا مع الصلاة لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمغيرات خلق الله

125
00:52:30.250 --> 00:52:50.250
والمتفلجات للحسن كده باللفظ لعن تبقى اللعن ازاي؟ مع الصلاة ما يستقيموش. غيرت خلق الله في لون الشفايف غيرت خلق الله في لون الجفون غيرت خلق الله وتنمصت غيرت خلق الله وكسي عاريه كل ده يبقى

126
00:52:50.250 --> 00:53:12.250
استقيم ازاي اللعن مع صلاة الله سبحانه وتعالى ازا كل هزه الامور وغيرها وغيرها يقدح في صلاة الله يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا بالفعل وبالقول وسبحوه بكرة واصيلا هو الذي يصلي عليكم. وملائكته ليخرجوا

127
00:53:12.250 --> 00:53:26.350
يكن من الظلمات الى النور اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو. اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا

128
00:53:26.350 --> 00:53:46.350
اللهم حكم فينا كتابك وسنة رسولك. اللهم انا نبرأ اليك من تحكيم غير كتابك فاقبل براءته. اللهم من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وبلدنا وديننا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميره. اللهم

129
00:53:46.350 --> 00:54:06.350
احفظ علينا ديننا واحفظ علينا وحدتنا واحفظ علينا امننا. واحفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا ونعوذ بعزتك ان نغتال من تحتنا اللهم اشف مرضانا اللهم اشف مرضانا اللهم اشف مرضانا اجبر كسرنا وتولى امرنا. اللهم اجبر كسرنا

130
00:54:06.350 --> 00:54:18.200
وتولى امرنا وارحم موتانا امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم. واشكروا على نعمه يزداد