1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
اجمعين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. موعدنا اليوم مع سلطان كريم. وملك كبير. وامام في الجهاد عظيم. سيرته ظلت تتردد في جنبات الزمان. وهي انشودة للاجيال المسلمة

2
00:00:30.100 --> 00:01:00.100
وهو اشهر ملوك الاسلام. واعظم سلاطينهم بعد الخلفاء الراشدين وعمر بن عبد عزيز ولم يكن قريبا منه يدانيه من هؤلاء الملوك المتأخرين الا الملك العادل نور الدين محمود ابن زنكي الذي اشرت او ذكرت شيئا من سيرته في حلقة سابقة. لكن

3
00:01:00.100 --> 00:01:30.100
ان الله تعالى كتب الشهرة لصلاح الدين. فكم من المعاهد والمدارس والكليات والمساجد والمستشفيات التي سميت باسمه. واطلق عليها اسم صلاح الدين حفظا لاسم ذلك البطل الخالد الكبير السلطان العظيم يوسف ابن ايوب ابن شعبي رحمه الله تعالى ورضي عنه. هو

4
00:01:30.100 --> 00:02:00.100
كردي ولقد نصر الله تعالى الاسلام بهذا الكردي العظيم. كما نصر قبله الاسلام بالتركي العظيم نور الدين محمود ابن زنكي رحمهما الله تعالى. فهما اعظم ملوك الاسلام بعد الخلفاء الراشدين وعمر بن عبدالعزيز كما اسلفت ولهما ايادي بيضاء في الجهاد في سبيل الله تبارك وتعالى

5
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
وفي حفظ بيضة الاسلام وفي حفظ المسلمين. ذاك تركي وهذا صلاح الدين كردي. هذا لنعلم ايها الاحباب انه لا قومية في الاسلام ولا جنسية في هذا الدين العظيم. فاي انسان ينصر هذا الدين

6
00:02:20.100 --> 00:02:50.100
فهو المقدم البطل العظيم بغض النظر وبقطع النظر عن جنسيته وقوميته. فالاسلام دين عالمي دين عظيم دين جليل لا يعترف بقومية ولا بجنسية ولا بحدود مصطنعة هذا هو اسلامنا وهذا هو ديننا. من تشهد الشهادتين وقام بهذا الدين فهو منا ونحن منه. وانتسب مباشرة الى هذه

7
00:02:50.100 --> 00:03:10.100
امتي الجليلة العظيمة التي تنتشر في القارات الخمس. الا ما اعظم هذا الدين الذي الغى الحواجز والفوارق والطبقية شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم هي الشهادة الوحيدة التي تدل

8
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
على الانتساب لهذه الامة المباركة العظيمة. وما احوجنا اليوم لتذكر سيرة البطل الناصر الملك الناصري كما كان يلقب صلاح الدين يوسف ابن ايوب. ما احوجنا تذكر سيرته العطرة وتداولها فيما بيننا

9
00:03:30.100 --> 00:04:00.100
وتذكير الاجيال بها دوما وابدا. وهو اسم شهير اسم طابق المسمى ولفظ طابق المعنى فهو صلاح الدين وهو ايضا صلاح للدين رحمه الله تعالى ورضي عنه. ولد في تكريت في العراق سنة اثنتين وثلاثين وخمس مئة. لاب قائد مجاهد كان

10
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
لقد جاهد مع السلاجقة مدة وحارب تحت رايته مدة وهو ايوب ابن شاذي وجده شاذي ايظا هم اتراك هذبانية من دوين وانتقلوا الى تكريت شادي انتقل الى تكريت. وايوب كان كما قلت لكم من

11
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
مقدمي العساكر من القوات الذين قاتلوا تحت السلاجقة. ثم انتقل ايوب هو واخوه اسد الدين قوة اخوه اسمه اسد الدين شركوه وعم صلاح الدين طبعا انتقلا سويا ليخدما عماد الدين

12
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
وانتم تذكرون ايها الاحباب من هو عماد الدين زنكي؟ عماد الدين زنكي هو والد البطل الكبير نور الدين محمود ابن زنكي وهو الذي ابتدأ الجهاد الحقيقي القوي ضد الصليبيين بعد خمسين سنة من اه

13
00:05:00.100 --> 00:05:30.100
اه احتلالهم الساحل الشامي ومن تكوينهم مملكة بيت المقدس. فتصدى لهم عماد الدين اه عماد الدين وافتتح الرهى وكانت كرسيا للنصرانية عظيما ولكنه مات على اسوارها قتل على اسوار رحمه الله ايوب واسد الدين كان من قواد عماد الدين زنكي المقربين. المقربين اليه

14
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
ثمان الامور الت الى نور الدين وقد سبق التفصيل في حلقة عماد نور الدين الزنكي قبل ذلك وكانت اول حلقة نفتتح بها هذه السلسلة المباركة ان شاء الله تعالى. وذكرت لكم ان الامور الت الى نور الدين. فانتقل اه ايوب ابن

15
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
واخوه اسد الدين شركوه ليخدم نور الدين وليكونا من مقدمي قواده. خاصة اسد الدين يشاركوها فقد كان مشهورا بالبطش والشجاعة والقوة في المعارك وكان من الامراء المقدمين لدى نور الدين

16
00:06:10.100 --> 00:06:40.100
نور الدين اعطى ايوب ابن شادي اعطاه ولاية بعلبك ليكون اميرا على بعلبك وصلاح الدين انتقل مع ابيه بالطبع ثمان آآ جرت امور انتقل بسببها ايوب الى دمشق هنالك نشأ صلاح الدين الايوبي في دمشق ونهل من علمها من علم الادب واللغة والحديث

17
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
ونشأ نشأة عادية لم يكن هنالك شيء بارز فيها لكن الله تعالى خبأ هذا البطل المغوار ليكون البطل العظيم الذي يفتتح بيت المقدس بعد ذلك. نشأ على الفروسية والشجاعة وحب القتال

18
00:07:00.100 --> 00:07:30.100
كعادة الاكراد. فالاكراد يشتركون مع البادية من العرب في الشجاعة والقوة واظهار البأس وحب الفروسية والاسلام. الاكراد مسلمون سنة عن بكرة ابيهم. لم يتشيع فيهم الا القليل في الذي لا يكاد يذكر في آآ عالمنا اليوم يعني في هذا الزمان. اما الكثرة الكاثرة منهم فهم

19
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
سنة مسلمون موحدون يحبون الله ورسوله وينصرون الله ورسوله صلى الله تعالى عليه وسلم. نشأ صلاح الدين كما قلت لكم على الشجاعة والفروسية والقوة. وكان مقربا لدى نور الدين ايضا. لما

20
00:07:50.100 --> 00:08:10.100
رأى نور الدين ان مصر بحاجة الى ضبط وتذكرون هذا. قلنا ان مصر كان فيها خلافة فاطمية تدعي زورا وبهتانا الانتساب الى فاطمة رضي الله عنها. وهم ينتسبون الى رجل يهودي اسمه ميمون القدام

21
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
راح وكم فعلوا من قبائح؟ وكم قتلوا من علماء السنة عددا هائلا في المغرب؟ وقتلوا ايضا في في طريقهم الى مصر اعدادا هائلة من اهل السنة. حتى اذا استقروا في مصر سنة اربع وخمسين وثلاثمائة

22
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
على يدي قائدهم وعبدهم جوهر الصقلي آآ كانوا حكام الدولة الفاطمية المزعومة هذه ما بين رافضي في الرفض وسب الصحابة نسأل الله تعالى السلامة والعافية. وما بين الحاكم الذي ادعى الالوهية. الحاكم بامر الله الذي ادعى الالوهية وكان

23
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
احد الخلفاء الفاطميين فكان امثل الخلفاء الفاطميين رافضيا مبتدعا. فكيف تكون هذه الدولة؟ كانت شوكة في حلق لكن الله تعالى رزقهم بوزراء خففوا من حدة بدعية هذه الدولة. وكانت لهم بعض

24
00:09:10.100 --> 00:09:30.100
البيضاء على الامة الاسلامية وامرهم معلوم وليس هذا مجال تفصيلي. لكن نور الدين اراد ان يضبط مصر والسبب ان الصليبيين كانوا يطمعون في مصر. وكانوا يريدون ان تكون مصر لهم. حتجمع بين مصر وبين آآ

25
00:09:30.100 --> 00:09:50.100
بيت المقدس وبين السواحل الشامية فيقوون اكثر فاكثر. وكان انذاك في مصر وزير خائن غادر اسمه شاور هذا الوزير كان في اصله قاطع طريق. ولما ضعفت الخلافة الفاطمية في اواخر ايامها زحف بمجموعة

26
00:09:50.100 --> 00:10:10.100
من الصعيد من المقاتلين الاشداء واستولى على الوزارة في القاهرة. هذه قصة شاور باختصار ولا كلها فيها تفصيلات ايها الاحباب هو لا يمكن ان نأتي بها الان. فشاور كان كثيرا استعانة بالصليبيين كلما

27
00:10:10.100 --> 00:10:30.100
فاحس ان نور الدين يريد القدوم الى مصر او يريد ارسال جيش الى مصر. فيسارع بالاستعانة بالملك اموري. الملك اموري ملك بيت المقدس صليبي كان يكثر شاور من الاستعانة به حتى ضاق ذرعا نور الدين به فارسل اسد الدين شركوه

28
00:10:30.100 --> 00:10:50.100
ارسله الى القاهرة يعسكر خارج حدود القاهرة وخارج الفسطاط ومعه ابن اخيه صلاح الدين الايوبي رحمه الله تعالى ورضي عنه. صلاح الدين كان قائدا مقربا من نور الدين ومن اسد الدين

29
00:10:50.100 --> 00:11:10.100
بشجاعته ولقرابته من عمه. هنا جرت احداث كثيرة لا يمكن ان تسعى لها المقام ولا الذكر لانها طويلة لكن باختصار آآ اسد الدين استطاع ان يدخل الى القاهرة واستطاع ان يصد الهجوم الصليبي الكبير

30
00:11:10.100 --> 00:11:30.100
الذي قام به اموري ومع ان اموري استعان بعد ذلك المالطيين الصليبيين واستعان بحاكم القسطنطينية لكن كل هذه محاولة ان تجدي نفعا فقد كان اسد الدين من الشجاعة بمكان ومن القوة بمكان وكان صلاح الدين يعينه وكانت جيوش نور الدين

31
00:11:30.100 --> 00:12:00.100
لتكتب لها الغلبة والنصر ولله الحمد. لكن نور الدين كان يطمع في الغاء الخلافة الفاطمية وقطع دابرها ويريد اعلان الخلافة العباسية في مصر وان يعيد مصر الى حظيرة الخلافة عباسية من جديد. هذه كانت امنية نور الدين. وساعده على ذلك اسر دين شركوه. اسر الدين استطاع هو وصلاح

32
00:12:00.100 --> 00:12:20.100
ان يقتل شاور بعد قصة طويلة. وهذا اقل جزاء يلقاه هذا الخائن الغادر. فكم استعان بالصليبيين ناداهم الى مصر وكم جاء الصليبيون بجحافلهم بناء على دعوة شاور فاكثر من ثلاث مرات يستعين بهم هذا

33
00:12:20.100 --> 00:12:40.100
الخائن الغادر ويظهر نور الدين انه معه وانه محب له لكنه بهذا ينقض عهد الاسلام. الذي الصليبيين ليسلم لهم بلاد المسلمين. ماذا يكون مثل هذا؟ فكان قد لقي جزاءه العادل وقتله صلاح

34
00:12:40.100 --> 00:13:00.100
الدين في واقعة جليلة. المهم ان اسد الدين تولى الوزارة فصار وزير الدولة الفاطمية لكن هوى اسد الدين مع من؟ مع نور الدين. سيدي وقائده وكذا لكنه كان يتحين الفرص. لم

35
00:13:00.100 --> 00:13:20.100
تدوم الوزارة لاسد الدين شركوها الا شهران فقط. شهران. ومات بعد اكلة دسمة اكلها ونظروا من يتولى الوزارة بعده. فكان هنالك الجارمي خال صلاح الدين وكان الياروقي ايضا من كبار

36
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
الامراء المقدمين عند نور الدين وكان صلاح الدين عمره انذاك اثنان وثلاثون عاما يعني صغير ما زال لكن كان هوى الفقيه الكبير عيسى الهكاري الذي كان مصاحبا لحملة نور الدين

37
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
هواه مع صلاح الدين يريد ان يوليه لما يرى فيه من الشجاعة والحماسة والتوثب. استشار الامراء والمهم ان الامور مهدت لصلاح الدين وخاطبوا الملك او الخليفة كما كان يسمى انذاك الفاطمية العاضد في شأن صلاح الدين فوافق على

38
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
الوزارة هنا كان من اول منصب كبير لصلاح الدين ان يتولى وزارة البلاد المصرية وهكذا تم له وعمره كما قلت لكم اثنتان وثلاثون سنة رحمه الله تعالى. ابتدأ صلاح الدين بتوطيد دعائم

39
00:14:20.100 --> 00:14:40.100
السنة في مصر. كم كان الشيعة الرافضة في مصر اكثر من قرنين من الزمان وانتشر المذهب الرافضي وانتشر سب الصحابة فكان صلاح الدين يمهد شيئا فشيئا لعودة التسنن الى مصر

40
00:14:40.100 --> 00:15:00.100
اول ما صنع انه الغى الاذان بحي على خير العمل. هذا الاذان المبتدع الرافضي الذي جاءوا به واضافوه على اذان السنة الغاه صلاح الدين. ثم بعد ذلك تدرج الى ان الغى الدعوة للخليفة الفاطمي العاضد

41
00:15:00.100 --> 00:15:20.100
في الجمعة في المساجد المصرية. ثم بعد ذلك الغى الخلافة الفاطمية ونادى بالدعوة هذا بناء على الحاح متواصل طويل من نور الدين. نور الدين كان يريد بمجرد ان يستلم شركوه

42
00:15:20.100 --> 00:15:40.100
الوزارة المصرية كان يريد ان يلغي الخلافة الفاطمية. لكن الشرك هو ما امهله القدر. مات بعد شهرين. فلما ولي صلاح الدين تتابعت رسائل نور الدين الى صلاح الدين يأمره باقامة الخلافة العباسية. صلاح الدين كان يستمهله

43
00:15:40.100 --> 00:16:00.100
ويقول له الرفض بمصر ظاهر وشائع نريد ان نمهد للسنة شيئا بعد شيء قبل ان نلغي الخلافة نور الدين ما كان يعجبه هذا. كان يريد المسارعة بالغاء الخلافة الفاطمية المبتدعة كما قلت لكم. وتم

44
00:16:00.100 --> 00:16:20.100
له هذا سنة سبع وستين وخمسمائة. وعمر صلاح الدين انذاك خمس وثلاثون سنة وهذا الذي تم ولله الحمد الغيت الخلافة الفاطمية بعد قرنين وثلاثة عشر عاما من مكثها في مصر

45
00:16:20.100 --> 00:16:40.100
تحولت مصر منذ ذلك التاريخ الى التسنن ولله الحمد مصر اليوم كل اهلها سنة وهذا بفضل الله اولا واخرا ثم بفضل مجهود صلاح الدين رحمه الله تعالى وقطعه الخلافة الفاطمية وانشأ في وزارته في مصر اربعا وعشرين مدرسة

46
00:16:40.100 --> 00:17:00.100
اربعا وعشرين مدرسة ان شئت في مصر لاهل السنة بمذاهبهم المختلفة من شافعية وحنفية وغير ذلك استطاع ان يثبت دعائم السنة في مصر. هنا الصليبيون لم يعجبهم هذا. لم يعجبهم ان شاور يذهب ويتولى صلاح الدين

47
00:17:00.100 --> 00:17:20.100
بعد عمه اسد الدين فجاءت الحملات الصليبية على مصر. من اشد الحملات حملة دمياط وقد سبق ان ذكرتها لكم مفصلة في سيرة نور الدين وكيف ان نور الدين انزعج انكم تذكرون؟ انزعج من هذه الحملة اي ما انزعاج وظل اياما صائما

48
00:17:20.100 --> 00:17:40.100
الله تعالى ورضي عنه وآآ صلاح الدين يرسل اليه الرسائل تترا بالحمام الزاجل ان كنتم تذكرون هذا نورالدين انشأ ابراجا انا حامل الزاجل في ارجاء مملكته صلاح الدين ينبئه ويخبره انه يحاصر دمياط ويعمل كل ما يستطيع ونور الدين منزل

49
00:17:40.100 --> 00:18:00.100
شأن المسلم الذي لا يمكن ان يصبر وديار الاسلام في ايدي الاعداء. ولا يمكن ان يفرح وديار الاسلام في ايدي الاعداء ما يمكن ان يفرح المسلم ولا ان يرضى وارض الله وارض المسلمين مغتصبة هكذا كان نور الدين لكن صلاح الدين افلح

50
00:18:00.100 --> 00:18:20.100
في فك الحصار الصليبي عن دمياط واستطاع ولله الحمد ان يهزم الصليبيين هزيمة من كرة وكان ذلك من اجل في مصر. قام عليه بعد ان انهى الخلافة الفاطمية المزعومة قام عليه بقايا الفاطميين في مصر. ومنه عمارة

51
00:18:20.100 --> 00:18:40.100
يمني الشاعر آآ ومؤتمن الخلافة ومجموعة من هؤلاء قاموا عليه واستطاع صلاح الدين ان آآ يهدئ اولئك جميعا وان يقبض على رؤوس الفتنة وان يشنقهم وبذلك انتهت الدعوة الفاطمية بمصر تماما وزالت هذه

52
00:18:40.100 --> 00:19:00.100
مبتدعة ولله الحمد. اين كان نور الدين انذاك؟ كان في حلب وكان في اواخر ايامه. فما ان انتصر صلاح الدين على في دمياط الا وجاءه الخبر بوفاة ابيه نجم الدين ايوب الذي ارسله نور الدين ليكون بجوار ابنه في

53
00:19:00.100 --> 00:19:20.100
القاهرة فجاءه الخبر بوفاته وبعد شهور قليلة جاءه الخبر بوفاة نور الدين ففقد ركنين عظيمين كانا اي ما مساعدة؟ اذا عمه اسد دين مات اولا ثم ابوه اه ايوب ثم اه نور

54
00:19:20.100 --> 00:19:40.100
محمود ابن زنكي فصار صلاح الدين فريدا وحيدا ليس معه كبير احد. هنا جاءه الاخبار من بعد نور الدين كان له ولد نور الدين اسمه اسماعيل الملك الصالح اسماعيل هذه القاب مع ان اسماعيل عمره انذاك احد عشر عاما فقط

55
00:19:40.100 --> 00:20:00.100
مازال وامراء نور الدين كان احدهم وصيا على الملك الصالح اسماعيل الخلاف بينهم بل وصل الامر الى ادهى من ذلك بعد وفاة نور الدين فصار الامراء اذا علموا ان صلاح

56
00:20:00.100 --> 00:20:20.100
الدين يريد ان يأتي الى الديار الشامية ليضبط امرها يستعينون بالصليبيين وينادون الصليبيين ضد صلاح الدين وضد المسلمين الى هذا الحد تصوروا. لذلك يا اخوان على مدار التاريخ الخيانة موجودة والضعف فينا ظاهر ولا يمكن للصليبين

57
00:20:20.100 --> 00:20:40.100
ولا للتتار ولا لليهود اليوم ولا للصليبين ولا لاي انسان ان يهزم المسلمين الا عن خيانة وتفريط وفرقة فيهم. اما يهزمنا اولئك ونحن اقوياء متحدون مجتمعون لا يمكن. هذا الذي كان يجري. صلاح الدين اتجه الى دمشق

58
00:20:40.100 --> 00:21:00.100
فاخذها وسلمها له اهلها وفرحوا به ايما فرح فلما علم ذلك امراء نور الدين قاموا في وجهه قومة واحدة او قومة رجل واحد واستعانوا بالصليبيين. وهذه خيانة عظيمة. بل ان ملك الموصل بعد نور الدين

59
00:21:00.100 --> 00:21:20.100
وكان اخا لنور الدين ايضا استعان بهؤلاء الامراء امراء نور الدين وصاروا جبهة واحدة ضد صلاح الدين. اذا امور وصلاح الدين يريد ان يلتفت الى الجهاد وتخليص بيت المقدس. ويريد ان ينتهي من قضية الصليبيين ويطردهم من الشام الى الابد. لكن

60
00:21:20.100 --> 00:21:40.100
ان هؤلاء الامراء كانوا يقفون في حلقه مثل الشوكة. فماذا يصنع؟ لم يكن له سبيل الا ان يطهر البلاد الشامية. وان يخلص البلاد الشامية من اولئك ما كان عنده خيار. لذلك تذهب بمحاصرتهم في حلب واستطاع بعد كلام طويل لا يسعني التفصيل فيه

61
00:21:40.100 --> 00:22:00.100
يوحد او يجمع البلاد الشامية مع البلاد المصرية مع العراق مع الحجاز الى بركة ففي ليبيا اذ تعني وحدها تحت سلطانه وان ينتهي من اولئك الطابور الخامس الذي كان في الشام وكان يستعين

62
00:22:00.100 --> 00:22:20.100
آآ تارة بعد تارة. لذلك كان صائبا رأي صلاح الدين في ان يطهر الشام من اولئك. واستطاع ان يجمع الشام مع مصر مع العراق مع الحجاز في اه تحت حكمه رحمه الله تعالى ويتفرغ لمناجزة الصليبيين. وكان

63
00:22:20.100 --> 00:22:40.100
هذا هو الرأي الحميد الذي ليس هنالك رأي غيره. ابتدأ صلاح الدين بمناجزة الصليبيين. فخلص بلاد الاسلام حصنا حصنا وبلدا بلدا منهم. وايضا الحديث عن جهاد صلاح الدين يطول في الحقيقة. الجهاد كان اجمل

64
00:22:40.100 --> 00:23:00.100
لا حديث لصلاح الدين. من اراد ان يتقرب الي فليتحدث معه في شأن الجهاد. وشأن الغزوات الاسلامية وشأن ابطال هذا كان يقرب الى صلاح الدين. اما الشعراء والمداحون وما كان لهم سوق. ايام صلاح الدين. كان

65
00:23:00.100 --> 00:23:20.100
الرجل اذا اراد ان يتقرب اليه تقرب اليه بقصص الجهاد واشعار الجهاد وبطولات المجاهدين. حتى ان القاضي قاضيه ابن شداد الف له كتابا في الجهاد وادابه وفضله واخباره المجاهدين وابطال الجهاد واهداه اليه

66
00:23:20.100 --> 00:23:40.100
يعني كان اجمل هدية يهديها له. فكانت مجالسه عامرة بذكر الجهاد. وكان يقرأ حديث النبي صلى الله عليه وسلم في مجلسه وكان الحافظ الكبير حافظ الشام الذي كان يقرأ الحديث في زمان نور الدين وذكرتها لكم كان يقرأ ايضا حديث في مجلس

67
00:23:40.100 --> 00:24:10.100
صلاح الدين الايوبي الحافظ الكبير ابن عساكر الدمشقي. وكان صلاح الدين علاحنكته السياسية وعلى قوته وشدته وبأسه وبطشه في اعداء الله تعالى كان رقيق المشاعر سريع الدمعة عندما يقرأ كتاب الله تعالى او حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنهمل عيناه بالدموع وكان اديبا يحفظ اشعار الحمام

68
00:24:10.100 --> 00:24:30.100
ديوان الحماسة وكان يصلي الصلوات الخمس في جماعة لا يفرط في الجماعة ابدا حتى في في اواخر ايامي وهو مريض لا يصلي الا من قيام ولا تفوته صلاة الجماعة رحمه الله تعالى. وكان يصوم

69
00:24:30.100 --> 00:24:50.100
حتى والطبيب يأمره بعدم الصيام كان يخالفه ويصوم. هذا وهو ايها الاحباب الكرام في محنة عظيمة من الجهاد مع الصليبيين لكنه مع ذلك كان له ذلك كله الحظ من العبادة والحظ من التقرب الى الله تبارك وتعالى. حتى

70
00:24:50.100 --> 00:25:10.100
قاضيه ابن شداد اشار عليه يوما بجرأ حسن. قال له يا مولانا ان الحديث قرأ في كل مكان. الا بين الصفين ما قرأنا الحديث بعد تصوروا يعني الجهاد قائم والسيوف والرؤوس تقطع والدماء ويريد ان تقرأ الاحاديث في هذا الموقف

71
00:25:10.100 --> 00:25:30.100
في هذا الموطن فاستجاب صلاح الدين واتى بجزئه واتى بالمحدثين وحدثوا بين الصفين والجهاد قائما هذا من شدة حبه لحديث رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم. وكان عادلا جعل على نفسه يومين في الاسبوع

72
00:25:30.100 --> 00:25:50.100
يعدل فيهما بين الناس ويحكم فيهما بين الناس فكان كل صاحب شكوى يأتي الى صلاح الدين وتشبه في هذا بالملك نور الدين محمود رحمهما الله تعالى. فكان يقيم سنة العدل من بعده كما كان يقيمها نور الدين زنكي

73
00:25:50.100 --> 00:26:10.100
وكان متعففا عن اموال الدولة وبيت المال. حتى انه عندما مات لم يجدوا الا سبعا او سبعة اربعين دينارا صورية نسبة الى سور وهذا ملكه وهذا الذي يملكه من الدنيا لم يخلف عقارا لم يخلف مزارع لم

74
00:26:10.100 --> 00:26:30.100
يخلف اي شيء رحمه الله تعالى هكذا كان زهده في الدنيا وتعففه عنها. وكان يعطي مئات الالاف من الدنانير في سبيل الله تعالى وللايتام وللفقراء اه امراء الحج وللاعراب المفسدة الذين كانوا يقطعون الطريق على

75
00:26:30.100 --> 00:26:50.100
الحجاج حتى ان ابن جبير الاندلسي ايها الاحباب اعجب به ايما اعجاب. ابن جبير الذي كان يقول لا اسلام صحيحا الا في المغرب ابن جبير الاندلسي الذي كان يمدح ملوك المغرب يقول هناك الاسلام فقط. وما كان يعجبه احد من ملوك المشرق. لكنه اثنى

76
00:26:50.100 --> 00:27:10.100
على صلاح الدين ثناء عطرا خاصة عندما نزل الى جدة في سنة تسع وسبعين وخمسمائة ورأى ان المكس الضريبة التي كانت تؤخذ من الحجاج الغاها صلاح الدين. وقد ذكر ان آآ اشراف جدة كانوا يأخذون الضرائب الباهظة من

77
00:27:10.100 --> 00:27:30.100
الحجاج ويعذبونهم حتى يسلموا المال المطلوب. فلما جاء الخبر بان صلاح الدين اسقط الضريبة عن الحجاج اكثر اما الدعاء له واكثر من الثناء عليه وذكر ذكرى الحسن فانه ما اثنى على ملك من ملوك المشرق الا على صلاح الدين رحمهما الله

78
00:27:30.100 --> 00:27:50.100
وتعالى. اذا هذه سيرة صلاح الدين. وهذه اخلاقه الرضية. وبعده عن الرذائل وبعده عن كل ما يمكن ان يشينه في دينه ودنياه رحمه الله تعالى. مجالسه كانت منزهة مطهرة عن الغيبة ما كان يقبل ان يغتاب احد احدا في مجلسه. وكان ينزه

79
00:27:50.100 --> 00:28:10.100
معه عن هذه الغيبة كاحسن ما تكون المجالس طهرا وعفافا. وهذه هذا المجلس مجلس ملك كان تحت وتلك البلاد التي ذكرتها لكم. اذا ايها الاحباب ابتدأ الجهاد ضد الصليبيين في مواطن حاسمة وفي مواقع صعبة. من

80
00:28:10.100 --> 00:28:30.100
المواطن الحاسمة ايها الكرام موقعة حطين. وموقعة حطين اجتمع له امراء الصليبيين كانوا في البلاد الشامية اجتمعوا في حطين سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة. كم كان عمر صلاح الدين؟ كان عمره

81
00:28:30.100 --> 00:28:50.100
احدى وخمسين سنة. فكان رحمه الله تعالى ما زال متوثبا متحمسا وهو لم يعمر طويلا. مات عن سبع وخمسين سنة فقط سنة تسع وثمانين وخمسمئة رحمه الله تعالى. المهم فان صلاح الدين او

82
00:28:50.100 --> 00:29:20.100
معاركه بعد فتح بيت المقدس كانت حطين. واستطاع ان يوظف ظروف المعركة في صالحه. واستطاع ان يستدرج الصليبيين في مكان قاحن صحراوي وان يغور الابار وعطش الصليبيون وارسل الله تعالى عليهم الريح العقيم الحارة وكان الجو حارا فقد كانوا في تموز يعني يوليو

83
00:29:20.100 --> 00:29:40.100
واحرق صلاح الدين اعشاب التي كانت تحيط بهم. فكانت الريح تسفي عليه من النار. ومن الحر الشديد وكانت معركة هائلة نصر الله تعالى فيها صلاح الدين نصرا مؤزرا عظيما. آآ هذه المعركة مهدت الطريق

84
00:29:40.100 --> 00:30:00.100
لفتح بيت المقدس مهدت الطريق لفتح بيت المقدس الذي جرى في الرابع من شعبان او دعنا نقول في السابع والعشرين عشرين من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة حاصر صلاح الدين بيت المقدس محاصرة طويلة

85
00:30:00.100 --> 00:30:20.100
وضيق الخناق على الصليبيين فيه. وكانوا عشرات الالاف من المقاتلين الاشداء. لكن ايقنوا ان الامر لابد لهم من التسميم. هنا صلاح الدين قبل ان يسلم بيت المقدس صلحا. وقد كان قادرا

86
00:30:20.100 --> 00:30:40.100
الا يدخله عنوة لكنه ارتأى المصلحة في دخول بيت المقدس صلحا. وهذا الذي جرى فدخلوه في السابع والعشرين من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة في يوم عظيم من ايام الله تبارك وتعالى. ورفعت الاعلام

87
00:30:40.100 --> 00:31:00.100
وكان شعار صلاح الدين وجنده الاعلام الصفراء ورفعت الاعلام الصفراء على آآ اسوار بيت المقدس وضج الناس بالتكبير والتهليل والبكاء والشكر لله تبارك وتعالى ان ارجع بعد بيت المقدس بعد احدى وتسعين سنة

88
00:31:00.100 --> 00:31:30.100
من تعطيل الاذان وتلطيخ بيت المقدس بالنجاسات والقاذورات. وفعل الصليبيين فيه وفعلوا ما فعلوا كيف عامل صلاح الدين؟ كيف عامل الصليبيين في بيت المقدس؟ يعني لما دخلوا قبل احدى وتسعين سنة ماذا صنعوا ايها الاحباب؟ صنعوا الكوارث المهولة وعملوا المذابح الشهيرة وقتلوا في بيت المقدس

89
00:31:30.100 --> 00:31:50.100
ما حوله سبعين الفا من المسلمين من الرجال والنساء والاطفال ولم يذكر ذلك فقط مؤرخونا بل ذكر ذلك ايضا ايضا مؤرخوهم وذكروا همجية الجيش الصليبي وما صنعوا في بيت المقدس سنة اثنتين وتسعين واربعمائة يوم دخلوا وكانت

90
00:31:50.100 --> 00:32:10.100
الخيول آآ تسير في الدماء الى ركبها دماء المسلمين. وقامت طائفة عظيمة بالالتجاء الى بيت المقدس. فذبحوهم عن بكرة ابيهم في همجهم هائلة هذا كله كان يذكره صلاح الدين. لكن كيف عاملهم؟ اولا قبل الفداء. هذه نقطة مهمة. قبل الفداء

91
00:32:10.100 --> 00:32:30.100
كل من قدم المال ليفتدي نفسه قبله. كم كان الفداء؟ عشرة دنانير فقط لا غير. تصوروا عشر دنانير وكان الواحد يخرج بالاف بل عشرات الالاف من الدنانير. ويرى بني جنسه من الفقراء الصليبيين. ولا يفتديهم بل ان

92
00:32:30.100 --> 00:32:50.100
كبيرا خرج بالاف الدنانير. والفقراء حوله يتوسلون اليه ان يعطيه اي يعطيهم شيئا منها حتى يفكوا اسرهم هو يرفض وخرج وقدم عشرة دنانير فقالوا لصلاح الدين امراء جيشه كيف تسمح لهذا ان يخرج بهذه الدنانير الذهبية الاف الدنانير؟ قال

93
00:32:50.100 --> 00:33:10.100
قد اعطيتم عهدي ولا اتخلف عنه ابدا. هكذا كان رحمه الله. وضرب اجمل الامثلة في العطف والرفق. جاءته امرأة قد اخذ صبيها الصغير وهي متلهفة عليه تصيح تطلب صبيها ولا احد يغيثها فدخلت على صلاح الدين في

94
00:33:10.100 --> 00:33:30.100
في خيمته واستعطفته فابقاها عنده وامر بالبحث عن الصبي وبحثوا عنه حتى اسعف امه به في حادثة رائعة تدل على عطفه وشفقته وتدل على حنانه رحمه الله تعالى. بل جاءت اليه عروس

95
00:33:30.100 --> 00:33:50.100
في ملابس عرسها شابة آآ في ملابس عرسها تشكو اليه ان آآ زوجها اخذ اسيرا وبكت بين يديها فما كان من صلاح الدين الا ان بكى لبكائها واشفق عليها وامر بزوجها ان يلحق بها وقد كان اسيرا

96
00:33:50.100 --> 00:34:10.100
ولم يأخذ منه شيئا بل اعطاهما بعض المال ليصلحا حياتهما الزوجية. وجاءت اليه زوجة باليان احد امراء الصليبيين على انه غدر به وخانه مرارا لكنك تطلب منه وتستعطف ان تلحق بزوجها هي ومن معها من الخدم والحاشية فسمح

97
00:34:10.100 --> 00:34:30.100
صلاح الدين وسأوى افتدى بماله الافا من الصليبيين الفقراء حتى لا يبقوا اسرى افتداهم واخرجهم حتى ان بعض المؤرخين نامه في هذا وقال يعني اجتمع هؤلاء الاسرى اجتمعوا عليه بعد ذلك في المعارك التي جرت بعد هذا. لكن ابى عليه كرامة

98
00:34:30.100 --> 00:34:50.100
وعطفه وشفقته ورحمته الا ان يسجل هذه الصفحات الناصعة البياض. حتى ان المؤرخين الاوروبيين امتدحوه كثيرا ودهشوا طويلا لما صنعه صلاح الدين رحمه الله تعالى. حتى قال الشاعر ملكنا فكان العفو منا

99
00:34:50.100 --> 00:35:20.100
سجية ملكنا فكان العفو منا سجية. فلما ملكتم سال يذكرهم بما صنعوا قبل تسعين سنة. فلما ملكتم سال بالدم ابطح فحسبكم هذا التفاؤل بيننا فكل اناء بالذي فيه ينبح. اذا هذه معاملة صلاح الدين وتلك معاملة اولئك همجيين الوحشيين لما دخلوا

100
00:35:20.100 --> 00:35:40.100
وبيت المقدس وقتلوا الرجال والنساء والاطفال بدون رحمة وهذا يفتدي بحر ماله اولئك الصليبيين ويخرجهم من بيت المقدس هذا الحد انظروا كيف المهم دخلوا يوم الجمعة السابع والعشرين من رجب وما كان الوقت يسمح باقامة الجمعة والاذان

101
00:35:40.100 --> 00:36:10.100
لاول مرة بعد احدى وتسعين سنة يؤذن في بيت المقدس وفي الجوامع ودخل صلاح الدين هو واولاده واخوانه وقواده وامراؤه ينظفون المسجد الاقصى ويزيلون عنه الصلبان ويزيلون عنه الصور عن اه المسجد كل ما لحقه من قاذورات ونجاسات. ورش ونظفوه بالماء ورشوه بماء الورد واعدوه

102
00:36:10.100 --> 00:36:30.100
من اجل خطبة قادمة يوم الرابع من شعبان سنة آآ خمس ثلاث وثمانين وخمسمائة ماذا في لفتة وفاء رائعة؟ نادى آآ ان يؤتى بالمنبر الذي صنعه نور الدين قائده وسيده

103
00:36:30.100 --> 00:36:50.100
الذي اه كان يتمنى ان يدخل بيت المقدس لكن الاقدار ما امهلته نادى اي بان يؤتى المنبر النوري وان يحمل على عجلات من حلب الى بيت المقدس ليخطب عليه اول خطبة في بيت المقدس وفاء لنور الدين وهو منبر هائل

104
00:36:50.100 --> 00:37:10.100
احرقه اخوان القردة والخنازير سنة تسع وثمانين وثلاثمائة والف الف وتسعمية تسعة وستين في حريق المسجد الاقصى مشهور فقد بقي قرونا يخطب عليها حتى احرقه اولئك الملاعين. اذا ايها الاحباب اقام الخطبة وجاء بالقاضي الكبير

105
00:37:10.100 --> 00:37:40.100
آآ الزكي الدمشقي ليخطب اول خطبة بعد احدى وتسعين سنة وهي خطبة رائعة جليلة جدا موجودة بنصها في كتاب الروضتين في اخبار الدولتين الدولة النورية ودولة الايوبية رائعة جليلة اقرؤوها ان شئتم وبكى صلاح الدين وقواده وامراؤه ابكى الناس ابكى الناس في هذه الخطبة الجليلة

106
00:37:40.100 --> 00:38:00.100
وقد حضر مئات بل الاف من العلماء والزهاد والعباد الذين سمعوا بان صلاح الدين يريد ان آآ يأخذ بيت المقدس وانتصر في حطين اتوا من جميع ارجاء العالم الاسلامي وحضروا هذه الخطبة الرائعة التي نسأل الله

107
00:38:00.100 --> 00:38:20.100
على ان يعيد الينا ذلك المشهد العظيم وان نصلي في بيت المقدس جميعا ان شاء الله تعالى ونطهره من دنس اولئك اليهود الملاعين انه ولي ذلك والقادر عليه. بعد المعركة ايها الاحباب جن جنون الصليبيين. وجاء ريتشارد اه

108
00:38:20.100 --> 00:38:40.100
كما كان يلقب بقلب الاسد جاء هو ملك انجلترا وجاء ملك فرنسا معه وجاؤوا بجيوش عظيمة الى يريدون استرداد بيت المقدس من جديد. فكان صلاح الدين واقعا في مشكلة كبيرة انذاك. ذاك ان امراءه

109
00:38:40.100 --> 00:39:00.100
واده قد ملوا من كثرة او طول القتال وسئموا. وهذه جنود تأتي الان والقصة صعبة. ماذا يصنع يقول القاضي ابن شداد رحمه الله تعالى رأيت صلاح الدين وهو مهموم جدا في ليلة في ليلة جمعة. فقلت له يا مولانا

110
00:39:00.100 --> 00:39:20.100
انزل الى بيت المقدس وصل فيه الجمعة وادع الله تعالى بعد الاذان وآآ ادعو الله تعالى طلب ان يلهمك آآ حسن الرأي وحسن العمل. يقول ابن شداد وانا بجواره اصلي واسمعه يبكي وينتحب

111
00:39:20.100 --> 00:39:40.100
ادعو الله تعالى ان يحفظ بيت المقدس من شر الصليبين وان يلهمه الرأي الحسن. اسمعوا يا اخوان كيف؟ كيف التقرب الى الله والانكسار ظل بين يديه والبكاء من اجل حفظ بلاد المسلمين. وهكذا كان فقد جاءت الاخبار ولله الحمد بان الامراء الصليبيين وملوك

112
00:39:40.100 --> 00:40:00.100
اختلفوا اه فيما بينهم طائفة تريد ان تذهب الى بيت المقدس وتحاصره وطائفة تريد ان تبدأ باخذ البلاد التي اخذها صلاح الدين فرق جمعهم ولله الحمد. اود ان اشير الى معركة مهمة حتى نظهر مدى عظمة هذا القائد الكبير. معركة عكا

113
00:40:00.100 --> 00:40:30.100
فقد ظل محاصرا عكا يريد اخراج الصليبيين منها قرابة ثلاث سنوات ايها الاخوة. ثلاث تحاصر عكا حتى جاءته الاخبار بوفاة ولده وفاة احد اولاده ووفاة ابن اخيه تقيد وكان شجاعا بطلا مقداما ويحب صلاح الدين. مع ذلك ثلاث سنوات يضغط على مشاعره ولم يرجع الى اولاده

114
00:40:30.100 --> 00:40:50.100
واهله طيلة ثلاث سنوات يحاسب عكا. في الشتاء ينزل الثلج عليه وهو في خيمته. والاحوال صعبة ولا يستطيع ان ينام الا والخطر الصليبي يتجدد والصليبيون يرسلون الرجال والنساء الى في البحر الابيض كالجراد

115
00:40:50.100 --> 00:41:10.100
المفسد ولا يجد صلاح الدين من ينصره من امراء المسلمين ومن دول المسلمين الا اقل من القليل. فقد خذله المسلمون كثيرا في تلك الايام وهو ما زال ثابتا مقيما على عكا. ثلاث سنوات ايها الاحباب الى سنة سبع وثمانين وخمس مئة ولا يجدن

116
00:41:10.100 --> 00:41:30.100
ولا معينا فاضطر في النهائي الى ان يفك الحصار عن عكا ويرجع الى بيت المقدس. هنا ايضا اضطر الى ان يقيم صلحا مع ريتشارد آآ ملك انجلترا آآ لان كما قلت لكم كثير من جنوده سئموا وقواده ويريدون ان يرجعوا الى بلاد

117
00:41:30.100 --> 00:41:50.100
بعد سنوات من الحصار ورأى المصلحة في اقامة الصلح فابقى بعد كلام طويل والوقت لا يتسع ابقى للصليبيين الساحل الشامي من عكا الى يافا واخذ عسقلان وكانت مركزا مهما جدا وحيويا

118
00:41:50.100 --> 00:42:10.100
واستراتيجيا وابقى طبعا بيت المقدس في يده ورجع ريتشارد الى بلاده ورجع الامراء الى بلادهم صلاح الدين ما كان يريد هذا الصلح لكن الطرد تحت ضغط سآمة الامراء واشارتهم عليه بالرجوع والانفضاد. اه هكذا قدر وهكذا

119
00:42:10.100 --> 00:42:30.100
فبقيت عكا في يد الصليبيين قرنا كاملا حتى جاء الاشرف خليل رحمه الله تعالى جاء الاشرف خليل سنة تسعين وستمائة السلطان المملوكي المصري واخذ عكا وطهر الساحل الشامي وصار الساحل الشامي كله

120
00:42:30.100 --> 00:42:50.100
اه فرجع للمسلمين ولم يبق فيه اي كافر صليبي ولله الحمد. وبقيت البلاد الشامية طاهرة من دنس اولئك اه سبعة قرون تقريبا حتى جاء اخوان القردة والخنازير ودخلوا فلسطين في ملحمة طويلة تعرفونها وتعلمونها. صلاح الدين بقي بعد

121
00:42:50.100 --> 00:43:10.100
عكا او بعد الصلح مع الصليبيين سنتين. وهو في قلبه حسرة ما يريد لكن ما وجد مساعدا امينا وانا اشير الان الى وزير صلاح الدين وهو القاضي الفاضل. هذا القاضي رجل اسمه عبدالرحيم

122
00:43:10.100 --> 00:43:40.100
فلسطيني وكان اقرب المقربين مطلقا لصلاح الدين. وكان وزيره وكاتبه واديبه. وآآ آآ عالمه وكان قد اجلسه في مصر مع ابنه ليكون قريبا من ابن صلاح الدين في مصر وكانت الرسائل تترى بينه وبين صلاح الدين. الرسائل هذه لو تقرأونها يا اخوة تعجبون فيها تثبيت من القاضي الفاضل

123
00:43:40.100 --> 00:44:00.100
لصلاح الدين. كان صلاح الدين مثلا يريد ان يحج. فقال له القاضي الفاضل كيف تحج؟ يعني يا اخوان ما كان حتى يستطيع الحج. والانسان يتمنى ان يحج قال له لا تحج فان الصليبيين محيطون بالمسلمين فلو حججت وطالت غيبتك في الذهاب والاياب تعرفون من

124
00:44:00.100 --> 00:44:20.100
بيت المقدس الى مكة ما كان المسافة تقل عن شهر ابدا. من المدينة الى مكة كانت المسافة احد عشر يوما. فكيف ببيت المقدس الى مكة. فشهر في الذهاب وشهر في البقاء هنالك وشهر في العودة ثلاثة اشهر. كان قاضي فاضل يخاف على البلاد ان يأخذها الصليبيون

125
00:44:20.100 --> 00:44:40.100
فكان ينهاه عن الحج مع شوق صلاح الدين الكبير آآ لان يحج لكن القاضي الفاضل يمنعه. وفي مرة شكى اليه وهو على الاسوار مكة ويقاسي الثلوج ويقاسي آآ صدود امرائه وقواده ويريدون عودة عودة الى بلادهم وقد منوا وفي وسط

126
00:44:40.100 --> 00:45:00.100
الظروف العصيبة يأتيه خبر ابنه وقد مات وخبر ابن اخيه تقي دين وقد مات فيرسل رسالة رائعة القاضي الفاضل في مصر يستشيره ماذا يصنع ويقول هذه ذنوبنا حالت بيننا وبين النصر فيرسليه القاضي الفاضل رسالة جليلة

127
00:45:00.100 --> 00:45:20.100
جميلة يقول يا مولانا كفى بلسان السيف الاحمر في الجهاد مستغفرا. كفى لسان السيف الاحمر في الجهاد مستغفرا. وذكر له كلاما رائعا جليلا يعني آآ اولى بكم ان ترجعوا اليه

128
00:45:20.100 --> 00:45:40.100
تقرأوه وقد سطر في كتاب جليل اسمه الروضتين في اخبار الدولتين. كتاب الروضتين في اخبار الدولتين. ومرة يعني ذكره بان الامراء العالم الاسلامي ما يمدونه بالرجال ولا بالمساعدات والصليبيون مثل الجراد يأتون من اوروبا

129
00:45:40.100 --> 00:46:00.100
البابا قد حرم عليهم دخول الكنائس واغلقها في وجههم وحرم عليهم الزواج وحرم عليهم كل شيء الا ان يذهب الواحد منهم تأدية خدمة والجندية في المشرق الاسلامي. هكذا كان البابا يسمع. وكان الناس يأتون بعشرات الالاف ومئات الالاف

130
00:46:00.100 --> 00:46:20.100
صلاح الدين لا يكاد يجد معينا فشكى اليه فقال يا مولانا القاضي الفاضل خاطبه. يقول له يا مولانا اليس يكفي ان الله تعالى فقامك واقعده ونشطك وكسلهم وحمسك وثبطهم ويقول اليوم

131
00:46:20.100 --> 00:46:40.100
قل له في كلام رائع يعني انك قمت من بين امراء المسلمين وملوك المسلمين بهذه الفريضة الرائعة فريضة الجهاد وهم في اهل وبين اولادهم وبين لذائذهم وانت محاصر عكا وانت في شدائد عظيمة هذا من فضل الله عليك وسار يثبته تثبيت

132
00:46:40.100 --> 00:47:00.100
اذا القاضي الفاضل في الحقيقة له اثر كبير في تثبيت صلاح الدين على الجهاد وعلى العمل الصالح. وكان كاتبه وكان اديبه الذي يرسل له الرسائل. وكما قلت لكم كان في مصر مع ابنه يثبت ابنه لان ابنه كان صغيرا. يثبته ويرشده

133
00:47:00.100 --> 00:47:30.100
على الطرائق السياسية في ادارة الدولة او ادارة الامارة او الولاية المصرية. صلاح الدين مكث سنتين بعد ذلك في بيت المقدس وآآ لم يمهله القدر فكان قد خرج لوداع الحجاج او لاستقبال الحجاج في سنة تسع وثمانين وخمسمائة وكان فرحا وكل مشاعره تنادي

134
00:47:30.100 --> 00:47:50.100
بالحج لكن ما قدر له استقبل الحجاج آآ لفحوا الهواء البارد عاد الى بيت المقدس عاد الى دمشق اعني عاد الى دمشق وحمى اياما وتوفي رحمه الله تعالى في تلك السنة نفسها سنة تسع وثمانين

135
00:47:50.100 --> 00:48:10.100
وخمسمئة عن سبع وخمسين سنة وقبره في دمشق معروف ظاهر يزار الزيارة الشرعية وهو القبر الذي دخل الجنرال غورو الصليبي الفرنسي بعد قرابة سبع قرون آآ سبعة قرون من هذه الحادثة

136
00:48:10.100 --> 00:48:30.100
رفس قبر صلاح الدين وقال ها قد عدنا يا صلاح الدين مرة اخرى. في خسة كيف يخاطب القبر بهذا؟ لكنها خسة الصليبيين معروفة ودفن في دمشق رحمه الله تعالى ورضي عنه. مواقف لصلاح الدين تدل على انه لم يكن يرضى بالصلح. وكان يريد ان يجاهد

137
00:48:30.100 --> 00:48:50.100
الى اواخر حياته او الى ان يتوفاه الله تعالى. يقول القاضي آآ ابن شداد كنت اسير معه على الساحل الشامي في يوم كثير آآ الرياح شديد الموج. قال وانا ملئت رعبا من البحر. بحر يهدر هدرا وامواجه

138
00:48:50.100 --> 00:49:10.100
قال وانا خائف من البحر. فالتفت اليه صلاح الدين قال في نيتي ان كتب الله آآ الزيادة في اجلي قال في نيتي ان اقسم البلاد يعني بين قواده واولاده ان اقسم البلاد واذهب

139
00:49:10.100 --> 00:49:30.100
في سفن الى جزائرهم الجزائر الصليبيين بلاد الصليبين ولا ابقي احدا كافرا حتى يؤمن بالله تبارك وتعالى. قال فتعجبت من همته يقول انا خائف من البحر ومن امواج البحر الشديدة ومن الحالات الصعبة. وهذا يريد

140
00:49:30.100 --> 00:49:50.100
ان يغزو الفرنج في البحر وان لا يبقي كافرا حتى يدخل في دين الله تبارك وتعالى. همة عالية همة رائعة. فاذا اضيف الى تلك الامنية الغالية الجليلة ما كان عليه من علو نفس وهمة رحمه الله تعالى في امر الجهاد اسمعوا هذا

141
00:49:50.100 --> 00:50:10.100
موقف لتعلموا عظمة هذا الرجل. لما جاء ريتشارد ملك ملك انجلترا وملك فرنسا جاء اه جاء سويا بجيوش عظيمة صلاح الدين يريد ان يرمم اسوار بيت المقدس. فماذا يصنع؟ يقول المؤرخون انه نزل هو

142
00:50:10.100 --> 00:50:30.100
وقواده واولاده والجيش وكثير من العامة يحملون الصخور على اكتافهم يواصلون الليل والنهار من اجل ترميم سور بيت المقدس حتى اذا جاء الصليبيون يجدونه سورا قويا فلا يملكون معه شيئا. تصور

143
00:50:30.100 --> 00:50:50.100
وهذه الروح وهذه النفسية وهذا الجمال وهذا الجلال ما احوجنا اليوم لتذكر ذلك البطل العظيم. وما احوج الامة اسلامية اليوم الى صلاح دين يأتي وآآ يقود هذه الامة الى النصر والتمكين. ما احوجنا لتذكر

144
00:50:50.100 --> 00:51:10.100
هذه الصفات الرائعة والخلال الجميلة وغرسها في اجيالنا. لا يكفي فقط ان نسمي مدرسة باسم صلاح الدين. ولا يكفي ان نسمي مسجدا اسم صلاح الدين فقط بل لابد من غرس هذه السيرة الجليلة في قلوب وعقول وصدور ابنائنا وبناتنا لابد

145
00:51:10.100 --> 00:51:30.100
ابنائنا ان يكون هو القدوة لهم. ابناؤنا اليوم قدوتهم ما بين مايكل جاكسون وما بين لاعب كرة وبين فلان وعلان. آآ يعني كثير من ابنائنا للاسف الشديد نحن بحاجة لتعليمهم تلك السيرة العطرة وغرسها في قلوبهم وعقولهم وافئدتهم حتى يكون

146
00:51:30.100 --> 00:51:50.100
واحد منهم صراحة ان الدين وحتى يغدو كل واحد منهم بطلا عظيما مثل صلاح الدين فنحن صانعون هذه الحلقات ما عدت من اجل تمضية الاوقات ولا للتسلية انما اعدت من اجل بث الروح في المسلمين وفي ابناء المسلمين وفي بنات المسلمين فنحن

147
00:51:50.100 --> 00:52:10.100
هل نعلم ابناءنا تلك السيرة العطرة؟ ارجو ان يجمعنا الله تعالى بهذا البطل العظيم في مقعد صدق عند مليك مقتدر ان يوفقنا للسير على منهاجه ومنواله في اعادة العزة للاسلام من جديد. وان يقر اعيننا بفتح بيت المقدس

148
00:52:10.100 --> 00:52:28.850
كما فتحه وبالصلاة فيه كما صلى في انه ولي ذلك والقادر عليه. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته