1
00:00:04.150 --> 00:00:31.700
وضعف التمسك وهذا هو المرض الفاشي في عموم المسلمين ضعف التمسك بتعاليم الدين الثبات على الامر هو رأس العلاج كله ان يكون عندك تحقق لما انت معتقده ان الصحابة الاوائل

2
00:00:32.100 --> 00:01:04.100
كانوا مستمسكين بهذا الدين يرون ان دينهم اولى بالحفاظ من لحومهم دينك دينك لحمك ودمك وقد اخذوا هذا التمسك وعدم التفريط من النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء بذيل بن ارقاء وحديث الحديبية هذا حديث عظيم. يشتمل على حكم باهرة ويحتاج ان يذكر المسلمون به

3
00:01:04.100 --> 00:01:24.650
لما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يعتمر هو واصحابه وصدتهم قريش عن البيت. وحصل مفاوضات وجاء بذيل بن ورقاء مندوب عن قريش يفاوض النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:25.500 --> 00:01:47.250
فقال له عليه الصلاة والسلام كلاما فصلا واضحا. قال انا لم نجد لقتال وكان وفيا سيد الاوفياء لا يغدر ولا يعرف الغدر ابدا. قال انا ما جئنا لقتال انما جئنا امين البيت

5
00:01:47.900 --> 00:02:15.900
وان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فان شاءوا ما زدتهم مدة انما قال هذا وهو واثق من اصحابه. ان قريشا برغم كثرة عددها وعددها واموالها قد نهكتهم الحرب. من الذي انهكهم؟ هؤلاء الذين قال فيهم عروة ابن مسعود ما ارى حولك الا اوباشا

6
00:02:15.900 --> 00:02:44.500
ان يفروا ويدعوه كانوا قلة فقراء عرايا جوعى ومع ذلك ادبوا قريش ونحن على استعداد ان ندخل مع قريش في جولات وجولات. اذا صدونا عن البيت ان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم. فلو شاءوا ما جتهم مدة. والا فقد جموا اي تعبوا

7
00:02:44.500 --> 00:03:13.950
وليس لهم بلا طاقة فان اظهر اي يظهر امري فان شاءوا دخلوا مع الناس والا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم على هذا الامر حتى تنفرد ثالثتي السالفة صفحة العنق. اي ساقاتلهم حتى لو بقيت وحدي. ولا ادع هذا الامر

8
00:03:14.250 --> 00:03:36.250
هذا الثبات ورثه اصحابه. منه ففي نفس الحديث لما جاء سهيل بن عمرو  اراد ان يكتب مع النبي صلى الله عليه وسلم صيغة فكان من جملة ما كتب واذا جاءك رجل منا

9
00:03:36.400 --> 00:04:03.450
وان كان على دينك رددته الينا وان جاءنا رجل منكم ترك دينه لا نرده اليك وصاح الصحابة قالوا سبحان الله كيف يأتينا مسلما ونرده لم يكد يكتب هذا الشرط حتى جاء ابو جندل

10
00:04:03.850 --> 00:04:24.550
ابن سهيل ابن عمرو سهيل ابن عمرو اللي هو بيكتب الكتاب مع النبي عليه الصلاة والسلام ابن ابو جندل كان قد اسلم وعذبه ابوه عذابا شديدا في الله. ولم يترك ولم ينفس على عقبيه ولم يتخلى

11
00:04:24.550 --> 00:04:52.100
هدفه قيده بالحديد ورماه في سجن استطاع ابو جندل ان يفك بعض قيوده. ولكنه لم يستطع ان يفك الحديد كله. وجاء من اسفل مكة الى الحديبية كيلوات طويلة يجر اغلاله يجر الحديد الذي قيده به ابوه حتى جاء

12
00:04:52.100 --> 00:05:16.900
القى نفسه بين يدي المسلمين وكان قد عذب في الله عذابا شديدا. اول ما رأى سهيل بن عمرو ابنه ابا جندل قال يا محمد هذا اول ما اقاضيك به احنا لسه بنتكلم اذا جاءك رجل منا ولو كان على دينك لا نرده اليك

13
00:05:18.250 --> 00:05:40.750
فقال عليه الصلاة والسلام انا لم نقضي الكتاب بعد. ما كتبناه قال لا قال فاجزه لي اتركه لي نستثني من الكتاب. قال لا لا افعل اذا لا نكتب كتابا فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يرجع

14
00:05:42.000 --> 00:06:05.750
فحينئذ صاح المسلمون قالوا سبحان الله يأتينا مسلما ونرده الى الكافرين وانبرى عمر فقال يا رسول الله السنا على الحق قال بلى. قال اليس عدونا على الباطل؟ قال بلى. قال فلما نعطي الدنية في ديننا؟ فقال انا رسول الله ولست

15
00:06:05.750 --> 00:06:26.900
تعطيه وهو ناصري ولم يقتنع عمر بهذا  وهذا موقف يدع الحليم حيران في الصحيح ايضا من حديث سهل بن سعد قال للناس يوم صد فيه في قتال علي ابن ابي طالب

16
00:06:27.550 --> 00:06:48.150
قال ايها الناس اتهموا رأيكم فلقد رأيتنا فلقد رأيتني يوم ابي جندل لو استطعت ان ارد كلام النبي صلى الله عليه وسلم لفعلت يقال له ارجع ضع نفسك مكان الصحابة

17
00:06:48.300 --> 00:07:09.550
رجل جاء من اسفل مكة يجر قيوده. جاء مسلما وقد عذب العذاب الاليم في الله. فلم يترك  بل دفعه قلبه الشاب وهمته العلية ان يتخلص من بعد اغلاله ويمشي هذه المسافة الطويلة يدر اغلاله

18
00:07:11.050 --> 00:07:37.850
ثابت ان الاسلام تخلل حتى مس شغاف قلبه ورأى ان هذا الدين لا يباع وانها ساعة بعدها يحق المسلم رحله في الجنة وينسى بؤسه قط قال صلى الله عليه وسلم يؤتى بابئس اهل الارض

19
00:07:38.350 --> 00:07:57.250
فيغمس في الجنة غمسة واحدة. ثم يقال له هل هل رأيت بؤسا قط؟ يقول لا وعزتك ما رأيته ينقض انت لو مكان هؤلاء الصحابة ولم يعصمك الله عز وجل بالايمان

20
00:07:57.600 --> 00:08:24.500
لرغبت ان ترد كلام النبي صلى الله عليه وسلم ارجع عمر راجع النبي عليه الصلاة والسلام وكان الجواب واضحا انا رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري فذهب ابو بكر الى ذهب عمر الى ابي بكر وقال يا ابا بكر السنا على الحق

21
00:08:24.650 --> 00:08:47.550
قال بلى اليس عدونا على الباطل قال بلى قال فلم نعطي الدنية في ديننا فقال له هو رسول الله وليس يعطيه وهو ناصره فاستمسك بغرزه اي لا تدرح كلامه قيد انملة

22
00:08:50.050 --> 00:09:13.400
وامر ابو جندل بان يرجع اصر رجل اخر يقال له ابو بصير ولحق بالنبي صلى الله عليه وسلم فارسلت قريش رجلين وراءه فلما وصل ابو بصير وكان قد عذب ايضا

23
00:09:14.750 --> 00:09:40.800
وصل الى النبي عليه الصلاة والسلام فاذا بالرجلين على اثره قال يا محمد العهد الذي بيننا يعني هذا يرجع فقال كيف ترجعون؟ فقال له ارجع فرجع ابو بصير حتى اذا كانوا في ذي الحليفة

24
00:09:41.850 --> 00:10:02.550
جلسوا يأكلون التمر ابو بصير والرجلين من قريش وكان مع احدهما سيف وقال جعل هذا الرجل يتحدث عن سيفه من هذا السيف جيد وانه كم قتل به من الناس واخرج السيف من جوابه

25
00:10:02.700 --> 00:10:26.000
بيلمع مسكور فقال له ابو بصير ما اجود سيفك هذا سيف جيد فعلا. ارنيه. فامكنه الرجل منه فضرب عنقه. وفرا اخر راجعا الى المدينة فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل امه مثعر حرب لو كان له احد

26
00:10:26.950 --> 00:10:42.200
فقال ابوبصير يا رسول الله قد وصى الله ذمتك. قلت لي ارجع فرجعت ولكن خلصني الله منهم فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يرجع فلحق ابو بصير بزيف البحر

27
00:10:42.350 --> 00:10:59.500
على شاطئ البحر وهو وابو جندل وكل رجل من المسلمين يسلم في قريش يلحق بهم حتى كونوا عصابة على شاطئ البحر فلا يسمعون بعيد لقريش الا هاجموهم وقتلوهم واخذوا العيد

28
00:11:01.150 --> 00:11:28.900
فارسلت قريش الى النبي صلى الله عليه وسلم تناشده الله والرحم انه اذا خرج رجل مسلم من قريش لا يرده يجنبوا قريشا هذه الهلكة وانزل الله تبارك وتعالى وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليها

29
00:11:28.900 --> 00:11:57.350
الثبات على الامر اننا نحتاج الى هذه الدروس ان من اسباب الانتكاس الخضوع لضغط المجتمع الفاسد وان الذي لا يتحقق بهذا الدين يضعف امام الضغط المتواصل للمجتمع الفاسد سواء كان الضغط من قبل الحكومات او من قبل الاسر

30
00:11:57.900 --> 00:12:08.600
هذا كله ضر الصحابة في مسألة الايمان والاعتقاد ما كانوا يضعون لاهليهم وزنا