1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
للصلاة تطيب لي الحياة وارضي بها الاله يحلو الوصال راحتي ان ضاقت كربتي توجهت لقبلتي قم يا بلال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم

2
00:00:30.150 --> 00:00:44.750
احسان الى يوم الدين اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا باخواني واخواتي واهلي واحبابي واسأل الله سبحانه وتعالى الذي جمعني واياكم في هذه الساعة المباركة على طاعته. ان يجمعني واياكم في جنته ودار كرامته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

3
00:00:44.750 --> 00:00:56.550
اولئك رفيقا بعد آآ اتكلمت معكم على اهمية صلاة الوتر وان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا اهل القرآن اوتروا فان الله وتر يحب الوتر وبقوله صلى الله عليه وسلم

4
00:00:56.700 --> 00:01:12.050
آآ من لم يوتر فليس منا وقلت لكم ده زجر شديد من النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله زادكم صلاة او امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم جعلها الله عز وجل بعد صلاة العشاء

5
00:01:12.050 --> 00:01:27.350
الى الفجر وعرفنا ان الاحناف كانوا بيقولوا بوجوب صلاة الوتر الا ان الجمهور قالوا باستحبابها. اتكلمنا بعد ذلك بفضل الله سبحانه وتعالى على ما يتعلق وقت صلاة الوتر وقلت لكم كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه يوتر

6
00:01:27.550 --> 00:01:47.550
من اول الليل ومن اوسطه ومن اخره الا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من افضل اوقات صلاة الوتر هو الثلث الاخير من الليل وذلك لان بات في هذا الوقت تكون مشهودة. اتكلمنا بعد ذلك عن آآ كيفية صلاة الوتر. وقلنا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان من هديه انه كان ينوع في

7
00:01:47.550 --> 00:02:11.850
الوتر فتارة كان يصلي ركعة وتارة كان يصلي ثلاث اما ثلاث متصلة بتشهد اخير او ركعتين وركعة. واما انه كان يصلي خمس ركعات متصلات بتشهد واحد في الركعة الاخيرة سبع ركعات كما في حديث عائشة كان يصلي خمسا وسبعا صلى الله عليه وسلم لا يجلس الا في الاخيرة منهن. ثم كان صلى الله عليه وسلم من هديه انه كان يصلي تسع ركعات

8
00:02:11.850 --> 00:02:30.300
بالتشهد في الركعة الثامنة وتشهد في الركعة التاسعة وكان صلى الله عليه وسلم يصلي احد عشر ركعة اتكلمني بعد ذلك عن حكم القنوت في صلاة الوتر وقلت لكم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان من هديه انه كان تارة يقنط قبل الركوع وتارة كان يقنط بعد

9
00:02:30.300 --> 00:02:42.350
ركوع وكل سنة. وعرفنا الدعاء اللي النبي صلى الله عليه وسلم علمه لسيد شباب اهل الجنة. ولرجل قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه هو سيد ان ابني هذا سيد

10
00:02:42.450 --> 00:02:52.850
ريحانة النبي صلى الله عليه وسلم الحسن ابن علي وعرفنا الدعاء للنبي علمه له اليوم باذن الله تبارك وتعالى هنتكلم على باقي المسائل الفقهية الاخيرة المتعلقة معنا في اخر درس متعلق بالوتر

11
00:02:52.900 --> 00:03:07.700
عن بعض المسائل الفقهية المتعلقة بهذه الصلاة الامر الاول هل يجوز لي ان اصلي بعد الوتر؟ المسألة دي بالذات كثيرا ما نسأل من نسأل عنها في رمضان. اه احنا في رمضان بنصلي التراويح وبعد ما بنخلص التراويح على

12
00:03:07.700 --> 00:03:22.200
الساعة تسعة عشرة بالليل. احنا بنصلي الوتر. بعد ما نصلي الوتر يجي لنا كتير جدا من الناس ويسأله هو انا لو قمت بالليل وحبيت اصلي او كمل صلاة تانية انا لا اقتصر على الصلاة اللي معكم بس انا بصلي في البيت

13
00:03:22.250 --> 00:03:40.300
هل يجوز لي ان انا اصلي آآ الصلاة بعد الوتر؟ نقول له لا بأس ابدا بان يصلي الانسان بعد صلاة الوتر. وان كان المستحب ان الوتر ده اخر صلاة الانسان يصليها. ولكن اذا صلى الانسان بعدها ركعات فلا بأس ابدا بشرط ان تكون شفعا

14
00:03:40.500 --> 00:03:55.200
بما ثبت من حديث ثوبان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال او قال ثوبان كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان هذا السهر جهد ثقل السهر جهد وثقل على الانسان. وفي رواية ان هذا السفر

15
00:03:55.250 --> 00:04:11.650
فاذا اوتر احدكم فليركع ركعتين فان استيقظ والا كنسله بعد ما تصلي الوتر لا بأس ابدا ان تصلي ركعتين قيام لليل. فازا استيقزت ازا لم تستيقز انت خلاص صليت قيام الليل. واذا لم قد تستيقز فانت خلاص

16
00:04:11.650 --> 00:04:35.600
صليت قيام الليل بفضل الله عز وجل وثبت ايضا من حديث عائشة رضي الله عنها قالت صلى النبي صلى الله عليه وسلم تسع ركعات ثم صلى بعدهن ركعتين خفيفتين الحديسين دول يدلان دلالة واضحة على انه يجوز للانسان ان يصلي يجوز الانسان ان يصلي بعد صلاة الوتر

17
00:04:35.600 --> 00:04:58.450
ركعت ولكن قلت لكم ان الافضل ان تكون هذه الركعات شفعا لا وترا. ليه؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا لا وتران في ليلة لا وتران في ليلة. ليه قلنا النبي صلى الله عليه وسلم قال ان هم ركعتين بعد الشفع بعد الوتر ما يكونوش ركعة. للنبي نهى ان يصلي الانسان وترا

18
00:04:58.450 --> 00:05:14.900
اخواني في ليلة واحدة مطران في ليلة واحدة واحدة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك او ان ممكن الانسان انه يصنع حاجة تانية لو حب ان هو يكمل بقى زي ما قال في التراويح. عايز يكمل هيكمل بعد صلاتنا. يعمل ايه؟ ممكن ان انا بعد ما اصلي ركعتين

19
00:05:14.900 --> 00:05:32.100
الوتر واسلم هو يقوم يكمل ركعة كأنه جاي متأخر ركعة يقوم يكمل ركعة فيجعل هذه الوتر ركعتين. وبعد ما يخليها ركعتين ممكن يصلي بعدها ما شاء ويجعل اخر صلاة اجعل اخر صلاته من الليل وترا. كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:05:32.500 --> 00:05:45.600
المسألة التي بعد ذلك هو ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء فيما يتعلق بصلاة الوتر من ادعية او اذكار تقال بعد الصلاة حياة النبي كلها اذكار. صلى الله عليه وسلم

21
00:05:45.950 --> 00:05:58.650
لا اعلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم موطنا كان فيه الا وهو يذكر الله حديث عائشة رضي الله عنها كان رسول الله يذكر الله على كل احيانه يذكر الله على كل احيانه

22
00:05:59.750 --> 00:06:13.200
واحنا اسر عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاذكار المتعلقة فيما بعد الوتر. بما بعد الوتر الحديث الاول هو حديث علي ابن ابي طالب رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في اخر وتره

23
00:06:13.300 --> 00:06:29.600
اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك بعض العلماء قال ان هذا الذكر انما يقال في السجود وبعضهم قال

24
00:06:29.750 --> 00:06:43.750
قول علي كان يقول ذلك في اخر الوتر ده معناه ان هو بعد الصلاة. بعد الصلاة. اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك

25
00:06:43.800 --> 00:06:55.650
انت كما اثنيت على نفسك وثبت من حديث عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم ثلاث ركعات قرأ في الاولى بسبح صوت ربك الاعلى والثانية بكل يا ايها الكافرون الثالثة بقل هو الله

26
00:06:55.650 --> 00:07:16.800
الله احد قالت فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم قال سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس قالها صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات. يبقى اذا انا ثابت عندي الان ذكرين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيما يتعلق بالاذكار التي بعد آآ

27
00:07:16.800 --> 00:07:32.050
آآ كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. المسألة اللي بعد كده بنقول دايما يستحب للانسان ان يوقظ اهله لصلاة الوتر. يستحب ان انا اصحي زوجتي واصحي اولادي. يلا يا ولاد علشان يصلي صلاة الوتر

28
00:07:32.350 --> 00:07:51.950
وان كنا في كثير من الاوقات بنقصر في هذا الامر الى ان احنا نقول نتدارك هذا التقصير ونحاول بقدر المستطاع ان احنا نعلم اولادنا ونسائنا صلاة الوتر بوب البخاري في صحيحه بابا فقال باب ايقاظ النبي صلى الله عليه وسلم اهله للوتر. النبي صلى الله عليه وسلم كان ينقذ اهله لصلاة الوتر

29
00:07:52.500 --> 00:08:17.100
وذكر فيه حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فاذا انصرف قال لي يا عائشة قومي فاوتري. يا عائشة قومي فاوتري من المسائل ايضا المتعلقة بصلاة الوتر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع الوتر في في سفر او في حضر

30
00:08:17.600 --> 00:08:35.300
اه وقلت لكم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيداوم على تلات انواع من النوافل فقط في صلاته اه اذا سافر ركعتي الفجر كان لا يدعها رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قلنا قبل ذلك في السنن الرواتب لا يدعها ابدا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا في سفر ولا في

31
00:08:35.300 --> 00:08:48.750
حضر وكان يحافظ على صلاة الضحى وكان يحافظ على الوتر. وكان يحافظ على الوتر. دول التلات حاجات اللي النبي صلى الله عليه وسلم او قيام الليل منها الوتر. اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم يداوم عليها سفرا

32
00:08:48.750 --> 00:09:04.400
يقول عبدالله بن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في الصفا ركعتين لا يزيد عليهما وكان يتهجد من الليل قال سالم ابن عمر فهل كان يوتر؟ قال نعم. كان يوتر ايضا في السفر

33
00:09:04.550 --> 00:09:19.100
وقال ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهما سن رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا صلاة السفر ركعتين ركعتين تمام غير قصر تمام امام غير قصر والوتر في السفر سنة

34
00:09:19.350 --> 00:09:31.900
طبعا معروف عند علماء المصطلح ان الصحابي لما يقول سنة ده معناها ان هي اي فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ اخر مسألة عايزين نختم بها هو ما يتعلق

35
00:09:32.050 --> 00:09:47.750
بحكم تارك صلاة الوتر يا ترى الناس اللي بتسيب صلاة الوتر حكمها ايه؟ احب انقل بس كلام شيخ الاسلام ابن تيمية في هذه المسألة لما سئل عن الانسان اللي بيترك صلاة الوتر فيا ريت الناس كلها تركز معي في هذا الحكم

36
00:09:47.750 --> 00:10:11.100
قال شيخ الاسلام الحمد لله الوتر سنة باتفاق المسلمين ومن اصر على تركه اللي يصر على ترك الوتر لفترات طويلة فانه فاسق مردود الشهادة ده انسان ترد شهادته. قال ومن اصر على تركه فانه ترد شهادته. والوتر اوكد من سنن من سنة الظهر

37
00:10:11.100 --> 00:10:28.150
المغرب والعشاء والوتر افضل الصلاة من جميع تطوعات النهار وصلاة الضحى بل افضل الصلاة بعد المكتوبة صلاة الليل. واوكت ذلك صلاة الوتر وركعتي الفجر والله اعلم. شيخ الاسلام بيقول ان صلاة

38
00:10:28.150 --> 00:10:45.450
اهم وافضل عند الله عز وجل من التطوع بتاع النهار زي صلاة الضحى وزي وزي سنة الظهر القبلية والبعدية وسنة المغرب وسنة العشاء اللي النبي ما كان يتركها ابدا. بيقول صلاة وتر اوكد من ذلك. اوكد من ذلك. فما ينفعش ابدا يتركها. ولقد

39
00:10:45.450 --> 00:11:00.850
صرح العلماء كابن قدامة والنووي وغيرهما ان من اصر على ترك الوتر فهذا انسان فاسق نصا كده فاسق مردود الشهادة يا ترى احنا احوالنا ايه ويا ترى لو كنا موجودين عند السلف وشافوا حالنا

40
00:11:00.900 --> 00:11:12.400
هيقولوا علينا ايه نسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم الستر في الدنيا والاخرة. دي كانت بعض الاحكام المتعلقة بصلاة الوتر خدناها في تلات حلقات. ربنا يا رب يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا

41
00:11:12.400 --> 00:11:39.550
وان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم للصلاة تطيب لي الحياة وارضي بها الاله يحلو الوصال راحتي ان ضاقت كربتي توجهت لقبلتي قم يا بلال

42
00:11:39.550 --> 00:11:41.672