1
00:00:00.150 --> 00:00:28.300
للصلاة تطيب لي الحياة وارضي بها الاله يحلو الوصال ان ضاقت كربتي توجهت لقبلتي قم يا بلال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد

2
00:00:28.400 --> 00:00:40.750
وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا باخواني واخواتي واهلي واحبابي واسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلا الذي جمعني واياكم في هذه الساعة المباركة على طاعته

3
00:00:40.900 --> 00:00:54.650
ان يجمعنا واياكم في جنته ودار كرمته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا وبعد. احبابي الكرام اخوانا الكريمات اتكلمت معكم في اول حلقة متعلقة بصلاة الضحى عن الفضائل

4
00:00:54.650 --> 00:01:05.650
العظيمة التي وضعها النبي صلى الله عليه وسلم في شأن صلاة الضحى وقلت لكم سبحان الله هم فعلا ركعتين اتنين بس احنا بنصليهم للضحى او اربعة او ستة او غير ذلك

5
00:01:05.700 --> 00:01:23.600
ولكن سبحان الله فيها من الفضائل ما لا يعرفه احد الا الله سبحانه وتعالى اليوم باذن الله تبارك وتعالى هنكمل صلاة الضحى وهنتكلم على الاحكام المتعلقة بصلاة الضحى اول حكم لهذه الاحكام هو ما يتعلق بوقت صلاة الضحى

6
00:01:23.950 --> 00:01:38.350
في ناس كتير بتسأل يا ترى هو وقت الضحى بيبدأ من امتى وبينتهي امتى وقت الضحى بيبدأ وبينتهي بين وقتين اصلا النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة فيهما. الوقت الاول اللي هو من بعد صلاة الفجر الوقت التاني قبل

7
00:01:38.350 --> 00:01:54.450
آآ صلاة الضهر بقليل في الوقت الاول النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة من بعد الفجر حتى تطلع الشمس. ادي واحدة الوقت التاني اللي النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة عنه آآ نهى عن الصلاة فيه هو ما قبل صلاة الضهر بتلت ساعة

8
00:01:54.500 --> 00:02:07.700
التلت ساعة دي قبلها بيبقى الشمس في وسط السماء وفي الوقت ده عباد الشمس بيسجدون لها من دون الله سبحانه وتعالى فالنبي نهى عن الصلاة في هذا الوقت اللي هو لما يكون الشمس في وسط السماء

9
00:02:07.800 --> 00:02:22.850
اول ما الشمس تبدأ تميل عن وسط السماء ده بيسميه الفقهاء وقت الزوال اللي هو بداية وقت الضهر ما بين الشمس وهي في منتصف السماء لحد ما تميل بتاخد تلت ساعة. التلت ساعة دي لا يجوز لنا ان نصلي فيها اي صلاة. حتى صلاة الضحى

10
00:02:23.200 --> 00:02:37.550
يبقى اذا نقدر نقول ان وقت صلاة الضحى الضحى بينتهي قبل صلاة الضهر بتلت ساعة لان في التلت ساعة دي الشمس في وسط السماء حرام ان احنا نصلي. ده نهاية وقتها قبل صلاة الضهر بتلت ساعة

11
00:02:38.350 --> 00:02:50.150
ونعرف دليلها ايه دلوقتي وقام بداية الوقت فهو بعد ان تطلع الشمس. الشمس هي تطلع طالعة على مستوى الارض اهي. تطلع قيد رمح. لو حطينا رمح في قلب الارض تبقى الشمس فوقه

12
00:02:50.150 --> 00:03:03.600
وتقريبا الشمس بتاخد تلت ساعة في هذا الوقت كتير من الناس للاسف بنشوفهم في رمضان وخاصة في العشر الاواخر بعد ما بيصلوا صلاة الفجر تلاقيهم ايه اول ما يشوفوا يبصوا الشروق كم الشروق الساعة ستة وعشرة. يقوم يصلي الضهر

13
00:03:03.600 --> 00:03:18.300
وده غلط كبير جدا جدا جدا. لان بعد ستة وعشرة المفترض احسب خمستاشر دقيقة. وبعد كده اقوم اصلي اللي هم قد ارتفاع الشمس قيد  يقول سعيد بن نافع رضي الله عنه ورحمه الله رحمة واسعة

14
00:03:18.350 --> 00:03:38.000
رآني ابو بشير الانصاري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وانا اصلي الضحى حين طلعت الشمس اللي احنا بنسميه عندنا في النتيجة وقت الشروق فعاد فعاب ذلك علي وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا ان نصلي الضحى حين ترتفع الشمس قيد رمح

15
00:03:38.850 --> 00:03:53.900
فلازم الشمس ترتفع قيد رمح علشان ابدأ اقوم اصلي الضحى لو حسبناها بعد الشروق تقريبا من خمستاشر لعشرين دقيقة يبدأ وقت صلاة الضحى ما قبل ذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك

16
00:03:54.350 --> 00:04:09.200
اما بالنسبة لوقت الانتهاء كما قلت لكم فهو قبل صلاة الظهر تقريبا بتلت ساعة بتلت ساعة لقول زيد ابن ارقم رضي الله عنه لما صلى في يوم من الايام او رأى اقوام في يوم من الايام يصلون الضحى

17
00:04:09.450 --> 00:04:32.800
وقال لقد علم هؤلاء ان الصلاة في غير هذه الساعة افضل لان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الضحى او صلاة الاوابين حين ترمض الفصال وحين تربط الفصال معناها اي عندما تشتد حرارة الشمس. بدءا تقريبا كده من الساعة عشرة الصبح كده الساعة حداشر الصبح تبدأ حرارة الشمس بتشتد جدا

18
00:04:33.500 --> 00:04:47.450
النبي قال ان افضل وقت لصلاة الضحى آآ هو هذا الوقت الساعة عشرة حداشر الصبح في ايام الشتاء في ايام الصيف حداشر اتناشر لما تكون الضهر يكون الضهر في الساعة تقريبا الساعة واحدة هو ده

19
00:04:47.450 --> 00:05:07.450
افضل وقت لصلاة الضحى. ليه؟ ليه صلاة الضحى او صلاة الاوابين حين تربط الفصال بالذات؟ الامام الطيبي رحمة الله عليه في شرحه لان مش كده بيقول الفصال معناها اي اذا وجد الفصيل اللي هو الجمل الصغير حر الشمس. وانما مدحهم نبينا صلى الله عليه وسلم بصلاتهم في هذا الوقت

20
00:05:07.450 --> 00:05:20.500
لان النفوس تركن الى الراحة في هذا الوقت وتتهيأ للنوم. الناس في الوقت ده بيبدأوا يقولوا ايه؟ كانوا زمان طبعا بيصحوا من الفجر فيجوا على الساعة عشرة الصبح حداشر كده يقول لك ايه احنا عايزين نريح شوية

21
00:05:20.600 --> 00:05:38.100
فهذا وقت نوم. فالنبي قال اللي يصلي في هذا الوقت يكون له اجر عظيم جدا عند الله سبحانه وتعالى. يبقى اذا وقت الضحى بيبدأ من بعد طلوع الشمس بتلت ساعة بينتهي وقتها قبل الضهر بتلت ساعة وافضل اوقاتها حين ترمض الف صلاة

22
00:05:38.150 --> 00:05:54.000
المسألة التانية معنا النهاردة ايه عادة صلاة الضحى؟ هو يا شيخ بعد ازنك انا ممكن اصلي الضحى اتنين اربعة اصليها كم ركعة رسول الله صلى الله عليه وسلم نوع فتارة كان يصليها ركعتين كما في حديث آآ يصبح على كل سلامى صدقة

23
00:05:54.200 --> 00:06:13.550
آآ فكل تسبيحة صدقة وتكبيرة صدقة. الحديث المذكور قبل ذلك قال ويجزئ عن ذلك كله ركعتان يصليهما العبد من الضحى. فالنبي قال ان الضحى ركعتين حديث تاني واحنا بنتكلم في فضائل ضحى النبي قال قال الله عز وجل يا ابن ادم اربع ركعات من اول النهار اكفيك اخره فممكن الضحي يبقى اربع ركعات

24
00:06:13.800 --> 00:06:31.050
وتارة كما ثبت في حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى ست ركعات وفي حديث ميمونة رضي الله عنها بنت عم النبي صلى الله عليه وسلم اخت سيدنا علي ابن ابي طالب قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى يوم الفتح

25
00:06:31.050 --> 00:06:49.300
ثمان ركعات وفي حديث عائشة المخرج في صحيح مسلم قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء بمجموع هذه الاحاديث اخوانا واخواتنا يبقى اللي يجد من نفسه كسل عن الطاعة صلي اتنين

26
00:06:49.500 --> 00:07:07.150
اعلى شوية صل اربعة. همته بدأت تعلى ستة او تمانية. همته زادت بقى خالص. ويزيد ما شاء هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم. فعدد ركعات الضحى الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم. اتنين واربعة وستة وتمانية. وثبت ان النبي

27
00:07:07.150 --> 00:07:27.150
صلى الله عليه وسلم كان يزيد فيها ما يشاء. لذا قال بعض اهل العلم ان مجموع هذه الاحاديث ان اقل الضحى ركعتان واكملها ثمان ركعات اجمل حاجة فيها تمن ركعات واوسطها اربع ركعات او ست ركعات. هتضيف حاجة على كلمة النووي دي ونقول واذا وجد الانسان من نفسه همة عالية فرض انه

28
00:07:27.150 --> 00:07:39.700
ويزيد فهذا هو خير. طب حد يسألني هو الافضل اتنين ولا اربعة ولا ستة؟ اقول لك الافضل انك مرة تصلي اتنين ومرة تصلي اربعة ومرة تصلي ستة مباراة تصلي تمانية كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:07:41.000 --> 00:08:01.050
المسألة التالتة كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم انه في صلاة الضحى بالذات كان يساوي بين القيام وبين الركوع وبين السجود ودي من السنن للاسف اللي قل ان يعرفها كثير من الناس في صلاة الضحى. حديث ام هانيء رضي الله عنها حديث ام هانئ رضي الله عنها ان النبي صلى الله

30
00:08:01.050 --> 00:08:11.450
لما صلى في بيتها ثمان ركعات يوم الفتح قالت اتى النبي صلى الله عليه وسلم الى بيته بعدما ارتفع النهار يوم الفتح وصلى النبي صلى الله عليه وسلم ثمان ركعات

31
00:08:11.700 --> 00:08:30.650
ثمان ركعات آآ بتقول رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم ساوى فيها بين ركوعه وسجوده وقيامه. سوا بين ده وبين ده وبين ده آآ يبقى اذا من السنن في صلاة الضحى التسوية بين الركوع والسجود والقيام

32
00:08:30.900 --> 00:08:50.150
السؤال اللي بعد كده. او المسألة اللي بعد كده. يا ترى هو احنا ممكن في المسجد بعد ما قعدنا جلسة الضحى نصلي صلاة الضحى يا جماعة اقول يجوز لنا ان نصلي الضحى جماعة مرة بعد مرة لا نداوم عليها على طول عشان تكون بدعة ولا نتركها تماما لان احنا نكون بكده

33
00:08:50.150 --> 00:09:00.150
سنة. ولكن نقول خير امور وسط. ممكن ان تصلي يا جماعة جائز ان تصلي جماعة. ولكن غالب فعل النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصليها وحده صلى الله عليه وسلم

34
00:09:00.150 --> 00:09:15.450
هو الامام ابن خزيمة رحمه الله بابا في صحيحه فقال باب صلاة الضحى في جماعة. وذكر اهل العلم في ذلك حديث انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رجل من الانصار للنبي صلى الله عليه وسلم اني لا استطيع الصلاة معك لانه كان راجل بدين

35
00:09:15.650 --> 00:09:30.250
اه اه فهل لك ان تصلي عندي يا رسول الله عشان الناس تيجي تصلي معي وصنع للنبي فصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما ثم دعاه الى بيته وردح له طرف الحصير بماء فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين

36
00:09:30.250 --> 00:09:50.250
وفي رواية فصلى النبي صلى الله عليه وسلم في بيت هذا الرجل سبحة الضحى فقام الناس من ورائه فصلوا في بيته فصلوا في بيته يبقى حديث عثمان ابن مالك ان النبي صلى في بيته صلاة صبحة الضحى فقاموا من ورائه فصلوا في بيته. ده دليل جواز على ان صلاة الضحى من

37
00:09:50.250 --> 00:10:02.000
ان تصلى جماعة. اخر مسألة حد ممكن يقول لي يا شيخ طب بعد ازنك روي عن بعض الصحابة انهم آآ انكروا صلاة الضحى. وقالوا ما فيش حاجة اصلا اسمها صلاة ضحى

38
00:10:02.950 --> 00:10:20.350
من البداية السيدة عائشة مثلا روي عنها انها قالت آآ ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى آآ هل ده معناه ان هي تنفي صلاة الضحى؟ لأ في صحيح مسلم انها كانت تصلي الضحى. هي ما نفتش الصلاة. ولكن نفت رؤيتها للنبي صلى الله عليه وسلم

39
00:10:20.350 --> 00:10:30.350
ان هو آآ ان هي شافته بيصلي. هي ما شافتش النبي بيصلي. لان الوقت ده يا اما النبي كان في سفر يا اما النبي مشغول مع الصحابة. يا اما النيم في الجهاد. يا اما النبي صلى الله عليه وسلم

40
00:10:30.350 --> 00:10:50.350
هي لها يوم من تسعة فباقي الايام عند زوجاته صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهن فهي نفت الرؤيا ما نفتش الصلاة. قال ابن الملقن رحمه الله والصحابة الذين رووا اثبات صلاة الضحى عن النبي صلى الله عليه وسلم قولا قولا تقريبا اتناشر صحابي. منهم ام هانئ اخت سيدنا علي

41
00:10:50.350 --> 00:11:08.500
وانس وابو ذر وابو هريرة وابو الدرداء وابن مسعود وجابر وعائشة وعلي ونعيم ابن همار وعمر ومعاذ آآ ابن انس رضي الله عنهم اضاف الامام عليهم ابو امامة وعبيد ابن عبد السلمي وابن ابي اوفى وابو سعيد الخضري وزيد ابن ارقم وابن عباس

42
00:11:08.550 --> 00:11:25.650
وزاد بعض العلماء عليهم عقبة ابن عامر رضي الله عنهم. كل هؤلاء اثبتوا صلاة الضحى للنبي صلى الله عليه وسلم. طب من انكر صلاة الضحى انكرها لي اولا اولا لان النبي صلى الله عليه وسلم آآ في هذا الوقت كان في بيته

43
00:11:25.750 --> 00:11:34.900
وفي بيته بيتنقل بين تسع بيوت. فعائشة رضي الله عنها من الممكن ان هي ما رأتش النبي صلى الله عليه وسلم لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليها في اماكن مختلفة مش شرط في البيت

44
00:11:35.150 --> 00:11:55.150
الامر التاني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لو في بيت عائشة كان يصنع ذلك احيانا ويترك احيانا. كان يفعل ذلك احيانا ويترك احيانا خشية ان وضع للصحابة رضوان الله عليهم. شف السيدة عائشة من الفقهاء تقول ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صبحة الضحى قط واني لاسبحها. وان

45
00:11:55.150 --> 00:12:10.600
لا اسبحها. ثم بينت وان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع العمل آآ لا يدع العمل وهو يجب وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم فيفرض عليهم

46
00:12:10.750 --> 00:12:30.200
قال البيهقي رحمه الله وعندي والله اعلم ان المراد من قول عائشة ما رأيته داوم على سبحة الضحى واني لاسبحها ارادت الدوام بتقول انا ما شفتش النبي داوم عليها. لان فعلا النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعلها احيانا وكان يتركها احيانا. كان يفعلها احيانا وكان يتركها

47
00:12:30.800 --> 00:12:52.300
اه اه احيانا آآ الجزئية الاخيرة اللي عايزين نقول عليها ان السلف رضوان الله عليهم آآ لما نفوا نفوا صلاة الضحى نفوا رؤيتهم للنبي نقل لنا ابو هريرة قال اوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث لادعهن حتى اموت من بينهم صبحة الضحى. قال ابو ذر اوصاني رسول الله

48
00:12:52.300 --> 00:13:10.450
صل بثلاث لا ادعون حتى اموت. اوصاني بسبحة الضحى وذكر النبي الامتي احاديث كثيرة في فضائل صلاة الضحى. ده دلالة النبي ما كانش بيداوم عليها علشان على الصحابة. النبي كان يفعلها احيانا ويتركها احيانا. والصحابة الذين انكروا صلاة الضحى انما انكروها من هذا الباب. انهم ما رأوا

49
00:13:10.800 --> 00:13:26.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوها. وبهذا تكون مجمل الاحكام المتعلقة بصلاة الضحى بين ايدينا. خدنا حلقة في الفضائل وحلقة في الاحكام. وهيبقى معنا جزئية واحدة بس نطبق بدءا من بكرة تبدأ صلاة الضحى

50
00:13:26.400 --> 00:13:44.950
يبقى وصية النبي صلى الله عليه وسلم لنا نتمسك بها ما حيينا باذن الله عز وجل. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه للصلاة تطيب لي الحياة وارضي بها الاله يحلو الوصال

51
00:13:44.950 --> 00:13:57.033
ان ضاقت كربتي توجهت لقبلتي قم يا بلال