واللطيف في مسجدنا الامام يصلي العشاء وينتزر قليلا ويقول بصوت منخفض استغفر الله ثم ينهض لصلاة التراويح مباشرة. احيانا يصلي التراويح اربع ركعات متصلة ولا تفوتني صلاة العشاء احيانا ادخل مع الامام عندما يبدأ التراويح بنية العشاء
لكن الامام احيانا يصلي الاربع بتشهد واحد وبهذه الحالة يفوت علي التشهد الاوسط فهل صلاتي صحيحة؟ انا بصلي عشاء هو بيصلي يوم اربع ركعات بتشهد واحد. فنفتني التشهد الاول باعتباري بصلي خلفه ايه؟ صلاة العشاء
اسجد سهو ولا اخالف الامام ولا ماذا افعل بالضبط لكي اصحح صلاتي خلفه الجواب عن هذا ويعني ايضا يقول بقية بقية سؤاله هل ممكن نقضي سنة راتبة العشاء في البيت
يعني بدل ما نصليها في اعقاب العشاء مباشرة وقبل صلاة التراويح ممكن نأخرها ونصليها في البيت الجواب عن هذا وعن ذلك الاصل في سنة العشاء ان تكون قبل صلاة التراويح
لكن ان اخرها الى ما بعد التراويح فلا حرج ولكنه خلاف الاصل فقد نص على جواز ذلك بعض الفقهاء لكن المعهود ان صلاة العشاء ثم سنة العشاء ثم التراويح الاصل في صلاة الليل انها مثنى مثنى
لا حرج في صلاتها اربعا بتسليمة واحدة عند جمهور اهل العلم بل يرى ابو حنيفة ان ذلك هو الافضل وان كان ظاهر السنة خلافا لما جاء في الصحيحين من ان صلاة الليل مثنى مثنى
اما المأموم الذي دخل وراءه بنية العشاء فقد كان يسعه ان ان ينوي المفارقة يعني صلى ركعتين والامام قام لثالثة ولم يتشهد له ان ينوي المفارقة ويجلس ويتشهد ويسلم ثم
بعد هذا ما ما ما شاء من صلاة يجلس يتشهد ويكمل الركعتين لوحده ثم يدخل مع امام في بقية صلاة التراويح بعد هذا او يتشهد ثم بعد ان يفرغ من التشهد يقوم ويتابع برضه مع الامام في نفسه
الصلاة اذا لم يفعل هذا ولا ذاك وكمل معه وما اتشهدش. يسجد للسهو جبرا لما فاته من التشهد الاوسط هذا ان تذكر عن قريب. الموضوع ده لم لم ينتبه له الا بعد ما روح البيت
بعد فترة يعني بعد فترة طويلة فالظاهر انه يسقط عنه سجود السهو في هذه الحالة. ويكون في نقص في صلاته تجبر بما يأتي به من نوافل باذن الله تعالى يبقى كانت الخيارات اللي هي قدامه
ان ينوي المفارقة. الامام قام الى ثالثة ينوي ان يفارقه ويتشهد ويكمل صلاته وحده بعد كده او يجلس يتشهد ويكمل معه. اللي الامام من غير نية مفارقة طب لا عمل لا ده ولا ده كمل معه من غير ان يجلس للتشهد. يبقى يسجد للسهو جبرا للتشهد الاوسط الذي فاته
هذا اذا تذكر او نوه من قريب. هو لسة في في المسجد لم يطل الفصل اما اذا طال الفصل وعاد الى بيته فالظاهر ان ان سد السهو يسقط عنه في هذه الحالة نعم غشي صلاته نقص لعلها
بما يكون من نوافل بازن الله