1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
صلى بجانبه رجل تحرك حركات كثيرة وصلت الى خمسين حركة. هذا الاخ مشغول في عد الحركة. مشكلة اذا. صنعت الله المستعان. طيب. صلى بجانبه رجل تحرك حركات كثيرة وصلت الى خمسين حركة في الركعة الواحدة. فاخر الاخ الذي

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
جانبه من الجهة الاخرى الانسحاب وتغيير مكانه. واصرت ان اصبر على كثرة حركته حتى لا يبتلى به. اخ اخر تقدم فما هو الافضل البقاء في الصف والصبر؟ بعدي خرجت من الخشوع ام الانسحاب؟ وما حكم صلاة هذا الرجل كثير الحركة

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
اما كثرة الحركة فاحسن من بينه فصلها الامام البخاري في صحيحه. وللامام البخاري في الصحيح كتاب يسمى العمل في الصلاة. والحركة في الصلاة الاصل فيها المنع. لقوله صلى الله عليه

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
كما في صحيح مسلم اسكنوا في صلاتكم. فالاصل في الصلاة ان يكون صاحبها صاحب سكينة ورأى سعيد بن المسيب رجلا يعبث ويكسر الحركة في صلاته فقال لو خشع قلب هذا

5
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
لخشعت جوارحه. ويرفع هذا للنبي صلى الله عليه وسلم. وهذا مما لم يصح رفعه انما هو من قول سعيد ابن المسيب رحمه الله. فالاصل في الحركة المنع. واما ان ترتب على الحرك

6
00:01:40.050 --> 00:02:10.050
امر حسن وخشوع زائد فهذا هذه الحركة مشلولة. انسان يصلي يوم جمعة مسبوق او في صلاة فيها جمع. مسبوق وهو في في امام الناس والناس تمر وامامه فاندحر قليلا او تقدم قليلا لكي يبتعد عن ممر الناس فهذه الحركة مسنونة

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فجاءت شاة تريد ان تمر بين يديه فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم حتى الصق صدره فمرت الشاة ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم واكمل صلاته. في الصلاة ان ترتب عليها الحركة ان ترتب عليها منع من

8
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
بين يديك او منع من يشوش عليك. فهذه الحركة يعني مسنونة. وان ترتب على هذه الحركة ان الصلاة لا تصح الا بها. فهذه الحركة واجبة. وان كانت اكثر من ثلاث حركات. زائدة

9
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
عن جنس حركات الصلاة. يعني انسان تذكر انه في اه جيبه عينة بول اخذها راعي المختبر تاذن دخل عالمسجد او في دجاجة على ثوبه وهو في الصلاة ايش يعمل؟ ايش يعمل؟ يستحل جاكيت بحلها الزرار

10
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
جاكيت وسلاح حاضر كل صلاتي. حل الازرار والخلع كم حركة بده؟ ثلاث حركات ولا زيادة؟ اكثر النبي صلى الله عليه وسلم جاء جبريل فاخبره ان على خفه اذى. فخلع النبي صلى الله عليه وسلم كفيه. فخلع

11
00:03:30.050 --> 00:04:00.050
اقتدى به من الصحابة صفافهم. وهذا الخلع كان للنبي له مسوغ واما ايش؟ الا الحب والاقتداء. من شدة حبهم واقتدائهم فعلوا فعلوا كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. فالحركة القول بان الحركة ثلاث حركات يعني جوال. والجوال برن

12
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
متعب هالناس واخونا غفر الله له هل دخل في الصلاة مش منتبه لاغلاق الجوال فاغلقه هذا حسن ولا سيء؟ حسد هذا يمنع التشويش عنه وعن غيره. وعن غيره. فهذه حركة زائدة عن الثلاث وهي حسنة. وعليها فقس وعليها

13
00:04:20.050 --> 00:04:40.050
فقد تكون الحركة واجبة فوق الثلاث. والزعم لان الثلاث حركات في الصلاة تبطل الصلاة. زعم لا وجود العلماء. ابدا الموجود عند الحنفية قول لابي يوسف. يعقوب ابن ابراهيم القاضي وهو قول مرزوق

14
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
ليس براجح عندهم ان الثلاث حركات المتواليات في الركن الواحد من الصلاة يبطلها. هو قول لابي خليفة مقيد بقيدين. القيد الاول ان تكون الحركات متواليات والقيد الثاني ان تكون الحركات في

15
00:05:00.050 --> 00:05:15.050
ركن واحد. اما سلس حركات اصول الصلاة وهذا ما اقل من تصح صلاته على هذا التاريخ. على هذا الكلام قل ما تصح صلاته اذا الحركات سؤال اخونا عن حركات الصلاة

16
00:05:15.100 --> 00:05:36.800
من كان بجانبك يتحرك لا تنشغل به. لا تنشغل به وبعد الصلاة علمه. وبين له لا تنشغل به ولا تترك صلاتك وعلمه وبين له. بعض الناس تجده في الصلاة مشغول بالغطرة. كل مرة بيرتبها ترتيب ترطيب اخر

17
00:05:36.800 --> 00:05:56.800
يا رجل غترة عن راسك وصلي بدون غترة. صلي وانت لابس القلوب ان شاء الله. اذا كان الغترة تشغلك عن الصلاة ما تنشر فالشيء اللي بشغلك عن الصلاة اتركه. بعض الناس تعبه ففعلا هون يتعبك. وبعض الناس كل شهر طلعت ساعة كل شوي

18
00:05:56.800 --> 00:06:07.107
حرك يدي شوي هذي حركات ممنوعة بسرعة. والزيت تراها وهذا للاسف موجود بكثرة عند بعض الناس