1
00:00:00.000 --> 00:00:33.900
يا رحمن ساعدني يا رب اشرح صدري قرآن  ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:33.950 --> 00:00:55.750
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات اطفالنا والقرآن اه مشهد بيتكرر كتير جدا في اه مجتمعنا وفي واقعنا

3
00:00:55.800 --> 00:01:11.700
ان حضرتك اه تدخل مثلا تسأل طفل تقول له آآ حبيبي نفسك تكون ايه يقول لك نفسي اكون استاز جامعة. نفسي اكون طبيب. نفسي اكون مهندس. نفسي اكون طيار نفسي اكون مدرس

4
00:01:11.750 --> 00:01:29.300
تقول له ما شاء الله لا قوة الا بالله! حاجة جميلة وحاجة رائعة وحاجة ممتازة نفرح جدا لما نجد ان الطفل يعني ايه هو اه طموحه ان هو يكون حاجة كويسة في المجتمع او حاجة كبيرة اه يقول لي نفسي اكون وزير

5
00:01:29.300 --> 00:01:43.350
نفسي اكون رئيس جمهورية. المهم بنفرح قوي لما نجد ان ده طموح الطفل اصلا. تمام آآ لكن خلوني بقى اتكلم ان شاء الله في الحلقة دي عن آآ مسألة الطموح. صناعة الطموح بالنسبة لاطفالنا

6
00:01:43.550 --> 00:01:59.150
ومسألة الطموح القائم اللي موجود ده والطموح اللي موجود في واقعنا. هل هو ده الطموح اللي ينبغي ان اطفالنا يعيشوا له ويعيشوا عليه يسعوا له ويتحركوا له يعني ده سؤال. هل هو ده الطموح اللي احنا المفروض كاباء وامهات

7
00:01:59.300 --> 00:02:17.250
اه نساعد ولادنا على ان هم يصلوا اليه آآ طيب ايه الطموح اللي ينبغي ان الطفل المسلم يعيش في كنفه اه ده الحقيقة اللي هنتكلم عنه النهاردة اه فيما يخص الاطفال. اه وخلوني ارجع للاجابة اللي عجبتنا قوي لما سمعنا ان الولد نفسه يكون استاز جامعة او نفسه

8
00:02:17.250 --> 00:02:32.600
تكون طبيب او مهندس وساعتها قلنا واحنا فرحانين ما شاء الله لا قوة الا بالله او اللهم بارك. تمام اه خلوني اقول ان هذا النوع من الطموح اللي احنا اعجبنا به ما فيش مشكلة منه. بس هو مشكلته ان هو طموح

9
00:02:32.800 --> 00:02:50.750
طموح المهنة مش طموح المهمة يعني ايه بقى طموح المهنة ويعني ايه طموح المهمة اه الله سبحانه وبحمده يوم خلقنا في هذه الارض خلقنا لمهمة. يعني ربنا ارسلنا الدنيا اه سواء احنا ككبار او سواء الاطفال احنا

10
00:02:50.750 --> 00:03:08.400
ارسلنا الى هذه الدنيا لمهمة المهمة دي باختصار ان احنا نوحد الله سبحانه وبحمده بالعبادة تمام يعني ايه؟ يعني ان احنا كل الاقوال والاعمال اللي هتصدر عننا سواء كانت الاعمال دي ظاهرة او باطنة

11
00:03:08.400 --> 00:03:25.500
المفروض انها تكون وفق ما يحبه الله ويرضاه. ونأديها بكمال الحب لله وكمال الطاعة لله فاحنا جايين الدنيا اصلا عشان كده يعني احنا جايين عشان نوحد ربنا بالعبادة. قال الله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

12
00:03:25.550 --> 00:03:45.550
ده بيسموه اسلوب قصر وغرضه هنا او يفيد الحصر. تمام؟ واسلوب القصر لما يتم فيه استخدام النفي اللي هو ما والاستثناء اللي هو الا يفيد اعلى درجات الحصر يعني ما فيش ادنى شراكة مع المقصد او المهمة آآ اللي احنا جينا

13
00:03:45.550 --> 00:04:03.850
هادي اصلا تمام؟ طيب دي كده احنا متفقين عليها وايات كتيرة بتؤكد على كده افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. ايحسب الانسان ان يترك سدى طيب وايات احنا عارفينها وحافظينها وانا ما اضفتش لشريف علم حضراتكم آآ جديد في كلامي ده

14
00:04:04.000 --> 00:04:21.900
لكن السؤال بقى المهم هذه المهمة اللي المفروض احنا عايشين لها احنا يعني مساحة انشغلنا بها قد ايه اه المساحة اللي بتاخدها من وقتنا ومن فكرنا ومن جهدنا ومن اموالنا قد ايه؟ هي دي الفكرة مش الفكرة بس ان احنا الكلام ده يكون

15
00:04:21.900 --> 00:04:33.500
موجود لأ الفكرة ان احنا مساحة انشغالنا بيه اا مساحة وجودو في حياتنا قد ايه تمام؟ فكلنا عارفين ان احنا خلقنا للعبادة وان احنا جايين الدنيا دي لاداء المهمة دي

16
00:04:33.550 --> 00:04:50.450
لكن لما نيجي بقى نحط الكلام ده على المحك نحطه في الميزان احنا فين من الكلام ده انا دلوقتي كمسلم او كانسان اتيت الى الارض عندي حلم كبير قوي اسمه ان انا احقق العبودية لله. عندي حلم كبير قوي ان انا اعيش هذه الحياة

17
00:04:50.450 --> 00:05:04.400
حياة وفق ما يحبه الله ويرضاه. عندي حلم كبير قوي ان انا اكون زي ما ربنا وصاني قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب بعالمهم لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين

18
00:05:04.700 --> 00:05:24.050
حلمي ان انا اكون الشخص اللي ربنا يحبه ويرضاه. حلمي ان انا اكون الانسان اللي هو هيعيش الحياة وفق مراد الله سبحانه وبحمده حلمي ان انا اترقى كمان في مراتب العبودية دي من مرتبة لمرتبة لمرتبة فاصل لاعلى المراتب. المفروض ان ده حلم كل مسلم وطموح كل مسلم

19
00:05:24.250 --> 00:05:39.500
الطفل هو انسان مسلم ده احنا قلنا اصلا هو مسلم بالفطرة اصلا فالطبيعي ان يكون له طموح اللي هو طموح المهمة اللي هو ده ده الطموح الاساسي. تمام؟ طيب. وفيه طموح تاني اللي هو طموح المهنة. ايه بقى المهنة؟ المهنة ان

20
00:05:39.500 --> 00:05:52.750
في عندنا طبيب وفي مهندس وفي مدرس وفي مزارع وفي سائق وفي كلها مهن جميلة ومهن شريفة طالما المهن المشروعة كلها مهن دي لو شريفة ما فيهاش مشكلة. ايه وظيفة المهنة

21
00:05:52.900 --> 00:06:07.600
وظيفة المهنة خدمة المهم وظيفة المهنة خدمة الايه؟ المهمة. احنا عندنا مشكلة الحقيقة يعني هضرب قوة في واقعنا ان للاسف الشديد احنا طموحاتنا كلها متعلقة بالمهنة وكل اللي شاغلنا المهنة

22
00:06:07.650 --> 00:06:24.550
ومجهوداتنا وكل ما يتعلق يعني يعني بحركاتنا وحتى سكاناتنا متعلق بالمهنة طيب المهمة المشكلة الاية اتقلبت فاصبحت المهمة في خدمة المهنة. يعني احنا امتى نلجأ الى الله؟ وامتى نحرص نكون صالحين وامتى

23
00:06:24.550 --> 00:06:34.550
لما يكون مسلا في امتحانات لما يكون في قرار مصيري مسلا في شغل لما يكون كزا هو ده جميل ان الانسان يلجأ الى الله يعني وما يلجأش لغير الله مسلا يعني من انداد او

24
00:06:34.550 --> 00:06:55.450
شركاء بس هي الفكرة كلها ان الموضوع بدأ مع الوقت ان تبقى المهمة في خدمة المهنة يعني الاية اتعكست اصلا المفروض ان المهنة دي في خدمة المهمة المفروض ان انا شغلانتي اللي انا بشتغلها او وظيفتي اللي انا آآ ربنا رزقني اياها انا باستعملها في خدمة الايه؟ في خدمة المهمة دي. آآ مسلا واحد بيستعمل

25
00:06:55.450 --> 00:07:13.850
المهارات اللي ربنا اداها له بيستعمل المهنة اللي ربنا اداها له. ازا كان حصل منها مال ازا حصل منها احتكاك بالناس مسلا وخدمة ليهم كل ده يكون في خدمة الايه يعني حتى لو في خدمة المهمة لو لم يكن حتى الا ان المهنة دي بتكفيه من المال اللي هو يتمكن من خلاله من القيام

26
00:07:13.850 --> 00:07:33.300
مهمته ده كويس جدا. ان لم يكن من المهنة دي الا انها بتخليه لا يضيع مناعة. وده كويس جدا. النبي قال كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول. فالحقيقة المفروض ان المهنة دايما تكون في خدمة المهمة. لكن الواقع بتاعنا بيحكي غير كده. بيحكي ان المهمة هي اللي في خدمة المهنة

27
00:07:33.500 --> 00:07:47.700
لأ في واقع اسوأ بكتير الحقيقة ان تصبح يعني ايه اه المهمة مهنة يعني ايه المهمة مهنة؟ يعني انا مهمتي ان انا اعبد ربنا واعبد الناس لربنا يعني دي مهمتي في الحياة

28
00:07:47.750 --> 00:08:07.750
لأ مع الوقت بقى تبقى مهنة تبقى سبوبة يبقى الانسان مسلا ايه هو بيتكسب منها بيتربح منها اه خلاص يعني بقى للاسف يعني زي ما نجد مسلا في بعض السور يعني اللي مش يعني مش كويسة من مسلا من معلمي القرآن او من ائمة المساجد او من الناس اللي بتستخدم

29
00:08:07.750 --> 00:08:24.100
الدين للاسف الشديد لتحقيق مآرب شخصية. فهو هنا المهمة اللي هو ان هو يعبد ربنا ويعبد الناس لربنا صارت مهنة تحولت لمهنة اصلا تمتهن المهمة للاسف الشديد. فصارت مهنة هو بقى بيتعامل معها زي ما بيتعامل مع المهنة

30
00:08:24.200 --> 00:08:34.200
يعني ايه؟ يعني طب ما احنا كويس جدا ان احنا نؤدي الاداء الدعوي بتاعنا او الاداء التعليمي بتاعنا في خدمة الدين نؤديه بقواعد المهنة. يعني ايه؟ يعني يكون عندنا مواعيد سابتة

31
00:08:34.200 --> 00:08:44.200
حافز عليها ان احنا فعلا ما نفرطش فيه. نهتم به. صح؟ كويس جدا. انما بقى ما ما تبقاش الحاجات السيئة اللي في المهنة اللي هي ايه؟ اللي هو على قد فلوسكم

32
00:08:44.200 --> 00:09:04.150
ادوني كزا هشتغل كزا. ما تبقاش الحاجات السيئة اللي هو بقى الصراع والتنافس والدنيا والكلام من ده. انما لا بأس ان المهنة احنا نأديها عزرا المهمة احنا نأديها بقواعد المهنة اللي هتخدمها من ناحية الانضباط ومن ناحية جودة الاداء ومن ناحية تقييم الاداء ده كويس جدا وجميل جدا انما

33
00:09:04.150 --> 00:09:28.600
المشكلة الاكبر ان احنا يعني الكلام ده يبقى آآ هو بقى ايه يعني آآ هدفنا وفكرنا وكل همنا ازاي فصل من الاموال ونحصل من الجاه ومن المنصب ومن غيرها طيب معلش انا بحرر النقطة دي وبحاول ان انا اقف على ارض صلبة فيها ليه؟ لان فهمنا لها بشكل جيد هيساعدنا على ان احنا نغرسها في اولادنا بشكل جيد. تمام

34
00:09:28.600 --> 00:09:43.250
يعني ايه؟ يعني ببساطة النهاردة لما نيجي نبص على الواقع بتاعنا هنجد طموحات اولادنا متعلقة بالمهنة مش بالمهمة دي اول حاجة. طيب لما نيجي نبص على الطموحات المتعلقة بالمهنة دي. هنجد ان احيانا تتعلق بمهنة محرمة

35
00:09:43.450 --> 00:10:02.200
يعني يقول مسلا انا نفسي اكون مغني. انا نفسي اكون ممثل. انا نفسي اكون كذا طب ما دي دي مشكلة يعني انه تتعلق اصلا بايه؟ بمهنة محرمة اصلا او حتى احيانا لو مش بمهنة محرمة مسلا لو مسلا فيها كلام ولا كلام حاجة تافهة

36
00:10:02.300 --> 00:10:21.750
يعني معلش انا مع تمام احترامي ومع تقديري يعني لبعض الناس الفضلاء اللي ربما يكونوا في المجال ده. بس مسلا ما ينفعش يكون حلم ابني يكون لعيب كورة ما ينفعش يكون حلم ابني يكون سباح. يعني انا مش شايف دي هواية رياضة مش عارف ايه يمارسها بضوابطها الشرعية بس ما ينفعش يكون حلم ابني كده اصلا. يعني ده ما ينفعش

37
00:10:21.750 --> 00:10:39.300
عشان يكون حلم الولد. لا للاسف الشديد اصبح الحلم في حاجة محرمة تحريم صرف او حاجة محرمة او يحف بها شوية محرمات. خلاص؟ اصبح طموح اولادنا آآ زي ما قلنا متعلق مسلا بمهن معينة. ان هو المهنة دي لو ما حققهاش

38
00:10:39.300 --> 00:10:49.300
هو فشل في الحياة هو ولزلك بيحصل لهم مشاكل كتيرة جدا لما هو مسلا احنا رسمنا له طريق انه يكون طبيب او يكون مهندس او يكون مدرس او يكون غيرها

39
00:10:49.300 --> 00:10:59.300
وهو ما وصلش للطريق ده بيصاب باحباطات ويكون مضغوط نفسيا اصلا منذ الصغر ان هو يحقق الطموح ده. طيب هو طموح المهنة ده فيه مشكلة؟ لا ما فيهوش مشكلة. بس المشكلة

40
00:10:59.300 --> 00:11:10.200
الاكبر ان يتنسى طموح المهمة اصلا ان الولد ما يفهمش ان المهنة دي في خدمة المهمة. وان هو طموحه الاساسي ان هو يحقق المهمة اللي ربنا عز وجل خلقه عشانها

41
00:11:10.250 --> 00:11:31.050
طموحه الاساسي ان هو يكون رباني. طموحه الاساسي ان هو يكون من خيركم. طموحه الاساسي ان هو يكون اه عبد لله على الحقيقة ده ده للاسف الشديد يعني احنا مش بنهتم بيه قوي فيما يتعلق باولادنا. وكل واحد فينا يعني انا نبهت الاباء والامهات للقضية دي وانا بنبه نفسي وبنبهكم تاني

42
00:11:31.050 --> 00:11:51.050
يا جماعة بلاش ان اولادنا يبقوا معراج او طريق احنا من خلاله بنحقق مقاربنا احنا مش مقاربهم هم. يعني احنا بنبقى عايزين نعمل اللي احنا احنا عايزينه مش اللي هم عايزينه. واحد عايز مسلا مهندس يفتخر به او طبيب يفتخر به. او عايز مش عارف ولد يرفع راسه ما بين الناس. مش لازم يكون هو ده الخير

43
00:11:51.050 --> 00:12:11.050
هو مش لازم يكون ده الافضل له هو. ولادنا مش سلع. يعني ولادنا مش سلع. ده دي امانات ربنا عز وجل يعني اعطانا اياها ووصانا ان امانات دي احنا المفروض نرعاها ونقوم على رعايتها علشان نعبدها لله عز وجل ونعينها على طاعة الله سبحانه وبحمده. عشان تكون يعني

44
00:12:11.050 --> 00:12:26.700
ان شاء الله رب العالمين تكون سبب في دخولنا الجنة وتقربنا من ربنا. فلذلك يعني انا يعني بوصي نفسي واياكم بقضية الطموح دي. ان احنا نخلي طموح اولادنا فيما يتعلق بالمهمة. آآ طموح بقى القرآني. يعني انا دلوقتي بتكلم عن

45
00:12:26.700 --> 00:12:45.450
طموح العالم خلاص اللي هو يتعلق بالايه؟ المهنة ولا بالمهمة. يعني مثلا خليني اضرب لحضراتكم مثال قبل ما اتكلم عن الطموح القرآني وهو واحد من الصحابة اسمه ربيعة ابن كعب الاسلمي. شاب هو فقير وشاب عادي له احلام وله طموحاته. فهو كان

46
00:12:45.450 --> 00:12:55.450
بيخدم النبي صلى الله عليه وسلم. فهو رأى ان في خدمته لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ان هو كده بيقرب من ربنا وبيقرب من تحقيق اللي ربنا عز وجل يريده منه

47
00:12:55.450 --> 00:13:10.100
وفي نفس الوقت احتكاكه بسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يتعلم منه كتير هيتربى من خلاله على الدين. المهم هو اختار يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم اراد انه يكرمه فجه في مرة من المرات قال له سلني يا ربيعة

48
00:13:10.250 --> 00:13:23.500
طيب معلشي يعني هنسيب دلوقتي كده سيدنا ربيع بن كعب الاسلمي ونحط حضرتك او حضرتك او آآ او ابني او ابنك او بنتي او بنتك ونحطه في في المقام ده. اسأل يلا

49
00:13:23.600 --> 00:13:36.150
نفسك في ايه ايه طموحك؟ وانا فعلا بسأل السؤال ده للسادة المشاهدين. آآ والمشاهدات بسأل الكلام ده لاولادنا ولبناتنا انت دلوقتي لو اتقال لك يلا سلني نفسك في ايه؟ هتقول ايه

50
00:13:36.800 --> 00:13:46.800
سبحان الله ربيعة بن كعب الاسلامي اجاب اجابة يعني انا كنت متخيل ان هقول ايه؟ هو شاب ما عندوش بيت يسكنه. بيدعي لي ربنا يكون عندي بيت. ادعي لي ربنا يكون عندي شغلانة

51
00:13:46.800 --> 00:14:04.750
بتدر ربح. ادعي لي ربنا ان انا اتجوز واحدة كويسة. ادعي لي ربنا اني كل ده برضه كلام مش مش حرام وما فيهوش مشكلة بس شوفوا هما همتهم منصرفة لايه بالاساس يعني ايه اللي شاغلهم؟ هم يعلموا ان الامور دي ربنا كفاهم اياها وهم مشغولين بالحلم الاكبر بالامر اللي اهم من كده

52
00:14:04.800 --> 00:14:14.800
فسيدنا ربيعة بن كعب الاسلمي يعني انا برضه يعني من الحاجات اللي استوقفتني ان هو ما قعدش يفكر وقت طويل ما قالوش طب سبني اربع خمس تيام احسبها واخد رأي ده ورأي

53
00:14:14.800 --> 00:14:24.800
في دورة ايه ده؟ ليه؟ لان هو حلمه واضح قدام عينه. وطموحه حاضر قدام عينه. فقال اسألك مرافقتك في الجنة. يا الله! شف الهمة! يعني هو مش بس عايز الجنة

54
00:14:24.800 --> 00:14:38.800
هو عايز مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة يعني شف هو يعني دماغه ازاي وطموحه ازاي وحلمه ازاي؟ شف الاحلام والطموحات اللي كان الصحابة عايشين عليها. سيدنا ربعي بن عامر لما وقف

55
00:14:38.800 --> 00:14:58.800
رستم فهو بيسأله من انتم؟ يعني هو المفروض سيدنا رباعي بن عامر النهاردة هيعرف نفسه. انا توقعت برضه ان هو يقول ايه؟ انا ربعي ابن عامر بن خراش بن فلان بن فلان بن فلان من قبيلة كذا وانت ما تعرفناش واحنا عملنا واحنا عملنا ومعي الشهادات الفلانية وحاصل على كزا

56
00:14:58.800 --> 00:15:12.300
وقف ووصلت لكزا وعملت كزا هو هو شخصه يعني دي النقطة المهمة بقى ان هو شخصه ذاب في مهمته. شخصه ذاب في مهمته. يعني مهم. مهمته اللي هو جاي عشانها الدنيا اللي هو دلوقتي بقى

57
00:15:12.300 --> 00:15:34.300
قدام عينه نسي نفسه وبقى بيعرف نفسه بمهمته فقال له نحن قوم ابتعثنا الله. هو مدرك للقضية دي ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ومن جور الاديان الى عدل الاسلام. ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة

58
00:15:34.600 --> 00:15:51.200
يعني شف شف ازاي حاضر قدام عينهم هم مين وجايين ليه والمفروض يعملوا ايه؟ حاضر ما بين عينيه طموحه. حاضر ما بين عينيه ما ينبغي ان يكون عليه ده مثال مسلا سيدنا عمير ابن ابن حميم لما النبي صلى الله عليه وسلم

59
00:15:51.750 --> 00:16:05.200
قال قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض فسيدنا عمر ابن الحمام هو بيحب الجنة ويشتاق للجنة وحلمه الجنة. لكن لما سمع هذا هذه الصفة للجنة من النبي صلى الله عليه وسلم

60
00:16:05.200 --> 00:16:23.300
فقال يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض بخ بخ. يعني كلمة بتتقال ان هو يعني متعجب يعني ما شاء الله كل ده فقال ما حملك على قول بخ بخ؟ قال رجاء ان اكون من اهلها يا رسول الله. فقال فانت من اهلها

61
00:16:24.000 --> 00:16:42.800
فسيدنا يعني عمير قعد كده وكان في ايده تمرات بياكل التمرات دي وبعدين قال لان انا عشت حتى اكل هذه التمرات انها لحياة طويلة وارمت ورمت تمرات دي وقام يقاتل حتى يعني اكرمه الله بالشهادة

62
00:16:42.950 --> 00:17:02.250
فالشاهد دول حلمهم واضح قدام عينهم. عارفين هم عايزين ايه بالضبط؟ آآ سيدنا ابو بكر لما النبي صلى الله عليه وسلم يجلس مع الصحابة ويكلمهم يقول لهم ان من انفق زوجين آآ في سبيل الله نودي يا عبد الله هذا خير. فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان

63
00:17:02.250 --> 00:17:22.250
المهم النبي بيقول لهم ان الانسان لما في باب من الابواب يكثر من النفقة فيه. ماشي؟ ويضاعف النفقة فيه والبذل فيه. فيكون من اهل يوم القيامة. والباب ده ادعوه يوم القيامة فليكثر من الصلاة ويضاعف الجهد في الصلاة. ييجي يوم القيامة باب الصلاة ينادي عليه. المهم الصحابة بيسمعوا لكن سيدنا ابو بكر همته

64
00:17:22.250 --> 00:17:44.150
وفي عالم تاني خالص يعني فقال يا رسول الله وهل يدعى احد من كل تلك الابواب يعني هو يشوف طموحه ويشوف حلمه في حد هيدعم الابواب دي كلها فالنبي صلى الله عليه وسلم قال نعم وارجو ان تكون منهم يا ابا بكر. ليه ما كانش بالكلام برضو؟ لان هو كان حريص دايما ان كل باب من ابواب المكرمات هو يكون له

65
00:17:44.150 --> 00:17:58.150
يضرب فيه بسهم لان النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم اللي قال فيه من اصبح منكم اليوم صائما؟ قال ابو بكر انا. قال من عاد منكم اليوم مريضا؟ قال ابو بكر انا. قال من اطعمكم اليوم مسكينا؟ قال ابو بكر انا. يعني النبي صلى الله عليه وسلم

66
00:17:58.150 --> 00:18:18.150
كل ما يسأل على حاجة يجد سيدنا ابو بكر يعني ايه؟ قام بها. شف ازاي مع يعني كونه يعني هذا الرجل يعني الجليل القدر رفيع الشأن وبرضه مش للحاجات دي لانه يعني هو في سباق الى الله. يعني هم فهموا ان الحياة سباق. وان انت دلوقتي ما بين انك تختار يا اما طموح المهنة يا اما طموح المهمة. يعني هو كان

67
00:18:18.150 --> 00:18:32.950
اجر عظيم وهذا وتاجر له يعني مكانته بين الناس لكن كان مهتم جدا بالمهمة والمهنة ما كتش ضايعة يعني هي ما بتضعش. يا جماعة ببساطة شديدة جدا لو احنا عيشنا ولادنا على طموح المهمة ما تقلقوش

68
00:18:32.950 --> 00:18:44.100
المهنة والله يعني لو اعتنينا بالايمان ما تقلقوش على على العمران. يعني لو الولد فعلا عايش للمهمة دي. وهي دي النقطة معلش يعني مع احترامي. احنا النهاردة لما الواحد فينا هيموت

69
00:18:44.150 --> 00:18:59.600
وكان ابنه مسلا رئيس جمهورية او كان ابنه واحد يعني ايه يعني من الناس اللي هي اهلها مكانة عالية في الدنيا. طيب هو هيستفيد ايه؟ يعني النهاردة انا مت اهو وابني كان رئيس رؤساء العالم

70
00:19:00.300 --> 00:19:18.150
ايه اللي انا هستفيده منه النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله آآ الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. فلو واحد بقى عنده الولد الصالح اللي يدعو له ده وهو كان بالنسبة له كان ينفق عليه من باب ان هو يكون صدقة

71
00:19:18.150 --> 00:19:38.150
جارية له بعد موته وكان بيعلمه عشان يكون صدقة جارية له بعد موته ويكون عنده علم ينتفع به. فده اصلا كده المفروض ان هو عنده ايه؟ يعني عنده التلاتة ولد صالح يدعو له. يعني هي دي الفكرة. ولد صالح يدعو له. النبي صلى الله عليه وسلم يخبر ان الرجل ترفع درجته في الجنة. فيقول يا رب بما ذاك

72
00:19:38.150 --> 00:19:56.650
فيقال باستغفار ولدك الصالح لك فهي دي القضية كلها. بل الواقع بيشهد ان النهاردة انا يعني الاباء والامهات هو ممكن مسلا لما ابنه ربنا يفتح عليه ويوسع عليه وينشغل يكاد يراه اصلا يعني لا يكاد يراه هيستفيد منه ايه الا صلاحه

73
00:19:56.850 --> 00:20:09.150
يعني بالنسبة لامور الدنيا احنا لازم برضو نفكر كويس المهنة دي مهمة وعظيمة وانا ما بقولش باهمالها اطلاقا. بالعكس الواحد بيشوف الواقع ان اللي عنده عناية بالمهمة هيكون عنده عناية بالمهنة

74
00:20:09.200 --> 00:20:28.450
لان المهمة دي هتضبط المهنة. صحيح والله. يعني هو لما يكون طالب ويعلم ان هو آآ دلوقتي بيتعبد الى الله بمزاكرته واهتمامه بها وبقى في بقى في وازع تاني بقى في دافع تاني. اهم من ابوه وامه ومستقبله والناس ومش الناس. اهم من الكلام ده كله

75
00:20:28.950 --> 00:20:48.950
ده ميدان هو بيتعبد فيه لله سبحانه وبحمده. يبقى عارف ان فيه محراب النسك والصلاة وفي محراب الحياة. يعني انا في رأيي ان الانسان مش هينجح النجاح المنشود في محراب النسك اه في محراب الحياة الا لما ينجح النجاح المنشود في محراب النسك والصلاة. هتقول لي بس الكفار نجحوا دي سنن ارضية ما فيش مشكلة

76
00:20:48.950 --> 00:20:58.950
ما هو يعني هو دلوقتي ممكن يحقق العلو في الارض بس في الاخرة ايه؟ هو ممكن دلوقتي يحقق الكلام بس هو هل ده النموزج المتزن اللي احنا نريده؟ هل ده اللي احنا

77
00:20:58.950 --> 00:21:08.950
لاولادنا في الاخير نريد لاولادنا ان هم يكونوا كده في الدنيا ويكونوا في الاخرة. نسأل الله العافية في امر اخر. فهي دي القضية يعني اللي اقصده ببساطة ان عندنا النهاردة في

78
00:21:08.950 --> 00:21:26.100
طموح المهمة وفي طموح المهنة. احنا عايزين نهتم بطموح المهمة. عايزين ولادنا يكونوا فاهمين. هم جايين ليه؟ عايزينهم يعيشوا حلمهم هم نفسهم في وجودهم في الحياة دي عايزينهم يكونوا مدركين مسلا يعني دايما عندنا في المتدبر نقول للمعلمات اللي لازم ولادنا يفهموا ان الجنة هي وطنا

79
00:21:26.150 --> 00:21:37.950
الجنة هي وطننا ان هو يكون حلمه انه يرجع وطنه تاني. ومش يرجع وطنه خلاص. يرجع وطنه ده في اعلى المنازل. اي واحد النهارده اغترب مضطرا. يعني راح مكان مضطرا

80
00:21:38.950 --> 00:21:58.950
هاجر اليه بيختبر فيه مسلا طالب مثلا راح دولة هو الدولة دي بيختبر فيها لغاية مسلا ما يحصل على الماجستير او الدكتوراه او حتى لو عنده حاجة دكتور هو هياخدها ويرجع بلده تاني. هو همه يرجع وطنه بس يرجع وطنه في اعلى المنازل. علموا ولادنا ان الجنة هي وطننا. تمام؟ ده وطنا الحقيقي

81
00:21:58.950 --> 00:22:08.950
واحنا حلمنا ازاي نرجع لوطنا تاني ومش بس نرجع لوطنا نرجع لوطنا في الفردوس الاعلى في اعلى المنازل. يبقى ده حلم حاضر للولد. ويفهم ان هو مش هيقدر يصل الحلم ده

82
00:22:08.950 --> 00:22:28.950
الا لما يحقق العبودية لله سبحانه وبحمده بمفهومها الشامل الكامل الا لما يكون فعلا الانسان الذي يحبه الله ويرضاه. الانسان الذي يريده الله يعني خلوا ده طموحهم. احنا عندنا ثغرات كتير قوي لازم نسدها. يعني في سغرات كتيرة قوي حاصلة في الواقع لازم تتسد. يعني ما ينفعش ان احنا نسيب الثغرات دي

83
00:22:28.950 --> 00:22:46.550
كده ثغرات كثيرة متعلقة بدينا متعلقة بالايمان لازم تتسد ويكون ناس واقفين على الثغرات دي يكونوا بيحموا فعلا بيحموا ايمان الناس بيحموا وبيحموا دين الناس وبيقيموا شريعة الله عز وجل في الارض في انفسهم وفي غيرهم. طيب

84
00:22:47.250 --> 00:22:57.250
ادال طموح بصورة عامة عايز اتكلم عن الطموح القرآني الطموح القرآني يعني ايه الطموح القرآني؟ للاسف الشديد اغلب بقى ما يتعلق بالطموح القرآني في واقعنا او فيما يتعلق باولادنا بتجد

85
00:22:57.250 --> 00:23:17.250
ان هم ايه يعني ركزنا على الطموح بتاع الايه؟ بتاع المهنة بس. يعني ايه؟ يعني هو مسلا مهتم ان ابنه ايه يقرا ومسلا ويجود ويحفز عشان خاطر بقى يبقى محفز او يبقى معلم وخلاص. لأ احنا عايزين الطموح القرآني الذي يريده الله. يعني دلوقتي لازم انا اكون حاضر ما بين عيني انا انا نفسي كاب

86
00:23:17.250 --> 00:23:35.750
الطفل ده لما يخش عالم القرآن هو ايه الطموح بتاعه؟ ايه المهمة؟ مهمة المسلم فيما يتعلق بكتاب الله ايه النبي صلى الله عليه وسلم لما السيدة عائشة وصفته في صحيح مسلم قالت فان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن. يعني النبي بدأ مع بدأ مع القرآن

87
00:23:35.750 --> 00:23:54.650
القرآن رحلة تخلق رحلة تخلق يعني ايه تخلق دي؟ يعني كان بيعمل بالقرآن لا دي حاجة فوق العمل بالقرآن. ازاي؟ لان الخلق على كلام المواردي والرازي وغيره الخلق ده بيبقى هيئة ملازمة للنفس تصدر عن الانسان بلا تكلف. يعني ايه هيئة ملازمة للنفس؟ يعني الانسان في الخلق

88
00:23:55.350 --> 00:24:15.350
هو بيبقى عنده حاجة بيعملها على السجية. تمام؟ وتصدر عنه بلا تكلف. وتصدر عنه بلا ايه بلا تكلف. ازاي يعني؟ يعني هو مسلا دلوقتي لو انا برفع ايدي كده او انزلها. انا اجد صعوبة في كده ما جتش صعوبة. يعني بعض العلماء يقول ايه

89
00:24:15.350 --> 00:24:27.700
يصير الامر كالخلقة فيه كالخلقة فيه. يعني هو الخلقة في الانسان يرفع ايده وينزلها. فالخلق ده حاجة بتصدر عن الانسان على السجية ما بيتكلفش او يتعب عشان يعملها. وفي نفس

90
00:24:27.700 --> 00:24:37.700
وقت هو بيدوم عليها مش مرة وخلاص. فسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لما كانت تنزل مسلا عليه اية بتتكلم عن الخشوع او بتتكلم عن الانفاق او بتتكلم عن الاخبات. ما كانش يعملها مرة ويبطل

91
00:24:37.700 --> 00:24:47.700
لأ ده كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر منها حتى تصير له عادة صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم قال الخير عادة والشر لجاجة والحديث صححه الشيخ الالباني

92
00:24:47.700 --> 00:24:59.200
فالشاهد ان مسلا ولادنا لازم يدركوا ان احنا عايزين نكون في التعامل مع القرآن زي سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم على مستواه الشخصي هو كان بيتخلق بالقرآن. يعني كان

93
00:24:59.200 --> 00:25:19.200
اكمل الناس عملا بالقرآن. نشوف ربنا يريد مننا ايه؟ يعني ربنا قال ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون. وفي قراءة بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم بتدرسون يعني ايه؟ يعني المفروض اللي يخرج من عملية التعليم القرآني يكون رباني. مين الرباني ده؟ ابن القيم نقل اجماع السلف على انه لا يكون ربانيا

94
00:25:19.200 --> 00:25:33.200
حتى يعرف الحق ويعمل به ويعلمه ولزلك عايزين ولادنا الحق ده القرآن ده حق الحق. عايزين ولادنا يعرفوا القرآن يفهموه كويس. وعايزينهم يعملوا به وعايزينه كمان يعلموه. اللي احنا بنقول عليهم اهل

95
00:25:33.200 --> 00:25:46.550
القرآن من الدرجة الاولى للنبي وصفهم بانهم خيركم خيركم من تعلم القرآن وعلمه فالطموح القرآني الطموح فيما يتعلق بالقرآن احنا عايزين طموحي وولادنا ما يبقاش طموح مهنة عايزينه يكون طموح مهمة

96
00:25:46.600 --> 00:26:01.150
ان هو دلوقتي انسان هيعمل ايه؟ هيحمل امانة القرآن يحمل امانة القرآن. يعني ربنا عز وجل حمل امانة الكتاب لليهود آآ ربنا قال مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها

97
00:26:01.150 --> 00:26:21.150
حملهم الامانة دي لكن للاسف الشديد قال ثم لم يحملوها. طب ليه ثم لم يحملوها؟ لانهم حملوا امانة المباني وتركوا المعاني. تركوا المعاني من ناحية الفهم ومن ناحية التدبر ومن ناحية العمل فهما حملوها على هواهم مش على مراد مولاهم فاحنا برضو حملنا امانة القرآن يعني فعلا دي يعني انا

98
00:26:21.150 --> 00:26:35.850
انا اقول لازم طفلنا النهاردة يكون حاسس ان هو مسؤول عن القرآن ده ان هو حامل لامانته لازم يكون حامل للقرآن حامل لمعانيه وحامل لمبانيه يعيش الحلم ده ان هو لو صح التعبير يورينا نسخة منظورة من القرآن الكريم

99
00:26:35.850 --> 00:26:53.550
يبقى الحلم ده حاضر قدام عينيه اصلا ما يبقاش مجرد كلام وخلاص. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان من اجلال الله تعالى اكراما للشيبة المسلم وذي السلطان المقسط وحامل القرآن. يعني هذا الذي يحمل هذه المهمة العظيمة يستحق الاجلاء

100
00:26:53.650 --> 00:27:11.350
ليه؟ لما يكون حامل للقرآن بس بالشرطين النبي صلى الله عليه وسلم وضعهم. قال غير الغالي فيه ولا الجافي عنه. يعني ايه غير الغالي فيه؟ على معنيين اللي هو بيغالي في فهمه يفهمه على غير حقيقته بغلو تمام زي ما بيحصل مع الخوارج او المتطرفين او غيرهم

101
00:27:11.450 --> 00:27:24.700
او يغالي في العناية بمبانيه على حساب معانيه. وده معنى ذكره الامام ابن كثير رحمة الله عليه في فضائل القرآن. طيب آآ الجافي عن المناوي وغيره قالوا تارك للعمل به

102
00:27:24.850 --> 00:27:44.850
فلو الشروط دي توفرت يبقى ده حامل لهذه الامانة العظيمة يستحق الاجلال. ويستحق التقدير. تمام؟ ده النبي صلى الله عليه وسلم وصانا بكده. طب كيف سيكون مقامه عند الله؟ لما نشوف الفضائل ونشوف البركات اللي ربنا اعدها لحملة القرآن

103
00:27:44.850 --> 00:28:04.850
ولاهل القرآن ولاصحاب القرآن ولحفظة القرآن آآ على المعنى الشامل للرواية والدراية والرعاية آآ والمؤمنين بالقرآن هنعرف ان ده فعلا يعني طموح يستحق ان ولادنا يعيشوا عشانه. ان هو امر يستحق ان احنا نفسنا ننفق من اموالنا وننفق من جهودنا وننفق من افكارنا عشان يكونوا

104
00:28:04.850 --> 00:28:24.750
كده. ويكون فعلا طموح حقيقي يا جماعة. ما يكونش طموح. انا اسف في اللفظ سامحوني مزيف يعني ايه مزيفة؟ نقول له يا حبيبي شد حيلك ان شاء الله عشان اول ما تحفز القرآن هتكون من اهل القرآن. طيب النبي صلى الله عليه وسلم بيقول في صحيح مسلم يعني يأتي القرآن يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا

105
00:28:24.750 --> 00:28:34.750
والامام ابن القيم يقول في زاد الميعاد واهل القرآن هم العالمون به العاملون بما فيه وان لم يحفظوه عن ظهر قلب. واما من حفظه ولم يفهمه ولم يعمل بما فيه فليس من اهله وان

106
00:28:34.750 --> 00:28:49.100
ما قام حروفه واقامة السهم. طب ما احنا كده احنا يعني ده طموح مزيف هو مش هم دول اهل القرآن بس طموح قاصر. احنا هو لازم يفهم ان اهل القرآن هم المعتانين بالمعاني. كده يخش درجة منهم. بعد كده يعتني بالمباني يخش درجة

107
00:28:49.100 --> 00:28:59.100
ده فوقها كمان وبعد كده يعتني بالتعليم يخش خيركم من تعلم القرآن وعلمه. وشيخ الاسلام ابن تيمية قال ويدخل في قوله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه تعليمه

108
00:28:59.100 --> 00:29:16.350
حروفي ومعانيه جميعا بل تعليم معانيه هو المقصود الاول بتعليم حروفه هو الذي يزيد الايمان. ونفس الكلام عن الامام ابن القيم رحمه الله وعن غيرهما ان بردو لازم نفهم ان الخيرية دي مش مش بمجرد العناية بالايه؟ بالمباني بس. فاقصد ان احنا لما هنصنع له طموح قرآني

109
00:29:16.400 --> 00:29:26.400
احنا ما هنصنعوش من عندنا. الطموح ده هو الذي اراده ربنا جل جلاله وتقدست اسماؤه. الذي وصى به نبينا صلى الله عليه وسلم. الذي كان عليه نبينا صلى الله عليه

110
00:29:26.400 --> 00:29:36.400
الذي كان عليه الصحابة الكرام. الطموح ده يبقى انا طموحي النهاردة وحلمي حلمي ان ابني يكون من اهل القرآن على الحقيقة. حلم ان ابني يكون من حملة القرآن على الحقيقة

111
00:29:36.400 --> 00:29:50.650
اكون من اصحاب القرآن على الحقيقة. حلم ان ابني يكون رباني من هذا الشخص الرباني اللي فيه المواصفات دي ربنا سبحانه وبحمده لما وصف النبي صلى الله عليه وسلم في مطلع سورة النجم قال والنجم اذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما

112
00:29:50.650 --> 00:30:09.450
عن الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى ذو مرة فاستوى وهو بالافق الاعلى. لما نتأمل في مطلع سورة النجم نجد ربنا وصف المتعلم القرآني الاول وهو محمد صلى الله عليه وسلم. والمعلم القرآني الاول وهو جبريل صلى الله عليه وسلم. ربنا وصف النبي صلى الله عليه وسلم بايه؟ قال ما ضل صاحبكم

113
00:30:09.550 --> 00:30:19.550
وما غوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. تمام؟ وصفه بعد كده قال ما كذب الفؤاد ما رأى ما زاغ البصر وما طغى. ادي دي خمس اوصاف

114
00:30:19.550 --> 00:30:38.050
للحلم اللي احنا عايزينه للطموح اللي احنا عايزينه لولادنا. ما ضل صاحبكم قوة علمية كاملة. ده معرفة الحق. وما غوى قوة عملية كاملة والعمل به. تمام؟ وما ينطق عن الهوى دي قوة سلوكية وبلاغية وتعليمية كاملة. خلاص؟ ويعلمه

115
00:30:38.600 --> 00:30:58.600
ليه ايه السبب؟ علمه شديد القوى. يعني ده المنتج اللي المفروض يخرج من عملية التعليم القرآني لو صح التعبير. تمام؟ فيه كمان استقامة الظاهر ما زاغ البصر وما طغى ان ده اهم شيء في الظاهر واستقامة الباطن ما كذب الفؤاد ما رأى. تمام؟ فلو الخمس مواصفات دي موجودة في ابني انا اقدر

116
00:30:58.600 --> 00:31:08.600
فعلا اقيم فعلا هل الطموح القرآني ده ماشي صح ولا مش ماشي صح؟ هل فعلا انا بحقق المفروض ولا اللي انا احققه ولا لا؟ هل انا ماشي في الطريق اللي ينبغي ان انا امشي فيه ولا مش

117
00:31:08.600 --> 00:31:25.350
مش ماشي فيه. هو ده اللي نقصده بايه؟ بطموح الطموح القرآني. صناعة الطموح القرآني ان هو يكون مصدره مصدره سامحوني يعني احنا اصلا في الطموح القرآني ايه؟ مصدر طموحنا لاولادنا وطموحنا لاولاد المسلمين منين

118
00:31:25.350 --> 00:31:46.050
من اراءنا احنا او سامحوني مما توارثناه عن بعض الناس فاصبح انا حلمي اللي انا شايفه انه ينبغي يكون حلمي او اللي انا توارثته من البيئة اللي انا فيها فصار حلمه بس ان هو يبقى حفز القرآن. تمام؟ ده ده حلم جميل وعزيم وحاجة كويسة. بس هل هو ده بس الحلم؟ هل هو ده الطموح

119
00:31:46.400 --> 00:31:57.250
صار حلمه بس ان هو يجود ولا ياخد بس ده لا يعني ما احنا لازم نشوف بقى المفروض يكون طموحنا ايه فيما يتعلق بالقرآن؟ انا دايما بحكي قصة كده باسميها قصة طموح قرآني

120
00:31:58.000 --> 00:32:18.000
عن واحد من يعني من التابعين او من كبار التابعين هو يعني آآ يعني ادرك كثير من الصحابة وهو ابو عبدالرحمن السلمي عبدالله بن حبيب. ابو عبدالرحمن السلمي عبدالله بن حبيب. ابو عبدالرحمن السلمي آآ يعني الذهبي بيذكر في معرفة القراء الكبار انه

121
00:32:18.000 --> 00:32:37.550
وجلس لاقراء القرآن اربعين سنة في مسجد الكوفة وخرج اجيال كبيرة جدا يعني لكم ان تعلموا مثلا ان ابو عبدالرحمن السلمي اسانيد القراءات المشتهرة عندنا آآ يعني تقريبا في اغلبها يعني ابو عبدالرحمن السلمي في اغلب اسانيد القراءات دي اصلا. تمام

122
00:32:38.150 --> 00:32:51.000
لان هو يعني تربى على ايد سيدنا عثمان وسيدنا علي وسيدنا زيد وسيدنا ابي وسيدنا ابن مسعود. تمام؟ وباقي كده سيدنا ابو موسى الاشعري وسيدنا ابو الدرداء ابو الدرداء ده دول اللي تنتهي اليهم اسانيد القراءات كلها اصلا

123
00:32:51.050 --> 00:33:06.550
المهم فالشاهد ان سيدنا آآ ابو عبدالرحمن السلمي عبدالله بن حبيب هو يعني كان عنده طموح زيه زي اي حد. يعني هو نجح ازاي في بناء الطموح بتاعه وصناعة الطموح القرآني

124
00:33:06.900 --> 00:33:26.850
ابو عبدالرحمن السلمي هو راوي حديث خيركم من تعلم القرآن وعلمه. وفي رواية في صحيح البخاري ان افضلكم من تعلم القرآن وعلمه هو راويه عن سيدنا عثمان بن عفان. سيدنا ابو عبدالرحمن السلمي حديث زي كده لما هيشوفه هو خلاص صنع له طموحه اللي هو عايزه. مش انا انا نفسي ايه؟ يعني احنا

125
00:33:26.850 --> 00:33:36.850
نفسنا ايه بالنسبة لاولادنا؟ مش ان هو يكون ان افضلكم ان يكونوا من افضل الناس يكونوا من خير الناس. خلاص طب ما الطريق واضح اهو. خيركم ان افضلكم مين؟ من

126
00:33:36.850 --> 00:33:54.450
القرآن وعلمه. ازا طيب من تعلم القرآن وعلمه. دي تتعمل ازاي يعني من تعلم ايه يا ترى؟ يا ترى من تعلم المباني وعلمها ولا من تعلم المباني والمعاني وعلم المباني والمعاني بس مش لازم يعمل

127
00:33:54.950 --> 00:34:14.700
دول اللي هم الازمتين اللي بيكتنفوا الحديس ده في واقعنا يعني في في فهمه يعني والتعامل معه طب يا ترى ايه؟ سيدنا ابو عبدالرحمن السلمي في الحقيقة هو سلك سبيل سهل جدا. عمل ايه؟ بص قال طب خلاص مش صحابة النبي صلى الله عليه وسلم متوافرين؟ طيب احنا نروح نشوف الصحابة نشوف ازاي هم

128
00:34:14.700 --> 00:34:34.700
علمه من سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ونتعلم زيهم. تمام؟ ونسلك السبيل اللي هم سلكوه. والطريق اللي هم انتهجوه. تمام كده؟ طيب ده طبيعي جدا لو واحد عايز يحقق نص او يتخلق بنص او عايز يكون من اهل النص ده في اقصر الطرق انه يشوف ما كان عليه النبي صلى الله عليه

129
00:34:34.700 --> 00:34:49.800
يسلموا اصحابه تمام؟ ويعمل زيهم وكده يبقى خلاص سلك سبيلهم فابو عبدالرحمن السلمي لما راح يشوف الصحابة كانوا بيتعلموا ازاي وبيعلموا ازاي. فوجدوا ان هم بيتعلموا بمنهجية العلم والعمل. يعني بيقول اخبار

130
00:34:49.800 --> 00:35:01.500
ربنا من كان يقرؤنا القرآن من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرؤهم العشر فلا يجاوزونها الى عشر بعدها حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل

131
00:35:01.850 --> 00:35:17.150
حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل. قالوا فتعلمنا العلم والعمل جميعا. وفي رواية فتعلمنا القرآن والعمل جميعا. وفي رواية فتعلمنا القرآن والعلم والعمل جميعا. تمام كده؟ فهو سيدنا ابو عبدالرحمن السلمي

132
00:35:18.050 --> 00:35:30.300
عرف ان الصحابة كانوا بيتعلموا كده طيب فبناء عليه هو نفسه اتعلم معهم بالمنهجية دي. لدرجة حتى انه انكر على اللي ما بيعملش كده. قال ثم يأتي من بعده اقوام يشربونه

133
00:35:30.300 --> 00:35:43.550
كب الماء لا يجاوز حناجرهم تمام؟ والشيخ الحويني حفظه الله كان تعليقا على الحتة دي كان بيقول اللي هم اللي بيعتنوا بالمباني خلاص شرح ايه اللي صحيح البخاري؟ اللي بيعتنوا بالمباني تمام؟ وبيهملوا يعني هو بيهتم

134
00:35:43.550 --> 00:35:57.800
بالالفاظ بس وبيهمل المعاني. تمام؟ يشربون وشرب. ودول يعني وصف النبي وصف به الخوارج اصلا. تمام؟ المهم ان ابو عبدالرحمن السلمي هو عرف الصحابة اتعاملوا مع القرآن ازاي وازاي وصلوا لخيركم دي

135
00:35:57.850 --> 00:36:15.750
وعرف ان خيركم دي هو محتاج تلات حاجات. محتاج انه يتعلم المعاني وبعدين يعمل بالمعاني خلاص؟ وبعدين يتعلم المباني وبعدين يعلم المعاني والمباني عشان يبقى رباني او يبقى خيركم هو عرف ان ده الطموح وده الحلم

136
00:36:15.850 --> 00:36:28.850
فعمل ايه زي للاسف الشديد ما كتير مننا النهاردة بيعرف الكلام ده ويلقيه جانبا لأ هو سيدنا ابو عبدالرحمن السلمي خد خطوات جادة فعلا فعلا في طريق التحقق بالكلام ده

137
00:36:29.000 --> 00:36:41.450
فهو فعلا بدأ يتعلم كده وبدأ كمان بقى يعلم كده. يعني كتير من من من اللي اتعلموا على على ايد سيدنا ابو عبدالرحمن السلمي؟ كانوا يقولوا مسلا الواحد لما يتعلم معه القرآن يضع يده على رأسه

138
00:36:41.450 --> 00:37:03.050
فيقول يا هذا لقد اخذت بعلم الله فما ارى احدا خيرا منك ان عملت بالذي علمت فسيدنا ابو عبدالرحمن السلمي نجح هذا النجاح من قطع النظير الحقيقة في واقعه وبدل مجهود كبير ونجح انه يكون هذه الصورة العظيمة خلاص؟ لكم ان تعلموا في نهاية القصة ان سيدنا ابو عبدالرحمن السلمي

139
00:37:03.050 --> 00:37:19.450
كان اعمى كان لا يراه اصلا يعني كان اعمى البصر لكنه لم يكن اعمى البصيرة كان في الحقيقة لا يرى يعني مع الزروف دي كلها ومع الملابسات دي كلها وده ما منعوش او ما حالش بينه وبين ان هو يحقق حلمه وان هو يصل

140
00:37:19.450 --> 00:37:30.550
وطموحه علشان كده يعني اا ده اللي احنا عايزين نقولو اللي احنا عايزين نوصلو ان احنا النهار ده اولادنا لازم طموحهم يتبنى كده يعني انت النهار ده عايز ايه لابنك

141
00:37:30.550 --> 00:37:40.550
اكتر من خيركم عايز له ايه اكتر من ان افضلكم؟ يعني هي هي دي الفكرة. حتى يمكن احنا عندنا كتاب اسمه مدارس العلم والعمل لاهل القرآن من الصحابة والتابعين. عملنا فيه فصل كده

142
00:37:40.550 --> 00:37:57.050
لابو عبدالرحمن السلمي علشان اللي يريد انه ينسج على منوال هؤلاء الاكابر. آآ ينسج على منوال سيدنا ابن عباس على منوال سيدنا آآ ابن مسعود رضوان الله عليهم اجمعين يسلك هذا السبيل في صناعة الطموح القرآني

143
00:37:57.200 --> 00:38:14.700
طيب النهاردة بنقول طموح المهنة المهنة وطموح المهمة. وبنقول ان طموح المهنة مش عايزين نقف عنده لا احنا عايزين نتجاوز الامر لطموح الايه؟ آآ مهمة بصورة عامة قلنا بقى ان احنا كمان عايزين المهنة تكون في خدمة المهمة مش العكس مش المهمة في خدمة المهنة

144
00:38:14.950 --> 00:38:33.800
قلنا برضو ان احنا عايزين في الطموح القرآني بقى ان طموحنا فيما يتعلق يتعلق بالتعامل مع القرآن وفي تعليم اولادنا القرآن يكون ما اراده الرحمن سبحانه وبحمده تمام؟ طيب بقي ان انا اشير لمسألة مهمة جدا وهي يعني ايه ومين اللي بيشكل طموح اولادنا النهاردة

145
00:38:33.900 --> 00:38:47.500
يعني ايه ومين اللي بيشكل طموح اولادنا النهاردة؟ يعني لما نيجي نبص على الواقع بتاعنا هنجد للاسف الشديد ان تشكيل طموح اولادنا واطفال المسلمين ككل بيجي للاسف الشديد من الاعلام

146
00:38:47.850 --> 00:39:04.250
بيجي من البيئات المحيطة يعني هل هل صناعة الطموح اللي بتم للولاد دول هل فعلا بيبقى مصدرها الوحي مصدرها القرآن يعني هو ده السؤال يعني للاسف هتجد ان الطفل طموحاته استقاها منين؟ من الكارتون

147
00:39:04.350 --> 00:39:22.100
من الافلام من المسلسلات من البيئة المحيطة به من والد ووالدة اصحاب واقارب هو من البيئة دي انما مسألة ان هو الطموح بتاعه ده يكون مصدره الوحي او يستقيم للوحي

148
00:39:22.200 --> 00:39:43.800
لأ للاسف الشديد احنا لا نجد ان الايه الطفل مصدر الطموح بتاعه الوحي ولذلك بقى احنا بنتكلم في في في اطفالنا والقرآن عن مسألة ايه؟ عن مسألة ان احنا ازاي ولادنا محتاجين القرآن؟ وقد ايه هم محتاجين القرآن؟ تمام؟ علشان كده بنقول لو لم يكن من فوائد

149
00:39:43.800 --> 00:39:58.550
وبركات واهمية القرآن بالنسبة لاطفالنا الا ان هو هيكون المصدر اللي هم هيستقوا منه الطموح ده كفاية المصدر اللي يستقوا منه الطموح يبقى ابنك طموحه انه يكون زي سيدنا ابراهيم

150
00:39:58.600 --> 00:40:17.700
طموحه انه يكون زي سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم. يكون طموحه ان هو يكون من عباد الرحمن. يكون من الابرار. يعني ما فيش حاجة هتصنع لنا طموح اولادنا على الصورة التي نحبها ونريد كالقرآن. القرآن بيوريه السور المذمومة دي وبينفروا منها

151
00:40:17.700 --> 00:40:37.700
وبيحذروا منها وبيقنعوا فعلا انها نماذج ما ينبغيش ان هو يتبناها. وبيوريه الصور التي ينبغي ان يتبناها والطموح الذي ينبغي ان يعيش عليه. فلذلك بقول لو لم يكن في تعليم اولادنا معاني القرآن الا قضية صناعة الطموح وفق ما يحب

152
00:40:37.700 --> 00:40:55.250
الله ويرضاه لكفى فنسأل الله عز وجل ان يعيننا على يعني تربية انفسنا وتزكية انفسنا وتزكية ابنائنا بالقرآن الكريم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ودمتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

153
00:40:55.950 --> 00:41:11.650