يلفت الانتباه الى ان دأبة طبعا انا ابين الاول حتى لا يغتر بعض الناس يقول انا اروح اصوم واسرق واقتل واعمل وبعدين انا ما دمت صايم خلاص لا نقول له لا. لان الانسان اذا اكل لقمة واحدة من حرام يمكن ما يقبل له لا صلاة ولا صيام
ولا عمل صالح اربعين يوما. والانسان قد يقذف اللقمة من السحت الربا. رشوة آآ نهب من اي نوع من انواع احتلال المال بدون حق. والحصول على المال بدون حق او الطعام بدون حق. يحسب ان هذا سهل
ويلاقي اللي يفتنه بالسهولة يقول يقول ابن كثير في تفسيره ويسوق ثلاثة احاديث يشك في هذا المقام ثلاثة احاديث عشان يبين لك ايها الصائم انك اغتنم فرصة صيامك. اغتنم صيامك وادعو ربك يجيبك ويستجيب لك. ادعو ربك ليستجيب لنا. اذا عند صيامك وعند فطرك
ادعو ربك وارفع اليه لعله يستجيب لك. ويجعلك من الراشدين. فيجعلك الله عز وجل من الراشدين. الفائزين المفلحين انا جيل الناجحين للدنيا والاخرة ذكرت او اكثر من مرة الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ايها الناس
ان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين. فقال يا ايها المرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا. كلوا من الطيبات. واعملوا يعني ان كنت عمل صالح مع اكل الحرام ما ينفع. العمل الصالح يؤتي ثمرته مائة في المائة اذا كنت
عش على حلال طيب مسكنك طيب. يعني ما هو فيه غصب ولا نهي. ركوبتك حلال آآ ملابسك حلال طعامك حلال يقول نعزم. ذكر يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا. اني بما تعملون عليم. وقال يا
ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم. ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر. كلمة اشعث اغبر. يعني اصل المفروض ان الشعث اللي ما اللي همهم طاعة الله وقلبهم متعلق بالسماوات. قلبهم متعلق بالملأ الاعلى. هؤلاء هؤلاء
غالبا ما بانفسهم مع اني طبعا ما اقول يعني عشان يصيروا يعني لا هذا ما هو بدليل لكن ما يكلفون نفسهم ما لا يطيقون. لان الله يقول كل من حرم زينة الله التي اخرجها لعباده. والطيبات من الرزق. ولما النبي رأى رجلا جه كان سلب وبعد سنة جاء زار النبي في عرفة
قال انت الذي جئتني عام اول؟ قال نعم. وعليه ثياب رثة وجسمه ناحل يبي يموت. قال ما فعل قال يعني انا من يوم ما فارقتك ما افطرت فيها ما افطرت بالنهار ولا يمكن نمت بالليل. وقال له او فيما اسكت
قال له هل لك من انواع المال؟ قال نافع عندي من انواع المال كل شيء عندي. قال ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده او كما قال يحب ان يرى اثر نعمته على عبد ان الله جميل يحب الجمال لما قال الرجل الواحد يكون يحب ان يكون نعله حسنا وثوبه حسنا
يعني هذا من الكبر قال ليس هذا الكبر. الكبر بط بالحق وغمط الناس. الكبر ان الله جميل يحب الجمال. وكان النبي يحب ان يكون المسلمون كالشامة البيضاء بين الامم في ملابسهم. وعجولهم ورشدهم وصدقهم وطهارتهم. وعفى ان كان يحبنا نقول كده. لا
السراج ولا حرامي ولا خمار ولا زائل ولا زاني ولا ولا يمين ولا يسار. يحب ان يكون اسعد الامم بالله عز وجل. فالاشعث الاخضر يقول النبي رب الشعث اغبر. يقول النبي رب اشعث اغبر ذي تمرين يعني ثياب بالية. لو اقسم على الله لابره
يوم قال لي والله يا امي تفعل لي كذا ان الله يفعل. الله يستجيب له ولا ولا يخيب رجاه. اذا دعا الله لا يخيب رجاءه. رب اشعثك لكن النبي يقول هنا اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام
فانى يستجاب لذلك؟ اللي اكل حرام ما يستجاب دعاءه. ولا يقبل عبادته. اللي ياكل حرام ما تقبل عبادته. ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. ولما جه سعد ابن ابي وقاص خال النبي محمد ابن عم امه رضي الله عنه. يقول للنبي ادعوا لي ادعوا الله ان يجعلني مستجاب الدعوة. يقول
اصب دعوتك اطب مطعمك. اطب مطعمك تستجب دعوتك