1
00:00:00.300 --> 00:00:21.000
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم وصيام يوم التسع من ذي الحجة وصيام عاشوراء بالبرهان نعم قوله وصيام يوم التسع من ذي حجة هذه لا اعلم فيها حديثا يصح مرفوعا

2
00:00:21.000 --> 00:00:41.000
النبي صلى الله عليه وسلم. وحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم العشر من ذي الحجة لا يصح. وانتم تعرفون ان احكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة الصحيحة الصريحة. اليس كذلك؟ وحيث لا دليل فلا نقول بالاستحباب. لكن العلماء

3
00:00:41.000 --> 00:01:01.000
اتجاوز عن الدليل الخاص وادخل استحباب الصيام في الدليل العام. وهو حديث ابن عباس ما من ايام عمل انتبه للكلمات العمل الصالح فيهن احب الى الله عز وجل من هذه العشر. قالوا ولا الجهاد في

4
00:01:01.000 --> 00:01:21.000
في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بماله ونفسه ثم لم يرجع من ذلك بشيء او كما قال صلى الله عليه وسلم فادخلوا استحباب الصوم في عموم قوله العمل الصالح

5
00:01:21.000 --> 00:01:51.000
لانه مفرد دخلت عليه الالف واللام فتفيده الاستغراق. ولكن اذا قلنا بدخوله تحت دائرة بالدليل العام فينبغي ان يكون استحبابه مستويا مع استحباب ايش؟ بقية الاعمال فلا يجوز لنا ان نزيد الصوم باستحباب خاص الا وعلى ذلك الزيادة دليل خاص. فنقول اذا هو مستحب كما يستحب كثرة

6
00:01:51.000 --> 00:02:11.000
الذكر وكثرة التسبيح وكثرة الصدقة وكثرة البقاء في المسجد وكثرة الاحسان في في كافة ابواب الخير من غير تخصيص للصيام من غيره بدليل خاص الا اذا جاءنا دليل خاص. ويروى عن عمر رضي الله تعالى عنه ان

7
00:02:11.000 --> 00:02:21.944
انه كان يؤخر قضاء رمضان ان كان عليه قضاء حتى يصومه في هذه الايام التسع اذا دليل استحبابها عام لا خاص