1
00:00:00.000 --> 00:00:19.950
يوم الشك يصاب على انه فرض المصاب على انه نفي ان كان يصام على انه فرض فهذا في المذهب  وانه يجب صومه لكن ما هو يوم الشك يوم الشك في المذهب

2
00:00:20.250 --> 00:00:39.050
هو اليوم الصحو الذي ليس  يوم الصحوة الذي ليس في السماء سحاب هذا هو المنهي عندهم فيه اما اذا كان في في السماء قتر او غيظ فهذا يلزم صومه يلزم صومه

3
00:00:39.200 --> 00:00:57.100
لكن على الصحيح ان يوم الشك واليوم الذي لا يتبين في هذا اليوم يعني كان كانت يعني ليلته قصدي ليلته كان فيه السحاب او غبار لم يتبين هل هذا اليوم من رمضان ليس من رمضان؟ هذا يوم

4
00:00:57.100 --> 00:01:18.800
وهذا الذي لا يصام. هم عندهم يصاب سبقت المسألة معنا في اول كتاب الصيام اما يوم الصحوة هذا واضح هذا واضح  لا اشكال فيه على هذا يوم الشك الذي يصومه اما ان يصومه على انه من رمضان وهذا الصحيح انه لا يجوز ومحرم كما تقدم في الادلة

5
00:01:19.350 --> 00:01:41.900
صريحة وان خالف من خالف في هذا لا يقيل حرام وقيل مكروه وقيل يعني مستحب وقيل جاء الامران جائزان وقيل واجب والصواب انه  يعني الاحكام الخمسة انه لا يجوز لصراحة الاخبار في ذلك ودلالة على انه لا يصام يوم الشكوى

6
00:01:42.100 --> 00:02:06.150
الحل الثاني يصام على انه نفي وان كان له عادة اليوم يصوم اخر الشهر هذا لا بأس به اما ان يقصده يقصده بلا عادة هذا لا يجوز لا يقصد لا يجوز

7
00:02:06.550 --> 00:02:29.200
تقدم رمظان بصوم يوم او يومين فلا يجوز صومه ولهذا عبارة الموت والاغنام وصوم يوم الشك لكن يوم الشك هو اليوم الذي تكون ليلته فيها غتر غبرة لم يتبين رؤية الهلال فيها

8
00:02:31.150 --> 00:02:58.650
لانني هو يقال اذا كان يوم الشك اذا كان له ليلة شك في هذه الحالة لا ينوي ولا يصوم. الاصل بقاء شعبان ولا ينوي ولا يقولون بذلك كما تقدم الادلة الصريحة واضحة في النهي

9
00:02:59.300 --> 00:03:20.922
انما يعني حينما انسان لا يعلم لا يدري  عن اهل البلد نحو ذلك وليس عنده دليل على الخبر يعني وسائل الاتصال نحو ذلك فيعلق النية ان كان غدا من رمضان فانا