1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
اني احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده صيام يوم عرفة صيام يوم عرفة يكفر الله تبارك وتعالى به عن العبد سيئات عامين. كيف ذا؟ كيف هذا؟ كيف هذا؟ معقول

2
00:00:30.100 --> 00:01:00.100
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم تتأمل وتدبر تفكر واحسب كم في السنة من ايام ثلاث مئة وستة وخمسين يوم يعني في السنتين اكثر من سبع مئة يوم سبع مئة لهارس سبع مئة

3
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
وسبع مئة ليل كم مضى فيها؟ كم مضى فيها من سيئات؟ وكم سيأتي ان ان ان للانسان في عمره الى ان يقضي العام الذي يليه. كم من السيئات وكم من التفريط في الواجبات؟ وكم من

4
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
الاقوال وكف من النظرات وكم من السمع مما يجلس كم مما يجري في السمع وغير ذلك فهذا يوم يجعله جعله الله تعالى تكرمة لهذه الامة. وجعله كرما وفضلا على عباده انهم اذا صاموا كفر الله تعالى عنهم سنتين. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

5
00:01:50.100 --> 00:02:20.100
والله ذو الفضل العظيم. يوم عرفة لمن وفقه الله تعالى للوقوف في الموقف وهو الذي فهذا الذي حاز السبق ولكن من فضل الله تعالى ورحمته وكريم منته على خلقه. ان من حال دونه ودون العمل الصالح عذر

6
00:02:20.100 --> 00:02:50.100
ان الله تعالى يكتب له اجر نيته كأنه كأنه عمل العمل. الدليل على قول النبي عليه الصلاة والسلام الجامع كما في الصحاح انما لكل امرئ ما نوى. الجملة الاولى انما الاعمال بالنيات

7
00:02:50.100 --> 00:03:20.100
كل عمل يكون الاجر عليه او صحته بحسب النية. لكن الجملة الثانية قال عليه الصلاة والسلام. وانما لكل امرئ ما نوى. يعني حتى ولو لم يعمل الحال دونه العذر فله الاجر. حتى ولو عمل بعض العمل ثم حصل له عذر فلم

8
00:03:20.100 --> 00:03:50.100
كمل اجره بالنية. والادلة على هذا متظابرا متكاثرا. وانما لكل المريض والمسافر المريض والمسافر المريض ينقطع عن الاعمال الصالحة التي اعتاد عليها من بعض الاعمال الصالحة التي اعتاد عليها. كان يقرأ القرآن كان صلاة الجماعة كان وكان

9
00:03:50.100 --> 00:04:20.100
المسافر كذلك اذا مرض العبد او سافر صار عنده عذر كتب الله ما كان يعمل وهو صحيح مقيم. يكتب الله تعالى له عمله. عمله يستمر. ما دام انه مريض حتى يصبح وما دام ان المسافر حتى يرجع. قد يقول قائد كيف هذا؟ ذلك فضل الله. ذلك فضل

10
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. ثمة ملحظ مهم في هذا وهو ان ان يكون عند الانسان طمع في فضل الله. ورجاء لفضل الله. فهو حين لا يستطيع بدلا ان يقف

11
00:04:40.100 --> 00:05:10.100
بعرفة ينوي صادقا ان لو تمكن لوقف لكن حجزه العذر ومما يدل على هذا حديث ابي كبسة الالماني رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الدنيا باربعة. اللي الناس في الدنيا اربعة اصناف. رجل اتاه الله مالا وعلما

12
00:05:10.100 --> 00:05:12.332
فهو يعلم فهو يصل