قال عن ابي قتادة الحرب رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صيام يوم عرفة اني احتسب على الله ان يكفر السنة التي بعده والسنة التي قبله
قال ابو عيسى حديث ابي قتادة حديث حسن وقد استحب اهل العلم صيام يوم عرفة الا بعرفة صيام يوم عرفة لا شكله حالتان الحالة الاولى هو الا تكون حاجا فهذا مستحب لك ان تصوم عرفة
والحالة الثانية هو ان تكون حاجا وهنا الاولى عدم الصيام وثبت ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان مفطرا في يوم عرفة في حجة الوداع والله اعلم انه افطر عليه الصلاة والسلام
من اجل ان يتقوى الناس على الدعاء وعلى الذكر في هذا اليوم العظيم لان الانسان اذا صام قد يكتب فاراد عليه الصلاة والسلام ان يعلم امته الى ان يعني الاولى عدم الصيام في هذا اليوم بالنسبة للحاج طبعا جاء حديث عند ابن خزيمة نهى عن صيام يوم عرفة بعرفة
نهى عن صيام يوم عرفة بعرفة لكن هذا الخبر لا يصح هذا الخبر لا يصح وانما فيه مهدي الهجوي وهو لا يحتج به