1
00:00:01.300 --> 00:00:21.300
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اما بعد فاخوتي في الله والذي خلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا

2
00:00:21.300 --> 00:00:36.600
انا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا يقول ابن الجوزي عليه رحمة الله في كتاب صيد الخاطر

3
00:00:36.650 --> 00:00:56.350
وهذا هو الدرس الثاني والثلاثون والفصل الثاني والثلاثون بعد المئة يقول عليه رحمة الله يجب على من لا يدري متى يبغته الموت ان يكون مستعدا يجب على من لا يدري

4
00:00:56.450 --> 00:01:19.450
متى يبغته الموت ان يكون مستعدا ولا يغترر بالشباب والصحة فان اقل من يموت من الاشياخ واكثر ما يموت من الشبان. ولذا يندر من يكبر فانشده يعمر واحد فيغر قوما

5
00:01:19.800 --> 00:01:43.350
وينسى من يموت من الشباب. ومن الابتغار طول الامل ومن آفة اعظم منه فانه لولا طول الامل ما وقع اهمال اصلا. وانما يقدم المعاصي ويؤخر التوبة لطول الامل ويبادر الشهوات وينسى الانابة لطول الامل

6
00:01:43.700 --> 00:02:09.200
وان لم تستطع قصر الامل فاعمل عمل قصير الامل ولا تمسي حتى تنظر فيما مضى من يومك. فان رأيت زلة فامحوها بتوبة. او خرقا فارقعه الفار واذا اصبحت فتأمل ما مضى من ليلك. واياك والتسويف فانه اكبر جنود ابليس. وخذ لك منك على مهلة

7
00:02:09.200 --> 00:02:40.500
ومقبل عيشك لم يدبري وخف هجمة لا تطيل العثارى وتطوي الورود على المصدر ومثل لنفسك اي الرعيل يضمك في حلبة المحشرين صور لنفسك قصر العمر وكثرة الاشغال وقوة الندم على التفريط عند الموت

8
00:02:41.000 --> 00:03:06.900
وطول الحسرة على البدار بعد الفوت صور صور الكاملين وانت ناقص صور في نفسك صور المجتهدين وانت متكاسل لا تخلي نفسك من موعظة تسمعها وفكرة تحادثها بها فان النفس كالفرس المتشيطن

9
00:03:07.050 --> 00:03:32.850
ان اهملت لجامه لم تأمن ان يرمي بك وقد والله دنستك احواؤك وضيعت عمرك فالبدارة البدارة في الصيانة قبل تلف الباقي بالصبابة فكم تعرقل في فخ الهوى جناح حازم وكم وقع في بئر بوار مخمور

10
00:03:33.450 --> 00:03:56.700
ولا حول ولا قوة الا بالله فصل هو الثالث والثلاثون بعد المئة. الحذر الحذر من المعاصي فإن عواقبها سيئة. وكم من معصية لا يزال صاحبها في هبوط ابدا مع تعسير اقدامه وشدة فقره وحسراته على ما يفوته من الدنيا

11
00:03:57.650 --> 00:04:37.800
وحسرة لمن نالها فلو قارب زمان جزائه على قبيحه الذي ارتكبه كان اعتراضه على القدر في فوات اغراضه يعيد العذاب جديدا فواسفا لمعاقب لا يحس بعقوبته  اه من عقاب يتأخر

12
00:04:38.400 --> 00:05:12.750
حتى ينسى سببه اوليس المسيرين يقول عيرت رجلا بالفقر فافتقرت بعد اربعين سنة اليس ابن الخلال يقول نظرت الى شاب مستحسن فنسيت القرآن بعد اربعين سنة فعجبا لمعاقب لا يدري ان اعظم العقوبة

13
00:05:12.800 --> 00:05:53.500
عدم الاحساس بها  فالله الله في تجويد التوبة الله الله في تجويد التوبة عساها تكف كف الجزاء والحذر الحذر من الذنوب خصوصا ذنوب الخلوات فان المبارزة لله تعالى تسقط العبد من عينه

14
00:05:54.900 --> 00:06:29.550
واصلح ما بينك وبين الله في السر  وقد اصلح لك احوال العلانية ولا تغتر بستره ايها العاصي فربما يجذب عن عورتك ولا تغتر بحلمه فربما بغت العقاب عليك بالقلق واللجئ اليه والتضرع فان نفع شيء فذلك

15
00:06:29.850 --> 00:07:17.900
تقوس بالحزن وتمزز كأس الدمع واحفر بمعول الاسى قريب قلب الهوى لعلك تنبط من الماء ما يغسل الجرم جرمك فصل اخواني  اسمعوا نصيحة من قد جرب وخبر اخواني اسمعوا نصيحة من قد جرب وخبر

16
00:07:18.500 --> 00:07:54.250
انه بقدر اجلالكم الله تعالى يجلكم وبمقدار تعظيم قدره واحترامه يعظم اقداركم وحرمتكم اسمعوا اسمعوا نصيحة من قد جرب ولقد رأيت والله من انفق عمره في العلم الى ان كبرت سنه ثم تعدى الحدود

17
00:07:55.300 --> 00:08:17.700
فهان عند الخلق وكانوا لا يلتفتون اليه مع غزارة علمه وقوة مجاهدته ولقد رأيت والله من كان يراقب الله عز وجل في صبوته مع قصوره بالاضافة الى ذلك العالم فعظم الله قدره في القلوب

18
00:08:17.900 --> 00:08:39.950
حتى علاقته النفوس ووصفته بما يزيد على ما فيه من الخير  تلاقي واحد عنده علم ما ينفعش وما لوش قدر ولا حد بيسأل فيه ولا حد مقدره ولقى واحد غلبان كده ما عندوش علم على قده

19
00:08:40.750 --> 00:09:02.400
والناس تعظمه وتوصفه وتحبه وطايرين به ويسمعوا كلامه وقد يتساءل كبير كثير العلم هو فلان ده عنده ايه؟ هو بيعرف حاجة ان احنا نقول دي ارسال ربنا بيكتب القبول لمن يشاء. لا دي اسرار

20
00:09:02.750 --> 00:09:26.600
لحكم مش لعبة هي ربنا سبحانه وتعالى حكيم عليم وكل واحد زي ما قلنا كده مش احنا اللي قلنا ابن القيم قل ولله في اهل طاعته ومعصيته اسرار لا يعلمها الكرام الكاتبون

21
00:09:28.850 --> 00:09:57.950
يقول ابن الجوزي ورأيت من كان يرى الاستقامة اذا استقام فاذا زاغ مال عنه اللطف ولولا عموم الستر وشمول رحمة الكريم لافتضح هؤلاء المذكورون غير انه في الاغلب تأديب او ترطب في العقاب كما قيل

22
00:09:58.700 --> 00:10:20.850
سبحانه ومن كان في سخطه محسنا فكيف يكون اذا ما رضي ازا كان وهو ساخط وغضبان بيحسن اليك. امال لما يرضى عنك يعمل لك ايه بقى ومن كان في سخطه محسنا

23
00:10:21.600 --> 00:10:54.250
فكيف يكون اذا ما رضي؟ غير ان العدل لا يحابي وحاكم الجزاء لا يجور وما يضيع عند الامين شيء فصل يقول ابن الجوزي عليه رحمة الله ايها المذنب  اذا احسست نفحات الجزاء

24
00:10:55.550 --> 00:11:25.550
فلا تكثرن الضجيج الفصل ده الواحد كتير قوي بيقراه لانه على الوجع ايها المذنب اذا احسست بنفحات الجزاء فلا تكثرن الضجيج ولا تقولن قد تبت وندمت. فهلا زال عني الجزاء وما اكره

25
00:11:26.800 --> 00:12:08.250
فلعل توبتك ما تحققت وان للمجازات زمانا يمتد امتداد المرض الطويل فلا تنجح فيه الحيل حتى ينقضي اوانه وان بين زمان وعصى الى ابان فتلقى مدة مديدة وعصا ادم ربه فغوى

26
00:12:09.150 --> 00:12:40.400
قعد قد ايه بقى لحد ايه؟ لحد ما تلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه فاصبر ايها الخاطئ اصبر فاصبر ايها الخاطئ حتى يتخلل ماء عينيك خلال ثوب القلب المتنجس

27
00:12:40.600 --> 00:13:08.850
فإذا عصرته كف الأثى ثم تكررت دفع الغسلات حكم بالطهارة هو ده الكلام انت عايز تقول تبت خلاص لا ما احنا قلنا هي مش لعبة التوبة مش لعبة شفت خلاص لا

28
00:13:08.950 --> 00:13:37.400
ده لازم يأدبك لازم يربيك مش اسمه الرب سبحانه وتعالى يربي عبده من احد معانيها يعني فلذلك لازم عينيك تشر دموع قلبك اللي نجسته بالمعاصي والذنوب فان هذا القلب لا يطهر الا بماء من عين العين

29
00:13:38.300 --> 00:14:07.750
فازا نزلت الدموع والعثرة اللي في القلب عثرة عثرة عثرة تكررت دفع الغسلات وتكرر العصر حكم ينضف ينضف بقي ادم يبكي على زلله ثلاثمائة سنة تلتميت سنة ومكث ايوب في بلائه بنص الحديث الصحيح ثمان عشرة سنة

30
00:14:07.850 --> 00:14:36.400
تمنتاشر سنة الدود يرعى في جسم ايوب عليه السلام واقام يعقوب يبكي على يوسف ثمانين سنة وللبلايا اوقات ثم تنصرم ورب عقوبة امتدت الى زمان الموت انا ما بوعدكش ان العقوبة ترتفع

31
00:14:36.500 --> 00:15:10.000
ممكن العقوبة تستمر لحد ما تموت. فاللازم لك ان تلازم محراب الانابة وتجلس جلسة المستجدي وتجعل طعامك القلق وشرابك البكاء فربما قدم بشير القبول فارتد يعقوب الحزن بصيرا وان مت في سجنك

32
00:15:13.000 --> 00:15:41.750
فربما ناب حزن الدنيا عن حزن الاخرة الا يكفي؟ بلى في ذلك ربح عظيم في زلك ربح عظيم فصل الواجب على العاقل ان يحذر مغبة المعاصي فان نارها تحت الرماد. وربما تأخرت العقوبة ثم

33
00:15:41.750 --> 00:16:04.450
وربما جاءت مستعجلة فليبادر باطفاء ما اوقدها من نيران الذنوب. ولا ماء يطفئ تلك النار الا ما كان من عين العين فلعل خصم الجزاء يرضى قبل ان يبت الحاكم في حصنه

34
00:16:06.200 --> 00:16:31.350
فصل وعجبا من عارف بالله عز وجل يخالفه ولو في سلف نفسه سبحان الملك هل العيش الا معه هل الدنيا والاخرة الاله اف اف لمترخص في فعل ما يكره لنيل ما يحب

35
00:16:32.150 --> 00:16:56.950
تالله لقد فاته اضعاف محصل اقبل على ما اقوله لك. يا ذا الذوق عايزين الناس دي تفهم مش عايزين نغني عايزين الناس دي تفهم يا ذا الذوق هل لك تعسير في عيش

36
00:16:57.750 --> 00:17:22.250
هل حصل لك تخبيط في حال الا حال مخالفته ولا انثنى عزمي عن بابكم الا تعثرت بازيالي اما سمعت تلك الحكاية عن بعض السلف انه قال رأيت على سور شابا يذكر الله تعالى

37
00:17:22.250 --> 00:17:55.400
فقلت الك حاجة قال اذا وقعت لي حاجة سألته اياها بقلبي فقضاها. بقلبي يا ارباب المعاملة بالله عليكم لا تكدروا المشرب يا ارباب المعاملة اسقفوا على باب المراقبة وقوف الحراس

38
00:17:56.550 --> 00:18:21.300
ادفعوا ما لا يصلح ان يلج فيفسد انظروا اغراضكم لتحصيل محبوب الحبيب. فان اغراضكم تحصل على انني اقول اف لمن ترك بقصد الجزاء. اهذا شرط العبودية؟ كلا انما ينبغي لي اذا كنت مملوكا ان افعل

39
00:18:21.300 --> 00:18:41.650
الا ليرضى لا لاعطى فان كنت محبا رأيت قطع الاراب في رضاه وصلا مش قلنا عايزين اهل الزوج عايزين ناس بتفهم الكلام ده كلام عالي لو اتشرح يفسد عايز حد بيفهم

40
00:18:43.300 --> 00:19:05.950
تسمع هاتان دي لله على انني اقول اف لمن ترك بقصد الجزاء. يعني قدامه فرصة زنا. فسابها عشان ياخد حسنات اهذا شرط العبودية ولما اشترط عليك العبودية يشترط انك انت تسيب عشان يديك

41
00:19:06.050 --> 00:19:27.200
ونشترط انك تسمع الكلام تطيع انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا السمع والطاعة كلا انما ينبغي لي اذا كنت مملوكا ان افعل ليرضى

42
00:19:27.350 --> 00:19:57.900
لا لاعطى فان كنت محبا لا العبد يفعل ليرضى فينا مش عشان سيده يديله اما اذا كان بقى بالحب بقى فان كنت محبا رأيت قطع الاراب في رضاه وصلا اقبل نصحي يا مخدوعا بغرضه. ان ضعفت عن حمل بلائه فاستغث به. وان المك كرب اختياره فانك بين يديه

43
00:19:57.900 --> 00:20:20.950
لا تيأس من روحه وان قوي خناق البلاء بالله ان موت الخادم في الخدمة حسن عند العقلاء اخواني لنفسي اقول لنفسي اقول لنفسي اقول فمن له شرب معي فليرد ايتها النفس

44
00:20:21.050 --> 00:20:44.650
ايتها النفس لقد اعطاك ما لم تأملي وبلغك ما لم تطلبي. وستر عليك من قبيحك ما لو فاح ضجت المسام فما هذا الضجيج من فوات كمال الاغراض املوكة انت ام حرة

45
00:20:45.250 --> 00:21:11.300
اما علمت انك في دار التكليف هذا الخطاب ينبغي ان يكون للجهال اين دعوتك للمعرفة اتراه لو هبت نفحة فاخذت البصر كيف كانت تطيب لك الدنيا واسفا عليك لقد عشيت البصيرة

46
00:21:12.350 --> 00:21:39.050
التي هي اشرف وما علمت كم اقول عسى ولعل وانت في الخطأ الى قدام. قربت سفينة العمر من ساحل القبر. وما لك في المركب بضاعة تربح تلاعبت في بحر العمر ريح الضعف

47
00:21:42.250 --> 00:22:15.700
ففرقت تلفيق القوى وكأن قد فصلت المركب بلغت نهاية الاجل وعين هواك تتلفت الى الصبا بالله عليك بالله عليك لا تشمتي بك الاعداء هذا اقل الاقسام اوفى منها ان اقول

48
00:22:15.850 --> 00:22:41.250
بالله عليك بالله عليك لا يفوتنك قدم ثابت مع قدرته على قطع المضمار الخلوة الخلوة استحضري قرين العقل جولي في حيرة الفكر استدركي صبابة الاجل قبل ان تميل بك الصبابة عن الصواب

49
00:22:41.750 --> 00:23:10.900
وعجبا كلما صعد العمر نزلت وعجبا كلما جد الموت هزلت اتراكي ممن ختم له بفتنة اتراكي ممن قضيت عليه عند اخر عمره المحنة كأن اول عمره كسب خيرا من الاخير

50
00:23:11.150 --> 00:23:35.800
كنت في زمان الشباب اصلح منك في زمان المشيب وتلك امثال نضربها للناس وما يعقلها الا عالمون نسأل الله عز وجل ما لا يحصل مطلوبنا الا به وهو توفيقه انه سميع مجيب. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

51
00:23:36.750 --> 00:23:42.500
جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته