اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فاولا انا احبكم في الله
وهذا هو الدرس السادس والاربعون او المجلس هذا هو المجلس السادس والاربعون. في دراسة كتاب صيد الخاطر واوله الباب الثالث والتسعون بعد المئة يقول ابن الجوزي عليه رحمة الله تأملت عجبا
وهو ان كل شيء نفيس خطير يطول طريقه ويكثر التعب في تحصيله اسمع تاني يقول الشيخ تأملت عجبا وهو ان كل شيء نفيس خطير يطول طريقه ويكسر التعب في تحصيله
نحن في امة في هزا الزمان اتسمت بالكسل واتسمت بالسفول الهمة سبحان الله العظيم يعني الهمة العالية في طلب العلم وفي العبادة كانت الحلقة اللي فاتت في مسألة الدعاة وعصف الافكار
كانت في الاخلاص لعل الحلقة الجاية ان شاء الله نعملها عن التأله الدعاة والتعبد يعني فين النهاردة العباد اللي بيصلي في الليلة الف ركعة اللي بيختم القرآن كل يوم ولا كل يوم مرتين
اللي بيستغفر ميت الف الا ما تخطئ الاصابع اللي بيسند الصيام سنين اللي بينفق ما له كله يخرج من ماله كله. فين العباد دول ده في جانب التعبد في جانب طلب العلم فين اللي بيسترجع خمستلاف حديس كل ليلة زي البخاري
كان كل ده ما ينامش لحد ما يراجع خمس تلاف حديث احاديس الاحكام كل ليلة فين اللي بيكتب في اليوم اربعين ورقة زي ابن الجوزي في التأليف كل يوم اربعين ورقة
فين وفين وفين ماتت الهمم ليه؟ لايثار الراحة كل الناس النهاردة بنعاني مع عمنا الشيخ انس ومولانا الشيخ آآ فلان وعلان من كتر النوم الانسان لو ما نامش هيحصل ايه
ولا حاجة مش كده ولا ايه وده احنا جربنا في الحج ان الانسان يقعد ستة وتلاتين ساعة ما ينامش ويمشي ويزاحم ويعمل وما فيش مشكلة ما حصلش حاجة ولا لا يا ابني
فنسأل الله عز وجل ان يكون لنا عونا. تأملت عجبا وهو ان كل شيء نفيس خطير اه كنت انا عايز اقول بقى ان السر في السهول الهمة ايه؟ عدم التطلع للمعالي
ولم ارى في عيوب الناس عيبا كنقص القادرين على التمام ابن الجوزي بيقول ايه؟ ولو انه تسنى للانسان العيش في السماء لكان عيبا به ان يعيش فعلى الارض لو امكن انك تعيش في السما عيب قوي ما تعيش على الارض
انت عشت على السما ليه هي دي قضية النهاردة ان سفول الهمة لعدم التطلع الى المعالي يقول الشيخ فان العلم لما كان اشرف الاشياء لم يحصل الا بالتعب والسهر والتكرار وهجر اللذات
والراحة حتى قال بعض الفقهاء بقيت سنين اشتهي الهريسة ولا اقدر لان وقت بيعها وقت سماع الدرس سبحان الله العظيم كان زمان ايام ما كان الاكل نضيف كان يطلع من الفرن يتاكل ما فيش تلاجات
سبحان الله العظيم احنا في نعمة كان عندي ناس مش من مش من مصر وخدتهم ورحنا الفلاحين فالمهم ان ما قعدنا ناكل الراجل بياكل بنهم او كانوا اكتر من واحد يعني في ايه؟ قالوا ميزة الاكل ده انه جه من الغيط على الحلة
ما تتحطش في التلاجة ده اللي عمرنا ما شفناه في حياتنا انك تاكل اكل منين؟ طازج فهي الشاهد ايه ان كان زمان بتاع الزبادي ها بيعملها وهي لسة في السلطانية بتاكلها
باظوا النهاردة بتقعد في التلاجة يومين تلاتة وتاكلها معفنة وتقول جميلة. دي علبة الزبادي بتاع الراجل ده ما حصلتش. ما انتاش عارف معمولة ايه حتى انا كنت لسه بعمل حلقة مع الشيخ ابو اسحاق
اه بقول له ما الذي افسد ازواق المسلمين حصل فعلا فساد لاذواق المسلمين في الاكل في اللبس في السماع احنا كنا بنتكلم عن الشيخ المنشاوي والبنا والحصري وعبدالباسط والناس الكبار دول النهاردة الشباب بتوعنا دول الملتزمين ما بيسمعوهمش ليه؟ او ما بيستلذوش بسماعهم ليه
يعني هو انتم مفكرين ان التجويد ده بدعة؟ ها واللي ما بتستمتعوش بالقرآن كده ليه الشاهد ايه؟ ان الهريسة كان الراجل بيعملها في الفرن وتطلع من الفرن يطلع ايه؟ يبيعها بعد العشاء
كان بعد العشاء ده وقت ايه؟ وقت الدرس. هو قاعد في الدرس يخرج بعد الدرس يلاقي الراجل خلص. نفسه ياكل هريسة بس ما يقدرش يسيب الدرس سبحان الله العظيم طب ما تقف يا عم هات الهريسة ما يلحق الدرس لا
ينفع الكلام ده؟ ما يخطرش بباله انه يعملها ان هو يؤثر الهريسة عباس ونحو هزا تحصيل المال اللي عايز فلوس فانه يحتاج الى المخاطرات والاسفار والتعب الكثير وكذلك نيل الشرف
الشرف اللي هو الجاه يعني انه يبقى صاحب منزلة في المجتمع بالكرم والجود فانه يفتقر الى جهاد النفس في بزل المحبوب وربما ال الى الفقر وكذلك الشجاعة فانها لا تحصل الا بالمخاطرة بالنفس. قال الشاعر لولا المشقة ساد الناس كلهم
الجود يفقر والاقدام قتال. ومن هذا الفن تحصيل الثواب في الاخرة فانه يزيد الثواب الاخروي يزيد على قوة الاجتهاد والتعبد او على قدر وقع المبزول من المال في النفس او على قدر الصبر على فقد المحبوب
ومنع النفس من الجزع وكذلك الزواج يحتاج الى صبر عن الهوى والعفاف لا يكون الا بكف كف الشرف ولولا ما عانى يوسف ما قيل له ايها الصديق صح ولا لا
هي دي لولا ما عانى يوسف ما كنش جاله الساقي وهو في السجن وقال له ايه؟ ايها الصديق افتنا لو لمعان يوسف ابن الجوزي برضو يقول ايه وانظر الى عز يوسف
وزل اخوته يوم قالوا له اوفي لنا الكيل وتصدق علينا ولله اقوام اسمع يا عم سمعك الله الخير اسمع قل ولله اقوام ما رضوا من الفضائل الا بتحصيل جميعها فهم يبالغون في كل علم
ويجتهدون في كل عمل ويثابرون على كل فضيلة فاذا ضعفت ابدانهم عن بعض ذلك قامت النيات نائبة وهم لها سابقون الله اكبر اللهم اجعلنا منهم واكمل احوالهم اعراضهم عن اعمالهم
فهم يحتقرونها مع التمام ويعتذرون الى الله من التقصير ومنهم من يزيد على هذا فيتشاغل بالشكر على التوفيق لزلك هي دي القضية. انا كتير بقول يا ابني احمد ربنا ان ربنا بيقدرنا ان احنا نعمل كده
القضية مش ان الانسان فرحان بنفسه انه عمل. ده هو فرحان بربنا ان ربنا قدره انه يعمل الطاعات دي. ياما ناس نفسهم يعملوها وايه؟ ومش قادرين. فاحمد ربنا انه قدرك
ومنهم من لا يرى ما عمل اصلا لانه يرى نفسه وعمله لسيده لما ينفق ما ينفق سبحان الله العظيم كانوا امبارح بيحكوا بيقولوا لما حصلت اه انفلونزا القلوب انفلونزا الطيور وفي تجار كبار وقعوا
فواحد تاجر راح لواحد تاني وخد له اربعين مليون جنيه قال له والله العظيم دول فايضين عندي. لا بتاجر بهم ولا بستعمله. مركونين كده. فخدهم فالثاني قال له والله اللي فايضين ومركونين انا ما بصيت لهم لسه
صلي على الرسول صلي. صلى الله عليه وسلم. يعني بيقول له هو واحد بيقول هو عنده اربعين مليون جنيه فيضين مركونين ما بيعملش فيهم حاجة يعني بيتاجر ويعمل ويسوي وفيه اربعين ايه؟ دول مرميين كده ما لهمش اي لازمة عنده فبيقول له خدهم. فالتاني بيقول له انا الستين اللي مركونين
ما بصتلهمش اصلا. يعني انا لسه ما وصلتش لدرجة ان انا ابص للي مركون انا كل ده شغالين عادي ما فيش مشاكل فالشاهد ان اهل الدنيا اللي موجودين بدأوا يبصوا لبعض كده
اربعين وستين مركونين ليه؟ والفقراء اللي بيموتوا من الجوع استاذي ان اللي بيتصدق بقى بمليون وباربعين مش شايف انه عمل حاجة ما هو التاني ده جايب له اربعين وايه يقولوا ما عادي ما ما لهمش لازمة اصلا اصلا
نسأل الله ان يعفو عنا وعنكم. ايه دي قضية المجاملات بتاع الناس الكبار؟ لما يبقى كبير بقى ويتعامل مع ربنا وهو كبير بيبقى مش شايف كده مش شايف الرقم هو بيبزل لربنا ومش شايف انه عمل حاجة. ليه؟ لانه شايف ان الفلوس وصاحب الفلوس واللي خلفوا صاحب الفلوس
ملك لسيده فمش مش حاسس انه عمل حاجة. مش حاسس ان هو قدم لربنا حاجة لانه حاسس ان كل اللي هو فيه ده من ربنا. وبتاع ربنا ملك لربنا فاللي هو بيعمله بس يقبل
بس يرضى نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم يقول وبالعكس اللهم انا نعوذ بك من العكس وبالعكس من المذكور من ارباب الاجتهاد حال اهل الكسل والشره والشهوات فلقيني التزوا بعاجل الراحة
لقد اوجبت ما يزيد على كل تعب من الاسف والحسرة زي ما بقول كده لما تشوف اهل الانفاق لوجه الله وتشوف اهل الانفاق للدنيا تستغرب تتعجب طب ما واحد يجيب
لمعشوقة آآ حاجة مسلا بمية الف جنيه ولا متين الف جنيه طب ليه كده؟ جاب لها جزمة ولا اسورة ولا بتاع اي حاجة من شهوات الدنيا. وتيجي تقول له المسجد
يقول لك ادوا المسجد تلتميت جنيه ده بيحصل دي حقيقة دي حقيقة واقعة فالشاهد انه آآ هؤلاء الذين يلتزون بعاجل الراحة بكرة يشوفه من الاسف والحسرة ومن تلمحا الصبر يوسف
عليه السلام وعجلة ماعز بان له الفرق وفهم الربح من الخسران سيدنا يوسف هو صبر ايه لحظة واحدة ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه والفا يا سيدها لدى الباب
هي لحظة دقيقة واحدة مسك نفسه لقى جوزها على الباب هي بس محتاج انك انت ايه تمسك نفسك الدقيقة دي ولقد تأملت نيل الدر من البحر فرأيته بعد معاناة الشدائد
ومن تفكر فيما ذكرته مثلا بانت له امسال فالموفق من تلمح قصر الموسم المعمول فيه. العمر قصير وامتداد زمان الجزاء الذي لا اخر له فانتهب حتى اللحظة وزاحم كل فضيلة فانها اذا فاتت فلا وجه لاستدراكها
اوليس في الحديث يقال للرجل اقرأ ها وارق فمنزلك عند اخر اية تقرأها فلو ان الفكر عمل في هذا حق العمل لحفظ القرآن الليلة عاجلا لو انت عرفت اقرأ وارقى فان منزلك
عند اخر اية اللي حافز عشر ايات اللي حافز الف اية اللي حافز خمس تلاف كل واحد هيبقى فين عند اخر اية ازاي تنام انت وانت تحت فلان وفلان وفلان وفلان
نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم الاخلاص بالقول والعمل. وان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله الله الله