1
00:00:00.350 --> 00:00:18.450
السؤال الاول في هذه الحلقة يقول السائل الكريم هل هناك صيغة خاصة للطلاق طب ماذا عن الزوجة التي ترفض التواصل مع زوجها عبر الهاتف او المسجس كيف ايصال الطلاق اليها

2
00:00:18.850 --> 00:00:38.650
وهل يقع اذا اخبرها شخص اخر به لم يواجهها به الزوج لم يكن في حضورها هل يجوز تأخر معرفة الزوج مع تأخر معرفة الزوجة بالطلاق حتى مغادرتها البيت خوفا من ان تقوم بعمليات تخريبية

3
00:00:39.250 --> 00:01:00.200
ولكنها تكون طالقا شرعا شهود مثلا اسأل الله جل وعلا ان يصلح ذات بيننا وان يؤلف بين قلوبنا والا تتحول العلاقات الزوجية الى حروب مشتعلة داخل البيوت وعمليات تخريبية وعمليات داعشية وغيره. اسأل الله جل وعلا

4
00:01:00.200 --> 00:01:15.950
ان يجنبنا واياكم الفتن ما ظهر منها وما بطن الحياة الزوجية مبناها على السكن والمودة والرحمة ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها فيها وجعل بينكم مودة ورحمة

5
00:01:16.150 --> 00:01:34.300
ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون اذا غاب هذا المعنى اذا انطفأت جزوته اذا كسفت شمسه او خسف قمره فانا لله وانا اليه راجعون. والى الله المشتكى. ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم

6
00:01:34.350 --> 00:01:52.300
الا بالله العلي العظيم يقول للسائل الكريم الطلاق حل عقدة النكاح بالحال او في المآل كلها انت طالق الان او انت طالق بعد كزا في الحال او في المآل بالصيغة الموضوعة له شرعا

7
00:01:53.850 --> 00:02:19.600
ويقع الطلاق بكل ما يدل على انهاء العلاقة الزوجية لفظا او كتابة او اشارة مفهمة من العاجز عن النطق او الكتاب او بارسال رسول ولا يقع بمجرد النية لقول النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:19.850 --> 00:02:43.900
ان الله تجاوز لهذه الامة عما حدثت به نفسها ما لم تتكلم به او الطلاق يقع باللفظ يقع بالكتابة التي يراد بها الطلاق لان كتابة الطلاق في الصحيح من اقوال اهل العلم انها من كنايات الطلاق يقع بها الطلاق بالنية

9
00:02:44.250 --> 00:03:02.800
من من كتب لزوجته انت طالق. تكتب مسج او ايميل او باي شكل من اشكال الكتابة لابد ان يستفسر منه عن نيته ان قصد به الطلاق كانت طالقا وان قصد بها مجرد الازعاج

10
00:03:03.000 --> 00:03:21.450
والايعاد وادخال الغم والهم والحزن على نفسها مسؤول عن هذه المشاعر السلبية الزخة السلبية هذه التي وجهها اليها مسئول عنها ديانة امام الله عز وجل. لكن في باب العصمة يقع بذلك طلاق اذا لم ينوى

11
00:03:23.750 --> 00:03:46.850
والفاظ الطلاق الصريحة كما يقول الشافعي الطلاق الفراق السراع امساك معروف او تسريح باحسان فامسكوهن بالمعروف او فارقوهن بمعروف الطلاق مرتين هذه الفاظ الفرقة التي وردت في كتاب الله عز وجل

12
00:03:46.900 --> 00:04:08.250
يبقى هي الطلاق الفراق راحوا لكنه يقع بكل ما يدل عليه شرعا مما لا يقع شك في دلالته على الفرق بين الزوجين من القضايا الجدلية التي اثيرت الطلاق الشفوي الذي لم يوسخ كتابة لدى الموثق لدى القضاء الشرعي لدى المأذون

13
00:04:08.350 --> 00:04:31.100
وقوع الطلاق الشفوي المستوفي لاركانه وشروطه والصادر من الزوج عن اهلية وارادة واعية وبالالفاظ الشرعية الدالة على الطلاق هو ما استقر عليه المسلمون منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم وحتى يوم الناس هذا

14
00:04:31.600 --> 00:04:56.950
دون اشتراط اشهاد او توثيق كما جاء في بيان هيئة كبار العلماء بالازهر طبعا التوفيق للزواج او للطلاق مطلوب منعا للتجاحد اثباتا للحقوق قطعا للمنازعة والخصومة. لكن ليس شرطا لا في ثبوت عقد النكاح. ولا ولا في ثبوت الفرقة بين الزوجين

15
00:04:58.250 --> 00:05:24.950
ماذا يشترط في المطلق تزوج العقل الاختيار ما يكونش مكره فلا يقع طلاق الصغير ولا المجنون ولا المعتوهين ولا المكره ولا السكران في اصح اقوال اهل العلم السكران مجرم. يعني لانه اجرم بسكره

16
00:05:25.700 --> 00:05:41.800
والخمر ام الخبائث ومدمن الخمر ان مات لقي الله كعابد وثن لكن الله جعل عقوبة معينة على الشرب فما نزولهاش لا نزيدها من عندنا بان نوقع طلاقه على زوجته وقد فقد اداة التكليف وهي

17
00:05:41.800 --> 00:06:02.700
عقل التي بها يزن الامور حاضرا ومآلا من بلغ به غضبه مبلغ الاغلاق فقد معه ادراكه لما يقول وما لم يفعل فلا يقع طلاق لا طلاق في اغلاق الاغلاق شدة الغضب ومنتهاه

18
00:06:03.000 --> 00:06:23.050
شدة الغضب ومنتهاه يفقد الادراك لا يعي ما يقول ويفقد الاملاك يفقد السيطرة على ردود افعاله فتتحول اقواله وافعاله الى ما يشبه زخات المطر التي او طلقات الرصاص تخرج بغير قدرة على التحدي

19
00:06:24.000 --> 00:06:44.750
ولا السيطرة اذا بلغ به الامر هذا المبلغ فلا يسأل عنه بحديث لا طلاق فيه وفي قصص الانبياء كليم الله موسى عندما رأى قومه يعبدون العجل القى الالواح. الواحد معناها

20
00:06:45.150 --> 00:07:08.200
زي المصحف الان بل كتبها الله بيده انقى الالواح واخذ برأس اخيه يجره اليه نعم. قال ابن امة ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين. وهو يقول له يا هارون

21
00:07:08.400 --> 00:07:31.450
ما منعك اذ رأيتهم ضلوا الا تتبعني افعصيت امري لما سكت عن موسى الغضب  مطبقا عليه اذا بخناقه ولما سكت عن موسى الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون

22
00:07:33.000 --> 00:07:48.200
كانت غضبة موسى لله عز وجل فلم يؤاخذ بالقائه للالواح. ولو القى انسان المصحف او شيء في كلام الله عز وجل في لحزات يعني هدوءه وعافيته لكان مؤاخذا على هذا مؤاخذة عظيمة

23
00:07:51.450 --> 00:08:09.050
تعتبر الزوجة طالقا من لحظة تطليقها ولو تأخر اعلامها به لسبب يقضي امرأة فيها شر ولو علمت بطلاقها الان كما قال السائل تخرب البيت وتكسر الاجهزة الموجودة وتعمل مشاكل تبلغه عنان

24
00:08:09.750 --> 00:08:33.600
اذا كان ذلك كذلك فلا حرج ان يؤخر اعلامها بالطلاق الى وقت العافية الوقت الذي يأمن فيه شرها ويأمن فيه بوائقها تعتبر الزوجة طالقا من لحظة تطليقها ولو تأخر اعلامها به لسبب يقتضيه فلا يشترط في الطلاق ان يتلفظ الزوج به امام زوجته ولا ان تعلم به

25
00:08:34.500 --> 00:08:52.650
متى تلفظ الرجل بالطلاق او كتبه فانه يعد طلاقا صحيحا واقعا ولو لم تعلم به الزوجة لكن ينبغي اعلام الزوجة بالطلاق حتى تكون على بينة من امرها وحتى تحصي العدة. والاية الطلقة الاولى ادي التانية ادي التالتة تعرف مدى

26
00:08:52.650 --> 00:08:56.100
تبدأ العدة متى تنتهي؟ الى اخره