السؤال الاول في هذه الحلقة من سائل شاب آآ يقول لقد عرضت علي اه مسائل فيما يتعلق بالقصر والجمع وهو فيها متحير ويريد ما يزيد تحيره المسألة الاولى يقول فيها
مسافة القصر ما هو المعتبر في اعتباري السفر مما تقصر فيه الصلاة ما هو الضابط العرف ولا المسافة الجواب عن هذا يا عبد الله ان الظاهر هو ارتباط الامرين معا
اجتماعهما معا العرف والمسافة لان السائل يقول انا قد اقطع مسافة ثمانين كيلو ولا ازال في ضاحية البلد لا اعد لا اعد نفسي ولا يعد الناس مسافرا وقد اذهب الى بلد اخرى دون مسافة القصر فاعتبر نفسي مسافرا وقد يعتبر الناس وقد يعتبرني الناس من حولي
مسافرا كذلك فما هو الضابط الجواب عن هزا ان الظاهر هو ارتباط الامرين معا. اجتماعهما معا العرف والمسافة لان السفر يرعاك الله منه ما يكون قريبا لا تقصر معه الصلاة ومنه ما يكون بعيدا فيكون معه القصر
الله جل جلاله يقول لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوه. فالسفر القاصد هو السفر القريب الهين ولكنه سمي سفرا في قصة سبأ يقول الله جل جلاله وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة. وقدرنا فيها السير. سيروا
فيها ليالي واياما امنين. فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق. ان في ذلك لايات لكل صبار شكور. لقد تكاد لهم قرى متصلة كان بعضها ينظر الى بعض قرى ظاهرة
فبطروا ذلك. سبحان الله وقالوا ربنا باعد بين اسفارنا. فارسل الله عليهم سيل العرم وجعل طعامهم اثلا وخمطا شيئا من سدر قليل. ورغم تقارب القرى ورؤية بعضها بعضا كان ذلك يسمى في العرف سفرا
ولا يخفى ان مثل هذا وان سمي في العرف سفرا لا تقصر فيه