السفر فيه اربعة اشياء السفر فيه طبعا عفوا فيه فيه امران فيه المسافة وفيه ماذا؟ المدة الزمن. لا بد من هالاموين في الاصل مسافة وزمن اذا لم يكن هناك مسافة هل هو مسافر
لا واذا ما كان زمن مو مسافر نعم فلابد من مسافة وزمن هذه هذان الامران فالقسمة العقلية الحاصلة اربعة اقسام اما ان يجتمع طول المسافة وطول ماذا؟ الزمن انسان سافر مثلا الى
مثلا سافر الى اوروبا وجلس اسبوعين او ثلاثة مثلا اجتمع ماذا زمن ومسافة؟ هذا بالاجماع سفر ما فيه خلاف عكس ذلك الذي ذكرته قبل قليل المسافة قصيرة والزمن قصير. هل هذا يعتبر سفر
ما يعتبر سطو ثالثا ان تكون المسافة قصيرة والزمن طويل مثل ما حصل في حجة الوداع بالنسبة لاهل مكة هم انتقلوا الى منى كما تقدم صلوا الظهر والعصر والمغرب والعشاء وباتوا
وفي ضحى اليوم التاسع ذهبوا الى عرفة وجلسوا في عرفة الى مغيب الشمس هذا يوم ثاني وكملوا الليل باتوا بمزدلفة ثم ذهبوا الى منى واذا طافوا بالبيت راح يرجعون الى منى
فالثامن والتاسع والعاشر والحادي عشر والثاني عشر يعني هناك عدة ايام خمسة ايام هناك خمسة ايام واذا جلسوا الى اليوم الثاني الى اليوم الثالث عشر هذه ستة ايام. فهذا زمن
وعكس ذلك ما حصل الان. يكون الزمن قصير والمسافة طويلة ما كان يقطع فيما سبق بشهر الان يقطع بساعة ولا ساعتين حكي عن بعض ذكر بعض المعاصرين يعني او خوج كلام بعض اهل العلم
قال يعني هذي المدة القصيرة حتى لو كان قطعت مسافة طويلة لا يعتبر سفر لكن هل هذا صحيح هذا ليس بصحيح هذا ليس بصحيح انسان سافر الى جدة مثلا من الرياض الى جدة جلس ساعة ونص او نحو ذلك
هذا سفر ولا مو بسفق؟ هذا لغة وشرعا سفر لغة وشرعا سفر. نعم الزمن قصير بسبب ما يسره الله عز وجل من سرعة المواصلات لكن هو شرعا ولغة هذا سفر
والانسان يودع اهله ويقول انا سافرت الى جدة نعم لكن لو خرج الى مكان طبيب خارج مدينة الرياض ما يقول انا سافرت يقول كشتة ولا تنزهت وما شابه ذلك نعم
فالاقسام على هذه الاربعة فواضح ان هذا الجمع من اجل الصفوة نعم