وهذا فيه تسلية طالب العلم. يعني انت ليس المطلوب منك انك تكون ان تكون فقيها مدققا ولا اصوليا محررا ولا محدثا حافظا هذا ليس مطلوب منك تضبط الاصول هذي المتون اضبط في الفقه ومتن في الحديث وفي اه القواعد الفقهية. كما في هذه المنظومة خلاص هذا
يكفي اما كون الانسان يعني يبي يبلغ اخر شي هذا ممتنع. لن يبلغ الكادح اخره. ولهذا تجد صاحبة العلماء عليهم استدراكات عليهم استدراكات في العلم الذي تظلعوا فيه. هذا مما يدلك على انه ليس المطلوب يعني
ان الانسان يلم بكل شيء. هذا مطلوب. انت العلماء وضعوا لك قواعد واصول سر عليها. وخذ بها واضبط بطحة وعلم تعلمها وعلمها غيرك هذي يكفي منك وكانوا الى وقت قريب اذا اتقن طالب العلم زاد
المستقنع وبلوغ المرام عندنا يبعثونه قاضيا الى درس زاد المستقنع بلوغ المرام يبعثونه قاطيا. يقضي بالدماء والفروج والاموال الى اخره. فيقول لك الشيخ مهما قرأت ترى العلم هذا بحوث زاخرة. لن يبلغ الكادح فيه اخره
خذ الحمد لله ما تقدر عليه وهذا فيه الخير والبركة نعم