1
00:00:02.400 --> 00:00:25.950
واحد بيقول اكتشفت ان ابن اختي بيدخن اجرته بالقول واكتشف ان هو ما زال يدخن هل يجوز لي ان اضره بالعصا بعض ضربات وليس قصدي اقامة الحد او التعزير بل مجرد ايقاع بعض الضربات كي ينزجر من هذا الفعل الخبيث

2
00:00:26.000 --> 00:00:41.700
حيث سمعت ان في ايقاع الانام بالضرب تأثير جيد في الذكر اولا هذا طبعا تعزيرا لان تنفي عنه وصف الحد نعم هذا ليس حدا. لكنه تعذير التعزير عقوبة دون الحد

3
00:00:42.050 --> 00:01:07.300
لكن تأديب الولد بعد البلوغ محله خلاف تأديبه قبل البلوغ على الصلاة بالضرب واضربوهم عليها لعشر اما اذا بلغ الولد واصبح بالغا. هل يجوز آآ يعني ايه؟ تعذيره يعني بالضرب وان كان كبيرا

4
00:01:07.500 --> 00:01:34.100
هذا لبعض اهل العلم توجيه فيهم يقولون بالترخص فيه ويستدرون عليهم بحديث عائشة الطويل بسبب نزول اياتي التيمم. حين ضاعت قلادة عائشة والقصة تعرفونها بطولها ثابتة في الصحيح قالت في اثناء حديثها فعاتبني ابو بكر

5
00:01:34.200 --> 00:01:52.850
وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن بيده في خاصرته. رضي الله عنه وارضاه. في خاصية امنا عائشة. وجعل يطعن بيده في في خاصرته فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخري

6
00:01:53.200 --> 00:02:14.800
حافز ابن حجر يقول وفيه تأديب الرجل ابنته ولو كانت مزوجة كبيرة خارجة عن بيته وفيه تأديب الرجل ابنته ولو كانت مزوجة كبيرة خارجة عن بيته ويلحق بذلك تأديب من له تأديبه ولو لم يأذن

7
00:02:14.800 --> 00:02:37.500
له الإمام بذلك والعراقي في طرح التخريب يقول فيه تأديب الرجل ولده بالقول والفعل والضرب وان كان بالغا او امرأة كبيرة متزوجة. ابن مفرح في الفروع يقول وظاهر كلامهم يؤدب الولد ولو كان كبيرا مزوجا منفردا في بيته

8
00:02:37.500 --> 00:02:53.750
هذا مأخذ القائلين بالجواز لكن يا احبابي طبعا في اخرين منعوا من هذا وقالوا ان التأديب يكون في مكانة قبل البلوغ لكن العاقل من عرف زمانه في بلاد تجرم الضرب

9
00:02:53.950 --> 00:03:17.750
اصل الهداية مش هيضرب ابنه دا يضرب ابن اخته دي قضية تانية ازا تراخصنا مع الاب بمكانته ومنزلته فمع الخال قضية اخرى مع عزيم منزلة وحقه في الرحم ونحوه في في صلة الرحم والبر الا ان هذا قد يؤدي الى مفاسد عظيمة الولد يطلب له

10
00:03:17.750 --> 00:03:39.850
ويحطوه في السجن ويخرب البيوت ونقول دينا اجاز لنا؟ لا والله. دينك لم يلزم المفاسد اي امر خرج من المصلحة الى المفسدة فليس في دين الله عز وجل ليس في دين الله ان تضرب ابنك حتى اذا ترتب على هذا ان تبيت بهذه الضربة ليلة في السجن

11
00:03:40.350 --> 00:03:58.700
هذا ليس من من دين الله ومن ادخله فيه فهو بنوع من التأول الفاسد بارك الله فيه. فالعاقل من عرف زمانه   الخال له طبعا منزلة والعم والخال متساويان من حيس القرب

12
00:03:58.750 --> 00:04:21.950
والمنزلة بخلاف الخالة الخالة من بيت الام فهي احق من العمة الخالة احق من عمها اقرب من حيس وجوب الرعاية والعناية ونحو هذا ولهذا قدمت على غيرها في الحضانة فقد روى البخاري عن البراء بن عازب

13
00:04:22.000 --> 00:04:38.700
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الخالة بمنزلة الام حافز ابن حجر بيعلق على هذا فيقول اي في هذا الحكم الخاص يعني الحضانة. لانها تقرب منها في الحنو والشفقة

14
00:04:39.300 --> 00:05:00.400
والاهتداء الى ما يصلح الولد بما دل عليه السياق فلا حجة فيه لمن زعم ان الخالة ترث لان الام ترث الاطلاق بهذه الصورة لا لكن لا شك ان للخالة منزلة عظيمة وفي مجتمعاتنا وسقافتنا المشرقية ازا ارادوا ان

15
00:05:00.400 --> 00:05:21.350
تعبر عن المحبة الصادقة التي لا شوب فيها يقولون الخال الخلودي مسلا يطلق علي لماذا سمي بالخالد لان الخالة لا يرث فمحبته ليست مقابل عوض العام ممكن يرث. وجزء من الورثة

16
00:05:21.600 --> 00:05:39.441
عندما لا يكون هناك اصحاب فروض لانه من العصبات الخير في كل الاحوال لا يأس فعندما يمنحك محبة يمنحك محبة صادقة بلا مقابل اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت