1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
ولا المتون حتى يكون عنده موسوعة وعنده ارضية قواعد. لان الموتون بمنزلة الاساس والقواعد لطالب العلم. كوني ابدأ قلنا في الصحيحين مثلا يحفظ يجلس ربع سنتين او ثلاث ويحفظ. ويحفظ ولا حفظ التسعة. لكن يبقى ما عنده ارضية

2
00:00:20.300 --> 00:00:41.950
قواعد تبني على قواعد تأصل عن طريق المتون اللي هي مفاتيح العلم. ثم تنتقل مطولات اولى. والحقيقة يتسائل الاخوان بكثرة هذه المسألة قلت لكم يعني في علماء سادوا هذا البلد لفترة طويلة. فترة طويلة مع انه ما كانوا يحفظون الا المتون. ما كان يحفظ المطولات ابدا

3
00:00:41.950 --> 00:01:01.950
ومع اجسادهم بينما رأينا اللي يحفظون مطولات ما صنعوا شيئا الا ما ندر منهم وقد لا نسمع بالنادي الذي كان مؤصلا من قبل بسبب حفظه المتون ثاني مفاتيح وهذي اصول. هذي مفاتيح وهذه اصول. فيكون الانسان يحفظها ويؤصل نفسه في المفاتيح. هذي يحفظ في كل فن متنا او

4
00:01:01.950 --> 00:01:21.950
على حسب حفظه وعلى حسب حافظته وعلى حسب قوته ايضا. حين يحفظ بالتوحيد. يحفظ الاسرة الثلاثة كتابة توحيد العقيدة حين يحفظ مثلا في النحو يحفظ الاجل الرومي ثم ينتقل الى الفية ابن آآ مالك. حينما يحفظ في التفسير يحفظ قواعد او مقدمة التفسير

5
00:01:21.950 --> 00:01:41.950
او لعبد الرحمن ابن قاسم ان يحضر في الفرائض يحفظ الرحبية او البرهانية حين يحفظ في الحديث الاربعة النووية ثم عدة احكام او ثم ينتقل للملتقى ثم ينتقل للصحيحين وما يتبع ذلك. المقصود ليس مقصود الحصر الان المقصود ان يحفظ في كل فن متنا او مثني

6
00:01:41.950 --> 00:02:01.950
او سرت على حسب زيادة حفظه على ظهره. حقيقة يضبط ويتقن. ولكن اصيب بمراجعة الشروح مع الحكم. اذ لا يكون مجرد محفوظات. حفظ مع وهو يحفظ يراجع الشرح ويسائل عما اشكل عليه. وهذه المفاتيح مفاتيح للعلم. اذا اتقنها للانسان

7
00:02:01.950 --> 00:02:21.950
ظبط كان ما عدا ذلك اسفل وربما ايضا في المستقبل يستغني بحفظ المطواة على نفسه ما يحتاج الى معلم. يعني عنده مفاتيح العلم وعنده الطوقه والوصول الى آآ العلوم. وبعدك العلم جليل القدر وفي قليله نفاذ العمر. فابدأ بما هو الاهم فالاهم. فالحازم

8
00:02:21.950 --> 00:02:41.950
فيما يستتب فان من يتقن بعض الفن يضطر للباقي ولا اه يستغني. وكما قال بعض السائل حرف في فؤادي ولا الف في كتابي ولا كان يحتاج الى صبر. حيث سيرون نفسه على الصبر. اصبر ولا تضجأ من مطلب فآفة الطالب ان يضجرا

9
00:02:42.350 --> 00:03:02.350
اما ترى الحبل بتكراره في الصخرة الصماء قد اكثر فكونه يبدأ بمفاتيح العلم ويتقن ذلك ثم ينتقل المطولات هذي الطريقة مجربة ونافعة وترسخ المعلومات في الذهن وتعينه على فهم اه اه المطولات وفي الوقت ذاته يكون عنده تفنن عنده قواعد

10
00:03:02.350 --> 00:03:22.350
يبني حيث يشاء اذا اسس البناء القواعد وظبط القواعد هذي وجعلها قوة بحيث يستطيع ان يصعد دورا اول ثانية ثالثة الى العاشر والعشرين عنده قواعد اما الذي يبني ما عنده اصول مشكلة هذا ما عنده ظبط

11
00:03:22.350 --> 00:03:31.825
في المسائل قد نال لك يقعد ولا يتصوره في الذهن تتصور الاخرين اليوم حفظوا المتون ثم حفظوا اه المطولات