1
00:00:00.500 --> 00:01:06.700
واغسل فؤادك بالنادى واجلسينا شيخ الحديث يا اقبل الى روض الهدى واغسل فؤادك بالندى واجلس يحدو كافي درب الفلاح فتستقيم مسددا يا محمدا اقبل الى روض الهدى واغسل فؤادك بالنادى واجلس الى شيخ

2
00:01:06.700 --> 00:01:32.600
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

3
00:01:33.050 --> 00:01:50.800
اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

4
00:01:51.400 --> 00:02:07.950
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

5
00:02:08.000 --> 00:02:31.350
العالمين انك حميد مجيد. انا اليوم اذكر ان شاء الله عز وجل اعظم اسرة يؤتى بها الا وهي بيت النبوة واعظم امرأة في الاسلام وهذه المرأة لا يتقدمها احد في قلبي

6
00:02:32.600 --> 00:02:54.450
لانه لم يتقدمها احد في قلب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الا وهي خديجة رضي الله عنها هذه امرأة جليلة القدر جدا يكفي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اني رزقت حبها

7
00:02:55.700 --> 00:03:14.750
لما كان يذكرها كثيرا حتى قالت عائشة كما في الصحيحين قال كان النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يذكر خديجة فغرت يوما فقلت له خديجة خديجة لان ليس في الدنيا الا خديجة

8
00:03:16.000 --> 00:03:42.950
قال اني رزقت حبها وقالت له عائشة رضي الله عنها عجوز حمراء الشدقين هلكت في الدهر ابدلك الله خيرا منها حمراء الشدقين قصدت عائشة ان تعيبها يعني اشارة الى كبر سنها وسقوط اسنانها

9
00:03:43.350 --> 00:04:04.500
ان الشدق اللي هو اللثة لما يكون انسان سقطت اسنانه فلا يظهر في فمه الا حمار اللثة وانت عارف الاسنان  مع بريق العين يعطي بهاء الوجه الانسان اذا لم يكن في فمه اسنان وضحك تخاف منه

10
00:04:05.550 --> 00:04:22.900
انما اذا كان له اسنان مع بريق العين يشرق وجهه فهي تقول يعني امرأة عجوز سقطت اسنانها ليس لها جمال يلفت نظر الرجل اي شيء فيها ابدلك الله خيرا منها

11
00:04:23.400 --> 00:04:38.400
يشير الى نفسها في مسند الامام احمد من حديث مسروق عن عائشة لان الحديث ده اللي هو الحديث اللي هو الذي ذكرته هذا من حديث عروة عن عائشة في مسند الامام احمد

12
00:04:38.700 --> 00:05:00.500
من حديث مسروق بن الاجدع عن عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا والله ما ابدلني الله خيرا منها لقد واستني بمالها اذ حرمني الناس وصدقتني اذ كذبني الناس

13
00:05:00.600 --> 00:05:28.950
ورزقني الله منها الولد اذ حرمنيه من النساء آآ خديجة رضي الله عنها كان لها موقف جليل تتعرض من خلاله لبيان صفة المرأة الفاضلة ان المرأة هي اساس البيت اذا استقر البيت يرجع اكثر الفضل فيه الى المرأة

14
00:05:29.550 --> 00:05:47.900
واذا هدم البيت يرجع وزر ذلك اكثره على المرأة فلها الفضل عليها الوزر لا يوجد رجل في الدنيا يطمع ان يهدم بيته. هو خسران كل حاجة. هيخسر الاولاد ويكسر الشقة ويخسر المؤخر

15
00:05:48.000 --> 00:06:08.550
ويخسر البتاع نفقة المتعة هيخسر كل حاجة وهنتشرط وممكن يكون المسألة دي بعد مسلا سنوات طويلة من حياته كيف يستأنف حياته وقد بلغ الخمسين ولا الكلام ده الرجل على كل المحاور خاسر. فما فيش راجل اساسا يتمنى ان يخسر البيت

16
00:06:09.200 --> 00:06:33.900
المرأة اه اساس الاستقرار واساس انهدام البيت والمرأة لها دور نفيس لكن بكل اسف غروها وخدعوها وقالوا لها زاحمي الرجل هو انت ايه الفرق بينك وبين البهيمة؟ البهيمة بتولد وانت بتولدي. البهيمة بتاكل وانت بتاكلي. البهيمة بترضع وانت بترضعي. لا لازم يكون لك دور

17
00:06:34.650 --> 00:06:53.000
زاحمي الرجل فتركت الثغرة خاليا وهذا الثغر لا يحسنه غيرها. يا ليت الرجال كانوا يحسنون ما تصنع النساء كنا اصطبحنا لكن بكل اسف المرأة لها دور لا يحسنه غيره. فانا اعرض الان

18
00:06:53.350 --> 00:07:10.450
للنساء اللواتي يردن الطريق فعلا ان في اسر كثيرة بكل اسف متصدعة في مشاكل. الاسر الدفء الحنان دفء التواصل ما بين الرجل والمرأة ولى من البيوت البيوت عايشة على اخف الضررين

19
00:07:10.600 --> 00:07:21.900
بيقول لك دي المرأة تقول لي انا عايشة عشان ولادي والراجل يقول لك عايش عشان الولاد. بس ما هو المانع ان يكون فيه نوع من الدفء في ناس ضاربين لخمة فعلا. فانا من خلال هذا

20
00:07:21.950 --> 00:07:42.750
الحديث ساذكر آآ بعض صفات المرأة الصالحة حتى تستقر البيوت. هذا الحديث رواه الامامان الجليلان كبيران البخاري ومسلم في صحيحيهما وقد رواه البخاري في عدة مواضع من صحيحه رواه في كتاب بدء الوحي

21
00:07:43.050 --> 00:08:04.100
ورواه في كتاب التفسير وفي كتاب مناقب الانصار وفي كتاب التعبير من صحيحه ورواه الامام مسلم رحمه الله في موضع واحد من صحيحه الا وهو كتاب الايمان  مدار هذا الحديث على الزهري رحمه الله

22
00:08:04.250 --> 00:08:24.200
عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة فكان او الرؤيا الصادقة كلاهما روايتان فكانت تأتيه كفلق الصبح

23
00:08:25.200 --> 00:08:44.300
ثم حبب اليه الخلاء فكان يذهب الى غار حراء فيتحنث فيه الليالي ذوات العدد او اولات العدد كلاهما روايتان والتحنس هو التعبد فكان ينزل الى خديجة رضي الله عنها يتزود

24
00:08:44.600 --> 00:09:09.850
ويأخذ زاده فيمكث الليالي ذوات العدد حتى فجأه الوحي لو جاءه الوحي روايتان  قال صلى الله عليه وسلم فغطني اي ضمني وعصرني بقوة وقال اقرأ قلت ما انا بقارئ اي لا استطيع ان اقرأ

25
00:09:11.250 --> 00:09:32.900
فتركني ثم غطني قال اقرأ وما انا بقارئ فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد او او الجهد كلاهما روايتان صحيحتان والجهد بالضم اشهر واقرب من جهة المعنى ثم ارسلني في الثالثة

26
00:09:33.100 --> 00:09:51.300
وقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم رجع النبي صلى الله عليه وسلم الى خديجة يرجف فؤاده

27
00:09:51.350 --> 00:10:16.850
او ترجف بوادره. والبادرة هي اللحمة التي تكون ما بين العنق والكتف  وقال لخديجة ما لي يا خديجة؟ لقد خشيت على نفسي قال زملوني زملوني فزملوه اي لفوه وغطوه حتى ذهب عنه الروع فقال ما لي يا خديجة

28
00:10:17.500 --> 00:10:39.100
لقد خشيت على نفسي قالت له كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا وفي رواية معمل عن الزهري قال والله لا يحزنك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم

29
00:10:39.250 --> 00:11:03.050
وتقري الضيف وتصدق الحديث وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به الى ورقة ابن نوفل وابن عمها فقالت له يا ابن عمي انظر ما يقول ابن اخيك فذكر له رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما جرى

30
00:11:03.900 --> 00:11:27.000
فقال له ورقة هذا هو الناموس الذي نزل على موسى والناموس هو جبريل عليه السلام وقال بعض العلماء الناموس هو صاحب رسالة الخير والجاسوس هو صاحب رسالة الشر قال هذا هو الناموس الذي نزل على موسى عليه السلام

31
00:11:27.550 --> 00:11:50.550
يا ليتني فيها جذعا اذ يخرجك قومك قال صلى الله عليه وسلم اومخرجيهم قال نعم ما جاء رجل بمثل ما جئت به الا عوجي ثم مات ورقة وفتر الوحي هذا هو الحديث الذي من خلاله

32
00:11:50.750 --> 00:12:04.150
سارتقي الى بعض المعاني التي تنفعنا في موضوع اليوم. ماذا فعلت خديجة رضي الله عنها امام هذا المصاب النبي عليه الصلاة والسلام عندما رجع اليها قال لقد خشيت على نفسي. العلماء

33
00:12:04.200 --> 00:12:17.600
آآ تفسروا الخشية دي باثني عشر قولا ما منهم من قال الجنون ومنهم من قال المس ومنهم من قال العجز ومنهم من قال آآ المرض ومنهم من قال العجز عن حمل اعباء النبوة

34
00:12:18.450 --> 00:12:35.950
لكنه مع هذه الاقوال الكثيرة خشي على نفسه المرض ان يمرض بسبب هذا العصر الذي عاينه ولابسه لما عصره جبريل عليه السلام غطه تلات مرات يغطه حتى انه ما تحمل مثل هذا

35
00:12:35.950 --> 00:12:54.400
قال خشيت على نفسي خشيت ان امرض او ان يستمر هذا المرض. قالت له كلا المرأة الفاضلة هي التي تراقب مفاتيح زوجها وده الكلام اللي انا عايز اركز عليه هي المشاكل بتحصل ليه

36
00:12:55.100 --> 00:13:14.300
مشاكل بتحصل لان الامهات لم يعلمن البنات تطلع البنت بتجرب في جوزها لم تعلمها امها يا بنيتي انت ستتزوجين فعليك ان تفعلي كذا وكذا وتتجنبي كذا وكذا. الوصايا العشر اللي انتم عارفينها في المرأة التي ارادت ان تزوج ابنتها. ما فيش امهات

37
00:13:14.550 --> 00:13:31.600
يقوم بهذا الدور الجليل. عرفني ان البنت مقدمة على بيت ستبنيه. تبتدي البنت تجرب في جوزها وجوزها يجرب فيها احيانا بقى التجربة بكل اسف بتنتهي بسرعة بالطلاق المرأة لابد ان تبحث اول ما تبحث عن مفاتيح زوجها

38
00:13:31.850 --> 00:13:47.650
الراجل ده عصبي طب ازاي اتجنب العصبية بتاعته يعني انا عايز اسأل سؤال دلوقتي بمناسبة القطارات واللي بيحصل في السكة الحديد انا لو سألت دلوقتي سؤال وعايز اقول لك مين اللي يقود القطار

39
00:13:48.850 --> 00:14:02.900
انت طبعا هتقول لي السواق انا اقول لك لأ الذي يقود القطار المحولجي يعني انا سواق القطر وماشي. المحوري جه حولني كده وانا رايح كده حولني كده باروح كده صح ولا غلط

40
00:14:03.050 --> 00:14:27.400
اه طبعا يبقى انا عايز اقول مفاتيح الرجل الرجل ده عصبي يبقى انا المحولجي بقى هو داخل علي وشكله كده العفاريت بيطنطأ على وشه انا عايز اتجنب القصة دي ما حضروش بقى لستة الولد ده اتضرب ده ومش عارف مين ضرب مين وما جبتليش الفستان وما عملتليش ومش عارف ايه والكلام ده هينفجر في ايه على طول

41
00:14:27.700 --> 00:14:41.950
ده نوع من غباء الست اكتر حاجة يكرهها الراجل في الست الغباء معلش يعني انا يعني ما وفي رجال اغبيا برضه برضو عشان ما يبقاش يعني في آآ ان انا متحيز ولا لأ لكن غباء الست الست دي هي اللي بتحتوي الرجل

42
00:14:42.650 --> 00:14:59.350
يا معشر النساء كلما ضعفت المرأة غلبت انما تقف المرأة كده زي الراجل هيكسرها على طول وهذا ليس كلامي هذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال يا معشر النساء كما في الصحيحين

43
00:14:59.550 --> 00:15:17.550
ما رأيت اغلب للب الرجل الحازم منكن لفظة وصف الحازم ده مهم الرجل الحازم اول ما يطلع برة البيت الدنيا تترعب اقف خلاص؟ كله مرعوب. كله واقف على رجل طيب

44
00:15:17.850 --> 00:15:30.950
الرجل الحازم اللي موقف الدنيا على رجلي دي اول ما يدخل البيت المرأة توقفه على رجل يبقى مين اللي موقف الدنيا على رجل المرأة طبعا بما فيها الراجل الحازم ده

45
00:15:31.350 --> 00:15:57.150
فعايز اقول لشؤون النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما رأيت اغلب للب الرجل الحازم منكن كلما ضعفت المرأة غلبت يبقى يبقى اغرب مخلوق قوته في شدة ضعفه يبقى انا عايز اعرف المرأة اللي اللي بتستقوى على جوزها دي وعايزة تعمل شخصية مع جوزها

46
00:15:57.200 --> 00:16:12.400
طبعا لا الرجل لن يقبل لانها تعمل شخصية والشنبات دي شغلتها اهي. ما هي الشنبات دي بتنفع في اليوم الاسود حكاية يعني آآ رجل وامرأة آآ اتخاصموا مع بعض. دخل البيت برضه امرأة برضه ما اتعلمتش اهلها ما علموهاش

47
00:16:13.050 --> 00:16:26.650
لزوجها داخل غضبان والكلام ده داخل بينفخ رمى الحزاء هنا والمش عارف ايه هنا قالت له هو انت كل شوية داخل لي بتنفخ والكلام ده المهم الشجار من هنا لهنا قالت له انت حيوان

48
00:16:27.250 --> 00:16:42.650
حيوان اول ما قالت له حيوان حسس على شنباته الله الشنب ده شغلته ايه بقى؟ ده هو ده اللي بيفعل في اليوم الاسود ما زك ضربها على طحنها راحت لاهلها وحصل خصام وبتاع. المهم الواد الحلال دخله في الواسطة وجم

49
00:16:43.450 --> 00:16:54.000
قولي بقى ليه؟ عشان خاطر افصل يعني بينهم ايه يا سيدي الموضوع قال لي بتقول لي انت حيوان ازاي يا ستي تقولي الكلام ده في امرأة تقول له ده حيوان بكت الست

50
00:16:54.200 --> 00:17:07.600
وقالت والله ما اقصد اشتمه انا قصدت اقول له انت مش حاسس بي كده هو الحيوان اللي ما بيحسش ده الحيوان ده عنده احساس برضه طيب ازاي تيجي تقول له انت مش حاسس بي تقول له انت حيوان. ازاي يعني

51
00:17:08.050 --> 00:17:26.750
امرأة مش عارفة مفاتيح وزوجها هو داخل بيجر شكل. انا ما امكنوش من المسألة دي. يكون فيه شيء من العقل المرأة لابد تنظر لمفاتيح زوجها آآ انت آآ شغل المفتاح ده امتى اطفي المفتاح ده؟ امتى اعمل الكلام ده؟ عشان تستقر حياتها. وهذا من الكياسة وليس من الضعف

52
00:17:27.600 --> 00:17:47.050
واضرب مثلا لذلك. كل ام تعرفه النهاردة الولد الرضيع لما بيبكي ساعات الام تسيبه يبكي لحد ما ينام من كثرة البكاء وساعات لما يبكي تجري عليه تمام طيب ايه اللي خلاها تسيبه يبكي

53
00:17:48.150 --> 00:18:05.250
وايه اللي خلاها تجري عليه؟ الولد ده بيبكي اما لانه جائع او مريض عنده مغص او بيتدلع عايز يتشال صرخة الولد في كل حالة من هذه الحالات لها رنة في اذن الام

54
00:18:06.100 --> 00:18:24.050
وهذه الرنة تصل الى قلبها من كتر ما اهتمامها بالولد وان الولد حياتها محور ارتكازها حصل عندها هذه الخبرة الرنة بتاعة المرض والمغص بترن على طول في ودنها لقلبها. تجري على طول على الولد

55
00:18:24.250 --> 00:18:40.700
وتتصل وتجيب مش عارف لكن لما يكون الولد يدلع وعايز يتشال وهي في المطبخ ومش فاضية والكلام ده ممكن قلبها يتحمل ان يبكي الولد وتتركه يبكي حتى ينام اللي خلى المرأة تعرف تميز ما بين

56
00:18:41.350 --> 00:19:02.950
الولد ما تعرفش مفاتيح زوجها يعني الراجل مسلا المرأة العاقلة اللي بتدور على مفتاح زوجها آآ يبص للسقف يعرف عايز يقول كزا خد نفس وما كملوش بتنهد بص يمين بص شمال بص للارض بص للحيطة بص لاي حاجة بتكون عارفة. ايه اللي خلاها تعرف ماذا يريد

57
00:19:03.300 --> 00:19:23.150
المتابعة مهتمة به محور ارتكازها حياتها الرجل يفرح ويعجب بالمرأة الذكية جدا وبتتبوأ عرش قلبه وانا اديك يعني آآ المثل الاول حديث عائشة رضي الله عنها فهو في البخاري ومسلم ايضا

58
00:19:23.700 --> 00:19:42.750
ولكن آآ ساذكر آآ بداية الحديث من البخاري وادخل على سياق الامام مسلم رحمه قالت عائشة رضي الله عنها كان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم حزبين عائشة وحفصة وصفية وسودة حزب

59
00:19:43.350 --> 00:19:56.650
وام سلمة وبقية ازواج النبي صلى الله عليه وسلم حزب اخر  وطبعا التحزب ده معناه الميل فقط يعني ده دي بتميل الى دي ودي بتميل الى دي لتوافق يعني الصفات

60
00:19:56.750 --> 00:20:16.350
ويجمعهن جميعا الدين والورى قال قالت وكان الناس يتحرون بهداياهم ليلة عائشة لما يعلمون من محبة النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة فكل واحد اذا اراد ان يهدي هدية يستنى لما النبي صلى الله عليه وسلم يلف على ازواجه وبعدين ييجي ليلة عائشة فيعطي الهدية لعائشة

61
00:20:18.000 --> 00:20:35.500
فازواج النبي صلى الله عليه وسلم قلنا لام سلمة اذا اتاك فكلميه في ذلك ويقول للناس يعني يا جماعة لا تختصوا عائشة بالهدايا ولكن حيثما كان النبي صلى الله عليه وسلم اعطوه الهدية

62
00:20:36.600 --> 00:20:54.850
تكلمته ام سلمة فلم يرد عليها شيئا فقلنا لها ماذا قال لك؟ قالت والله مارد علي شيئا وقلنا لها كلميه فلما دار صلى الله عليه وسلم حتى جاءت ليلة ام سلمة فكلمته فلم يرد عليها شيئا

63
00:20:55.400 --> 00:21:10.700
المرة التالتة قال لها يا ام سلمة لا تؤذيني في عائشة فوالله ما نزل الوحي في لحاف امرأة غيرها وقالت يا رسول الله اتوب الى الله من اذاك يا رسول الله

64
00:21:11.550 --> 00:21:27.650
ثم ابت ان تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فاتفق امرهن رضي الله عنهن ان يرسلن احب النساء احب الناس اليه الا وهي فاطمة رضي الله عنها

65
00:21:27.700 --> 00:21:44.350
تقول عائشة وكان النبي صلى الله عليه وسلم في لحافه فدخلت فاطمة لا تخطئ مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم. بتمشي زي بالزبط فلما رآها قال اهلا بابنتي

66
00:21:44.700 --> 00:22:04.150
واجلسها على السرير وقال ما جاء بك فقالت يا رسول الله ان ازواجك يسألنك العدل في ابنة ابي قحافة. اللي هي في عائشة يعني وقال لها اي بنيتي اتحبينني قالت اجل

67
00:22:04.350 --> 00:22:29.450
قال فاحبي هذه. خلاص خدت الجواب فرجعت فاطمة رضي الله عنها وهن مؤتمرات في بيت احداهن فقالت والله لا اراجعه فيها ابدا فارسلنا زينب بنت جحش رضي الله عنها تقول عائشة وهي التي كانت تساميني

68
00:22:29.950 --> 00:22:48.250
في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ما رأيت امرأة اتقى لله ولا اوصل للرحم ولا اشد ابتذالا العمل الذي تقرب به الى الله وتصدق من زينب

69
00:22:49.300 --> 00:23:12.500
لولا سورة من شدة كانت تسرع منها الفيئة الانصاف يعني عائشة رضي الله عنها وزينب جارتها او كما نقول ضارتها يعني يتنافسن على زوج واحد وكل امرأة تريد ان تصعد على سقف قلب زوجها

70
00:23:12.900 --> 00:23:34.300
فبيبقى فيه نوع من الحزازات بسبب هذا ومع ذلك انصفت عائشة رضي الله عنها برغم ان الانسان لما يكون بينافس انسان عادة يعني يحاول انه يحط منه او يذكر بعض مسالبه. المثلبة الوحيدة التي ذكرتها عائشة رضي الله عنها دفعتها

71
00:23:34.500 --> 00:23:52.600
تمام يعني شف كل المناقب اللي ذكرتها دي ثم قالت لولا سورة من حدة يعني كانت كما نقال عصبية مندفعة يعني تسرع منها الفيئة بتعتذر على طول انما ارجعها الدين

72
00:23:53.200 --> 00:24:08.250
ليه؟ لان الذي يتمادى في الباطل انما يتمادى في الباطل لخفة امر الدين عنده انما الناس اصحاب الدين المتين لا يضره ابدا ان يقول انا اخطأت انا تسرعت انما رده الدين

73
00:24:08.850 --> 00:24:30.600
قالت وتكلمت زينب واضجعت. اضجعت يعني قالت كلام كبير وفي رواية البخاري واساءت  الشاهد بقى من الحديس ده كله قالت عائشة فنظرت الى وجه النبي صلى الله عليه وسلم هل يكره ان انتصر

74
00:24:30.900 --> 00:24:49.750
يعني انا لو كلمتها واخذت حقي اذاك يغضبه؟ اذاك يزعجه؟ يعني قبل ان تتكلم تشوف زوجها يغضب من هذا ينزعج من هذا قالت فلما رأيت انه لا يكره ان انتصر

75
00:24:50.300 --> 00:25:11.050
قمت لها فافحمتها فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال انها ابنة ابي بكر يعني لها حق تغلب ابو بكر رجل اذا اقام حجة تقوم الحجة معه وتقوم الحجة له

76
00:25:11.350 --> 00:25:25.950
وعائشة ابنته فشوف يعني لم تتصرف عائشة رضي الله عنها الا بعدما لاحظت طيب كيف عرفت عائشة رضي الله عنها اهو يكره ان ان تنتصر؟ او لا يكره ان انتصر

77
00:25:26.300 --> 00:25:44.350
من اسارير وجهه النبي صلى الله عليه وسلم كان كل حياتها كل حواسها الخمسة لذاك الرسول الجليل مرة العاقلة اذا كان زوجها رجلا فاضلا وكان رجلا كريما كان رجلا حييا

78
00:25:44.400 --> 00:26:05.800
لماذا لا تفعل المرأة تفعل المرأة ذلك الم يرتب النبي صلى الله عليه وسلم الاجر بسبب هذا طاعة الزوج ومرضاته كما قال لاسماء بنت يزيد النساء لما قال لها اي هذه اذاة بعل انت

79
00:26:07.400 --> 00:26:25.200
وطبعا اداة بعل لها دلالة مش اذاة زوج ان الزوج هذا مش مجرد جسة لا الزوج له قيمة في حياة المرأة الزوج لو افة عضم على سرير له قيمة في حياة المرأة

80
00:26:25.500 --> 00:26:44.200
ولا تعرف هذا المعنى الا امرأة ترملت او امرأة طلقت لكن انا بقول ترملت ليه لان المرأة اذا ترملت كان بينها وبين زوجها حبال الود والمرأة التي طلق عادة يكون بينها وبين زوجها مشاكل

81
00:26:44.250 --> 00:27:01.750
وقد لا ترى له حسنة لكن المرأة التي تترمل وبينها وبين زوجها حبال ود ودفء تعرف قيمة فقد هذا عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم رتب على هذا الفقد اجرا اخر

82
00:27:01.900 --> 00:27:17.150
وقال صلى الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم كهاتين ها كهاتين. يعني الحاجة اللي تخلي كتفك في كتف النبي عليه الصلاة والسلام انك تكفل يتيم. كفالة اليتيم مش انك انت تكفله ماليا

83
00:27:17.400 --> 00:27:39.500
انك انت ترمي له ارشيني ولا تكسيه لأ كفالة اليتيم ان تكون مكان الذي مات ان تكون والدا فيها مسألة عاطفية اولادي يرتبطوا بك هي دي الكفالة. ولا يستطيع رجل ان يكفل حق الكفالة الا اذا تزوج ام اليتيم

84
00:27:40.150 --> 00:27:50.150
ان هو لو راح لامرأة يعني آآ مات زوجها. وعايز يكفل يتامى. ازا قرب من البيت الناس تتكلم في الست. قال له الراجل ده جاي ليه؟ وكل شوية عمال يحوم

85
00:27:50.150 --> 00:28:03.850
حوالين البيت ليه ؟ والكلام ده يحصل. قيل وقال ودي تبقى مشكلة. مشكلة على الرجل مشكلة على المرأة. لكن لا يستطيع ان يقوم بحق الكفالة الا اذا تزوج. طيب فقدان بقى الزوج

86
00:28:04.000 --> 00:28:15.950
اللي هو الاب بالنسبة للاولاد رتب النبي صلى الله عليه وسلم على دخول رجل اخر رتب عليه هذا الاجر العظيم. الزوج مش مجرد جسة في حياة المرأة. او مش هو كمسري

87
00:28:15.950 --> 00:28:36.150
ياخد يورط لا الرجل له قيمة كبيرة يحق للمرأة ان تهتم بها وبعدين البعل باللغة هو السيد المالك كما قالت زوج ابراهيم عليه السلام يا ويلة االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا

88
00:28:37.050 --> 00:28:53.300
الرجل لابد ان يكون له قيمة وطبعا انا لي كلام ان شاء الله ان جمعنا الله عز وجل في لقاء اخر اذكر مواصفات الرجل لان فيه رجال حمقى في رجال حمقى يسقطون رصيدهم الكبير بسوء التصرف

89
00:28:53.600 --> 00:29:13.050
مع المرأة لا ينبغي على الرجل ان يظل في الدرجة التي بوأه الله اياها. قال الله عز وجل الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم. وقال عز وجل وللرجال عليهن درجة. يبقى الراجل هنا والست هنا ما ينفعش يقعدوا جنب بعض

90
00:29:13.600 --> 00:29:27.900
ليه؟ لان الله عز وجل خلق المرأة في هذا المكان وجعل عليها صلاحيات وخلق الرجل في هذا المكان وجعل له صلاحيات نتبادل الكراسي؟ لأ ما ينفعش. ننزل نقعد جنب بعض ما ينفعش تطلع جنبي ما ينفعش

91
00:29:28.200 --> 00:29:46.750
وطبعا دي مش مسألة بقى لا الراجل كاتم على نفسها ولا الكلام ده اللي ايه اللي هم بيشيعوه الان. نسأل الله تبارك وتعالى يجعل ما قلناه وما سمعناه زادا الى حسن المصير اليه وعتاد الى يمن القدوم عليه انه بكل جميل كفيل. وهو

92
00:29:46.750 --> 00:30:33.150
ونعم الوكيل. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد الحمد لله رب العالمين   سؤال ملموس نادى اقبل الى روض الهدى واغسل فؤادك بالندى واجلس يحدوك في درب الفلاح فتستاقي من

93
00:30:33.150 --> 00:30:57.573
يحدوك في درب الفلاح فتستقيم مشددا روحك ان تعطي يا محمدا اقبل الى روض الهدى واغسل فؤادك من نادى واجلس الى شيخ