في قوله لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا آآ ينقذون نجد حضرتك ان استخدام الضمير هنا آآ يعني ذكور عقلاء لا تغني عني شفاعتهم ولا ينقذون الزمر طالما جئنا بهذه الاية هل هن كاشفات ضر؟ هل هن ممسكات رحمته
نجد انه مؤنث وجمع. قل افرأيتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله لما اختلف الضمير مع انه يتحدث عن الاصنام الحديث عن الاصنام هو ضمير ضمير الاناث ضمير الاناث. نعم
يستعمل للاناث ويستعمل لغير العاقل جمع جمع غير دمار الاناث يستعمل الاناث جمع غير العاقل جمع مثل ماذا؟ يعني تقول الجبال هن شاق هن هن ما تقول لهم يعني ولجمع غير العقل. الحج اشهر معلومات. فمن فرض فيهن
الحج احسنت. في اشهر؟ نعم نعم هذا اذا ظمير الاناث يستعمل للمؤنث للاناث ولجمع غير العاقل تمام وجمع المؤنث السالم ممسكات مم ينتهي بالف وتاء. ايه. نعم ايضا يستعمل جمع للمؤنث يعني المؤنث
يا رضوى يا بيضا حقيقي. حقيقي عنا ويستعمل لجمع مذكر غير عاقل سواء كان وصف او اسم يعني نقول جبال شاهقات وصف جامع غير العاقل جبال غير عاقل يقول شهيقات. انهار جاريات
مم صح صح. بل حتى احيانا حتى الاسم مو الوصف الاسم غير العاقل الذي ليس له جميع اخر نجمعه مؤنث سالم حمام. حمامات. مستنقع صح. اذا هذا الفرق بينما ضمير هذا اللي
هذا يعني هذا لا يستعمل الا للعاقل او لغيرهم مجازر يعني هم والواو هذا يستعمل للذكور العقلاء عني شفاعته هم. هو قال يستعمل للذكور العقلاء او ما نزل منزلة هذا واحد
او ما نزل منزلة منزلة وكل في فلك يسبحون يبقى السؤال هذا الامر. اذا اذا نعرف لاول مرة الحكم النحوي. التحديد اللغوي نعم. احسنت. وبعدين بقع الايات. نعم. سليم. اذا جمع المؤنث وضمير المؤنث يستعمل للاناث ولغير العاقل
ذاك يستعمل للعاقل الان ننظر بالايات الاية التي يستعمل الها اول مرة مال اية الزمر اللي انت تستشهد بيها نعم. هي الاية قل افرأيتم ما تدعون من دون الله من ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره
لو ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته؟ نعم قل حسبي الله قل افرأيتم ما تدعون من دون الله فاذا جعل اليتهم لا تعقل دزات غير العاقل. مم. هذا واحد جاء بضمير ممكن تدل على العقل له ما في السماوات
هذا يكون لما يكون مختلط مع غيره صفة من يعقل ايوة صفة العقل وذات ما لا يعقل اما اذا خص فئة محددة من بداية الحديث فتنصرف الدلالة على هذا ثم هو جاء بهن
هل هن هاكن اذا اما ان يكون للاناث او جمع غير العاقل ايضا جعلها غير عاقل ثم قال يعني كاشفات هن وكاشفات. نعم. هن ممسكات. ايضا هذا جعلهم غير عاقل
سليم هاي الاية نزلت في المجتمع الجاهلي الزمر. هاي الاية الاية. نعم. هل هناك قل افرأيتم نعم اصلا ربنا قال عن هؤلاء قال ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مديدا. نعم
اصلا هم يسمون الاصنام بنات الله يضعون لها اسماء مؤنثة. مهم. افرأيتم بالله العزى العزى الثالثة الاخرى. هم وهكذا فاذا من كل ناحية يعني لا تعقلوا اسمائها اناثا في الجاهلية. هم. فاختار لهم
مؤنث. انسب شيء لماذا قال شفاعتهم ولا ينقذون بالمذكر هو الشفيع مو لا بد ان يكون عاقل ولا كيف يكون شفيع؟ لابد. الله ولا ينقذون فرعى ومن ينقذ غير كل عاقل صح لا يصح
سبحان الله زمن جميل باعترافه سلفا انهم لن يشفعوا ولن ينقذوا. تمام لكن وش الفعل لا بد ان يكون الله اكبر ربنا قال ان اتخذوا من دون الله شفعاء او لو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون؟ ولا شفاء لازم يكون عاقل. صح صح. وكيف يكون يعني؟ مم صح احسنت
لا يمكن يعني. نعم. بارك الله فيك. ناخد