1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
سائل يقول الفسحة في بيوت الله من اذونات الله لقوله تعالى يفسح الله لكم. وذلك في الاعياد رخصة من الله الى الله تعالى وعذرنا على السؤال الثاني ما الحكمة من ان زينة الرجل اظهار الصدر وهو بالطرقات ولطالب العلم

2
00:00:20.150 --> 00:00:46.900
زرار الازار الى الرقبة حبيبي هذه المسألة مردها الى الى ما اعتاده الناس. من قال لك انه يلزم طالب العلم ان ان يضم ازرار قميصه الى الرقبة. هذا مما اتخذه الناس زينة. شكله لطيف شيك. لما يبقى

3
00:00:46.900 --> 00:01:06.900
القميص بازراره الركوع. ولو فتحه لا بأس به ولا لا بأس به ولا حرج. لان عورة الرجل من السرة الى الركبة وما عدا هذا ليس بعورة. لكن يبقى بعد هذا الزينة خذوا زينتكم عند كل

4
00:01:06.900 --> 00:01:26.900
لا يستطع ان تأتي الى المسجد ولم تستر الا ما بين السرة والركبة لانك مأمور باتخاذ الزينة فتلبس ما اعتاد الناس لباسه في بلدك. وما عده الناس زينة. والازرار الى الرقبة ليست جزءا من الدين

5
00:01:26.900 --> 00:01:46.900
هذا من عادات الناس. والاصل في العادات الحل. والاصل في العبادات المنع حتى يأتي ما يدل على فرق يا حبيبي بين العادة والعبادة. الاصل في العادة الحل. الا اذا تعارضت مع نص شرعي

6
00:01:46.900 --> 00:02:10.650
او مثلت تشبها مقصودا بغير المسلمين فيما هو من خصوصياتهم. التي ليست عند غيرهم ولا تزال من خصوصياتهم فمسألة تزرير القميص الى الرقبة ليست من جملة الدين. ولا من المناسك ولا من المشاعر ولا مما يتعبد الله به احيي الناس

7
00:02:10.650 --> 00:02:30.650
هذه عادة لا بأس بها. من من عملها فلا بأس ومن تركها فلا بأس. اما قضية يفسح الله له ما لهاش علاقة بقضية هذه الاية لا علاقة لها بان الاعياد والناس تلعب

8
00:02:30.650 --> 00:02:50.650
بالحراب دي قضية وتلك قضية اخرى. الناس اذا جلسوا صفوفا في المسجد فجاء من اراد ان يصف بجواري افسح له حتى يجلس بجوارك او حتى يقوم في الصف بجواره ده المقصود من الاية مش ان احنا الفسحة ان احنا ايه نلعب كورة في الجامع

9
00:02:50.650 --> 00:02:59.500
فهذا مجال يا حبيبنا وهذا مجال