1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
ايضا من ضوابط الاستحلال ان يكون مما يعني ان يكون هذا الفعل مما قامت عليه الادلة من الكتاب والسنة وساعة ليست خفية ما يعلمها الا بعض الناس. فلا تفسير باستحلال عمل انما يعلم حكمه طائفة من اهل العلم. وهذا راجع الى كون

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
استحلال مقيد بما اجمع عليه بما هو معلوم من الدين بالضرورة. فمثلا العلماء لم يكفروا طائفة من الفقهاء. ممن يبيحون الذي يحقر كثيره فيه ادلة كثيرة. وهذا النبي الذي يبيحه طائفة من اهل الرأي يستحلونه ويشربونه ويعتقدونه حلالا. لم

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
يحكم احد من اهل السنة على تلك الطائفة من الفقهاء بانهم كفار لانهم استحلوا محرما. الذي هو النبيل الذي يسكر كثيره. تجد في التراجم فلان اتيناه فوجدنا عقله مختلفا يعني من شرب النبي. فاكثر منه اكثر وسكت. يرى ان ذلك حلالا يرى ان ذلك حلال

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
فجائز ويستحل هذا من المسائل المختلف فيها ان بيدو ليس مجمعا عليه فلهذا لا تكفير به لانه قول لطائفة من الفقهاء ولو كان قولا ضعيفا لكن لا تكفير الا بمجمع عليه. مثلا ابن عباس رحمه رضي الله عنه يرى ويقال انه رجعا في اخر عمره انه لا ربا الا في

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
النسيئة. فمن رابى ربا الفضل فهذا جائز عند ابن عباس. فمن ذهب الى هذا الرأي واجاز ربا الفضل. وقال نعتقد ان ربا الفضل حلال؟ الا تكفي له لانه ليس هذا هو الربا المجمع على تحريمه. وهناك معاصي يكون منها ما هو مجمع على تحريمها

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
وبعض صورها غير مجمع على تحريمها مثل الربا ليس كل صور ليس كل صور الربا قد اجمع العلماء على تحريمه. الخمر ليس كل احوال الخمر قد اجمع العلماء على تحريمها. الزنا كل احواله قد اجمع العلماء على تحريمها وهكذا. فاذا ننتبه الى ان الاستحلال

7
00:02:00.100 --> 00:02:08.929
الذي هنا هو ناقض من نواقض النواقض الاعتقادية له ضوابطه وله شروطه والاستحلال انما يكون في القلب